李茶的姑妈观后感

李茶的姑妈观后感

李茶的姑妈定位是一部喜剧电影，我个人认为文艺作品是来源于现实又高于现实的，喜剧在带给人欢乐的同时又在以夸张的手法来反映和反思现实社会。贯穿这部电影的两大主题是金钱和婚姻。

先来说金钱。影片的开头一上来点明了李茶的姑妈莫妮卡的身份一个非常有钱的寡妇。大渣集团的董事长因为财务危机问题不惜将女儿露露嫁给她不喜欢的李茶。露露的姐夫杰瑞的爸爸也因破产问题准备骗保后改为追求莫妮卡。这一切的故事皆起源于金钱。影片通过莫妮卡来批判了这些为了金钱不顾一切，牺牲自己的尊严，牺牲爱，忘了自己真正想要什么的人。这也是许多文艺作品一贯以来的腔调，中国自古以来文人士大夫的清高的腔调，或者是我们从小就被教育的价值观。可是我们想一下追求金钱真的要被批判吗？从高中的政治经学中我们得知金钱的本质是一般等价物，它可以用来衡量其他物品的价值并且换取其他任何物品。与其说金钱是财富的象征不如说金钱是你在人类社会所占有的资源的象征。人类社会是人压迫人的社会，想要生存得舒适就要在资源占有上处于优势地位，因而合法追求金钱是必须的。其次自由主义认为你只有获得财务上的自由才能从根本上获得灵魂的自由。我们可以不同意自由主义的观点但是它是有道理的。其一，物质决定意识，没有支撑灵魂追求自由的物质基础谈获得灵魂的自由就是扯淡。其二，当你在资源占有上处于优势地位时你才有更多的选择权。自由是什么？自由不是你想干什么就干什么而是面对你不想干的事情你有说不的能力。这就是选择权的魅力，你的选择权越多你的自由度就越大。再者当今的社会，人民要过上好日子，我们就要不停地发展经济，我们要发展经济我们就要有能够合理合法地追求金钱和财富的能力，我们需要有能力的经济学知识分子。最后我们想一下，告诉你要视金钱如粪土的人是谁？是文人士大夫是生活无忧无虑的富人。他们是谁？他们是旧社会的统治阶级和现在社会具有选择权的权贵。

再来说婚姻。影片中的婚姻似乎都与金钱挂钩，而无视了爱。我们来看一下婚姻制度的本质是什么？详细请看《家庭、私有制和国家的起源》。现行婚姻制度从根本上讲就是私有财产划分制度是一种财产权的法律认证而不是爱情的凭证。婚姻它不是神圣的并且它的基础也不需要爱，爱不是婚姻的必需品而是婚姻更加完美的催化剂。但是爱情是神圣的，爱是爱情的必需品！影片的最后让露露与李茶、露露姐与杰瑞、莫妮卡与黄沧海因种种经历以爱收尾，展现了影片以及文艺作品对于满足了我们人类对于美好追求的期望，为婚姻注入了爱的催化剂。