歌剧《沂蒙山》观后感[精选五篇]

第一篇：歌剧《沂蒙山》观后感

歌剧《沂蒙山》观后感

歌剧《沂蒙山》以大青山突围、渊子崖保卫战为题材，讲述了海棠、林生、夏荷等在国家存亡与个人命运的纠缠中牺牲小我，军民一心，团结抗战的故事，不但生动展现了沂蒙山区群众参军参战，拥军支前的感人事迹，还塑造了许多有血有肉的人物形象，重现了革命战争年代，八百里沂蒙大地党政军群“水乳交融、生死与共”的历史风云。

沂蒙精神诞生于沂蒙老区，发展于齐鲁大地，是山东人民代代传承的优秀传统文化在革命、建设、改革实践中的升华，是中国共产党精神谱系的重要组成部分，是广大人民群众砥砺前行的强大精神动力。2013年11月，习近平总书记视察临沂时特别强调“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大。”

一、密切联系群众，恪守党的初心

革命军人夏荷牺牲前把刚刚出生不久的女儿小沂蒙托付给了海棠，海棠的儿子小山子也出生了，海棠对小沂蒙视为已出，宁愿饿着自己的儿子小山子，也要用自己的奶水喂饱小沂蒙，把更多的沂蒙母亲的爱给了革命后代小沂蒙。回望抗日战争和解放战争时期，沂蒙山是最重要的革命根据地之一，十万英烈血洒疆场，乡乡有红嫂，村村有烈士，沂蒙人民用生命和鲜血为中华民族的独立和人民解放立下了不朽功勋。不管在解放战争年代还是当下乃至未来，广大人民群众始终是推进党和国家事业前进发展的坚强靠山。这也是沂蒙精神历久弥新、久盛不衰、永葆活力的真谛所在。尊重群众、联系群众、依靠群众、服务群众，这既是我党的优良传统，也是我们党员干部的社会责任和感情寄托。在和平年代，抛头颅、洒热血的机会少了，但为群众服务的机会却不少。我们应立于本职，以求实的态度，从群众最直接最现实的利益问题入手，扎扎实实地为群众解难事、办好事，为人民掌好权、用好权，更好地让发展成果更多的惠及人民群众，不断增强人民的获得感、幸福感。

二、坚定理想信念，牢记党的宗旨

海棠的丈夫林生新婚不久就离开了妻子和未出生的孩子报名参加了革命，在危难时刻，海棠的舅舅孙九龙为了掩护伤员们挺身而出，带领着沂蒙山的汉子们换上军装，慷慨赴死。我们党作为马克思主义政党，始终把人民利益放在第一位，为人民谋幸福，中国共产党和党领导下的人民军队自进驻沂蒙山区开始就恪守全心全意为人民服务的根本宗旨,一切为了人民,一切依靠人民,一切服务于人民,才与人民群众一道缔造了唇齿相依的党群关系和鱼水情深的军民关系。沂蒙革命根据地的发展壮大，也正是在于人民对党的绝对信任与忠诚，在于人民对党中央方针路线的全面贯彻。

习近平总书记指出：“今天，衡量一名共产党员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想，是有客观标准的，那就要看他能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。”我们只有让人民真正得到实惠，真正改善人民群众的生活水平，才能保证党和人民事业不断发展，群众才会发自内心地拥护党的领导。

三、把握时代脉搏，展现精神硕果

沂蒙精神随时代脉搏一起跳动，在不同的历史时期都能焕发勃勃生机，凝心聚力，成风化人。从革命时期的积极参军支前，到建设时期战天斗地改变恶劣生存条件的厉家寨，再到改革开放时期实现整体脱贫的九间棚，到如今高速发展的“大美新临沂”，沂蒙精神的表现形式在跟随着时代进程不断进化，但“水乳交融、生死与共”的精神内核一直没变。

沂蒙精神积淀下来的迎难而上、永不服输的那么一股劲、那么一股革命精神、那么一种拼搏精神，是我们战胜一切艰难险阻的巨大精神财富和政治优势。我们要充分汲取沂蒙精神的精髓，党群一心、干群一心、凝聚改革创新的动力，使沂蒙精神在新时代下不断开出新的硕果，成为全面建设小康社会、实现中国梦的强大精神力量。

我们今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈和革命老区人民用生命和鲜血换来的，我们要好好珍惜，让沂蒙精神永远发扬光大，不忘历史，牢记使命。

第二篇：沂蒙山六姐妹观后感

沂蒙山六姐妹观后感

沂蒙山六姐妹是一部具有教育意义的影片，以下是小编收集的相关观后感，仅供大家阅读参考！

沂蒙山六姐妹观后感一

今天学校让我们观看电影《沂蒙六姐妹》，在观看的时候泪水止不住的流，我们沂蒙山的人真是好样的，同时觉得沂蒙山人在战争年代的那种无私的精神，值得我们每一个人去学习去深思，特别是女主人公月芬一辈子没见过战死在战场的丈夫，自己也勇敢的投身战斗，还有那未成年的小鹤和黑燕也投入到用肩膀为子弟兵架起人桥的沂蒙姐妹，真的好感人啊！正如陈毅将军所言：我至死都不能忘记沂蒙山，是沂蒙山的小米养育了人民的子弟兵，是沂蒙山的小推车推出了革命的胜利。

谁说女子不如男，谁说女人头发长见识短，你们看看《沂蒙六姐妹》她们显现出女性爱党爱军爱民，不畏艰辛、艰苦奋斗的精神，舍小家顾大家、为党为民、无私奉献的精神！不震撼我们的心灵吗？最后听着那凄凉的沂蒙山小调，感人肺腑，催人泪下。回到现实，我想我们作为老区的后代，我们要发扬她们的光荣传统和伟大的沂蒙精神，和她们相比我们就不会抱怨社会抱怨命运不公了，只有珍惜来之不易的幸福生活。

沂蒙山六姐妹观后感二

忙里偷闲看了部电影《沂蒙六姐妹》，感动的难以形容。故事围绕解放战争时沂蒙山区一个村里的六个女性而展开。月芬嫁入一个拥军模范家庭，公公为了解放军工作牺牲了，丈夫和丈夫的哥哥都参军了，所以月芬没见过丈夫的面，家里剩下婆婆、嫂子和小侄子。一家人其乐融融，正值华东野战军和王牌军即将会战，各家各户响应号召为解放军准备煎饼、布鞋、粮草，月芬家把自己留用的粮食都用上了，没有了粮，月芬只好去向富农黑燕家借，可黑燕是个童养媳，做不了主，但她思想进步，乐于助人，想了个办法，把自家草棚烧了，趁乱偷出袋粮食给月芬。后来月芬还是把这件事告诉了妇救会主任兰花。没想到黑燕严厉吝啬的婆婆，在黑燕即将上前线支援的时刻说，烧草棚的事就不追究了。六姐妹都满怀爱国热情上了前线，做担架队员，炮火隆隆，硝烟弥漫中，她们目睹了解放军舍生杀敌的壮烈场面，更加坚定了自己的信仰，一个寒冷的夜晚，一段木桥被炸断，姐妹们扛着木板，跳到冷水中，用柔弱身躯搭起了浮桥。解放军没有飞机大炮，却有一往无前的勇敢，有广大人民的支持，孟良崮战役，我军终于取胜，当漫山遍野的解放军挥舞着红旗，喊声震天的一刻，我激动的落泪了。

影片很多地方都很感人，当部队经过村子，可月芬却外出没看到丈夫，她难过极了，回到家，看到枕头上有丈夫躺过的压痕，忍不住抱着枕头失声痛哭，谁想到，这一次错过竟是永别，丈夫和哥哥都在战斗中牺牲了。还有一个叫四喜的比较胆小的男人，一直很喜欢兰花。为了向兰花表明自己也学兰花那样进步，他参加了担架队。搭完浮桥，兰花发现四喜不见了，以为被水冲走了，兰花大喊他的名字，急的直哭，忽然，一身泥的四喜从水中爬上来，兰花喜悦心疼的和四喜拥抱在一起。

本来是想看《非常完美》的，希望平淡的生活多点笑料来调剂，可是看了这部电影，我觉得灵魂都被洗礼了，这个真实的故事没有太多的正面战场表现，而是通过后方百姓的朴实奉献，侧面表现解放军爱民，勇敢，奋不顾身。我一直在想，如果现在发生了战争，我们这一代能不能也如此无私无畏的冲向前线，我自己应该是可以的。因为我对自己的祖国和人民也有着深沉的爱。以后真的不应该总沉迷在美国大片中，多看看这些真实的历史，我一定会更珍惜拥有的一切。不再无病呻吟。

和平真好，生在这个时代，我们不知道饥饿，动荡为何物，却滋长了很多被溺爱养成的毛病。我只能独善其身，做好自己的本分，希望其他人也能收到这样的触动，变得坚强，节俭，关注国家的发展变化。几十年后，我们也用自己的努力写出一部动人的历史！

沂蒙山六姐妹观后感三

没想到此文受到这么多的评论，小女子诚惶诚恐中。文中仅是自己的一些看法，但没想到引起这么多临沂愤青的长篇大论。在临沂还有这么多愤青实在没有想到！不同的看法，我接受，即使是有人身攻击的；看现在我忍无可忍，今后在看到这些匿名的人身攻击，一律删。匿名，无需为自己的言论负责就想说什么就说什么、胡说八道。鄙视这种人！8月21日之前的就先留着吧。也让自己长长见识！

有人说中国人就是偏听偏信，不知这话对不对？但对我，过去几十年我一直完全相信报纸和书上看到、课堂上老师讲的事，忽然事实告诉我那些不一定全是事实时，我很痛苦。我在我过去的认知和现在的认知之间挣扎，无条件的信任那些美好的事物多好呀。但却是不真实的；有所思考的，这里面有些不阳光甚至丑陋的事，太痛苦了。如何协调这样的矛盾我不知道，直到今天我还在挣扎。但能思考一些事情，不再偏听偏信对我来说总是件好事。我目前需要做的就是找到一个平衡点。

沂蒙山六姐妹观后感四

《沂蒙六姐妹》讲诉的是在孟良崮战役期间孟良崮的妇女老小们是如何支持战役的。他们虽然没能在战场上为国打拼，但是他们的后方支援是很重要的，正因为他们为前方战士准备了必备的干粮和打战用品，才致使我们取得了孟良崮战役的最后胜利。片中有很多情节让我感动，感觉自己也回到了那个战火硝烟的时代。

让我感受最深的是：六姐妹之中的月芬，一直没见过她的丈夫，丈夫参军去战场，结婚时一只大公鸡代替丈夫，天天盼望能与丈夫认识一下，绣一荷包一表思念之情，为了做好后勤工作，她们昼夜不停地忙，摊煎饼，做军鞋，在粮食短缺的情况下，她们自报奋勇，东借西凑，月芬一次借粮中，又和丈夫十指交错，失去了一次见面的机会，丈夫拿着她绣的荷包又回到前线，月芬回来后痛哭一场，哭的那么伤心，那么痛，让人看了就心酸，落泪，最后丈夫还是永远的留在战场上，变成常青树生长在沂蒙山上……其中有一段月芬献血的情节让我很感动，当医生说：有没有男人可以来献血的时候。月芬去鼓起勇气说：“你瞎了吗？我们沂蒙山的男人都在前线……”陈毅说：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江！”

巍巍沂蒙山耸立起无私奉献的丰碑，滔滔沂河水诉不尽沂蒙儿女对党的无限忠诚。沂蒙是一块红色的热土，在中国共产党的领导和培育下，沂蒙人民与山东党政军一起，共同创造了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的精神。

90分钟的故事在不只不觉中讲完了，电影结束了。但是它所诉说的沂蒙精神，没有结束。因为新时代的我们会毫不忧郁地继续传承下去！今天的沂蒙山小调，唱的那美好，那么动人！

第三篇：沂蒙山六姐妹观后感

《沂蒙山六姐妹》观后感

班级：210111学号:21011133姓名：冒海浩

“今天我们不上课，观赏一部影片。”话音刚落全班都尖叫起来了，还没等我们高兴的劲结束。老师接着说：“看之前大家都准备好面纸啊。”大家都懂这话的意思。

这是一部有情节、有情感、有情趣、有情爱的，耐看的佳作。影片以情动人，我被真实感动了。

看喜剧片会让我感觉轻松愉悦，看科幻动作片会带给我惊奇刺激，然而一部《沂蒙山六姐妹》却带给我深深的心灵震撼和久久的思索。

我一直以来都觉得像《沂蒙六姐妹》这样的爱国红色电影都过于正式。这类的影片都给我一种悲壮、雄浑的感觉，但同时它们也是高高在上，远不可及的。也许是年代过于久远，时间的浪潮冲刷走了总总悲伤；也许是时代的脚步过于快速，记忆没来的急传承，红色电影所要传递给我们的精神总是多多少少地打了折扣。但是《沂蒙六姐妹》却拉近了我们与红色电影的距离，改变了我们对红色电影的成见。

在短短90分钟的播放过程中，我的泪水情不自禁地一次次打湿双眼，悄然滑落。战争，我们往往关注军人们是如何去抛头颅、洒热血，为我们的民族和国家做出的牺牲。《战争让女人走开》使“战争让女人走开”成了一句名言。战争本应该让女人走开，因为，女人是柔弱的，是战争中最为不幸的一个群体。在炮火连天的战乱中，女人才是真正的弱者。然而，以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙山区的妇女却成了

这场战争的绝对主角，她们把把自己的小爱升华，她们把自己的爱散

发。她们用自己拿瘦弱的肩膀为前方的男人们撑起了一片天。以沂蒙

六姐妹为代表的沂蒙儿女用她们自己的鲜血和泪水铸就的力量无穷的沂蒙精神。“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精

神。

影片以著名的孟良崮战役为背景，生动形象的展现了沂蒙六位姐

妹带领全村人民支援革命前线的感人事迹；影片描绘的“月芬与公鸡

拜堂”，终身未见丈夫一面的真实故事，被誉为世界上最令人动容的守候。其实所有拥军的女性都是六姐妹，她们传递着六姐妹的精神，传递着沂蒙的精神。我是一个90后的大学生，这种精神需要我们继

续传承和发扬。革命战争已经遥远，对六姐妹的故事只是耳闻。而现

实社会，耳边只有对金钱和欲望的追求。我们需要这种精神来洗礼我们早已麻木和迷茫的信念。

如果说南方湿润的气候和弯曲的石板街，陶冶出了南方女性的平

和与绵软，那么北方的风霜雪雨和广袤崎岖，则塑造了北方女性所独

有的坚强和热情。

北方女性是在男人筚路蓝缕中帮他们打江山的女人。动荡的日子

则会激扬焕发她们憎爱分明的感情。她们会不计代价地为男人揩净身

上的血痕，用温热的双手为他们疗伤，然后扶他们上路。沂蒙女性正

是如此的善良淳朴、坚强热情，深明大义。迟浩田上将曾深情地说：

“孟良崮战役取得了巨大胜利，这和沂蒙人民的倾力支援是分不开的。

沂蒙六姐妹，只是千千万万个沂蒙红嫂的一个缩影。妇救会长兰花带领村里仅有的妇女和老人忙着一项艰巨的支前任务，两、三天内摊五千斤煎饼，收五千斤粮草和二百双军鞋。春英一家为摊煎饼熬了两个通宵；童养媳黑燕为做军鞋挨了婆婆的打；秀秀在六纵当兵的哥哥大壮请假回来探看生病的娘，结果中了爹的计被锁在地窖。黑燕召集小鹤、秀秀、月芬要点燃自家的场院屋，用“调虎离山”计救大壮„„ 到这里为止我们就已经看到沂蒙山上的百姓们为支援前线战争力所能及的努力着，沂蒙山上的女人们将自己的儿子、丈夫、父亲送上战场，让男人们担负起保家卫国的重任，而她们也不甘于落后，通过为部队提供粮食，草鞋来奉献自己的力量。她们一方面强忍着对家人的思念，一方面宁可自己挨饿也要保证完成粮食指标。部队里的每一个战士对她们而言都是自己的亲人，都是自己要保护的对象。她们也有过犹豫，有过动摇，有过自私的时候，谁不希看自己的亲人平安，幸福，但是沂蒙山上的百姓们明白没有国哪来的家。这也正是她们的伟大之处

影片继续着它的讲述，故事有徐徐地展开。战事又紧，新的支前任务派了下来，可是公粮一时半会运不到，于是乡亲们四处筹粮。月芬赶了几十里山路回娘家借粮，恰与正在奔赴前线又素未谋面的丈夫擦肩而过，成了终身的遗憾„„ 不得不承认当我看到月芬满怀希望地推来房门却只看到空空如也的屋子时，我也为之而落泪。等待，期盼，不安，憧憬，幻想换来的却只是一次插肩而过，从此以后就是天人永隔，穷其一生她都未曾看到过自己丈夫的容貌。紧接着孟良崮

战役打响了，兰花带领姐妹们组成的支前队伍奔赴前线。她们冒着枪林弹雨抢救伤员；她们冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火线桥”，使部队及时奔赴战场。战役在沂蒙山百姓的鼎力相助下取得了成功。正当沂蒙山六姐妹欢欣鼓舞的回到山村时，迎接她们的却是亲人们牺牲的噩耗。影片在全村人们都深切悼念逝去的英雄时达到了高潮，烟庄人们的那一跪是替全中国人们而跪，也是替生活在太平年代，忘却先人的鲜血的我们而跪。

《沂蒙山六姐妹》给我深深的心灵震撼和久久的思索。最令我感动的是她们六姐妹去参加担架队的时候，月芬在献血时喊出的那句话“你们眼的瞎了吗，俺们沂蒙山的男人都在前线呢！”那一刻，我内心的震撼无法用语言来表达，这句话，在我心里久久的回荡。

忠诚、博爱、自强、奉献。时刻铭记着先辈们的奋斗历程，并将精神继承、发扬下去，则成为我们这些成长于新时代的后来人义不容辞的责任。

巍巍沂蒙山，清清沂河水，养育了一群淳朴坚韧、热情乐观、重情重义的沂蒙人。他们在战争中几乎倾尽所有，送儿子上战场为亲人的安危揪着心还要忍受失去亲人的悲痛，为支援前线而筹集粮草哪怕自己饿着肚子穿着破旧的鞋。无论何时，我们都不应该忘记他们的最无私的奉献和极其巨大的牺牲，还有无数为新中国的诞生而抛头颅洒热血的革命先辈。人不能忘本，自己的祖先的本和自己的国家的本，如此才能明白新中国的建立是那么的来之不易，今天的和平幸福的生

活是那么的值得珍惜，如此才能更好地爱我们的国家和同胞，更好地珍惜我们所拥有的的一切。

然而，在21世纪的今天，人们更多的是去关注自己的利益，自己的地位。我想，时代是在前进，我们是需要开阔自己的视野，学习新的内容，但是，对于先一辈留下的这些品质我们更该去继承与发展。物质财富只能让你的生活表面上非常的奢华，但是我们更重要的是自己精神世界的提升。

我们应当感恩，抱着感恩的心去更好的为人名服务。

第四篇：沂蒙山六姐妹观后感

这是一部有情节、有情感、有情趣、有情爱的，耐看的佳作。影片以情动人，我被真实感动了。

看喜剧片会让我感觉轻松愉悦，看科幻动作片会带给我惊奇刺激，然而一部《沂蒙山六姐妹》却带给我深深的心灵震撼和久久的思索。

影片以著名的孟良崮战役为背景，生动形象的展现了沂蒙六位姐妹带领全村人民支援革命前线的感人事迹；影片描绘的“月芬与公鸡拜堂”，终身未见丈夫一面的真实故事，被誉为世界上最令人动容的守候。其实所有拥军的女性都是六姐妹，她们传递着六姐妹的精神，传递着沂蒙的精神。我是一个80后临沂人，这种精神需要我们继续传承和发扬。革命战争已经遥远，对六姐妹的故事只是耳闻。而现实社会，耳边只有对金钱和欲望的追求。我们需要这种精神来洗礼我们早已麻木和迷茫的信念。

有部名字叫《战争让女人走开》的电影，使“战争让女人走开”成了一句名言。也有人说：女人是战争中最为不幸的一个群体。因为“男人的战场，女人的坟场”。在那炮火连连的战乱中，不知有多少女性在枪杆下遭受践踏和杀害。可是在抗日战争、解放战争这段炮火连天的日子里，沂蒙山区的妇女却成了和共产党贴得最近的一个群体。她们把原本局限于一个小家庭的爱，化作了对党和子弟兵以及生养自己土地的爱。面对敌人的侵略，她们或者拿起武器抗争在杀敌的战场，或者积极动员生产、参军支援前线，用柔弱的肩膀和男人们一起撑起了战争的胜利，为民族解放和新中国的诞生做出了独有的贡献。

沂蒙六姐妹就是这些杰出沂蒙女性的代表，据不完全统计在整个莱芜和孟良崮战役中，烟庄村的乡亲们在“沂蒙六姐妹”的组织带动下共为部队烙煎饼15万斤，筹集军马草料3万斤，洗军衣8500多件，做军鞋500多双，为战争的胜利打下了牢固的保障。而在和平年代里，她们也没有停住拥军贡献的脚步，用奉献的一生，谱写了一曲沂蒙女性的赞歌。

如果说南方湿润的气候和弯曲的石板街，陶冶出了南方女性的平和与绵软，那么北方的风霜雪雨和广袤崎岖，则塑造了北方女性所独有的坚强和热情。

北方女性是在男人筚路蓝缕中帮他们打江山的女人。动荡的日子则会激扬焕发她们憎爱分明的感情。她们会不计代价地为男人揩净身上的血痕，用温热的双手为他们疗伤，然后扶他们上路。沂蒙女性正是如此的善良淳朴、坚强热情，深明大义。迟浩田上将曾深情地说：“孟良崮战役取得了巨大胜利，这和沂蒙人民的倾力支援是分不开的。

沂蒙六姐妹，只是千千万万个沂蒙红嫂的一个缩影。用乳汁救伤员的沂蒙红嫂明德英；掩护首长和战士、办地下托儿所、保护党的绝密文件的“沂蒙母亲”王换于；站在冰冷的河水中肩扛门板搭成人桥的李桂芳等32名沂蒙女性；年轻漂亮的识字班班长梁怀玉，在全村动员参军的大会上，发出了坚定的誓言：“谁第一个报

名，我就嫁给谁！”她把自己的婚姻幸福抛在了前线，交给了革命；女党员尹德美，舍弃骨肉、出生入死、精心养育革命后代……

忠诚、博爱、自强、奉献。时刻铭记着先辈们的奋斗历程，并将精神继承、发扬下去，则成为我们这些成长于新时代的后来人义不容辞的责任。

巍巍沂蒙山，清清沂河水，养育了一群淳朴坚韧、热情乐观、重情重义的沂蒙人。他们在战争中几乎倾尽所有，送儿子上战场为亲人的安危揪着心还要忍受失去亲人的悲痛，为支援前线而筹集粮草哪怕自己饿着肚子穿着破旧的鞋。无论何时，我们都不应该忘记他们的最无私的奉献和极其巨大的牺牲，还有无数为新中国的诞生而抛头颅洒热血的革命先辈。人不能忘本，自己的祖先的本和自己的国家的本，如此才能明白新中国的建立是那么的来之不易，今天的和平幸福的生活是那么的值得珍惜，如此才能更好地爱我们的国家和同胞，更好地珍惜我们所拥有的一切。

第五篇：歌剧茶花女观后感

学校：莆田学院专业：土建系土木工程08

1姓名：林舒祥座号：124号（学号：810901105）

指导老师：杨鸣

标题：歌剧《茶花女》观后感

摘要：歌剧讲述的是一个交际花的爱情悲剧故事。主角维奥莱塔是著名交际花，在阿尔弗莱

德的追求下两人相爱。阿尔弗莱德的父亲知道后请求维奥莱塔为了阿尔弗莱德的家族荣誉而离开他，于是维奥莱塔忍痛离开了自己的爱人，阿尔弗莱德不理解，在一次宴会中羞辱维奥莱塔，并伤心的离开国家。后来，阿尔弗莱德知道了实情，于是回来找到昔日情人。但是，这时候的维奥莱塔已患病垂死。最后，故事以悲剧收场。从这部歌剧得到很多感想。

关键字：歌剧、茶花女、音乐、表演、感想

内容：

我以前并没有认真的欣赏过一部歌剧，等选修这一门课后，才对歌剧有一定的了解，对于我们这一代，歌剧并没有很大的吸引力，我们宁愿去电影，也不想听着一群人在哦哦着叫。至少我以前是这样认为的，选修这一门课后，我终于能让自己静下来去欣赏一整部的歌剧了，努力去寻找歌剧中的艺术魅力，投入到歌剧中，虽然对于歌剧还没有充分的了解，但看过几部歌剧，还是有一些感想，对歌剧有一定层次的理解。

《茶花女》歌剧也许是我看过的第一部最完整的歌剧。小仲马的著名小说《茶花女》有看过一些，部歌剧就是根据原著小说写成的。歌剧讲述的是一个交际花的爱情悲剧故事。主角维奥莱塔是著名交际花，在阿尔弗莱德的追求下两人相爱。阿尔弗莱德的父亲知道后请求维奥莱塔为了阿尔弗莱德的家族荣誉而离开他，于是维奥莱塔忍痛离开了自己的爱人，阿尔弗莱德不理解，在一次宴会中羞辱维奥莱塔，并伤心的离开国家。后来，阿尔弗莱德知道了实情，于是回来找到昔日情人。但是，这时候的维奥莱塔已患病垂死。最后，故事以悲剧收场。这是一浪漫又无奈的爱情，或许作者写的反映了当时社会的现实，也反映人与人之间身份、地位的悬殊淹没了美好纯洁的爱情。

歌剧有几个精彩的场面，如：阿尔弗莱德唱著名的《饮酒歌》：“让我们高举起欢乐的酒杯，杯中的美酒使人心醉；这样的欢乐时刻很美好，但真实的爱情更宝贵。眼前的幸福且莫错过，大家为爱情干一杯。”他转身对维奥莱塔：“青春好像一只小鸟，飞去不再飞回!请看那香槟酒在杯中翻腾，就像人们心中的爱情。”阿尔弗莱德嘹亮的歌声使得众人更加兴奋，他们同声唱道：“好啊，让我们为爱情干杯，再干一杯!”维奥莱塔接着唱：“在他的歌声里充满了真情，它让我深深地感动；在这个世界上最重要的是快乐，我为快乐而生活。好花若凋谢不会再开，青春若逝去不会再来；在人们的心中，爱情不会永远存在，今夜好时光大家不要放过，举杯吧，庆祝欢乐„„” 众人再次合唱：“啊!今夜在一起使我们多么欢畅，一切都使人流连难忘!让东方美丽的朝霞透过花窗，照在狂欢的宴席上!”

阿尔弗莱德的爱情迅速发展，不久，维奥莱塔实践了她的诺言，迁离繁华的巴黎，到风光明媚的乡间筑起爱巢，过其甜蜜快乐生活。在轻快的前奏引导下，阿尔弗莱德穿著猎装出现在花园中。他因得到维奥莱塔的爱而非常高兴。阿尔弗莱德唱出《我年轻狂热的梦》:“我沸腾的心和年轻的热情，她用温柔的爱与微笑，使它逐渐平静。打从她说过忘掉人世，像天国般共同生活的那一天。”

维奥莱塔对他们的爱情，深信不疑，但抵不住迪瓦尔的爱子心切，忍痛勉强答应他的要求。流着眼泪唱出断肠之歌：《告诉你女儿》她说：“为了成全迪瓦尔女儿的幸福，愿意牺牲一切，甚至报以一死。” 唱完已泣不成声。

到迪瓦尔的信:“你遵守了诺言......，他们还是决斗了。男爵虽然受伤，但逐渐在复原。

阿尔弗莱德现在国外，我已告诉他你所做的牺牲，不久即可回到你身旁。我也会来看望你，祈求你能早日康复......。”可是她却叹息道:“太晚了，”当看到镜中憔悴苍白的面容，不禁暗自叹息。在双簧管凄凉的曲调上，维奥莱塔唱出这首绝望的优美咏叹调 《再见，往日美丽的梦》:“再见，往日美丽快乐的梦，玫瑰般的脸色已经苍白，阿尔弗莱德的爱也遥不可及。神呵，请宽恕这误入泥沼的人，一切都将结束！”微弱的歌声，暗示一切都将终了。

维奥莱塔忏悔说: “对不起,全是我的过错，我一切都明白了。” 维奥莱塔兴奋地说:“我也知道你一定会回来！”

两人激动地唱出优美的二重唱《离开巴黎》：“离开巴黎，啊，我亲爱的人，让我们再度一起生活。我要补偿你过去的痛苦，你的身体一定可以康复。” 维奥莱塔突然顿悟说:“啊，不可能了！”，要阿尔弗莱德和她一起去教堂，感谢神让他回来了。

但维奥莱塔因兴奋过度，倒在地下。阿尔弗莱德赶忙叫安妮娜去请医生，但维奥莱塔说:“如果你回来还救不了我，这世界上再也没人能救我了。”

维奥莱塔想起自己悲惨的身世，使出最后的力气激昂地唱道:“啊，历尽痛苦的我，年纪这么轻就要死去！我内心忠贞不移的爱，只是空想罢了！”“亲爱的，让我们一起流下快乐的眼泪！在希望面前，请不要封闭你的心！”

这时迪瓦尔也进来了，而且安妮娜和格林维尔医生也赶到。“啊，维奥莱塔，我要拥抱你，如同自己的女儿，哦，胸襟宽宏的人儿！”

“哦，您来晚了，真是感谢，我将幸福地死去。”你说什么？迪瓦尔不安地问。阿尔弗莱德提醒说:“爸爸，您已经看到,请不要使我更加受苦，懊悔深深地刺痛我的心，她的话像雷声在击打我。这不幸是我一手造成的。”

维奥莱塔拿出嵌有自己肖像的手饰送给阿尔弗莱德，要他留下，以纪念他们的爱情并说:“如果有花一般纯洁的少女把心奉献给你，我希望你要娶她为妻。我将在天使环绕下为你们祈祷、祝福。”大家都为他的不幸悲伤，突然维奥莱塔从寝椅撑起上半身说道:“真不可思议，痛苦的痉挛没有了，我体内有奇怪的力气正在鼓动!我又能活下去了，多么快乐啊！”勉强站起来，但随即昏倒阿尔弗莱德的怀里，从此便玉殒香消，长辞人世了!

茶花女与阿尔弗莱德的爱情是一个悲剧，但造成这个悲剧的人，究竟是谁？第一个使人想到的，就是阿尔弗莱德的父亲，是他拆散了一对鸳鸯。但他又有什么错？看着自己的儿子，原本年轻有为，鹏程万里，却因爱上一个比自己大十多岁的妓女，而断送了前程？第二个使人想到的，是茶花女自己。她虽然跨出了上流社会的圈子，却仍过着挥霍的生活，导致最终卖了马车，卖披肩，弄的阿尔弗莱德为其东奔西跑，负债累累。但她又有什么错？面对各方面来的压力，她必须以某种方式予以宣泄。第三个，就是阿尔弗莱德，他岁和茶花女生活了那么久，却一点也不了解她，当众羞辱她，使她在内疚，自责中死去。但他又有什么错？他为茶花女付出了一切，茶花女突然“背叛”了他，他不那么做才怪了。第四个，是当时的社会背景，上流的生活圈，他们间接害死了茶花女，但那些人，又有什么错？难道，他们看着茶花女“自甘堕落”，而无一点言语舆论的权利？所以说，他们的悲剧，不是任何人造成的，是爱情欺骗了他们，是生活欺骗了他们，要怪，也只能怪爱情，和现实生活这一对矛盾。难道这个歌剧留给我们的，只是悲剧？不，从中，我们可以看到的，是人生观，幸福观。有人说过：“你对这部歌剧可以没有印象，但你对其中最主著名的选段《饮酒歌》，却不能没有印象。”

《饮酒歌》充分表现了男女主人公对于爱情，对于人生的幸福观：“当前的幸福莫错过，大家为爱情干杯。青春像一只小鸟，飞去不再飞回。”这与王骆宾的歌，有着异曲同工之妙。这里向人们展示的一个幸福的观念就是：要抓住当前的幸福，尽情享乐。

中国人每每谈及此观点时，否定率，一定为百分之百。在中国人的传统观念中，这观念是肤浅的，错误的。就像李白说的：“今朝有酒今朝醉。”法国暴君路易十五说的：“我死后，哪怕大浪滔天。”但我认为，这样的“当前幸福观”，与中国人的“只为长远的幸福”，都只对了一半，结合起来，才是完美的。试想，当时茶花女与阿尔弗莱德爱情的结合太仓促了，没有考虑到共同生活后带来的麻烦。这应证了国人“人无远虑，必有近忧。”但他们如果不谋短暂的幸福，只求长远，恐怕，他们什么都做不到。毕竟，茶花女在生命的最后一段时光，感受到了真正的爱情，使她改变了从前在上流社会中那种虚情假意的生活。这也应证了“当前的幸福莫错过”这句话。如果当时他们都是谋求的是长远的幸福，恐怕这个悲剧不会发生，茶花女生命的意义，和爱情的意义，绝不会体现出来。

回到现实中来，我感到，自己谋求将来的幸福，忽略了当前的幸福。我们身边有亲请，友情，当然，还有爱情。记得以前，老师写过一句话：有许多问题，是难以得到完美答案的。可至少，我们可以为这些答案去做些努力，为自己的幸福，去把握些什么。

参考文献：原著小说《茶花女》

《名著欣赏》

《爱情的命运》

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2009.4.8