《圆明园》观后感

第一篇：《圆明园》观后感

《圆明园》观后感——新时期的爱国主义

《圆明园》观后感——新时期的爱国主义

2010年10月18日是圆明园罹难150周年，有关纪念活动正在陆续进行。对于中国历史和中国人来说，圆明园不仅仅是一个遗址公园。无论如何，关于圆明园的那段历史是不应该被遗忘的。圆明园的建成标志着一个王朝的鼎盛，它的毁灭昭示着这个王朝不可逆转的败落，文明的玄机和历史的真相尽在其中„„

1860年10月18日——我们应该铭记于心的日子，因为在历史的篇章上，这是帝国主义火烧圆明园的日子。圆明园的毁灭，即见证了帝国主义的伤天害理，令人发指的罪证，也

证明了那时清朝的腐败和“落后就要挨打”的道理。

看了学校的《火烧圆明园》的记录片后，我感受颇深。

“在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹就是圆明园。”法国文豪维克多·雨果在他致巴特雷上尉的信中写道。当时他的小说《悲惨世界》正接近完成，该军官来信大吹大擂，述说英法联军在北京的战果。雨果拍案而起，愤怒指责：“然而，这个奇迹已经不复存在了。„„在历史面前，有两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英格兰。”

雨果并未到过中国，他对圆明园的印象，完全源自于他的想象。对现在大多数中国人来说，雨果当时代表了一种主持正义的力量。当然，他的想象和迷恋也在于：1989年中国某作家拜访雨果的故居时，发现雨果收藏的中国珍宝，都来自圆明园。“艺术有两种渊源：一为理念——从中产生欧洲艺术；一为幻想——从中产生东方艺术。圆明园属于幻想艺术，它的地位就如巴特农神庙在理念艺术中的一样。一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都荟集于此了。”

它不像巴特农那样是举世无双的稀有作品，而是幻想造出的一个巨大模型，如果幻想可以有模型的话。请你想象一种言语无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总之，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙，那就是这座名园。

“为了建造圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为岁月创造的一切都属于全人类所有。过去的艺术大师、诗人、哲学家都知道圆明园。伏尔泰亦曾谈到过它。人们常说，希腊有巴特农神庙、埃及有金字塔、罗马有竞技场、巴黎有圣母院，而东方有圆明园。如果不能亲眼目睹，人们就在梦中看到它。它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样„„”

在此大段引用雨果的原文，也无法表达出我内心的沉重。现在，圆明园更是一个负载着沉重历史和民族屈辱的地方。人们空在这片战场和墓地上凭吊，于是也曾有了重建它的呼声。我没有去过那里，也不知道那里现在究竟如何，但我知道自己一旦在废墟之上，肯定会痛心疾首。法国历史学家伯纳·布立塞在他那本世界上唯一最详尽的圆明园记录《圆明园大劫难》中写道：“圆明园的毁于一旦，相当于凡尔赛宫加卢浮宫博物院以及法国国家图书馆全遭焚毁。”

是啊，夏宫，相当于600个足球场大小，精心设计的人间仙境！这是清代最繁盛时期，一个王朝用全国的财富和匠心堆积起来的奇迹。空前绝后。正如诗人保罗·瓦莱里吟过那样：“我们这些文明，如今皆知，都要消亡。”我们能接受亚历山大灯塔、罗德岛巨像在地震中消失、能接受空中花园在历史上的虚无飘渺、能接受宙斯神像在大火中瓦解，我们最终也能接受圆明园的毁灭。万事有始有终，是真理，只是很多时候，我们不愿意看到这样的结局。

而关于圆明园，要谈的，更多还在电影之外。

中国，中央之国，天朝之国，从来都认为自己是富足的、高贵的，外邦均是蛮夷。18世纪，英国在中国眼里，只是一个23万平方公里，人口仅800万的小岩岛。然而蒸蒸日上的大英帝国，又是怎么样地把落后的中国不放在眼里，并毫不怀疑自己在全世界范围内的优越。

中英最早的交恶，竟然是在礼节上——中国要求行“叩头”之礼，而英国拒不履行（后来还有美国某公使更直接抗议说，“只有在上帝和女性面前才肯屈下双膝”，然后就被撵走了），一争就争了数十年，双方关系僵持而无任何进展。双方的高傲导致了不可调和，两个

世界、两种文明在这里撞击，直到一方实在受不了利益的诱惑而诉诸武力，并在古老的东方之地上实现了世界上最大规模最高级别的有组织贩毒！英法联军1860年的入侵，实质是为了保护鸦片贩卖和殖民者的安全。之前，传教士马赖被杀，英国亚罗号船被搜查，都是挑起西方对华进行干预的借口。当然，中国对此也不是没有责任，外国基督徒在那个时候，常常遭到中央或地方当局或明或暗的迫害。此外，清政府对《南京条约》等的故意执行不力，甚至让其形同废纸，让西方对中国的诚信有了严重质疑，——中国人在西方的不好形象不知是否最初始于此——，这不是说我们就该对不平等条约进行执行，也可见清政府也咽不下这口气。史学家拉戈斯就指出：“与中国人打交道，难点不在于签定条约，而在于要保证其付诸实施。”

1859年英法联军攻打大沽炮台的失利，真正引发了第二次鸦片战争：因为他们的失利，等于让刚刚到手的《天津条约》形同废纸，这无论在脸面上还是在利益上，都丢不起这个人。然而英法联军后来能如此顺利地长驱直入北京城，理由竟是中国军队的武器过于落后！因为刀枪如何能与枪炮抗衡？可叹可叹，但最为可叹的是，当联军在烧毁圆明园的时候，竟发现某房间里早就收藏了西方的枪炮！它们是郎世宁等西方人当年送给皇帝的礼物，可却没有一个皇帝想过要依此改进中国军队的武器。科学，在历代皇帝眼里，不过是玩物而已„„

1860年10月18日凌晨，遵照额尔金和格兰特的命令，3500名英军步兵和骑兵，开始有条不紊地焚烧圆明园。大火燃烧了整三天三夜，包括圆明园在内，5座皇家园林都化为灰烬。黑色的烟雾遮天蔽日，就象圆明园不散的阴魂。

1900年，八国联军侵入中国，残破的圆明园在战乱中遭到彻底毁灭。1911年，在圆明园毁灭之后半个世纪，大清帝国灭亡。呜呼，以史为鉴。

今天，无数的文物工作者和社会各界人士都在为寻回被掠夺的文物，而不懈努力。我们能做的就是努力学习科学文化知识，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

那毕竟已是历史，是不可改变的。现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。成为我们努力奋进的指引标。历史是不可改变的，它将永远记录在每一代的人心中。但是，它可以改变以后，改变将来我们的生活。我们是中国人，我们有责任为了以后中国美好的将来奋斗。从现在努力，为了新中国，为了历史不再记录像火烧圆明园这样的屈辱史！

每个人都应该有一颗爱国之心，应该有一颗复兴之心，应该有一颗科学之心。带着这三颗心，铭记历史，展望未来，让我们努力奋进吧！

第二篇：圆明园观后感

圆明园观后感

圆明园体现了中国古代造园艺术之精华，是当时最出色的一座大型园林。乾隆皇帝说它：“实天宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此”。而且在世界园林建筑史上也占有重要地位。其盛名传至欧洲，被誉为“万园之园”。法国大文豪雨果于1861年有这样的评价：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫（指圆明园）就是这样的一座建筑。”人们常常这样说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔、罗马有斗兽场，东方有夏宫。这是一个令人叹为观止的无与伦比的杰作。

然而正是这无与伦比，举世惊叹的恢弘杰作给我们带来的不仅仅是骄傲，更多的却是屈辱、悔恨和教训！在我们感叹他的宏伟的同时，深深的凄凉感更是油然而生！

闭上眼睛，我好似看到了近160年前那火烧圆明园的场面，也看到了法国和英国这两个强盗在肆无忌惮的犯着罪恶。我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。

其实，这段历史是我最不愿意面对的历史，因为它是中国历史上的屈辱，也是作为每个中国人心底最疼的地方。我想，是个中国人。就一定仇恨妄自尊大，毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧!这不是我在夸大其词，而是他们的做法真的不能不让中国人气愤,不能不让全世界所苟同.对于圆明园，我是心存骄傲的。不管它曾经是否被帝国摧毁，也不管它现在是如何的面目!但是可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度。当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。一些西方人，对中国园林刮目相看，也正是从圆明园开始的。总之，圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉，曾经是我们中华民族的骄傲!在抢劫圆明园的时候，随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说：“都拿走吧，再过半小时，所有的东西都将被烧掉。这是拯救，而不是抢劫。”这是令中国人所愤怒的，我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。

我想，圆明园的毁灭。不仅是令中国所有人民所保留此标记羞辱的，也是令全世界，令全人类所叹息的，也是历史上的一大遗憾。我想，现在的英国和法国应该抱有抱歉之心了吧!毕竟他们的做法实在太过分，太可恶了!可是，网上的一条消息，彻底把我震撼了：对于圆明园一事，帝国中有的没有记载，有的甚至是庆祝胜利之类言语。他们这般的自我吹嘘，我真的被震撼了。他们难道不该觉得在圆明园一事上，他们的做法可耻之极吗?没有记载，这不是小人的做法吗!敢做不敢当，这不是和当年日本对于二战时的残暴行为不以承认的可耻做法一样吗!法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记。

是呀!那毕竟已是历史，是不可改变的。现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。成为我们加油的指引标。历史是不可改变的，它将永远记录在每一代的人心中。但是，它可以改变以后，改变将来我们的生活。我们是中国人，我们有责任为了以后中国美好的将来奋斗。从现在努力，为了新中国，为了历史不再记录像火烧圆明园这样的屈辱史!我们应该有奋斗的决心。来!为了中国的以后，我们努力奋进吧!

第三篇：圆明园观后感

《圆明园》观后感

——天行健，君子以自强不息

先前对圆明园的认识，只是停留在海淀区的那处遗址公园，记住的只有它代表着的那段不堪回首的屈辱记忆。心中更向往的是它旁边那座瑰丽豪华的帝王行宫——颐和园。直到看了《圆明园》这部史诗巨著，这一切才有所改观。大型史诗巨制《圆明园》以绚丽的三维动画将一座恢弘壮阔的圆明园生动清晰地呈现，加入与真实演员相结合的拍摄手法，让观者仿若身临其境地欣赏着它的恢弘建筑，和它一同经历着一个帝国的兴衰荣辱、欢笑泪水。当我们观赏这部电影的时候，就仿佛欣赏着一件举世珍宝的绚丽多姿，又仿佛在历史的洪流中品味着我们国家和民族的命运，感慨颇多、感触颇深。

圆明园坐落在北京西郊海淀，与颐和园紧相毗邻。它始建于康熙46年，由圆明、长春、万春(绮春)三园组成。有园林风景百余处，建筑面积逾16万平方米，是清朝帝王在150余年间创建和经营的一座大型皇家宫苑。清王朝倾全国物力，集无数精工巧匠，填湖堆山，种植奇花异木，集国内外名胜40景，建成大型建筑物145处，内收难以计数的艺术珍品和图书文物。

影片中有一个温馨而动人的场面，在牡丹园中，富贵的皇家牡丹争相竞艳，康熙、雍 乾隆祖孙三代畅游于其中，其乐融融。让更多的人相信，康熙是因为太喜爱聪明活泼的乾隆而传位于雍正。如果我们相信这样一个说法，那么正在来临的大清帝国的盛世便有 了一个完美的开头。而这片牡丹所在的园子便成了历史的功臣，当然它扮演的更大角色应是历史的见证者，正如它的一生所走过的那样。只不过它当时还只是皇四子胤祯的别园，自然也还不叫圆明园。

圆明园坐落在北京西郊海淀，与颐和园紧相毗邻。它始建于康熙46年，由圆明、长春、万春(绮春)三园组成。有园林风景百余处，建筑面积逾16万平方米，是清朝帝王在150余年间创建和经营的一座大型皇家宫苑。清王朝倾全国物力，集无数精工巧匠，填湖堆山，种植奇花异木，集国内外名胜40景，建成大型建筑物145处，内收难以计数的艺术珍品和图书文物。

清初康熙年间，清军入关不久，帝国正处于修养生息的阶段。满清帝王入关前过的是游牧民族的生活，入关后中原大地为他们提供了安定富足的生活，出于帝国统治者们的享受需要，一座座奢华瑰丽的皇家园林、行宫相继建立。圆明园就是这之中的佼佼者。

圆明园初建于康熙时期，雍正、乾隆年间都不断扩建。康熙帝将园子赐给胤禛时题写了“圆明”这个园名。对这个名字，雍正帝有自己的理解：“圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。”意思是说，“圆”是指个人品德圆满无缺，超越常人；“明”是指政治业绩明光普照，完美明智。这可以说是封建时代统治阶级标榜明君贤相的理想标准。康熙帝和乾隆帝缔造了封建社会最后一个盛世，其政绩自不必说。雍正帝的在位时间虽然不及父也不及子，但他的勤政是世人所共见的。这三位清史上地位极其重要的皇帝与圆明园有着密切的关系。圆明园的设计者就是当朝统治者，在这里曾经有过康熙、雍正、乾隆三位皇帝的短暂相聚；在

圆明园在惊艳绝伦的建筑背后，有着康熙对西方文化科技的好奇，有着雍正的艺术情操和治国的雄心壮志，也有着乾隆狂妄自大和对西方艺术科学的不屑一顾。自雍正即位以后，圆明园就成了清朝帝王们的离宫。在长达150多年的存园历史中，先后有六位皇帝在园中处理朝政、平定天下、安食就寝、那些关于满清王朝皇室不为人知的亲缘相韧、后宫传奇、官宦相争，更是构筑了圆明园的另一道风景。

影片带我们回顾的不仅仅是从1860年战争之后的洗劫开始的屈辱历史，更是讲述了圆明园甚至大清帝国鲜为人知的辉煌历史。它给我不仅仅是简简单单的屈辱愤慨，也不是单纯的民族自豪感，更多的是让我在回顾历史之后学会思考。康熙时期是明末清初改朝换代之后政治经济迅速发展的时代，帝国上下一片欣欣向荣之景。这与统治者个人的素质密不可分。康熙在位时期观念开放、善于学习，不仅自己向来华传教士学习代数、几何、天文、医学方面的知识，也重视对皇子们的教育，甚至亲自为皇子们讲解。但他一个人的努力并未对西学在中国的传播起到明显的推动作用，中国的科技还是远远落后于西方各国。圆明园悲惨的命运其实在雍正，乾隆年间已经埋下了伏笔。如果雍正和乾隆能象康熙那样勇于接受新事物，与时共进，那么当时世界上最大的王朝也不会在咸丰年间落到那种地步。当时中国是世界上最强大的国家，国土面积也是从未有过的辽阔，外国以拥有中国的各种物品而自豪，世界各地都流行着中国风。可是很快这个庞大的帝国就逐渐走向下坡。在西方工业革命完成后，清帝国的统治者还以“天朝上国”自居，将西方的科技看做雕虫小技，不以为然。乾隆时期，马嘎尔尼使团来访时，清政府态度轻蔑，将使团赠送的西方先进武器搁置在库房，任灰尘遮蔽，而不是去学习改进。就这样陶醉在天朝上国的美梦里，清帝国和他的统治者们直到英法联军攻进北京都还没有意识到工业革命给世界带来的巨大变化，面对英法联军的先进武器，清军士兵的英勇抗击只是徒劳无功的自杀式抗争——为了抵抗列强的侵略，也为统治者的愚昧无知付出代价。当强盗们在圆明园内肆意的抢劫时，我们的皇帝只能躲在避暑山庄寻求保命。当圆明园被大火焚烧了整整三天，日月无光时，我们只能暗自哭泣，眼睁睁看着侵略者掠夺园内的财宝，甚至将整座园林付之一炬，而无能为力。一个奇迹，一个神话就这样毁灭，变成一片废墟，只剩断垣残壁，供游人凭吊。

在圆明园的悲剧发生之后，西方列强得寸进尺，强迫中国签订一系列不平等条约，割地赔款、破坏主权。后来的政府也开始有一些新的尝试，比如洋务运动、清末新政。尤其是洋务运动，是一场以“自强求富”为口号的改良运动，早期的魏源、林则徐等更是提出“师夷长技以制夷”的口号，提倡西学中用，努力向西方学习。虽然洋务运动最终以失败告终，但它还是为中国迈向现代化作出了一定的贡献，其意义不容忽视。

再近一个世纪的时间过后，当我们回首那段往事，看到的是中华民族曾经的灿烂辉煌，是一个帝国兴衰繁盛变迁的血泪辛酸，是一个民族自强不息的尝试摸索。今天的我们，所处的时代宣扬和平与发展，但我们要以史为鉴，居安思危，与时俱进，不断提升，才能屹立于世界民族之林，不让悲剧重演。圆明园的遗址将不仅仅使我们铭记屈辱的历史，更是激励我们奋发进取的动力。

第四篇：圆明园观后感

观《圆明园》 有感

“请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。”

——法国 维克多雨果 于1862年（题记）

圆明园，饱含了一个民族的智慧强盛和迂腐软弱。美伦美幻的庭台楼阁在历史的倒影中烟消云散，“兴，百姓苦。亡，百姓苦”这里面包含的是我们不能遗忘的光辉与屈辱。而这部片子以意大利人朗世宁的角度开始叙述，一名意大利传教士，到中国后希望康熙皇帝欣赏他的西洋油画手法，为了讨好皇上，他花费了7年的时间，学习到中国绘画手法，开始了他为熙、雍、乾三朝服务50年的御用画师生涯，从而也描绘出圆明园从浮华到烟云的全过程。

圆明园，也许真的是过于辉煌和震撼，才不得不承受这样的结局。当一群肆意妄为的人，面对这样的事物，除了毁掉她，实在想不出任何办法可以平复内心那种迷茫和狂乱。他们动手烧毁的是一个相当于六百个足球场那么大的建筑群，对于这样的暴行和不文明举动，我想连下令烧园的该死的额尔金自己都讲不出一个明确的理由，可以解释他自己的这个决定。

我无意去考究历史，关于当时外交或者时局，我也无心去谴责那些入魔般联军的行为，因为在今天这一切都是徒然的。假使这个“所有园林建筑的最高范本”现在依然存在，我想只能说所有的其他被人传颂的建筑都会黯然几分。光是长春园西洋楼就可以让任何欧洲建筑本身自惭不已，而其千变万化的中国园林群体，则超越中国现存园林太多太多。故宫与之相比，实在太过朴素和冰冷，苏州园林与之相比，又显得过于儿科和市井。她不可思议的用建筑来实现中国古代诗歌、绘画、书法的意境，经过一个盛世皇朝一个多世纪的不间断实现，中间汇集了你所能想到世间最奢华的用材和最聪慧的智力，成就了这个万园之园的圆明园。

当然，这一切只用了三天就销毁在一障烟雾之中。

其中心疼，何以用悲恸，谴责，幻想，怜惜，忿忿不平，瞠目结舌，无语凝咽等等词汇就可以释怀？

她不是也不应该作为我们反思历史的教材，这太残忍了。

忘记她吧，就当没有存在过，就像所有的童话和寓言，一切都没有存在过。也许只有这样我们才会好过一点。

要不然，我们该要怎样的心痛呢。

最后我想说，我未来的孩子啊，请你一定要看这部影片。那样你便会知道这片大地曾经多令你骄傲，你也会体味到她的血和泪。因此你必须坚强、必须强大，只有这样，你才可以用自己的臂膀保护她，保护着她不被铁蹄践踏。

国贸 林子隽 ***771

于2010 3月22日

第五篇：圆明园观后感（范文模版）

纪录片《圆明园》观后感

请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架，披上绸缎，缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，饰以琉璃，饰以黄金，施以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园、一方方水池、一眼眼喷泉，放上神像，放上异兽。请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙——这便是令世人惊奇的圆明园。

公元1644年，伴着满族铁骑的策马扬鞭声，中国的最后一个王朝诞生了，它拥有世界上三分之一的人口，也拥有着世界上三分之一的财富，在它空前的富有中，一个豪华绝后的园林承载着帝国的骄傲出现了。那一年，衰老的康熙在一个牡丹花园里见到了他最为聪慧的孙子——弘历，这次的见面影响了大清帝国一个多世纪的历史，也改变了这个小小的花园的命运，使它从一个无名小园变成后来的皇家园林。

圆明园蕴含着中国积淀了几千年的传统审美情趣，也处处铭刻着帝国统治者的理想和意志；它模仿了中国南方迷人的自然风景，又再现了中国诗歌与绘画中的意境；它不仅因有无数瑰宝而闻名，也因有大量的建筑奇迹而遐迩。它有来自于杜牧诗中的杏花春馆，有效仿杭州西湖的凿池观鱼，有美丽高贵的上下天光，有模仿神话中的海底龙宫，有中西合璧的欧洲式水法，还有几乎不可能变成现实的房屋建筑。它集中国园林艺术之大成，合世界建筑风格于一体，见证了一代帝国的繁荣与昌盛，象征着清朝江山永久的传承。所以，不管是在政治上还是在园林艺术上，圆明园都是史无前例、不可置疑的万园之园！

圆明园的奢华也是帝国统治者极度自负的体现。当时的清朝国库金银成山，大量的钱财便被用在了这座皇家园林一而再、再而三的扩建上，统治者们自恃中国地大物博，闭关锁国拒绝与外界互通有无，更是轻视科学的价值，视其为“玩物丧志”的东西…孰不知，就在大清帝王沉溺于自给自足的天国骄傲中时，英国的工业革命正在如火如荼的进行，剧烈的变革在西方已经发生，而东方的大清帝国，仍然在按照2000年前的模式运转，制度的僵化，政治的腐败，一切的一切都注定了曾经横扫欧亚大陆的满族帝国必将衰败的结果。

当腰刀于弓箭遇到大炮与火枪，其结果不言而喻。第二次鸦片战争时，在3万多骑兵与8000多联军的对抗中，联军仅以5人的微小代价就打开了北京的大门。影片中满族骑士的精神确实令人敬佩，但在先进的武器面前，这种勇气实在微不足道。当法国的军队在那个阴晦的黄昏迈进圆明园时，让人心寒的是园中卫兵早已杳无踪迹，奋起反抗的只有20多个太监，他们手拿腰刀在法军的几声枪响中结束了生命。偌大的帝国，在西方先进技术面前显得不堪一击，那些入侵者们面对清朝骑兵的勇气时，惊叹的说道：“如果他们拥有很好的武器，很难想象他们会干出什么事来”。清朝士兵们用两个世纪前的鸟枪和固定炮塔作战，却把外国特使送来的西方先进武器锁进角落里，这不得不让人悲哀。清朝曾有一个酷爱科学的康熙帝，但其后却有太多反对科学的皇帝，使得这个创造了2000年辉煌的国家丧失了世界独鳌的地位。失去屏障的圆明园就像是一个失去母亲保护的孩子，在侵略者面前，它越是美丽越能激起他们掠夺破坏的野心。当三天三夜的大火将圆明园的美丽与奢华化为灰烬时，也烧尽了一代大国的骄傲与自尊，那些无比珍贵的宝器被联军们任意抢掠、毁坏，曾经令我们自豪的宝物而今都已在他人手中，现在的我们只能用高价得回属于我们自己的东西，这不得不让人心痛。

圆明园见证了清朝的繁荣与昌盛，也印记了曾经的屈辱与衰败。我们曾是四大文明古国之一，曾有引以为傲的四大发明，可我们的老祖宗却无视它们的科学价值，一任西方列强运用它们来打开中国的大门。帝国主义带来的这次冲击揭开了封建主义面纱下的弱点，才有了后来国人的觉醒和社会主义的诞生，尽管圆明园的断壁残垣在无声地痛诉着西方列强的残忍，但我们不得不深思，如果没有帝国主义的冲击，清政府的孵化制度将会残存多少年，我们的文明将在腐败的管理中停滞多少年，我们现今的社会主义国家又将延后多少年？所以，从某个意义上说，圆明园的毁灭促进了我们社会的发展，面对影片中昔日的美好，我们不能只沉浸在曾经的骄傲中，不能只愤慨于列强的残暴里。圆明园的消逝已成事实，而我们的社会仍在发展，在西方关于“中国威胁”的舆论里，我们应不忘历史，戒骄戒躁，重塑我们曾经的辉煌！振兴中华，我们重负在肩！重振雄风，华夏指日可待！