第一篇：武汉军运会观后感
第七届世界军人运动会将于2019年10月18日在中国武汉举行，赛期10天，共设置射击、游泳、田径、篮球等27个大项、329个小项。小编整理了武汉军运会观后感精选5篇，欢迎参考。
武汉军运会观后感精选
在表现内容上，将围绕军人、军队和军事文化的艺术展现，使军事元素、军事人物、军事事件的诗化叙述，穿插于源远流长的中华文明之中，展示中国波澜壮阔的历史和中国古代军事文化的深厚底蕴以及对世界军事的影响与贡献，反映“止戈为武”的中国传统军事思想，传递中华儿女自古以来追求和平的愿望。
在舞台技术上，将充分利用有限空间，通过高新技术实现舞台的多维扩展，与多媒体影像进行互动，在视觉上呈现立体多维效果，完成360度全景式、立体式空间表演。
采用了国内首创，也是目前世界上最大的全三维立体式舞台。整个舞台首次大面积使用投影技术，并与灯光效果、LED显示技术实现完美结合，用简约大气逼真的舞台效果，将东方文明的底蕴和当代中国的勃勃生机，通过绚烂的灯光色彩、中国美学的写意手法和当代艺术表现形式淋漓尽致的展现出来，创作出一幕幕恢宏的壮丽诗篇，给观众以沉浸式体验。
武汉军运会观后感精选二
厉兵秣马，读秒计时，当前军运会筹备工作已进入最后的冲刺阶段。昨晚，进行了开幕式最后一次公开预演。目前，所有的演职人员已经熟悉了表演的内容，灯光、音响、上空威亚、地面设备的配合也更加默契，各类人员、道具的空间分布和运行路线也更加合理。所有的仪式引导人员对各国家或地区代表团运动员进入武汉体育中心的整个流程和行进的路线，已做到心中有数。全体演职人员正以饱满的精神状态迎接18日的演出。
武汉军运会观后感精选三
我是武汉市育才二小三年级(9)班李晋龙，参与了第七届军运会开幕式《江山如画》篇章清明上河图的表演。为了演出我剃掉了头发，当时心里可难过了，哭了好久。可是一想到要和这么多大哥哥大姐姐一起表演清明上河图，我就忍住了眼泪。一上场，我就是那个欢乐可爱的小孩子!
这是我第一次参加这么大型的表演。上场表演时听到现场观众巨大的欢呼声和掌声，我激动地都快流泪了，舞台上短短的几分钟，必将是我人生中最值得记忆的时刻!
武汉军运会观后感精选四
看着金黄色丝绸从天外飘来，看着蓝色大地化为一片金黄大漠，看着“复兴号”缓缓地驶进会场，看着军运的盛火在水中点燃……我不禁为中国科技而赞叹，为祖国的发展而自豪。真希望自己快快长大，能早一些加入志愿队伍，能早一些为祖国贡献自己的一份力量。
武汉军运会观后感精选五
让我印象最为深刻的一幕是一千余面古朴的盾牌，一千多名屹然矗立的人，在武汉体育中心开阔的中央场地上组成气势恢宏的“盾阵”。他们的魔力和魅力使我惊叹得一动不动，大脑中的词汇也随之枯竭。耀眼光芒下，“盾阵”波涛起伏，随着音乐的节拍变换着不同的元素。当“和合”出现的一刻，整个体育馆爆发出震耳的欢呼声。中国画卷，华夏文明，我们礼仪之邦，拥有包容兼济的相承。我们温润如玉，我们强而不霸，盛而不骄。我很幸运，参加了这次军运会开幕式;我很幸运，看到了祖国可敬的军人们;我很幸运，为武汉、为中国贡献了自己的一份力。
加油!中国!等我们长大，我们将会让你越来越耀眼!
第二篇：共产党宣言观后感武
共产党宣言观后感
共产党宣言》是国际共产主义第一个纲领性文件，宣告了马克思主义这个崭新的思想理论的正式诞生。
在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命，《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
《共产党宣言》揭示的人类社会发展规律和资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的总趋势，在人类思想史上树立起了一座丰碑。《共产党宣言》是世界社会主义和共产主义运动的行动指南，是各国无产阶级即现代工人阶级推翻资产阶级统治、剥削和压迫，走上无产阶级专政道路的灯塔。正是《共产党宣言》等马克思主义文献所昭示的社会发展规律的理论光辉的指引，才可能诞生世界上第一个社会主义国家——苏维埃俄国，开辟了人类社会历史发展的新纪元；才可能诞生社会主义中国，使占世界人口近四分之一的东方大国走上社会主义道路。也不容置疑，《共产党宣言》中的光辉思想，为毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的发展提供了根本的理论源泉。
《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结1848年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想；根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。
不能不说，正是资本主义社会生产关系的可以称为“社会主义化的”不断改良和修正，有效地维持了资产阶级社会的统治和持续生存。因此，资本主义社会“在它所容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的”。
但是，正如《共产党宣言》所指出，“资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。„„只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。” 资本主义制度的固有矛盾依然存在，资本主义社会发生全面经济危机乃至社会危机是必然的。
第三篇：《武训传》观后感
《武训传》观后感
武训（1838－1896），清末行乞办学的典型。堂邑（今聊城西）人，原名武七，亦称武豆沫，清廷为嘉奖其兴办封建教育之功，取“垂训于世”之意，替他改名武训。武训7岁丧父，乞讨为生，求学不得。14岁后，多次离家当佣工，屡屡受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帐相欺，谎说3年工钱已支完。武训争辩，反被诬为“讹赖”，遭到毒打，气得口吐白沫，不食不语，病倒3日。吃尽文盲苦头，决心行乞兴学，20岁时当了乞丐。30岁时，在馆陶、堂邑、临清3县置地300余亩。光绪十四年与杨树坊在堂邑柳林镇创办崇贤义塾，次年与了征和尚在馆陶杨二庄创办义塾，光绪二十二年又与会门首领施善政在临清镇创办义塾。山清廷封其为“义学正”，赐给黄马褂和“乐善好施”匾额，准予建立牌坊。武训的精神广为后人敬仰效仿，死后山东巡抚袁树勋奏准“宣付国史馆立传”，建忠义专祠。主要建筑有武训祠和武训墓。
武训祠堂始建于1903年，仅三间。1937年，为纪念清末闻名中外的“平民教育家”、“义学正”武训，由时任山东教育厅长何思源拨款重建。1997年5月重修。祠堂为歇山式砖木结构，阔五间，进深三间，飞檐高挑，肃穆庄严。1896年12月5日武训在临清他所创办的御史巷义学去世，殁后葬于当时的崇贤义塾东壁外，即今武训墓在位置。1966年初秋，武训墓被“红卫兵”砸毁掘开，武训先生被抬尸游街，焚尸街头。后残骨被武庄武氏后人归葬武训祖茔。1995年9月，在祠前建有百米碑廊，碑刻26块；在祠右前方建有高歌台，又名“嘤鸣台”；在祠左前方建有“武训魂亭”，亭额由著名学者季羡林题写。
武训是一个贫农的儿子，五岁时拾到一本《三字经》就想读书。他娘说：“读书要钱。”他为了挣钱，就模仿卖艺人的动作意外地挣了二百文钱，到一家塾去读书，结果被赶了出来。他认为书不是给穷孩子念的。十七岁到张举人家做长工，受尽折磨，被周大搭救出，住在一个破庙里，晚上做了一个美梦后，就决心办义学，用尽了一切苦行来积钱，不久，周大越狱出来，见到武训说：“你来文的，我来武的，咱俩一文一武，让那些狗官恶霸知道老百姓不是好期侮的！”十年后，武训积下二百二十吊钱，结果被地保骗走，但他不灰心，最后经过三十年的岁月，他的志愿终于实现了——光绪十四年春天，第一所义学“崇贤义塾”终于开学了。
清政府此时想“招抚”武训，给他立牌坊，赠他黄马褂，他却跪在地上对孩子们说：“你们记牢了，读了书可不要忘了穷人。”
电影《武训传》写他吃尽文盲苦头，决心行乞兴学。21岁的武训开始行乞集资。他手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，边走边唱，四处乞讨，“打一拳，一文钱。踢一脚，二文钱。”他爬在地上，有钱人的小孩骑在背上，牵着辨子走。其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。武训己有数百亩地和巨额资金，他一心一意兴办义学，为免妻室之累，一生不娶妻、不置家。有人劝他娶妻，他唱道：“不娶妻，不生子，修个义学才无私。”由艺术家赵丹塑造的武训，从十几岁到老年，演活了武训，充满了他对主人翁的敬佩，对艺术的执着，对表演的激情，产生了巨大的感染力。我以为武训乞讨办学的做法和精神是前无古人，后无来者。至今我想不到他有什么卑劣企图和违反人民意志之处值得批判的地方。如果中国人早有和接受武训的这种兴教救国精神，又有兴教强国的继续，没有那么多的折腾，中国也许早就是世界强国。
爱国将领冯玉祥称颂武训是“千古奇丐”。教育家陶行知先生的短诗《武训颂》对武训的一生做了概括，诗中这样说：“朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。”后来他被誉为普及教育之先导，私人兴学之表率，中国教育事业的楷模。与武训几乎是同时代的一个欧洲人，叫菲斯泰洛奇，他出生在当时还很贫穷落后的瑞士。同样象乞丐一样，通过毕生的努力，平民教育最终在瑞士得到普及。西方称他为“教圣”，赞誉为“圣心”、“圣德”。同样是为理想而艰苦跋涉了一生的灵魂，东西方两个圣人却有着完全不同的命运。
观看后我深受鼓舞，想到武训在那样艰苦的年代依然那样执着，而今在这样优越的年代我更要努力工作，为全县的教育事业贡献自己一份微薄的力量。我相信只要我们大家一心向上，全县的教育工作一定会蒸蒸日上，再上一个新的层次！
任菜庄小学马洪朝
第四篇：五二武依然观后感
《宝贝别哭》观后感
带着好奇与耐人寻味，触动人心的一幕幕不知不觉中已接近了尾声。最后以一首催人泪下的歌曲告终。“我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱？我来自何方？我情归何处？谁在下一刻呼唤我？天地虽宽„„”随着歌曲的抑扬顿挫，屏幕上闪过的画面让我回忆起刚刚的所见所闻，两腮早已留下了两条长长的泪痕。心中感慨万分„„
从“宝贝”这个充满亲昵的称呼中，我再次感到了人间的温暖，心想这部电影一定充满了温馨。电影讲的是一个姓覃的女老师呕心沥血、竭尽全力地为无家可归的一群孤儿们创作有利于他（她）们身心健康发展的成长环境。在不懈的努力中，她看到了孩子们的进步，得到了自己的收获。
刚开始，覃老师对父亲全心全意投入这项工作的做法很不理解。但是，人非草木，孰能无情？在和孩子们朝夕相处的过程中，她真正尽到了自己作为生活老师的责任，真诚地关心和帮助每个失去父母的孩子。
在那所学校里，有一个叫做莫兰的女孩子，她有一个坏习惯——喜欢捡垃圾吃。有一次，这一举动被覃老师看见了。女孩有些不知所措。覃老师事先知道了她的情况，没有加以批评，而是和颜悦色地对她说：“老师知道，莫兰是个讲卫生的好孩子，你刚刚把地板上的脏橘子捡起来是要保护环境，把他扔到垃圾桶的，对吗？”此时此刻，莫兰的心里一定对覃老师充满了感激，有种被肯定的快乐：“是的，我马上把这个橘子扔到垃圾桶。”说完，朝垃圾箱跑了过去。覃老师还在集队集会的时候，当着大家的面，对莫兰的行为进行表扬。这个女孩也因此改掉了不良的行为习惯，充满了阳光与自信。
在覃老师的细心观察下，她发现原来调皮、霸道、爱欺负同学的李浩也有柔弱的一面。李浩失去了父亲和奶奶，对母亲的关心和呵护视而不见。在学校的围栏外面，不是站着一个女人。她面容憔悴，瘦弱不堪，她就是李浩的妈妈。李浩的奶奶有封建社会的思想，认为李浩的父亲是李浩的母亲克死的。其实，这不过是一个巧合罢了。因为不让李浩见他的妈妈，渐渐地，李浩对妈妈冷淡了下来。每当见到妈妈在围栏外徘徊，心里也是充满了矛盾。在覃老师耐心地指导和劝说下，李浩终于打开了心结，鼓起勇气去见妈妈一面。李浩的妈妈又惊又喜，十分激动。泪水瞬间夺眶而出。立即上前注视着、拥抱着自己日思夜想的儿子。忽然，她似乎想到了什么，往孩子的脖子上戴了一条什么东西。然后，狠下心来，含泪而去。想必是不想占用自己孩子太多的时间吧。当她要走远时，只见李浩喊了一声：“妈妈！”霎时，时光凝固在那一瞬间，母子两又紧紧地拥抱在了一起„„在覃老师的帮助下、鼓励下，爱好古筝的小非当上了古筝演出队的小队长、眼疾手快的莫兰成为食堂里的择菜志愿者、来自苗乡的林琳因嗓音圆润成为合唱队的指挥„„
只要人人献出一点爱，我们的生活会变得更美好、时间会变得更美好。
第五篇：院运会策划
国商院运会宣传视频策划
故事:一个怕参加院运会麻烦的学生看到同学在操场上训练得热火朝天,不禁留出了些许羡慕,而这一幕就被他的同学捕捉到了,在同学的一致鼓励下,他终于肯首次报名运动会.他和同学们在操场上挥汗如雨,同时他们的友谊也日渐增长.最后他们在运动会上取得了良好成绩,在夕阳中尽情欢呼.镜头1:主角看同学训练
镜头2:同学们积极训练
镜头3:主角被鼓励报名并一起训练
镜头4:夕阳训练特写
镜头5:运动会比赛并且取得良好成绩
镜头6.夕阳下庆祝
背景音乐选< I just Wanna run>(the downtown fiction)
主题突出人对运动的渴望,激情,参加运动会不仅收获荣誉还收获友谊!
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