第一篇：观《少年派》有感
观《少年派》有感
当品味完一部作品后，相信大家增长不少见闻吧，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。那么我们该怎么去写观后感呢？以下是小编精心整理的观《少年派》有感，希望对大家有所帮助。
观《少年派》有感1《少年派》结尾抖开大包袱，四座皆惊（由此也看出原着小说人气还不够旺），这叙事技巧，让人想起《第六感》、《蔷花，红莲》等“所见未必所得”的悬疑片，但后两者是有一个确定真相，而《少年派》缺乏一个“官方”事实，因而更接近《全面回忆》《禁闭岛》以及《盗梦空间》的结尾部分玩的影像游戏，即一个故事的表象下，隐藏着另一套完全不同的故事，再添上一抹开放式尾声，令整部影片衍生出两种势均力敌的可能，无论你采信哪种说法，总能找到大量细节佐证，足以叫观众陷入苦思，难得其解。
李安并不是第一次尝试这种“双故事片”，《卧虎藏龙》仗义行侠的叙事下，隐藏着寻欢不成的哀伤，《绿巨人》冲破枷锁的战斗中，也暗含着蛇蝎女的隐喻，加上《少年派》，可以合称为李安的“双故事片三部曲”。巧的是，这恰是李安最注重视觉效果、最具商业卖相的三部作品，分别充满了令人振奋的特效，《卧》是打破传统的飞檐走壁和武打，《绿》是高科技怪兽搏斗，《派》则有海上灾难和奇异美景，还是3D呈现，无不洋溢着浓郁商业气息。也许是担心最拿手的人文表达被掩盖在极具冲击的动作特效中，李安才选择用双故事的手法处理这三部作品，这是他作为一个文人，自然而然的创作诉求。
比较起来，《卧》和《绿》更贴近《全面回忆》，即用一套影像系统讲述两个泾渭分明的故事，而《派》囿于原着，两个故事反差极大，无法照搬该模式，只能让其中一种诠释只存在观众想象空间。但影片仍做了不少努力，让观众在内心描摹那些未看见的场景时有据可依，两个故事的细节如齿轮般咬合，登船动物与幸存者的一一对应，动物不同寻常的举止，主角对猴子问“你儿子呢”，神秘岛的属性和形状对“人食人”的暗示，老虎显而易见象征了主角内心的恐惧。如果观众采信“现实版”故事，影片堪称完美的展示了人类思维强大的主观力量，可以将事实扭至如此偏离，仍能自圆其说。可想而知，那可怖的同类相残相食惨剧，何等触目惊心，一想起就令人浑身发抖，强烈反感下依靠潜意识的“美化”将其淡忘，是最自然的生理反应。
“双故事片”三部曲都由原着改编而来，有趣的是，《卧》小说并没有兜兜转转的暧昧叙事，也从没听漫画读者如电影般解读《绿巨人》，而《派》的原着小说虽也有两套事实阐述，但对第二种有更多细致入微的描写，读者在心理上更容易偏向现实版的残酷遭遇，那是作者的立场：信仰激发的正能量是对抗冰冷现实的有力武器，但毕竟不能取代现实，绝境逃生后，真相得到了还原。电影减少了第二个故事施加的心理砝码，这一方面是基于影片分级的需要，《派》虽然没有定位成阖家观赏，但暴力场面十分温和，兽类厮杀、人虎搏斗都用镜头语言点到为止，强酸池中群鱼葬身、树果中惊现人齿，非但没有一丝血腥，反而唯美如梦境。“奇幻版”尚且如此，“现实版”当然更是精炼越好，将之弱化的直接结果是，两个真相势均力敌，诞生一部工整典型的“双故事片”。当然，李安作品大都不是本人编剧，但我相信剧作的脉络走向，是他积极授意的结果。
奇幻故事大行其道，顺理成章的端出许多如诗如画的海洋仙境，有人对其总出现在波澜平静时表示不满，其实这是剧作需要，试想狂风暴雨时，主角忙着求生，与自然搏斗，哪还有精力编织白日梦呢？将闪电看做天启，已是最大发挥了。盛赞本片的卡梅隆一定是“现实版”的笃信者，有什么比天马行空的幻境更适合用3D来表现呢。我猜想老卡一定觉得，《阿凡达》再牛，描绘的仍是外星球上的“实景”，比起本片的以3D造梦，倒像是杀鸡用牛刀了。老卡大概也不是个“上帝的孩子”，否则他不会喊出那句“我是世界之王”。
影片最后一个镜头，老虎跃入丛林隐没，画面故意停留了几秒，似乎预示着它将回头一望，但终究只是个玩笑。沐浴在家庭温情中的派已从恐惧中逃离，已完成了人生的考验和放下，细致讲起时也会动情落泪，但也有“发生就发生了，问那么多意义干嘛”的台词。然而作为观众却无法不进一步追问和思索。片中作家一角等同观众视角，经历了听故事全程。大部分时间他做的十分称职，这故事前戏较长，又由于埋藏许多线索、前后照应而不能舍去，他还在观众嫌闷时适时来句“你已经讲了名字的来源，登上了去加拿大的船”，替大家抱怨派不快点入正题。但故事讲完，他作为角色必须有所抉择，因而偏离了代表观众的职责。他选择相信第一个故事，但并非所有观众都有信仰，或有基于上帝的信仰，理解出现了分叉。
《全面回忆》等烧脑电影讲究逻辑推演，还原真相是理科生的俱乐部活动，而李安的双故事片看重感情依托，讨论起来，酷似文科生上研习班。《卧》的真相取决于观众对道家文化的诠释，《绿》的阴谋论来源于观众对两性关系的态度，《派》归结于信仰，都不是光靠事理逻辑就能说得通的，互持异见者也不大可能用辩论说服对方。说来说去，还是“信则有不信则无”，“心诚则灵”等老话的一次重新演绎。执着的扞卫自己认同的解释，固然是一种乐趣，但笔者看来，又何必非要有个结果，对世界的认知保留一份朦胧，也正是许多积极乐观者采取的人生态度，也许这是李安拍摄双故事片的初衷吧。
观《少年派》有感2终于在电影《少年派奇幻漂流》要下架前到了电影院看了这部电影。也许是欣赏李安，也许是欣赏3D，也许仅仅是想看电影消遣，总之今天安排自己走进了电影院，在它要下架之前的最后一刻欣赏了李安这部作品，毕竟3D唯有到电影院才能体会现代科技的美妙之处。
唯美的画面，逼真的现场。电闪雷鸣，汹涌海浪，恐怖的海滩，3D效果让人身临其境，船难、绝望、求生、挣扎，急速的飞鱼、月光下发光的水母、满天的星光、飞跃的海豚。在灾难面前，李安是选择了梦幻，还充满想象力。李安在片中关于人性、生存的意义、宗教、信仰的心灵主题，化整为零地置入，没有煽情，却在不知不觉中，让你感动，让你思考。
从某一角度看这是一部宗教片。一个人内心如果没有信仰，没有强大的精神力量是不可能在海上这样漂流200天的。少年派对着暴风雨的呼喊是一种人对神的更高层次对话，电影的前面铺垫了一段，派一步步对信仰的了解与辩证，派才会在后面对着天咆哮、甚至是呐喊……好欣赏最前面那一段，看似没什么的`开始，却是后面一切的铺垫，名字的由来——游泳场，是派后面海上漂流的线索；派攻克圆周率的记忆，是在暗示他有顽强的毅力；与老虎的相处，也是为后面与老虎相伴做铺垫；宗教与信仰是他坚持下来的精神支柱；还有莲花手势……当然也可以理解每个人内心都有一只凶猛的老虎，这虎是我们的欲望，是我们的恐惧，我们搞不定它，它带给我们危险，带给我们不安，但是因为它的存在，让我们保持精神的警觉，激发我们生命的潜能与之共存，少年派得以生存，李安因之得到电影的梦境，而我们，按李安的说法，我们因之在这场幻觉的盛宴中，得知我们并不孤单……电影不同的人看，不同角度，欣赏可以完全不同……
欣赏派的父亲教育孩子的方式，估计这种教育方式在我们这里是行不通的。他自己是无神论者，但却由派去了解、甚至信仰各种宗教，虽然他有提醒派，但是没有限制他的好奇心，同时他也教育派很多生存守则，不能幻觉，现实是残酷的。其实每一个人的出身地的不同，就意味着他的思维方式和处事原则将不同，也许现实中的人更多的是认命。就像俄罗斯人，他们生活的环境是在漫长的冬天，所以俄罗斯人只能接受，只能适应，不能抗拒的。对于俄罗斯人只能接受命运，沙皇是他们的命运，斯大林是他们的命运，漫长的冬天是他们的命运。旷野的命运，冬天的命运，白昼的命运一样，都是无法改变。我们虽然有“穷则变，变则通，通则久”的说法，但是落实到教育这一块，却一直很难变。我一直认为最好的教育是家庭教育，到了要去“女性礼仪培训班”，已经是下下策了。有教养的女子，有资望的女媛，没有一位毕业于培训班。
影片的经典台词“人生就是不断的放下，但最遗憾的是我们来不及好好告别”，这句台词是与老虎的分别引出的，但在影片前面部分也有所体现，派遗憾没能与亲人道别，他离开荒岛，放下莲花，也许可以理解为他放下了初恋女友，寻找新的生活……
人生就是不断的放下。在未来的岁月，要好好运用减法……
遇到灾难只能接受，说认命也许有点悲观点，但这认命内心依旧充满乐观，对美好的未来永远不要失去信心，想办法去适应，慢慢改变，实现美好……
观《少年派》有感3一个叫派的少年和他的一家人在印度开了一个动物园，快乐地生活着。直到有一天，一家人因种种原因迫不得已卖了动物园，带上所有动物踏上了前往加拿大的轮船。暴风雨来临，船上的所有人都不幸丧生，只有派和凶狠的孟加拉虎——理查德？帕克侥幸地逃到了救生艇上。派和孟加拉虎从对峙到相依为命，在海上漂泊了227天，一次又一次地死里逃生，直到派获救，理查德？帕克重返大自然。
这是一部扣人心弦的电影，情节环环相扣，跌宕起伏，惊险神奇。观影后静下心来思考，少年派的漂流只有一个“奇幻”可言吗？
不，不是的。派不仅要面对海上生活种种突如其来的危险，还要随时提防一只凶狠的老虎，那处境让人无比担忧。可若是没了那只老虎，派也不会存活下来。正国为他要随时提防老虎，他才会时刻不放松警惕，为了让老虎不吃自己而为老虎捕鱼。在海上求生，最可怕的就是精神恍惚，无所事事，寂寞地等待死亡来临。“生于忧患，死于安乐”，讲的也是这个道理吧。
当派回忆起那段漂泊大海的日子，说了这样一句话：“人生到头来就是不断地失去，而最痛心的是，没与他们好好的告别。”是啊，派与他眷恋的故乡，不辞而别；派与他深爱的家人，不辞而别；派与他相依为命的老虎，不辞而别，我们要学会珍惜时间，珍惜那些爱你的人和你爱的人。虽然人或许不会一下子就生老病死，但光阴的流逝总让人觉得不知不觉。在生活中的每一天，我们都要不遗余力地做自己要做的事，说自己那些发自内心的话。把握当下，这才不会错过一些十分珍贵的东西。
正因为派有信念，没有绝望，才会让他绝处逢生。学会在绝望处希望，就会拥有一种巨大的力量，这种巨大的力量会帮人克服一切困难。我们的生活环境比海上漂流好了很多很多，更不应一遇到困难就停滞不前。只要有勇气，有信念，生活中就没有过不去的槛儿。
一部经典的电影，给我留下无限的启示。
观《少年派》有感4首先是林妙妙这几个孩子，让许多人想起青春岁月，肆意妄为，天马行空，很多错误看来反而成了美好回忆，让人们禁不住感叹一声，年轻，真好，年轻没有什么不可以。但剧中透露一股山楂树一样的氛围，很好，就是中学生闹归闹，坚持了底线，没有误导孩子们的价值观，太污的话，不是自由，而是自我毁灭，因为在懵懂时节的放纵，付出的是影响一生的代价，时不时的泪水和不尽的懊悔，收获的仅仅是别有用心的人营造的狂热氛围和虚情假意的包围煽动，仅此而已。而且，学习好的钱三一受到优待，收到追捧，也许会有反对声音，但学习作为价值标准在当今时代看来，正面是主要的，负面只是次要的，因材施教不是消解学习为本价值导向的理由，现实是学习对于大多数人来说是正道，要不然刘项原来不读书也不会闻名，比尔盖茨也不会那么典型，物以稀为贵，普通人还是大多数。
其次是林妙妙家庭的矛盾，床头打架床尾和，符合多数家庭的现状，一言不合就离婚是典型的不负责任，现实是需要考虑孩子和老人，需要考虑社会特别是邻里影响的。分了真的好吗？有钱或者有权的单身生活真的幸福吗？在夜深人静的时候，床前明月光，对影成三人的时候，在面临挫折，疾病的时候，物质享受不是覆盖所有时候所有事情的麻醉剂，顶多算是光鲜一点的遮羞布，欺骗别人也许不难，欺骗自己容易吗？花蝴蝶一样翩翩起舞的邓小琪母亲，又得到了什么呢？有些错误是可以及时止损的，而不是赌徒心理要翻本，要压人一头，要让人不敢揭短。这样的人，成功的有几个？武则天算一个吧？扑街的却数不胜数。邓小琪这样一个校花被同学孤立嘲笑，不就是源于母亲的故事吗？当然，母亲还是有爱的，否则，豁出去了别人也只能远观品评而不可左右焉。而不管大人怎么样，儿女怎么样，亲情孝道是绕不过去，也伪装不来的，所以，这点应该作为我们判断一个人的重要参考，毕竟赡养抚养是人之常情，社会主义，正是人性战胜贪婪的时候。
最后就是我们应该适当看看这些生活剧，了解现实世界，有条件就去不同地方，哪怕农村和社区，租个房子生活几个星期，体验不同的风土人情，去不同的地区不同行业，当当快递小哥外卖小哥，摆摆地摊，进进车间，了解各种经济现实，体验不同生活，无论是搞研究还是自己创业，都有莫大好处。修养虽然和出身有一定关系，但也和本性密切相关，穿金戴银只是提供了更好的修养机会，而不能代替修养本身，所以会有一些二代坑爹。所以一些出身平凡学历不高的快递员，民工，消防员时不时有无私的感人之举，被誉为可爱的，有魅力的人。也就是说，奋斗不仅是一种途径，一种态度，奋斗本身就是一种修养，无关乎年龄和出身。
观《少年派》有感5据说最高境界是“手中无刀，心中有刀”，所以，究竟是一人一虎还是有人无虎，已经不重要了，就像片中主人公派说的那样，关键在于你愿意选择相信哪个版本。派是个怪人，搁古希腊，这名字（的数学含义）就会让他命丧毕达哥拉斯主义者之手；搁现代，同时信仰印度教、基督教的行为，连他的父母也觉得不可理喻（我一度误以为派是巴哈伊教徒）。派的经历让人想起鲁滨逊，不过，笛福笔下的18世纪人文主义气息已经让位于马特尔-李安所营造的对于人与自然、与宗教之间关系的重审思考，老虎不是“星期五”，虽然派驯服它的过程跟鲁滨逊收服“星期五”的行为有些类似，但派也说了，最后的结局是他留恋老虎而老虎头也不回的弃他而去；再者，在另外一个“现实主义”的惨烈版本中，派就是那只老虎。
有着“广泛”信仰的派身上甚至闪现出泛灵论者的影子，譬如他认为动物也是有灵魂的，这无疑反映出在21世纪的今天，艺术家的创作散发出愈加浓厚的生态主义气息，倒退一个多世纪，诺贝尔文学奖得主吉卜林笔下的男孩莫格里，可是以战胜邪恶老虎而享誉文坛的——荏苒百年，派和莫格里，都是跟老虎打交道的男孩，他们对待老虎的态度却截然相反。
李安基本忠实的还原了马特尔的原着：作家对成年派的追访、派诉说的与虎同船的故事，以及最后派跟两个日本人叙述的绝境中人吃人的悲惨遭遇，在片中算是原汁原味的得到了还原（最后那段纯靠对白）。电影的拍摄难度很高，孩子、动物、水、3D，李安这一次啃的，全是硬骨头。常言道“画鬼容易画狗难”，用CG活活的造出一只老虎，比《指环王》里“咕噜”的难度系数其实大多了，从最终效果来看，李安很成功。形式与内容、娱乐与情怀、特效与内涵，本就不是天然对立的概念，这一次，李安又用实际行动告诉我们，技术、资本本身没有“原罪”，就看你怎么用——厚重的哲理意涵和炫目的视觉呈现完全可以相得益彰。
派跟老虎在海难后的遭遇，充满了奇幻色彩：巨鲸跃空、飞鱼掠海、风暴来袭、食人魔岛，都给了李安巨大的创作空间，马特尔的文字再生动，也不如被李安化为光影后来得震撼——如果你只想看视觉奇观，我觉得《少年派的奇幻漂流》也完全合格。
即使在最苦难的绝境中，派对神的信仰也从未动摇，电闪雷鸣中的救生艇就是一叶微舟，脆弱的生命危在旦夕，但派把这看成是神迹的显现，他甚至大喊着老虎的名字，希望它也能出来看看“神”——套用里尔克的诗句，在那一刻，派“认出风暴而激动如大海”。
“祛魅”（韦伯语）后的现代社会让神隐退，所以，那两个日本人要求派要讲一个“公司能接受”、“大家能相信”的故事版本，这才有了人吃人的情节，而马特尔-李安却一再提醒我们，这是一个“让你相信上帝”的故事。作家选择相信有老虎的那个故事版本，派说：“谢谢你，你选择了跟随上帝”。
每个人心中都有一只猛虎，派的故事启示我们，如果你信神，那事情就会变得像萨松所写的那样：“我心有猛虎在细嗅着蔷薇”。
派能背那么多位圆周率，派是个天才。
在经历过惨绝人寰的困境后，派依然信神。派很幸福。
观《少年派》有感6“我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运”——《鲁滨逊漂流记》——另一部我们耳熟能详的冒险传奇。在“漂流”开始之前，两位主人公似乎有着相同的境遇：身处本国社会上层、与父亲有价值观冲突、与母亲相对亲近却得不到实质的精神支持、有朋友但不足以让自己坚定下来……
于是，“心理逃离”这个词跳跃出来，这个词也是解读《少年派的奇幻漂流》疑问的第一把钥匙——为何狂风骤雨、惊涛骇浪之后，只有“派”一个人活了下来？（鲁滨逊也是如此）——当人无法在周遭的世界被认同，便会从人群中“心理逃离”出来，独享自己的精神世界。《少年派的奇幻漂流》就是给了“派”一次机会，让他得以尽情折腾。
既然是内心世界的畅游，对于这个终日奇思妙想的“派”，对于我们所能承受的抽象，我们可以大胆猜测，他的出发也许根本就没有他的父母、兄长这回事！——这根本就不重要。
相反，当“派”被大浪卷入水底看到货船下沉的那一刻，伴随着惊恐，他的内心却应当是一种获取自由、远离束缚的快感，那沉坠的货船如牢笼般把“现实的冲突和一切阻碍、否定”全部拽入海底。
当然，“派”在海洋上的哭泣，对父母和兄长的呐喊，也是对远离亲人——发自肺腑，真的思念。
就这样，《少年派的奇幻漂流》开始了。
海洋之大，像人的内心世界没边没沿，一旦逃离束缚被释放出来，方觉慌了手脚，丢了航向。“派”就这样开始了浮萍般的随波逐流——无法预知终点，于是恐惧来了。
知惧的人，大多是内心细腻、情感丰富的人。“派”的“多元思维”，让他脑海中一切天马行空的构想和情绪得以在海洋中尽情上演：那种情绪如电掣雷鸣般的“挣扎”、如乘风破浪般的“反抗”、如止水似镜的“稍许安静”、如荧光世界的“诸多离奇”、如闲逛食人岛的“忘我的疯狂”……这“挣扎”、“反抗”、“稍许安静”、“诸多离奇”、“忘我的疯狂”全部来自于激情，这激情全部来自于青春，于是有了我们习以为常的那句话：“每个人心中都有一个漂流记”。所以，那些青春年少即能出发的人，“不幸”的背面又充满了世人的艳羡。
现实是《少年派的奇幻漂流》每一次唯美画面的出现，在给我们带来视觉震撼的同时，都一次次加剧了“派”的恐惧。
你可曾想着他是在一个上不触天、下不接地的幽谧的海洋中。
越是恐惧越需要找个伙伴，于是斑马跳到船上摔断了腿、大猩猩坐着香蕉抑郁而来、鬣狗鬼使神差的躲在帐篷下、“派”在情愿与不情愿当中把老虎拉上了船……好吧，权且不想这些装在货船底层并且被笼子紧锁的动物为何会逃离出来，这只能佩服“派”的想象力了。
接下来，在这些“小伙伴”之间，《少年派的奇幻漂流》跟我们讲了血淋淋的“社会生存”法则：混乱的场面中，来自不同世界的伙伴，很难达成有效的共识，即便包括“派”在内的幸存者，本性和利益纷争让它们除了在心底残留一点同情之外，别无他法。于是，猎狗趁人之危主动攻击、各个击破，斑马心有不甘含恨而去，猩猩愤怒中透露出绝望。“派”则逃离现场，隔岸观火。螳螂捕蝉黄雀在后，老虎最后的突袭，一招毙命的手法，让鬣狗猝不及防，很显然，这场战斗最终的胜利者是老虎。到此为止，船上只剩下了老虎和“派”。
《少年派的奇幻漂流》亦真亦幻的讲述了两个故事版本，老虎也好，厨子也罢，真正的“强者”与暂时的“弱者”开始了对峙，境遇让他们容忍彼此的存在，渐渐发展为相互依存，更甚在老虎奄奄一息的时候，“派”和它相互依偎。若虎为人，心肠也该软了，若虎为虎，奄奄一息的它也当觉着点点温暖，一如它刚刚降临到世界上依偎着虎妈妈，那应当是一种熟悉的味道。
泊岸后，老虎驻足了一会，头也不回的钻入树林中。多少人颇有遗憾。可老虎为什么要回头呢？如果老虎抽象成一个“坏人的品质”，纵然他感受到人情的温暖，他也未必会放下凶残的本性，而对他而言，没有对派下手，已然是心灵感恩了；如果老虎抽象成“恐惧”，“派”已然在“漂流”中战胜恐惧，此时已经登岸，恐惧岂有再回头的道理。
有人说，是信仰救了“派”，我以为所谓信仰，从来都是由心而发的自救。这既能回答为什么有些人总说他感到神的存在，而一群人在一起的时候谁也求证不出真的事实。如果我们一定要说是信仰解救了一切，那么在哪里能找到信仰？只有危险的地方才能，只有孤独的时候才能，只有活下来的时候才能。当你无处躲藏的时候，“求生”会让你坚定“信仰”，每一次从濒死中逃离出来，都会让你更加相信上帝的存在。
人所习惯于将“不可置信的改变”归结成外力（信仰）助推的结果，那些不容易看得见的“量变到质量的过程”，人习惯于将他神话，甚至顶礼膜拜。其实，一切都是“自救”的结果。
所谓天意，只是概率性事件。
所谓信仰，其实是真的自救！
当海洋抽象成了一面镜子，心境变，海洋则变，你若深邃，海洋便幽深，你若恐惧，海洋便是惊涛骇浪，你若安生，海洋便是风平浪静。
所以，“自救”让“派”最终靠岸。而另外一个隐形的推力也断然不能忽视——那是将他拉回来的重要力量——“洋流”——这个一直存在于“派”的周边，却全然看不见的“社会暖流”。对于无数像“派”一样的少年，对于那些我们曾经都有过的叛逆、质疑，是“社会暖流”让我们一次次找回真实，回归正轨。这暖流，有可能是你的家人、朋友、甚至陌生人。
然后，我们会深刻的体会：“……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满足，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。”——《鲁滨逊漂流记》。
这便是文明人的尴尬，唯“漂流”无以自救的“人生”。
可是，人，是不是应当去畅快一回？
第二篇：观《少年派》有感
观《少年派》有感
看完《少年派》，我问10岁的儿子看懂了没有，儿子说：“看懂了”。我心里有点不能相信。可能仅仅故事情节看懂了，奇幻的意境让他兴奋。
派是出生在印度的一个经营着动物园的家庭中。故事是以主人公向作家回忆并讲述他童年的成长和少年时家境的遭遇为顺序，以宗教信仰为线索贯穿始末。
开始的一大部分主要向大家讲述了童年时的派对外界事物的反抗如在学校介绍自己时只能讲到∏后的两位小数，遭到同学的讽刺，于是他不断地努力一次次地可以把∏记到小数点后成千上万位，表现出了非凡的聪明才智。他在学习游游泳时也很努力，爸爸不断地训练他的游泳技能。另外他在教堂偶然的一次与神父的交谈，让童年时的派对耶稣、基督、上帝等神产生了浓厚的兴趣和信仰，他相信神派了他的儿子到人间来保护弱者，相信了善良可以征服、感化邪恶的本性。所以他用手拿着肉准备给老虎喂食，被自己的爸爸拉开了，爸爸告诉他老虎不会因为他信神灵的避护就会不吃他，老虎的本性是不会因为他的善良而改变。爸爸为了给派一个教训，好让他看清邪恶的本性，于是就让人牵来一只善良而柔弱的小羊，老虎在派的眼前毫不犹豫地把小羊吃了。前部分的这一大段的讲述都是为后面派孤身一人与凶恶的老虎、恶劣的狂风、暴雨与海浪做抗争而铺垫的。派在爸爸的教导下有了良好的水性，有了分辩善良邪恶、信仰与理性以及保护自己的能力。
后来，派家的动物园面临着无法经营下去的境地，他的爸爸决定全家及动物迁移到墨西哥去。后来由于狂风暴雨发作，他们的轮船及家人沉没了。由于派信仰上帝及神，又由于他水性好，所以他在狂风暴雨时从船仓到甲板上去跟神跟自己所信仰的上帝对话。所以他免于一死。最后一个人被救生的小船带到大海中去。可是逃跑中的斑马跳到了小船上，结果把腿摔断了，同时老虎、狼狗、猩猩也逃到了这条小船上。于是，在这条小船上发生了狼狗吃斑马，猩猩由于救斑马也被狼狗咬死，最后狼狗、猩猩、斑马都成了老虎的晚餐。派为了逃生只好把所有的救生衣及船桨捆绑在一起，做了一个简易的小船呆在了上面，但是救生艇上有喝的和吃的，所以派不能离开它，只好与救生艇连在一起保持一定的距离。在辽阔而寂寞孤独的海上，派与老虎展开了一场夺食大战，一物降一物，在派机智勇敢的与老虎的抗衡下，派的小船也在不断地升级，他把救生艇上的食物和水搬到自己的小船上，同时，派知道，他不能不管老虎，如果不给老虎捕食和水，老虎最终会把他吃掉，所以，派不断地给老虎捕鱼，同时接雨水给老虎喝，最终老虎和派都在救生艇上有了自己的地盘。与老虎抗争是派活下去的希望，可是一旦他们和平相处后，彼此却少了斗志，派和老虎都无力而又绝望地躺在船上。此时的派把自己交给了上帝、神，企求万能的神能保护他们。当派醒来时，他们的船靠在了一个小岛上，派发现这里的水是淡水，这里的植物可以吃，但晚上，却发现了一个会发光的花朵，里面是一个人的牙，他象下看时，发现白天的淡水变成了强酸水，水中的鱼只剩下了白骨。派意识到这是一个食人岛，于是他和老虎又都离开了这个小岛直至漂流到墨西哥海滩。派认为是神指引他们到了小岛，让他们有了活下去的力量和勇气，又是神指引他们离开食人小岛，重新回到大海，最终到墨西哥海滩。
在这个生存的世界上，人和人之间，人和动物之间，动物和动物之间都是一种相互抗衡，强者和弱者的关系。要学习用勇气和智慧战胜强者，从而转危为安。心中要有信仰，但同时也要理性的看待事物。上帝与死神、信仰与理性、强者与弱者是相对存在的。
第三篇：观少年派(修改)
观《少年派——奇幻漂流》有感11心本 吴丹婷07
A few days ago, I saw a movie
creature, what about the mankind?
Freud said that a person is composited by ID, Ego and Superego.In general, we work following Ego.However, when we can’t meet our basic survival instinct, we may be led by id and do something beyond our expectation.Is people’s instinct is good or evil? What should we do define? I think it’s still a difficult question for us.
第四篇：——观《少年派的奇幻漂流》有感
生存的意义
——观《少年派的奇幻漂流》有感
最近，我同爸爸妈妈有幸观看了《少年派的奇幻漂流》，观毕，让我深深体会到了生命的宝贵与生存的意义。
这部影片主要讲了少年派与他的亲人由鳊移民西班牙的途中，船在大海上航行时，不幸沉没。他的父母与哥哥都遇难了，只有他与一只孟加拉虎幸存，他们在大海上孤独地漂泊着，经历了无数生命的挑战，生存的威胁，终于，派与那只凶恶的孟加拉虎成为了生死相依的朋友。经过长达半月的人虎台作，长达半月的孤独漂流，终于，功夫不负有心人，派和孟加拉虎幸运地被路过的船只救走。
在片中，最令我印象深刻的是这样一个片段，派与他的伙伴孟加拉虎在海上漂泊了几天后，发现了一个小岛，岛上食物充足，水源充足，有许多动物在这里生活着，派准备带着老虎在那儿生存下去。但是，在那儿生存了几天后，他在一片树叶里发现了一个人的牙齿，当晚，他思绪万千：“这颗牙齿的主人也一定是遭遇了海难，而且也发现了这个岛，并在这里生活了一辈子，最终没有走出大海，不行，我一定要回到大陆，我不能在这个岛上生存一辈子！”于是，他在第二天早晨便带着孟加拉虎出发了。
看看少年派的遭遇，再想想自己，我真是羞愧万分。派
他经历过多少坎坷与挫折，多少磨难与挑战，可他从不言弃，而我呢，像一个娇生惯养地小公主，衣来伸手饭来张口，可我似乎还不满足，问父母要这要那，做作业时还满脸不高兴，和派相比，那真是有着天壤之别，派不论遇到什么困难，都勇敢地去面对，而我，要是有和派一样的遭遇，早就崩溃了，更别谈什么去面对了，所以，我们要像派学习，学会坚强，永不言弃！
第五篇：观《少年派的奇幻漂流》有感
观《少年派的奇幻漂流》有感
今天，我看了《少年派的奇幻漂流》。
影片讲述了这样一个故事：派出生在印度，小的时候同时信仰三种宗教。他的父亲是一个动物园的园长，因为动物园不到政府的资助，被迫计划全家移民加拿大，连同动物园的动物们。可是船在行驶到马里亚纳海沟的时候，一场风暴摧毁了它，只有派一个人活了下来，还有几只动物——斑马、狼、猩猩，还有一只老虎——理查德·帕克。他们都在救生船上。开始的时候，狼咬死了斑马；然后，狼又咬死了猩猩；最后老虎咬死了狼，又对派虎视眈眈。为了能和老虎正常相处，他想尽了各种方法。为了喂饱老虎，他学会了捕鱼；他用船上仅有的材料建造了另一个小船，和那只老虎一起经历了飞鱼和风暴，后来小船停靠在了一个岛上，上面有许多树、海藻和海岛猫鼬。但晚上的时候，种种暗示以及一颗人的牙齿让他决定离开那个岛。最后，他登上了墨西哥海岸。但是那只老虎头也不回地走了。几个小时之后，派被人救走。后来当他在医院休养的时候，那艘船所属的公司的调查人员询问他的时候，他说了两个故事，那两个人始终都不相信他说的故事是真的。很多年过去了，他成家立业，给一个人讲述了上面的事。
这部影片为什么能获得奥斯卡奖呢？看完影片，我想，有以下几个方面的原因：
一、故事情节。这部影片情节惊心动魄：当派拿着肉把手伸向老虎笼，老虎即将接近那块肉的时候，我的心都悬了起来。然而就在此时，他爸把他一把拉了回去。当那艘船遭遇风暴的时候，两个水手拉着救生艇的绳子，派正要回船上，但水手不答应。就在此时此刻，一匹斑马突然冲了下来，水手们掉了下去，连同着救生艇。而派和斑马在救生艇上。当派和老虎遭遇风暴的时候，不管是谁都会为他们捏一把汗的。
二、故事内容。故事内容很积极向上：故事描述了一个人在种种困难之下顽强求生的经历，很感人，充满正能量。
三、特效，尤其是沉船、飞鱼、风暴和海岛猫鼬的情节。
我想，这就是它斩获奥斯卡奖的原因了。这很值得中国电影学习。
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