观《不朽的马克思》有感

第一篇：观《不朽的马克思》有感

观《不朽的马克思》有感

本学期我们学习了《马克思主义基本原理》，突如其来的疫情，让所有学生实现了在家上课的梦想，在学习《马克思主义基本原理》之余，在老师的推荐下，我抽了一点时间观看了由中国共产党中央委员会宣传部指导中央党史和文献研究院、中央广播电视总台联合设置的电视文献纪录片《不朽的马克思》。该片分上下两集，共100分钟，讲述了马克思波澜壮阔的一生，主创团队在国外大量考察马克思、恩格斯的手稿档案、文献资料，并赴德国、法国、比利时、荷兰、应该、俄罗斯等地实地拍摄，力求真实地反映马克思成长、生活、研究理论和开展革命活动的人生历程和思想轨迹。观看该片后，感受颇多。

本片以马克思主义理论思想创立、形成、转变、成熟的构建过程为主要线索，沿着马克思的人生足迹，实地拍摄马克思工作、生活的实地，以及手稿文献等珍贵文物，真实反映马克思的人生轨迹，刻画马克思的性格、形象，讲述马克思的生活故事，体现马克思的伟大精神。上集以写作《共产党宣言》为核心内容。通过马克思的童年时代、青年时代、大学时期等成长历程，构建马克思思想轨迹。他中学立下“为人类而工作”的崇高理想成为他一生矢志不渝的奋斗目标。马克思不仅与终身的革命伴侣燕妮结出了爱情的果实，还结识了一生的革命战友恩格斯，从此马克思恩格斯开始为无产阶级的事业并肩战斗。下集讲述马克思创作《资本论》的过程，刻画马克思“目标始终如一”的革命领袖品质。31岁的马克思流亡到伦敦，长期居无定所，靠典当和赊账以及恩格斯的资助度日，他的四个孩子先后夭折。但马克思没有向苦难的生活低头，他依然潜心研究政治经济学，研读了大量著作，为全世界无产阶级和被压迫民族谋求解放的理论武器，在崎岖的科学道路上不断攀登。

节目形象展现马克思主义永葆生机活力。中国共产党一经成立，就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上。在中国革命、建设、改革的历程中，中国共产党始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创造性地运用和发展马克思主义，形成了马克思主义中国化的光辉理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。党的十九大和十三届全国人民代表大会把习近平新时代中国特色社会主义思想确立为党和国家的指导思想，是马克思主义中国化的最新成果，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，开辟了马克思主义新境界。中国人民正在为全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。与时代同步伐，与人民共命运，关注和回答时代提出的重大课题，是马克思主义永葆生机和活力的奥妙所在。

影片制作精良，风格大气，全方位，多层次，给观众以身临其境之感，这是一部生动、鲜活、好看、大众化的作品，没有用演员情景再现，而是努力还原真实的历史氛围，引领观众走进马克思时代。在融媒体传播过程中，制作的五个短视频先声夺人，《纪录片“不朽的马克思”片头诞生记》《风雨同舟荣与共，有一种友谊叫马恩》《屡经磨难，真理路上步履不停》《马克思与燕妮，让人动容的爱情》《不朽的马克思》等，有的运用了H5技术，都产生10万+以上的巨大影响力和良好的传播效果。

在不久的将来要开始读一些马克思和恩格斯的著作了，但不急于开始读，先把手头的几本书先读几遍，争取最大程度领悟其精髓，再开始下一阶段的阅读。我这么多年以来啊，读书确实着急了。高中之前，升学压力大，除应试内容外，书看得很少。上大学之后，急功近利，曾扬言大学要看600多本书，最后因为目标太不切实际，反正自己也做不到，索性放弃，加之那时也没养成读书的习惯，所以到目前也没看多少书。

分析我自大学以来的读书态度，读书意识是有的，但急功近利，重数量轻质量，也没学会看书。看完《不朽的马克思》，另外一点深切的感受是，能读书非常重要，马克思把自己称之为“读书的机器”，他在大英图书馆十年如一日地读书，临终之前安静地坐在椅子上，也是在读书。他的看书能力太强了，也特别会做读书笔记。我想，读书笔记不仅记录他对书中观点的看法，很多也是摘抄，这是必然的。会读书真的很重要，很多博士也没有掌握这个能力。我常在想，我什么时候学会读书了，我也就开始走上通往成功的快车道了，否则，永远都徘徊在成功的外围圈。对于读书能力，我倒是一点不担忧，我现在才21岁，哪怕是打碎了重新培养，时间也是充足的。和很多人比，我已经意识到了这个问题，就不晚了。很多人到了36、46、56岁也没掌握这个能力，我何惧之有。

看完老师推荐的这部文献纪录片《不朽的马克思》，由衷的感受到这部纪录片的底子的浑厚，不仅逻辑严密，思想性强，画面品质高，艺术感染力强，还很好地用电视化手段呈现了马克思波澜壮阔的一生，完美地展现了马克思主义理论伟大成果，彰显了马克思主义在中国的伟大实践，特别是阐明了习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义的关系，形象地揭示了马克思主义永葆生机活力的奥秘，不得不说，这绝对是一部经得起历史和实践检验的扛鼎作品。

第二篇：观看《不朽的马克思》

观看《不朽的马克思》

本片以马克思主义理论思想创立、形成、转变、成熟的构建过程为主要线索，沿着马克思的人生足迹，实地拍摄马克思工作、生活的实地，以及手稿文献等珍贵文物，真实反映马克思的人生轨迹，刻画马克思的性格、形象，讲述马克思的生活故事，体现马克思的伟大精神。上集以写作《共产党宣言》为核心内容。通过马克思的童年时代、青年时代、大学时期等成长历程，构建马克思思想轨迹。他中学立下“为人类而工作”的崇高理想成为他一生矢志不渝的奋斗目标。马克思不仅与终身的革命伴侣燕妮结出了爱情的果实，还结识了一生的革命战友恩格斯，从此马克思恩格斯开始为无产阶级的事业并肩战斗。下集讲述马克思创作《资本论》的过程，刻画马克思“目标始终如一”的革命领袖品质。31岁的马克思流亡到伦敦，长期居无定所，靠典当和赊账以及恩格斯的资助度日，他的四个孩子先后夭折。但马克思没有向苦难的生活低头，他依然潜心研究政治经济学，研读了大量著作，为全世界无产阶级和被压迫民族谋求解放的理论武器，在崎岖的科学道路上不断攀登。

马克思的女儿问父亲的特点是什么，马克思说“目标始终如一”。马克思一生的理论研究和革命实践活动展现了“目标始终如一”的革命家品质。1883年3月14日，为人类解放奋斗一生的马克思逝世。该片认为，马克思主义的真理力量在于它的科学性，它揭示了人类历史发展规律和人类社会发展的一般规律﹔马克思主义的道义力量在于它的革命性，它指明了无产阶级推翻一切剥削制度、争取全人类解放的道路。

第三篇：读《不朽》有感

黑夜中分享眼睛，告别时分享遗忘，天涯分享边界，花朵分享各自的芬芳。

--落落序

我是极其喜欢落落这位女子的书迷，因其不朽。

一个自由撰稿人，用着与我们分外亲近的言语，勾勒出她的青春，刻画着她的灵魂。在手捧《不朽》的时刻，回味自己幼时的稚嫩、小学的胆怯、初中的羞涩直到高中的懵懂……一直到如今踏入大学门，对于之前的点滴仍是抱着怀念的心理。感谢《不朽》，对于青春年少的理解与支持。

关于友情，感触最深的莫过于15节的＜Silent all these years＞。之中的宁遥，落落的好友。两位初中少女的情怀，宁遥与王子杨恋爱的同时，即使在表面底下不动声色，然而熟悉的落落，还是非常敏感的，因此这让友情看起来又另类又卑劣。落落那么真心实意地，没有半点假想地，希望宁遥不存在。这是恋上同一个人的伤。后来渐渐明白，敏感、矛盾，只是朋友的轻重程度不同而已，但或多或少--即便电光火石地闪过，可那个瞬间，她确实真真正正地厌恶了，虽然她们是朋友。而她们一直是好朋友，女生之间的要好会常常让人羡慕并开心起来。

有感：我很想念，并喜欢她们。但也没有忘记，曾经在初中时，会有过那样的奇异的友谊。它们一起并存着，一样的真实，一样的具体，几乎毫无冲突，却又这么矛盾。

关于亲情，喜欢＜须弥＞。她把家庭的纷杂说得如此动听，毫不含

蓄。奶奶与婶婶有着隔阂的同时，温暖一并同在。奶奶是个和蔼的老人，只是未必做的每件事都和蔼，每天喋喋不休的嘟囔，有时同样因为情绪激动而把脸扭曲到一起。固执，却坚持跑到五站地外的菜场去买材料给爸爸熬鸡汤。于＜兆载永动＞这一节纠结，刚成年的她孤身前往北京，在北京的陌生无助使她茫然。与爸爸的碰面，使她的反应迟钝下来，看起来与爸爸的交谈漫不经心，然而却将几个月的陌生感通通流尽，只剩下拨回家的电话号码。＜我只想做你们的百万富翁＞中写道：小时候妈妈给零花钱，每个礼拜给一次，有时候会因为花钱如流水遭一顿训，但心心念念还是想未来给妈妈买最好的化妆品，给她住舒适的房子，害怕她的衰老，为她焦虑，惦念她。如此亲情。有感：当自己某天饿得吃馒头，只要让那些爱我的，被我爱着的人，过好日子。也许说的只是梦话，但还是希望用很多很多钱，养爸妈到90岁，100岁，101岁。也许能更多一天。也许能多一点。

关于爱情，＜年轮的回归线＞中有此提及。十四岁，会看着男生整理书包的动作，身边已经有男女生开始谈起恋爱，而他们的纸条经过你传来传去；十六岁，会与男生牵手一起去买水果，说着甜蜜的话语，那个时候无论怎样都是美好的；十八岁，原本因为距离和细节可以足够暧昧起来的一桩事情，并没有如其想象的那样发展，高考结束后，非常好的关系会变成一般好的关系，一般好的关系会没有关系；二十岁，分开那么久了，她成为那个被风吹下的广告牌砸到的路人甲，成为在吵架现场围观的婶婶乙，成为他生活外的蚂蚁丙。大家把彼此忘记，天经地义。

有感：有种事过境迁，只在一个截面中变得分外清晰，我成了那个人，在不知你为哪个人的世界里继续独自走下去。到底是什么定义着我们的年月，是什么把交叉的线重新引向了两个地方，也许多久都不会明白。

关于生活，是围绕整本书的。阳台上的那些花；节假日与同学的庆祝；初中时不交作业的惨状以及逛街时对某物品的狂热。会因为学习差就此堕落，逃课、听音乐、睡觉…凡此种种。会在一段时间投入网络中，BBS、E-MAIL、游戏、帖吧所有吻合到一起，只得到一点点当头棒喝：网络真是不好，相逢之后无声无息。步入社会，职场的明争暗斗，城市的喧嚣嘈杂，这样旅途漫漫，看不见黄鹤与溪水，然而还是乐此不疲地前往。

有感：时间空间成为两条相乘的线，得出一个庞大的数字，从此里面只能填塞回忆的尘屑。

这个世界上一定有不永恒的，不那么永恒的，只是在某个阶段熠熠的友情、亲情、爱情及我们的生活。感谢她的过往与感悟。感谢她的心事写出了我的心声。感谢《不朽》。

第四篇：马克思论文——观上帝也疯狂有感

观《上帝也疯狂》感

———野蛮VS文明 历苏站在云海茫茫的悬崖边，将那只上帝赐予他们的可乐瓶抛出去。当可乐瓶消失在云海时，这群可爱的人又恢复到了以往平静的生活。

让我们重新回到影片开头。影片一直开始，就将我们拉进了非洲的荒无人烟的卡拉哈里大沙漠。那里没有高科技的东西，一切都还处于原始状态。一群可爱善良的布依族生活在那里。在他们的意识里，没有嫉妒，没有争斗，更没有尔虞我诈，有的只是淳朴善良。他们相信上帝，感谢上帝赐予她们的一切。打雷时，她们以为上帝在打嗝；飞机飞过时，他们以为是上帝肠胃不舒服。这些，在我们这些所谓的“文明人”眼里，或许觉得可笑，但是，他们却给我们展现了什么才是真正的淳朴可爱。以为影片会一直延续这种氛围时，画面瞬间转换到了我们的文明时代。那里科技发达，交通便利，生活也是那么的愉悦。可是，在所谓的文明下，我们的灵魂是那么的疲惫。每天要应对这样那样的事情，仿佛文明把人们压得透不过气来，文明吞噬着我们的笑容。我们值得“骄傲”的文明，充斥着太多的利益与诱惑。渐渐地，我们的内心变得异常的扭曲，我们变得自私自利，变得虚伪可笑，变得那么的冷血。给我印象最为深刻的是这样的片断：历苏带着瓶子离开了卡拉哈里，在路上感到饥饿，忽然看到一群羊。于是他用浸了麻药的箭射了其中一只；然后走过去抚摸着小羊，对它道歉，解释自己的伤害并不是出于本意，只是生存所迫；看羊的小孩发现了，对他大喊大叫，历苏非常自然的邀请道“你也一起来吃吧！”；小孩跑了，他以为是去叫他的家人，反而更加高兴了；小孩带了警察回来，警察二话不说将羊抢走，历苏觉得这人想独吞，真没有礼貌，但是也并不生气，而是自己去找另一只羊„ 历苏在射杀一只羊时，他会向它道歉，祈求他的原谅。野蛮的土著人，表现出了一种在现代社会少有的真挚和感动。

高科技，快节奏，满眼的灯红酒绿和拜金主义，使我们渐渐失去了理智，迷失了自己。或许有人会怪上帝，在纷纷扰扰的世界，很难让人淡定自若。钱不是万能的，但没钱是万万不能的。中国的教育，从小就给我们灌输，要有竞争意识，只有不断地努力才会得到自己想要的生活。在这种泱泱大国，十几亿人口摆在眼前，要想要脱颖而出，谈何容易。所以，渐渐地，出现了一句名言“现在的社会是拼爹的社会”。在我看来，李刚李双江这些牛气的拼爹事件，只是一个小小的影射，只是放大化了而已。我们是文明人，应该用文明人的方式解决事情。然而，利益熏心的人们，为了自己的利益，可以在撞到人后逃之夭夭；看见老人摔

倒了，能做到视若无睹；撞到别人后，甚至可以给他补上几刀，让他死个痛快！我不禁想要吐槽，这就是我们苦苦追求的文明吗？在我们这些文明人的眼里，那些人不及一只羊。至少，羊在死之前，历苏还会祷告道歉。

事物没有绝对性。我们不能完全否定文明人。尽管，眼前的事实让我们很难相信，这世上还有多少好人，但总有那么一些人，保留着他们的纯真善良。他们想要做到如荷花般出淤泥而不染，遗憾的是，那些淤泥已经被污染了，是有毒的。恐怕他们想要洁身自好会难上加难。

微博是一个高科技产物，在当今社会非常流行。微博也是一个小小的社会。一会，爆出了郭美美炫富；一会又爆出某官员把微博当QQ与小姐热聊；一会又爆出毒胶囊事件。最近的微博热点人物恐怕非央视主持人赵普莫属。他在自己的微博中爆料，果冻酸奶是用皮鞋做的，瞬间引发了社会关注和讨论。可是，人们也发现，赵普因此瞬间从央视主播台上消失了，销声匿迹。试问，难道这就是“Made in china”的“杀人灭口”吗？现在的社会可悲的不是人们在金钱世界里丢失了自己，而是，那些纯洁灵魂在不断被腐蚀和吞噬。赵普发微博爆料有错吗？有人说，他是错的。作为一位专业的新闻工作者，他不能这么轻易的爆料还未被央视新闻所播出的事实。可是当良知和职业操守碰撞时，他选择了坚守自己的良知。他明明知道他这样做，可能会惹来很多麻烦，甚至丢掉他的饭碗。前些日子的“邱启明”事件也摆在他的面前，但是，他还是那么做了。很多人挺他支持他，我们就像是以卵击石，赵普还是被停职。谁出来逞能，就会被这社会OUT。久而久之，谁还会出来主持正义，谁还会拾金不昧，谁还会见义勇为。

我们本来拥有最美丽纯洁的心灵，是我们丢失了它。我们选择了我们的舒适生活，尽可能的攫取我们需要的，所以放弃了纯真的和美好的。我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，顺便锁上了我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅，举止大方。但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔，肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。

在土著人眼中，现代人是上帝，因为他们的行为有着太多的不可思议；而在现代人眼中，土著人也是上帝，因为他们处于灵魂的本初状态。就像白岩松所说的“中国，请放慢你的脚步”。在现代社会生活的我们，请放慢自己的脚步，停下来歇息一下，让自己的灵魂能喘口气。一味的物质追求的背后，是精神家园的丢失，而且你会发现，良知的缺失，使我们因追求文明而变得更加野蛮。

蓦然回首，那片精神家园仅有那些“野蛮”的土著人守候，岂不觉得悲哀！

第五篇：马克思新闻观

马克思和恩格斯新闻观的特点

（摘自《马克思主义新闻观思想体系》——陈力丹著）

1、习惯于从全球角度，特别是当时欧洲工业发达地区已达到的交往水平，衡量和估量所评价或论证的涉及新闻传播政策、传播的内容和方式方面的问题。

由于超越了民族的或地方的狭隘性，因而评价具有历史的公正性，论证具有相当准确的宏观预见性。不仅论证角度，而且由于他们全面继承了前人已取得的人文社会科学、自然科学成果，在知识结构方面同样超越了民族和地方的偏见，其论证的深刻、眼光的敏锐至今仍对我们有重要的启示意义。

2、为实现传播政策方面的近期斗争目标，在理论论证和报刊实践工作中，始终表现出斗争的执着性和不畏暴力威胁的勇气。他们的新闻观带有执着的、一以贯之的特点。

一定要以某年某月划界，区分青年的马克思恩格斯、老年的马克思恩格斯，或者以我们现在的思维习惯和用语（诸如“思想飞跃”）将他们的思想截然分为多个阶段，总有一种割断了思想脉络的感觉。他们的思想发展，甚至是用词特征，都明显地显现出前后的连贯性。

3、在“党”的信息传播方面，通过坚决捍卫科学社会主义理论的纯洁性来维护党的荣誉。某种意义上，他们一生都在与一切诽谤、歪曲科学社会主义的理论，各种奇谈怪论和浅薄的胡说八道进行斗争，即使它来自党的领导人，甚至是领导机构的决议，也坚决予以批评和抵制。同时，他们主张给予论战对手对等的机会和篇幅发表意见。他们尊重党内“自由发表意见”的惯例，只以个人的名义发言，并认为自己的意见不应该约束党。

4、根据现代职业新闻传播的特点规范，论述新闻业务问题，赋予新闻学以丰富的哲理。

他们作为职业思想家，加上一生作为新闻工作者或与新闻业打交道的经历，使得他们拥有比一般新闻工作者高得多的分析眼光，他们关于新闻写作和新闻作品特点的论述，以及涉及传播的语言和文字、舆论、宣传等不同交往形态或媒介的论述，具有经典意义。特别是关于报刊工作特点的认识，已经成为他们的一种内在的评价党的报刊工作的尺度之一。