电影《百鸟朝凤》观后心得体会范例[合集五篇]

第一篇：电影《百鸟朝凤》观后心得体会范例

在这个浮躁的社会，沉下心来做一件事情太难太难了，无论是达芬奇画鸡蛋，还是天鸣日复一日的练习肺活量，这种十年磨一剑的坚持，即便没有天赋，但是也加倍的努力，太难能可贵了。下面是由写写帮文库网小编为大家整理的“电影《百鸟朝凤》观后心得体会范例五篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。

电影《百鸟朝凤》观后心得体会范例五篇【一】

一个事物能流传很久是因为它拥有价值，历史的迭代中它没有被时间与空间淹没，所以能流传至今这是时间选择。讲到这，不得不说一部电影，这部电影的导演，还没等他的片子上映，就以去世了。一部以“仿古”手法拍摄的电影，其实在13年这部片子就拍完了，可是最近才在电影院上映，之前它一直找不到投资方，因为这部片子被他们认为没有所谓的市场竞争力，时下社会庸俗化严重，还好后来有一些比较有审美能力的投资方赞助，本片才得以公映，此片就是《百鸟朝凤》。

人是爱贴标签的动物，动不动就给这部片子贴上，“大师的绝唱”，“吴天明——电影真正的巨人”等等这样的标签，我不针对吴天明，他或许是好导演，这部片子不管从取景，还是构图，以及演员都体现了导演的独到的，我也很喜欢这种拍摄手法，这部片子站在拍摄水平和演员的角度上来看，简直是无可挑剔。

影片所表达的价值观，和思想意识，和我们所理解的，以及一些无法回避的价值观中还是有一些出入的，（希望读者你是看过此影片的）“唢呐”作为一种民间乐器，也是一种非物质文化遗产，或许是应该得到传承，可它毕竟还是太过小众了，不是大众皆喜欢的，尤其是这个时代。你可以试试，如果听一遍唢呐曲你兴许还能接受，那让你听十遍二十遍呢?你愿意吗，反正我不愿意，让我听一遍也不愿意，而相反如果是代表纯正中原文化的古琴，我就十分愿意，因为它符合我的，也符合大众的听觉习惯。

因为“唢呐”它本身就诞生在黄河流域，大多描述着黄土高坡的凄凉与悲伤，与纯正的中原文化的“雅言正声”有所区别。到今天世界音乐的广泛交流，使它渐渐的在被人遗忘，这也是无法避免的，这点有点像西域的乐器“箜篌”失传一样，是历史作出的选择，如“箜篌”一类的乐器，有专家这样说道几乎没有恢复的必要，这与唢呐的命运如出一辙。在历史的潮流中，它没有用了所以渐渐的就被遗忘，试想现在婚礼还会请唢呐戏班子吗，就算丧礼也被现代化，即便是在殡仪馆里，都用的是管弦乐。因为但它显然是符合现代社会的生活习惯。

在中国，也是有很好听的.乐器，例如古琴，现在学古琴的学生越来越多了，甚至在很多婚礼上汉式婚礼上都会出现古琴，它也是符合当代审美价值观念的，也是符合大众视听习惯的。总有一天还有许多事物也会消失，因为随着人们的审美水平提高、生活方式的变迁。

其实这部电影的优点在于导演的镜头感好，拍的很民俗化，视觉很接地气，体现了八十年代的风情，热烈、变迁和当时人们的执着，以及无知，也揭露了以前和当今社会的矛盾，父母老是强加于自己的孩子，干自己想干的事，让孩子替代自己去他未完成的理想。这部电影拍出来注定就是褒贬不一的，说它好的人会把他顶上天，说它不好的人会把他说的跟烂泥一样。而以上内容只是我主观所认为的，我并不能说它好或不好，也不能说他好看或不好看。反正一部好的影片肯定是透过故事，透过镜头让观众看到导演的立意，犹如文章没有了立意，即便是花团锦簇的文字也是肤浅的。

总之我总结一下我看完电影的感受是：“随着时间的流逝，和过滤，人们便会透过现象看清，经典的人和事或物，任何事物除非有什么无法避免的客观因素，好的都会流传下去，该逝去注定也会逝去......”

电影《百鸟朝凤》观后心得体会范例五篇【二】

见过人生如戏，以为阅过沧桑，却总有不经意间的感动在某个瞬间。

电影如潮中，本来没有注意《百鸟朝凤》，只为方励那一跪，知道的，重点关注了；不知道的，赶紧去看简介。业内的，一个情分；槛外的，一份唏嘘。

是的，一个不悲哀却无法欢笑的故事，一位极有建树的第五代导演鼻祖的遗作，拍此片的时候，他也许并没有预知，自己也如同焦三爷，时日无多，会凤来泣血。而我的感动，却是不知名的，甚至自己很惊诧，有多久没有感动到落泪?为天鸣第一次吸上来的手心儿里的那捧河水；为天鸣去而复返时师傅留在桌子上等待他的唢呐；为天鸣接过的祖师爷的那一尊三百年传承的宝贝；为一个半途而废的唢呐手捍卫儿时的未竟事业大打出手；为混战中被践踏碾压的老一代艺人视若珍宝的断管残花；为师兄弟同仇敌忾的累累伤痕；更为老班主毕生绝唱“百鸟朝凤”时从喇叭口倾泻的拳拳热血，昭示着恪守忠诚，承载民间绝学的一代艺人，殚精竭虑，油尽灯枯！血花绚烂，血色斑斓。这些并不风姿矍铄的镜头竟然让我和游天明一样泪眼婆娑。我只能解释为，这些“傻傻”的泪，触动了我们天性的纯良，和不曾失去，却一直被压在心底的精神世界。原来焦家班班主选徒弟时就心明眼亮：只源自天鸣扶起爹爹，抚摸爹爹额头的伤口时，那一颗晶莹珍贵的泪滴。

影片没有宏大的气势，包括传说中《百鸟朝凤》的曲子也没有美如天籁，绕梁三日，更没有真的引来百鸟，也没有凤凰的存在，那只是一个行业的至高点，如同围棋的最高段位，习得此曲，即是下一任班主的象征。电影表现手法很娴熟的吴天明特色，主人公的名字不知道是不是有所暗喻：游天鸣，由天命，听天由命，难不成天明导演预见了自己的无力回天，亦或预见了快餐时代这部戏的厚重与残缺?反正《百鸟朝凤》的情节很现实，结局更现实。专业的影评留给诸多名家，我暂取一瓢饮，除了感动和遗憾，还有爱与哀愁。

我看到了焦师娘很爱很爱爱她的丈夫，以及她丈夫的事业。她没这样说，她只做了自己分内之事：锄地，做饭，安慰小徒弟，照顾小徒弟。但是她风吹日晒的脸，会在丈夫吹起唢呐时，满面荣光。哪怕是丈夫醉酒时顽童一样的表演，她仿佛心领神会，带着崇敬，认可，爱恋，宠溺。而天鸣爱情的空白，不得不说，也许，他缺少一位志同道合的伴侣。因为他把唢呐爱在骨头缝里了，也要有一个接纳这份执着的姑娘才好。

天鸣在师傅暮年做了接班人，却在他手艺如日中天时，遭遇民间绝学的没落，就像西安街头，唢呐人在沿街乞讨；就像文化局的正傅局长确立了唢呐为“非物质文化遗产”仍然没能感召回八台唢呐；就像尽管称之为遗产，却不能兑换成金钱赚的金玉满盆，甚至没有改变游家班班主放了妹妹自由，没有了换亲的资本便要打光棍，而他的师兄弟们风餐露宿，拼却一根手指也不足以养家糊口；就像片尾焦师傅的墓前，天鸣一腔悲愤，双泪横流，无语对苍天，只能鼓足勇气为师傅吹一曲杜宇声声，师傅却用一个转身告诉他，不如归去，如何来兮?

万卷归宗，百鸟朝凤，可惜，天明时节，凤隐山林。不知天明导演可曾瞑目，天堂途中，可曾听到影院增排的消息，可曾看到他的同行们为他奔走跪求。愿爱与忧愁不再，天明与天鸣开怀。

电影《百鸟朝凤》观后心得体会范例五篇【三】

《百鸟朝凤》是我国第四代著名导演吴天明的绝唱之作。2019年2月，《百鸟朝凤》完成剪辑制作，仅一个月后，吴天明导演就离世了。

说到吴天明，往往许多年轻观众比较陌生。但提到张艺谋、陈凯歌、黄建新这些大咖，不少影迷都会了然地点头——吴天明就曾是这批重量级电影人的伯乐。

作为中国第四代导演的领军人物，吴天明的电影不仅书写了一个时代：《人生》《老井》《变脸》……在电影票两毛钱一张的年代，他导演的电影有过亿票房。而他之所以名垂影史，更是作为幕后推手，为影坛培养了张艺谋、陈凯歌、黄建新、周晓文、田壮壮、何平、顾长卫、芦苇等一批蜚声国内外的电影人，被誉为第五代导演的“教父”。

《百鸟朝凤》由陶泽如、李岷城主演，5月6日正式公映。

电影讲述了一个坚守信念的励志故事，表现了在社会变革、民心浮躁的年代里，新老两代艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情。

这部影片在行业内得到了前所未有的支持。全国九大影业大佬自发集结，发布手书表示将为电影保驾护航；冯小刚、黄建新、徐克、黄渤、范冰冰、王珞丹等多位电影人也纷纷为影片发声支持。奥斯卡金像奖导演马丁·斯科塞斯也对吴天明导演和《百鸟朝凤》给予了极高的评价。

百鸟朝凤：一个时代的老去，一个时代的坚守

“他们不屑于拍我那样的电影，就像我不屑于拍他们的电影一样。”——张艺谋的伯乐、中国电影第四代导演代表人物吴天明，2019年3月逝世，留下对娱乐至死的中国电影的无力与叹息。

两年后的近日，他的遗作《百鸟朝凤》终得搬上荧屏，一杆唢呐，吹出匠人对传承的执着，面对外来文化的流行，三秦大地的龟裂里依旧蕴藏的生机。

就如去年春晚上的华阴老腔，几位老人一声吼，划破了经济泡沫后看似浮华的流行艺术，让习惯欣赏“表面完美”的观众重新发现遒劲的美，来自土地的美，没有科技与搞笑包装之下的本来的美。

关于《百鸟朝凤》，看了豆瓣，看了影片的预告，又看了张艺谋冯小刚贾樟柯徐克众多影界大腕摇旗呐喊的新闻，发自心底的感动，为文化娱乐界的舵手们的责任感而感动，然而结果呢?

其他城市的情况不知，仅代表深圳，这样一个汇聚“有为青年（各种层面，不下定义）”的一线城市，如今《百鸟朝凤》在中心区的火爆院线还没有宣传的踪迹，而同一天上映的《美国队长3》，广告已经铺天盖地。

如果有人说商业片与文化片，没有可比性也就不必比较，因为娱乐是大众的，而文化意识是小众的，目标不同，影响力自然不同。这种理解，实在不敢苟同，关于新一代受众，关于影片本身，说两句个人观点。

首先，关于新一代的受众。

当初饱受非议的80后、独生子，其中年长者已经奔向了不惑之年，就连90后亦开始生儿育女，教育后代，8090，已然扮演着社会的中坚力量。回顾他们形成思想的时代，中西双轨文化环境、互联网的丰富资源，使得他们眼界更为开阔，人生的主题已不再只有“生存与尊严”，向内求索的人们也拥有了交流的平台，如“豆瓣”和“知乎”。而就是这样一代人，却在“国际化”初期的“崇洋运动”中，身体跟上了国际脚步，精神世界陷入了迷失。当所有的年轻人都在看着美国的电影、日本的动漫、韩国的连续剧，群体的极端状态到达了临界点，否极泰来，他们开始重新在熟悉而陌生的本土文化中寻找，血脉里亲近的感受与形式，从中寻求新的共识。至此，有了捍卫汉服的90后社团，有了品茶代替咖啡的白领丽人，有了为《大圣归来》的票房推广奔走相告的万千网友。这些现象，说明了一点，新的一代，需要接受更纯粹的文化，娱乐之上的文化，与他们的根有关的文化。

其二，关于电影本身。

我以为只要是一种精神内容的载体，一本书，一幅画，一部电影，不论商业行为还是文化行为，都理所当然存在着受众。至于影响程度的深浅，取决于内容本身的共识性，与引发共鸣的方式。《美国队长》能够将保护地球的大主题与追求自我实现的人生观，借以科技、幻想与暴力的形式，实现影响力的深度，商业成功的同时，影响着世界年轻人的价值观。反观我们本土文化的中国电影，内容上的深度与责任感、表现形式上的引人入胜，若要同步实现，就如此困难吗?

面对新一代的受众，他们的水平不同了，诉求升级了，如果创造来源于需求，避开某些限定因素不谈，中国电影做到这一点，并不会遥远。当下满眼的泡沫，单纯娱乐导向的文化产业开发，总有一天作为过程，回头看时，只是经济荷尔蒙过剩的产物。

相信只待时日，如《百鸟朝凤》一样的充满生命力的中国文化传承主题的文化作品，会影响新的一代中国青年。

电影《百鸟朝凤》观后心得体会范例五篇【四】

看《百鸟朝凤》，自始至终，一种沉痛的感觉，出了影院，广场上的广场舞音乐更显得格外刺耳，有一种想马上逃离的感觉。片中的影像历历在目，回家路上分享感悟和收获，我说:“天鸣不如蓝玉聪明，但割麦子很认真，失火了他先想的是唢呐，他的师傅收他做徒弟是因为他爸爸头磕流血了他心疼的哭了，他很孝顺。”

爸爸分享说:“我们爷爷也是唢呐匠那时候可是很高贵的职业，村里没有几个人会的，村里人很尊重，现在都被遗忘了。”

早上到学校，跟老师说:老师，你会不会吹唢呐?我想学。么非这小子想传承这门艺术?影片展现出一种传承，师道和孝道的传承，主人翁游天鸣开始不愿吹唢呐，为了爸爸的一个愿望，去学吹，为了师傅的，一句誓言，去传承唢呐。焦师傅，挑徒弟也是观人的根基，是否有孝道有担当，都是做人做事的方面去观察一个人，包括是否能耐的住。

父亲带天鸣去拜师的画面，父亲对师傅的尊重敬仰是百分百的，表拜师的决心。焦师傅一句:“磕什么头?这头不是谁都能磕的。”说明了传承的严谨。徒弟收七八个，其中有天资聪颖的蓝玉，却未曾教授唢呐的顶尖作品《百鸟朝凤》，要挑选什么样的人，是为中华文化的负责任。焦师傅的智慧是我们老师该具备的，识人。

随着时代的发展，人人为了利益，或者生活所迫，曾经的信仰都移情别恋了，曾经的唢呐匠们都更改了行业，连天鸣的父亲也要求儿子改行，但是焦师傅在最后时刻想的是唢呐的传承，而游天鸣一直守着信念不改，《百鸟朝凤》只吹给德行高的人。焦师傅的德行受得住《百鸟朝凤》

沉重之余，也万分庆幸，庆幸我们伏羲教育正是从根本出发，教人伦，顺人性，培养孩子做人做事的能力，和学习的态度，只有根本好才能做传承，将来会有千万个游天鸣来改变社会，那就是我们的伏羲娃。

电影《百鸟朝凤》观后心得体会范例五篇【五】

今年暑假的一天，我随父母去观看了吴天明导演的电影——《百鸟朝凤》。这部电影令我感触很深，它讲述了民间唢呐的传承。

无双镇民间艺人焦三爷是位吹唢呐的高手，方圆几百里只有他会吹百鸟朝凤，——只有德高望重的逝者才配的唢呐曲。但焦三爷老了，他需要一位出色的年轻人将唢呐传承下去，而淳朴踏实的徒弟游天鸣在历经辛苦，努力学艺之后，继承了师傅衣钵。可好景不长，在西洋乐器的猛攻下，唢呐逐渐被取代，让人心中十分酸楚。游天鸣在饥不可食、寒不可衣的艰难生活中仍然坚守着唢呐，强悍得令人心碎，又脆弱得让人心疼，也让我和影院的很多人唏嘘和哽咽、憋屈。

在时代的变迁下，传统艺术似乎已经离我们远去，更多的人选择了西洋音乐。世道变了，人心不古，时代的年轮下，越来越多的传统文化沉淀在历史长河中，可似焦三爷这样的匠人渐渐走远，这样朴素有傲骨的传承文明之人，如今又有多少?唢呐，也许现在已无人愿为它奉献了，那些死死守住这份艺术的人，也只能随波逐流，或跟随他们心中的传统和傲骨，被新的潮流，渐渐冲远。

电影的最后，焦三爷临终前对游天鸣说无双镇不能没有唢呐，我死后吹四台就足够了。但是，最后，在焦三爷坟前吹唢呐的竟只有游天鸣一人了，百鸟朝凤凄婉的声音伴着呜咽的风声，飘飘渺渺，悲伤与凄凉，在唢呐的笛眼中潮起潮落。

百鸟朝凤，带给我的不仅仅是一部电影，更让我理解一个老匠人的执拗，焦三爷将唢呐看得和命一样重的精神传承，是中华文化和中国人的根，永远都不能丢！

第二篇：电影《百鸟朝凤》观后感

电影《百鸟朝凤》观后感

刚看到《百鸟朝凤》这部影片名的时候，并不了解百鸟朝凤是什么。甚至对于这样一部，一眼让我想起沈从文笔下边城的那个年代的电影，怎么也不可能让我兴致高扬地把它用心看完。结果完全出乎我的意料，看了影片才知道百鸟朝凤是传于鲁、豫、皖的唢呐曲，只有德高望重的人死后才配奏此曲。这部影片讲述了看似无情却心地善良柔软的焦三爷和他的徒弟游天鸣坚持不懈地传承唢呐的献身精神。

从未有一部影片让我全程噙着泪，哽咽着看完，它的每一个情节和片段都触碰到了心灵最脆弱的那个触角，那是人性最纯洁最善良之处，是人性的体现。他以游氏父子拜见焦三爷为开篇，烈日当头，父子俩都显得有些疲惫。父亲见到焦三爷那一刻，激动得上前递烟，不料却被石阶绊倒磕破了脑袋，游天鸣心疼得用手轻轻给父亲擦拭伤口，眼里还噙着泪花。那一刻我的内心是沉重的，更是被这个孩子的孝心所感动，可焦三爷依然冷冰冰，拿了瓢水考验游天鸣。天资愚钝的他并不被焦三爷看好，焦急的父亲为了把自己未完成的唢呐匠梦寄托在孩子上，更为了孩子能够有出息为家族增光，以暴打孩子的苦肉计暂且让焦三爷收下了天鸣。这是一位用心良苦的父亲，表面上父亲的冷酷残忍让人无法接受，然而他却是本着一颗为儿女有出息的心而出发的。只是方式不能像受过高等教育的人那样有技巧罢了。我们身边又何以缺少这样简单粗暴式的爱呢？看到这就该试着理解那些不被我们接受的爱了。这样一对辛酸父子再一次让我为他们心疼。

游天鸣就这样入住师傅家，天资愚钝的他几次不能完成师傅交代的任务而遭到师傅的冷落。师娘担心天鸣被罚没吃饱，把一大碗红薯送到天鸣房里，天鸣不禁觉得备受关爱，感动得热泪盈，之后的日子便奋发努力终于实现目标。这样的母爱，紧紧系着我的心弦，感动，泪水，勾起我对母爱的回忆，顿时一种共鸣由然而生。随后蓝玉的出现，他们之间纯粹、干净的友情，让我脑海里更是时时出现天鸣冒火为蓝玉抢唢呐，蓝玉为天鸣辩护的场景。每一个画面都是直面人心，就像焦三爷说的“这是吹进人骨头缝的曲子”,没错这是深入骨髓的动容。

重点当然是焦三爷这个对吹唢呐要求极高的焦班主了。为了找出德行兼备的接班人，他设置了重重考验，最终选择了游天鸣，这位天资不高却善良勤奋踏实的孩子，作为接班人。俗话说“一日为师，终身为父”焦三爷更是上演了亦师亦友的角色。在焦三爷的细心耐心教导下，游天鸣果然不负众望正式成立了游家班。好景不长，面对西洋乐队的传入，唢呐在人们心目中的地位也不那么高了，渐渐没有人会在意唢呐四台、六台还是八台的吹奏阵势，请游家班吹奏的人也越来越少。尽管在焦三爷的极力挽救下，迫于生计，游家班的人还是解散另谋生路了。最令人感动的是在生命的最后一刻焦三爷仍旧为唢呐献身，是的，唢呐是吹给自己听的。由从前坐在太师椅上受子孙崇拜的焦三爷到最后人们无视唢呐的存在，对唢呐匠的尊重更是无从说起。片中的主角游天鸣说了这么一句“凭啥不吹，我们又不是来添他鸡巴的！”这句话骂得好，这是他敢于对抗西方乐队勇气的体现，当时，内心一股民族文化的危机感和保护欲也油然而生。片中结尾以游天鸣为焦三爷吹奏百鸟朝凤收尾，他们师徒二人对传统文化的继承精神再一次深深地打动了我。我模糊的视线中渐行渐远的是焦三爷因唢呐得到继承欣慰离去的灵魂背影。

《百鸟朝凤》能给我们带来什么？也许我们对唢呐不感兴趣，甚至在这部电影前也不了解百鸟朝凤是什么，也许我们对民俗甚至文化都无心过问，但至少这部电影让我们强烈地感受到了最真挚的师徒感情，感受到了民俗文化继承的献身精神。这正是他独有魅力、扣人心弦的地方。

原创：思政1401 罗雅怡

第三篇：电影《孔繁森》观后心得体会

古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏遭到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深进人心，他们的故事久久传颂。在***高原，在齐鲁大地，在全国各地，一个响亮的名字传遍城乡。这个名字就是孔繁森。孔繁森同道一生以党的事业为重，以加强民族团结为己任，两度奔赴雪域高原，不畏严酷的自然环境，为躲族同胞处心积虑谋福祉，一腔热血都倾注在阿里高原上。他以自己的实际行动，展现了当代我党人的优秀品质，塑造了新时期党的领导干部的崇高形象，用鲜血和生命谱写了一曲具有时代精神的奋斗之歌、创业之歌、奉献之歌。孔繁森同道的事迹是平凡的，但平凡中包含着伟大的人生哲理；孔繁森同道的作风是朴实的，但朴实中映照出夺目的光彩；孔繁森同道在物资上是清贫的，但在精神上却是富有的。他的崇高精神和高尚品德，感人至深，催人奋进。他对党和人民赤胆忠心，对工作认真负责，对同道满腔热忱，对自己严格要求，这一切都给我们留下了深入的印象，使我们又一次经历了灵魂上的洗礼。

家在山东的孔繁森同道要往上任的地方是环境极其艰苦的阿里。那里海拔很高，地广人稀，艰苦的条件令很多人都看而生畏。但是孔繁森却没有畏缩，他牢记自己的使命，两次赴躲，为阿里的百姓们带了了暖和，也对阿里的发展做出了极大地贡献。到任后，发现阿里缺电，缺少一切舒适的东西，很多干部纷纭想调走。孔繁森以身作则，带着教委主任孟志华往看看山村小学的师生。给孤寡老人治病、送暖和。

孔繁森同道是新时期党员干部的模范，是阿里人民的好书记。在阿里期间，孔繁森艰苦奋斗，忘我奉献，为加快阿里的经济发展，加强民族团结，进步人民生活水平，殚精竭虑，无私工作。

学习孔繁森同道的事迹，就要牢固建立正确的世界观和人生观；就要坚持党和人民的利益高于一切，个人利益无条件地服从党的利益；就要坚持立党为公、执政为民这个我党人的本质要求；就要始终保持艰苦奋斗的良好作风；就要心理时刻装着群众，努力为群众谋利益；就要奋发学习科学文化和经济、法律、历史等专业知识，当好人民的公仆，努力做一位优秀的我党员，一切为人民服务。

第四篇：电影第一书记观后心得体会

7月号，单位组织我们去看根据沈浩同志事迹改编的电影《第一书记》，这部片子属于主旋律影片，看完电影后，我被沈浩同志的事迹深深感动的同时，又发现这部影片与以往主旋律电影有很大的不同，不刻意的去煽情，真实的去塑造一个活生生的人，而不是一个符号，通过导演与演员专业的表演，沈浩同志的真实形象展现在了我们眼前，让人感觉一切都是那么的真实

随和。

《第一书记》的原型就是国优秀共产党员沈浩同志，2月，沈浩同志积极响应省委号召，作为全省第二批选派到农村任职干部来到凤阳县小岗村，任小溪河镇党委副书记，小岗村党委第一书记。在小岗村任职近6年来，沈浩始终以党和人民的事业为重，干事创业，勤奋务实，勇于创新，无私奉献，以实际行动践行科学发展观，忠实履行共产党员的神圣职责，直到11月6日去世，沈浩同志在广大干部群众心中竖起了一座巍峨的丰碑。

虽然很多人已经看过很多沈浩同志的事迹，但是当片头的音乐响起,凤阳县的古城墙在一个长长的写意镜头中出现时,那所有观影的人们都安静了。沈浩故居、房东家的厨房、小岗村的牌坊、大包干纪念馆、红手印这些符号,很快勾引了回忆。而修路、建房、迁坟等等情节,也是熟悉的故事。

与以往的宣传资料不同的是，电影真实客观的记录了沈浩在小岗村的工作与生活，让我们看到了一个活生生的基层工作者的形象。从电影的序幕一拉开，我已觉不出自己是在电影院看电影，就好似走进凤阳小岗，和沈浩的心一同起伏，和小岗村干部百姓的喜怒衰乐一同起伏。

这是一好电影，一个由好演员、好导演、好团队用心演出的好电影。我为沈浩自豪，为正在奋战在农村基层的人们自豪；为自己曾是一名基层干部而自豪，也为没能用更执着的行动留在需要的农村而深思。

安徽凤阳小岗村优秀村干部沈浩,在小岗村工作6年时间，写下了厚厚29本民情日记，每一页都记载着他对群众的深情厚意，每一页都流露着他情系人民的拳拳之心。在其中一篇日记里，沈浩这样写道：“作为一名选派干部又身在名村小岗，更应该满怀信心，充满热情，努力工作，切实为老百姓办事，为建设社会主义新小岗贡献自己的力量。”

大爱无声。人们在整理沈浩的遗物时，发现他床下有七双已半旧的鞋，鞋底全部沾满了泥土——那是村民责任田里的泥土，那是全村108户村民院子里的泥土，那是即将竣工投产的1000亩农产品深加工高科技园的泥土，那是刚刚动工的小岗敬老院的泥土，那是五保户们庭院里的泥土……

为了解民情，沈浩初到小岗村一个多月时间就对全村108户跑了两遍，男女老少他没有不认识的。谁家缺粮，谁家少柴，谁家收入低，谁家有困难，他都一一记在心里，并想方设法给予帮助。小岗人说：“他眼皮不往上翻，跟咱亲近”，小岗人最喜欢他“嗓门大，老远就跟人打招呼”。6年时间，小岗村处处留下他的足迹，他熟悉小岗村的一草一木，知道乡亲们在想什么，怕什么，爱什么。

了解了民情民意，更重要的是要多做顺民心的事，让群众得实惠，沈浩就是这样干的。他在小岗村6年里，始终坚持夜以继日地工作，废寝忘食地奋斗。在他的带领下，优质养殖示范区办起来了，种植双孢菇的创业大学生引进来了，村民们的农家乐旅游服务启动了，小岗钢构厂等企业开始生产了，漂亮宽敞的村民小楼盖起来了，村民的腰包也鼓起来了……

沈浩的点点滴滴再次告诉我们，一个领导干部，不论职务高低，权力大小，都要始终把为人民服务的宗旨放在高于一切的位置，都要认认真真、踏踏实实地去了解民情，扎扎实实、充满感情地去读懂民意，进而用是否“真为群众办好事、真为基层办实事”的标准衡量工作的得与失，不断用群众“答不答应、满不满意、喜不喜欢”来校正工作标准。

平心而论，有些干部也想把工作干好，也想为群众多办实事，也想当沈浩那样的好公仆，但往往苦于不了解民情民意，不知道群众最关心的是什么，群众反映最强烈的是什么，群众最需要解决的是什么，所以，常常是工作不知从何处下手，分不清主次矛盾，干了不少出力不讨好的事情，虽然自我感觉汗没少流，心思没少用，可群众还是不满意。症结所在，就是因为他们没有沈浩那样的调查研究，没有沈浩的“民情日记”，没有沈浩那七双满是基层泥土的鞋。

斯人已逝，精神长存。我们每个领导干部，都应像沈浩那样，用心体察民情，时时刻刻想着群众，多做顺民心得民意的好事，只有这样，群众心里才会真正有你的位置。

时任小岗村党委第一书记的沈浩，个人生活很简单，可以说“不讲究”：穿5块钱一双的老棉鞋，抽2块钱一包的香烟。到小岗村不久，手上长了老茧，整个人黑了，瘦了……

沈浩在个人生活上一点也“不讲究”，却在履职尽责上一丝也不含糊。他殚精竭虑、夙兴夜寐，心里装的全是群众，他在小岗的6年，是村里发展最快的6年，是村民受益最大的6年，也是小岗村树立新形象的6年。他说，党员干部不把自己当“客人”，群众才不把你当“外人”。

方志敏在《清贫》一文中写道：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”沈浩的“不讲究”启示我们：越是在个人生活有条件“讲究”一点的今天，广大党员干部越是要保持艰苦简朴的作风、淳朴的本色，与群众唇齿相依、冷暖同心。

第五篇：电影焦裕禄观后心得体会

电影《焦裕禄》观后心得体会

焦裕禄，对于80、90后来说，这是一个既熟悉又陌生的名字，从小到大，从老人的口中听到过：“人民的好公仆焦裕禄，”从老师的口中听到过：“党的好干部焦裕禄，”但是了解仅仅存在于表面，这次借此党的第二批群众路线教育实践活动，通过自学的方式重温焦裕禄事迹，使我的内心深受鼓舞。与此同时，我深深地感受到，不光是要缅怀榜样，更应该学习榜样的精神，并切实联系实际，努力提升自身价值，展现出基层党员干部为民务实清廉的公仆形象，发挥出大学生村官的专业特长，以实际行动弘扬焦裕禄精神。

一、学习焦裕禄的公仆精神、奉献精神

习总书记讲话中提到要学习弘扬焦裕禄同志“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀。

作为一名中国共产党党员，焦裕禄那种为民谋利益、不求名利、不图报答的情怀绝不应该随着时间的流逝被掩埋，而是更加值得我们去发扬光大，深刻学习。作为一名中国共产党党员，在基层的工作过程中，要谨记求真务实的工作作风，以服务群众、扎根基层为工作导向，树立大学生村官信念坚定、踏实肯干、爱岗敬业、勇于创新、积极进取的良好形象。在经济快速发展的今天，更加需要这样的公仆精神去净化我们的心灵，去深入荡涤我们的灵魂，秉承大学生村官誓言，立志扎根农村、服务群众。

二、学习焦裕禄实干、肯干工作作风

焦裕禄同志在兰考县工作只有短暂的一年多，但是他却铸造了精神上的永恒。他发誓要改变兰考县的面貌，他带领人民顽强拼搏，奋发图强。他仅仅靠一辆自行车和一双铁脚板，深入调查研究，短时间内就掌握了“三害”的规律，并作出了正确治理决策。他这种勇于挑起重担，奋勇争先的实干、肯干的工作作风使我觉得深受感动，同时也倍受鼓舞。

与此同时，立足我的工作岗位，我现在直接面对群众、接触群众，工作中，不仅要虚心学习，踏实肯干，更需要细心、耐心和恒心。要拜农民为师，拜基层干部为师，主动到田间地头去，到村民家里去，同他们一起干干农活、聊聊家常，多向基层干部学习工作方法，处理矛盾纠纷的解决办法等。

三、学习焦裕禄艰苦朴素、不搞特殊化的道德情操

焦裕禄同志生活简朴，吃苦在前，享乐在后。我们这一代人，可以说生活条件极其优越，在这种生活环境下可能会养成我们铺张浪费的坏习惯。在日常生活中我们应该学习老一代人勤俭办事的态度和方法，培养我们节俭适度的生活习惯，决不能攀比和搞特殊化。

人们常说，焦裕禄同志是一个好党员、好干部。年轻的我们虽然与他不是一个年代，但是他的精神没有过时。他虽然已经离开我们50年，但是焦裕禄精神是一座永不磨灭的精神丰碑，必将历久弥新，生生不息。

我们学习弘扬焦裕禄精神，应当把握其实质和精髓，着力培养为民务实清廉的优良作风。充分认识到开展党的群众路线教育实践活动的重要性和紧迫性，只有自觉贯彻群众路线，主动面向群众、热忱服务群众，才能实现党的群众路线教育实践活动的重大意义。