堂吉诃德读后心得（大全5篇）

第一篇：堂吉诃德读后心得

这篇名著的作者是著名的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得生育最高，影响力最大的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。下面由小编来给大家分享堂吉诃德读书心得，欢迎大家参阅。

堂吉诃德读书心得1

今天我在书店里看了一本书名字叫《堂吉诃德》，这本书让我受益匪浅。

文章讲了一位西班牙贵族堂吉诃德由于受到骑士小说的影响，陷入一场疯狂的幻想中，随着桑丘四处冒险的故事。一路上他们与风车羊群展开大战，把自己搞得伤痕累累。但是，堂吉诃德丝毫不知反省，还以为魔鬼在和他作对，最后不仅把国王的囚犯们放跑了，还把一家客栈搞得一团糟，虽然做了许多荒唐的事情，惹了很多祸端，但历经很多艰辛后，堂吉诃德依然保持着狂热的幻想力和勇气。临终前，他终于醒悟过来，不许他的唯一亲人，侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就剥夺他的遗产继承权。

《堂吉诃德》揭露了骑士文学的荒唐和危害，嘲笑了骑士理想和骑士制度。同时，作者，通过堂吉诃德的游历经历，反映了16世纪末至17世纪初西班牙广阔的社会现实

我觉得堂吉诃德是一个不畏强暴，坚持骑士道，不承认失败，不怕人们议论、讥笑、咒骂，不怕遭受侮辱和打击，甚至不怕死。为了追求自己的正义理想，为了社会不惜牺牲自己的生命。善于幻想、主观主义。

堂吉诃德他的所作所为让我难以忘却，让我受益匪浅。

堂吉诃德读书心得2

暑假因为没有事情可做，便去书店看书，一本《堂吉诃德》映入我的眼帘，出于对这本书封面的好奇，我便把这本书买了下来。

这本书的封面是一个老人穿着铠甲，拿着长矛和盾，后面是一架风车，老人带着一顶破乱不堪的帽子，闭着眼，好像在享受阳光。好美的画面!

这本书的作者是西班牙的作者塞万提斯，他出生于1547年。他是文艺复兴期间西班牙小说家、剧作家和诗人。是欧洲近代现实主义小说的先驱。他被誉为是西班牙文学世界里最大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一步现代小说，也是世界文学的瑰宝之一。

看完这本书的作者简介，于是我好奇的翻开了书，津津有味地看了起来。一个没落的贵族读骑士小说后鬼迷心窍决心复活骑士生活，于是他在家找到了破烂不堪的铠甲，长矛和盾，带上他们家瘦弱的马，带上了农民侍从桑乔，化名“堂吉诃德”去探险。在这一路上他闹了很多笑话，他把风车当成了巨人，与他决战，把绵羊当成了百万大军，搞的绵羊鸡犬不宁，他也被牧羊人狠狠揍了一顿，吃了不少苦头，闹了不少笑话，他在大家的眼中是神经病。可是他却不理会大家，丑态百出。我看了之后令我捧腹大笑，到了最后，他败归故里，直到快死了，才明白自己做的一切都是不切实际的。

堂吉诃德读书心得3

一天下午，我没有事情，就去书店逛了一圈，这时一本名叫《堂吉诃德》的书吸引了我。我就抽出这本书，细细品读起来，不觉哈哈大笑，因为主人公吉哈达太可笑了。

《堂吉诃德》主要描写一个瘦弱的没落贵族吉哈达，读骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游历。他从家传的古物中，找出一副破烂不堪的盔甲，自己取名堂吉诃德，又物色了邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西内娅，作为自己终生为之效劳的意中人;然后骑上一匹瘦马，再以矮胖的农民桑丘·潘沙作侍从，共三次周游全国，希望创建除暴安良的骑士业绩，谁料闹出不少笑语，他到处碰壁受辱，被打成重伤或被当做疯子遣送回家。

小说塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉诃德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个典型的人物形象，将现实主义和浪漫主义有机的结合起来，既有朴实无华的生活真实，又有滑稽夸张的虚构情节。

堂吉诃德是个涂抹着喜剧油彩的悲剧主人公，一方面，他向往自由，具有高尚的人文主义精神;另一方面，他是个天才的幻想家，在自己的白日梦中，不断幻想着用过时的骑士精神来改造现实，而因屡屡上演闹剧，引爆了无数让人捧腹大笑的笑料，从而发人深省。

《堂吉诃德》以夸张而色彩斑斓的幻想，以生动具有表现力的语言和极富情趣与荒诞色彩的各色人物，构建了这本传世佳作。真不愧是文艺复兴时期西班牙和欧洲最杰出的作品。

堂吉诃德读书心得4

我最近读了一本书，叫《堂吉诃德》。读完后心中感慨万分。

这本书讲的是吉哈诺原本是一位绅士，由于读了大量的游侠骑士的小说，所以变得疯疯癫癫，竟想模仿游侠骑士，并把自己改名为堂吉诃德。他又收买了一个农民当他的仆人，这个人叫桑丘。他们去周游世界。一路上，堂吉诃德老是把客栈看成城堡;把店主的女儿看成公主;把风车看成巨人;把羊群看成军队···他总是路见不平拔刀相助，但有时会给他人带来更大的困难和危险。直到他临死时，才悔悟过来。

这本搞笑的讽刺书籍常常令我忍俊不禁，开怀大笑。堂吉诃德的所为实在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。虽然有时他们会帮人家倒忙，但他们是善良的，是无恶意的，只是有点傻罢了。

其实，堂吉诃德如果不看那些骑士小说的话，绝对是一个完美的绅士。他是很富有哲学的。桑丘当海岛总督之前，他还叮嘱桑丘做总督的一些行为，比如要公正、仁慈还有宽容什么的，这证明堂吉诃德并不是傻到极点的人，不然绝对说不出这种话。也证明他是公正、仁慈和宽容的。而且他很讲义气，别人帮助了他，他永远不会忘记，并且努力报答。他也不会忘记那些与他朝夕相处的朋友，比如桑丘，他跟着堂吉诃德受了不少苦，挨了很多骂名，堂吉诃德悔悟时将家产分了桑丘一半，作为报答。

桑丘也是好样的。他在海岛当总督时公正，秉直，破了无数案子。给当地人民无数的温暖。走的时候他也没有拿走当地任何财产，只身来，只身去。跟现在的那些贪官是典型的对比。

读过这本书，我懂得了凡事都要适可而止，否则会像堂吉诃德一样，疯疯癫癫，不务正业。

我记住了，“休息时间”也是很重要的!

堂吉诃德读书心得5

即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我们活着，只活这一次，当然是为心活，为我们理想的那个世界活。为什么要和大多数人一样，染上这种通病?堂吉诃德的不被人理解使我想到那个在荒原上绝望呐喊的梵高，被认为患有精神病，没人理解他的想法，悲苦地绝望挣扎，用画撕扯表达所有的强烈。如今，他的画作成为珍藏巨作。梵高为心爱的女人割下自己的左耳，这样的极端与偏执，是属于他自己顺从内心的作为，为什么要被别人评头论足，恶语中伤呢?没有任何人有资格。

行进途中多少次，堂吉诃德感到害怕畏缩，他不断鼓励自己勇敢，提醒自己是一个骑士，这才能够促使他不断迈向自己的理想。人的心，即是万物的主宰。你笑，这世界便与你一起笑了;你哭，世界都一片昏暗。

人总是要有点精神的，鲁迅如是说。堂吉诃德是一个拥有理想主义的冒险家。初读《堂吉诃德》时，每每看到他那种疯狂的举动我都会觉得不可理喻，但后来深入阅读下去，我渐渐开始敬佩堂吉诃德。人总是要在现实和理想主义中作出选择，堂吉诃德选择了后者，去实现他伟大的骑士梦，去实现他那个被别人嘲笑的梦想，坚定不移。这需要多天真的心情与足够的勇气。也许用世俗的标准判断，堂吉诃德的理想没有实现，失败了。但是用自己的心去衡量，堂吉诃德绝对是人生的真正的骑士，为自己的梦去闯荡这么一回，人生足够完美。

第二篇：读后心得

2012年8月22日上午，教育局组织我们学习了《中小学教师专业标准》。在学习中，我仔细研读，静心体会，《标准》在“基本理念”中突出:“学生为本”“师德为先”“能力为重”和“终身学习”，这是与时俱进的理念。通过学习，使我在收获了许多相关知识的同时，也受到了不少的启发。

一、教师要在教育教学的实践中，不断地加强学习，提高自身修养。教师首先要热爱中小学教育事业，具有职业理想，践行社会主义核心价值体系，履行教师职业道德规范。关爱学生，尊重学生人格，富有爱心，责任心，耐心和细心；为人师表，教书育人，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和领路人。教师要有高尚的师德师风，全心全意为人民服务的意识。十年树木，百年树人。教育需要的是长期的坚持，需要爱心的呵护。教师是人类灵魂的工程师，也是太阳底下最光辉的职业。在教师的言传身教中，教师的一言一行将在潜移默化中对学生产生深刻的影响。党把这个光荣的使命交给了我们，家长们把孩子放心地送到我们手中，我们怎能辜负这份责任与希望，我们要全心全意为人民服务，用脚踏实地的行动，积极地投入到教育这份伟大的事业中。

二、教师要有强烈的责任感和一颗赤诚火热的爱心，在教育教学工作中我们要始终坚持以学生为本。胡锦涛总书记在全国优秀教师代表座谈会上说：“中国的未来发展，中华民族的伟大复兴，归根结底靠人才，人才培养的基础在教育。” 天下兴亡，匹夫有责。我们要站在国家的高度，对国家负责，对民族负责，对人民负责，认真地搞好自己的教育教学本职工作。我们所教育的每一个孩子都是其父母的宝贝，是一个个正在成长需要教育需要爱护的人，我们作为教育者，应该像爱自己的孩子一样去关爱他们，帮助他们，教

育他们。作为教师在日常的教育教学工作中一定要重视学生身心健康发展，保护每一位学生的生命安全，尊重他们的人格，维护他们的合法权益，平等对待所有学生，不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生，尊重学生的个体差异，主动了解和满足有益于小学生身心健康发展的不同需求。

三、教师要把学科知识，教育理论与教育实践相结合，突出教书育人的实践能力，研究与遵循学生的发展规律，提升教育教学专业化水平，坚持实践，反思，再实践，再反思，不断提高专业能力。学习先进的教育理论，了解国内外中小学教育改革与发展的经验和做法，优化知识结构，提高文化素养，具有终身学习与持续发展的意识和能力，做好终身学习的典范。

四、教师要有良好的个人修养与行为习惯，乐观向上，热情开朗，有亲和力，善于自我调节情绪，保持平和心态，勤于学习，不断进取。衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌。

总之，通过这次的学习，我在思想上有了更多的认识，更大的进步，同时也更加坚定了我对教育事业的信心，我将更加严格的要求自己，认真从事教育教学工作，积极学习不断进步，促进学生全面快乐的发展。中小学教师专业标准》研修日志

随着社会的不断进步和发展，人们对教育越来越重视，同时对教师的专业能力也有了更高的要求，《中小学教师专业标准》的出台顺应时代发展的要求。它提出以学生为本，师德为先，能力为重，终身学习理念。通过学习《中小学教师专业标准》，再结合我自己的教育教学实践，谈谈两点感悟。

一、以学生为本，师德为先

教师赢得学生的尊重和喜爱，是因为老师真心关爱学生和教师拥有高尚的师德。在教育教学实践中，尊重关心学生，不讽刺挖苦学生，心平气和地与学生交流，恳切地指出他们的不足，发现学生也会乐意接受老师的教导，不与老师作对的。而有的老师对待学生非常严格，批评教育学生的语气非常严厉，过分强调尊师，不容学生有丝毫反抗，然而却适得其反。

作为一名教师要热爱教育事业，关心学校，关注学校事业的发展，关爱学生，尊重学生人格，富有爱心、责任心、耐心和细心，用师爱铸就崇高的师魂。以身作则，为人师表，对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响。

二、能力为重，终身学习

三、教师不仅要学识渊博，能传道授业解惑，做个教书匠，教师还要 走专业化发展的道路，教师要把所学的学科知识，教育理论与教育实践相结合，在教书育人中，加强自己的实践能力，坚持实践，反思，再实践，再反思，从平凡的教学中找出新意，不断地提升教育教学专业化水平和能力。

为了顺应时代对教师专业化的要求，教师要树立终身学习的理念，不断读书学习，丰富科学文化知识，掌握教书育人的本领。学习国内外先进的教育教学理论，了解中小学教育改革与发展的经验和做

法，成为终身学习的楷模。“只有教师学会读书，才能教会学生学会读书；

只有教师的知识不断更新，才能使学生的知识不断更新；只有教师学会终身学习，才能教会学生学会终身学习。”

总之，学习《中小学教师专业标准》之后，我重新认识教师这个职业，体会到教师责任重大，我们教师以《标准》规范要求自己，做一个优秀的教师。

《中小学教师专业标准》学习体会

最近学校组织我们学习了《中小学教师专业标准》，其中基本理念有四条：学生为本、师德为先、能力为重、终身学习。基本内容包括“专业理念与师德”、“专业知识”、“专业能力”，其中又包含了若干领域，并且明确提出了每一个领域的基本要求。下面我就其中的两条理念来谈谈我的一些小看法。

想要遵循《小学教师专业标准》的基本理念“学生为本”、“师德为先”，我们教师就必须在教育教学中做到关爱学生。关爱学生是师德素养的重要表现。只有树立“以人为本”的核心理念．充分尊重学生的人格。尊重他们的情感、思想、追求、个性和尊严，维护他们的天性——“好奇心、求知欲，想象力和冒险精神”，才能达到师生之间情感的交流，思想的沟通和生命的融合。关爱学生，是教师全部职业活动中最宝贵的一种情感，没有对学生的爱，也就不可能有真正成功的教育。要把真挚的爱融在整个班级之中，无论在生活上还是学习上，时时刻刻重视小学生身心健康，特别对那些学习特困生，教师要更有耐心和爱心对待他们，我班上的几个学困生都是家里困难，父母不在身边的，他们更需要教师的关爱，让他们摆脱“无人管、自我放纵”的消极心理。要让每一个学生都从教师这里得到一份爱的琼浆，从中汲取奋

发向上的力量，更加自爱、自尊、自强和自信。我们教师还要用放大镜去发现学生的优点，培养学生健康的人格和学习的兴趣。

教师要真正做到“一切为了学生，为了学生的一切”，为学生的发展奠基。教师要关爱学生，真正做到尊重个体差异，就必须有效地采用多元化，个性化的评价方式，全面地评价学生。我们知道不同学习个体在学习过程中的表现是不一样的，因此教师对学生的评价也应该是个性化的，将关注每一位学生的发展落到实处。对后进生要做到采用表扬评价、寻找其闪光点，及时肯定他们的点滴进步、调动他们学习的积极性；对中等生，要采用激励性评价，既揭示不足，又指明方向；对优等生，要采用竞争性评价，坚持高标准、严要求。同时我们教师还要充分运用激励性的评价方法，去发现每个孩子的“闪光点”，以人为本，促进学生的全面发展。关爱学生是师德的重要体现，有了教师对学生的关爱，学生才会喜欢老师，喜欢上老师的课。在现在这个以考试成绩为衡量标准的时代，教师更要明确到学生的心理健康远比学习成绩更重要，不要因为成绩的优劣来区别对待，我觉得每次考试可以出几份难易程度不同的试卷，那样卷上的成绩就不会打击到那些学习困难户，慢慢地提高他们的学习兴趣和自信心。

总之，学习了《中小学教师专业标准》，更加清楚的意识到作为一名教师，我们必须“学高为师，身正为范”，用爱心育人，师德塑人，做小学生身心健康成长的指导者和引路人。

有感于《中小学教师专业标准》解读

2013-09-30 08:33:25| 分类： 默认分类 |字号大中小 订阅

通过教师继续教育网上学习了《中小学教师专业标准》，最大的感受就是使自己的理论得到了一次较大的提升，《中小学教师专业标准》是每一位从事教师职业的专业人员开展教育教学活动的基本准则，是提升教师职业道德水平的重要的方法，它的基本理念包括以学生为本、师德为先、能力为重、终身学习这四大方面。

以 学生为本被列在《教师专业标准》理念的第一位，我是这样理解的：教师应以学生的发展为目标，注重每一个学生的全面发展和个性差异相统一的需求。每一个学生都是鲜活的个体，在注重学生发展的目标下，作为教师就应该热爱每一个学生，了解和尊重每一个学生，这样才能走进学生的内心世界了解他们的真实想法，才能真正做到学生的全面发展和个性差异相统一的和谐共进。有一位教育家曾说过：“要成为孩子真正的教育者，就是要把自己的心奉献给他。”热爱学生是我们教育教学活动取得成功的基础。人的感情都是相互的，当学生通过观察、体验从内心感受到我们的爱的时候，是不会无动于衷的，他们也会将自己的爱回报给我们，也会成为学生自觉接受教育的桥梁。

学生的心灵是最敏感的，他们总是通过教师对自己的态度来判断教师是否在乎自己，他们渴望我们能时时刻刻关心爱护自己，处处感受到师爱的存在。现在在我的课堂上，我更关注那些平时自制力较差的孩子，他们通常在扰乱课堂纪律的时候，即使我再生气，我总是不再将情绪迁怒于他们。当你总是觉得他们是“差生”没有优点的时候，他们更容易放纵自己的行为，更扰乱课堂秩序，其实我们只是缺少了对这些学生深入全面的了解，或许他们只是想通过这种方式得到我们的注意。我记得我教过的一个学生曾被所有 的老师喻为“问题学生”，望之头疼的那种，我对他的要求不高，仅仅是上课不乱走动，不影响别人上课就好，可是这样的要求他似乎也难做到，我也放弃过，总觉得这样的学生不管也罢。可是有次排座位却改变了我对他的看法，班上其他的同学我都安排好了座位，给他安排时我想为了他不影响别人曾想让他做到我的钢琴旁，可后来我还是征求他自己的意见，他说想做到前面，我问他为什么，他说这样老师可以多监督我一点。这句话好像是一道灵光，让我觉得他并不是真的那么"有问题”，原来他也只想得到老师的关照，后来我经常的和他接触交谈，他和我的话也越来越多，坐在第一排后他也很少去影响别人了，虽然这是一件很小的事，可我得到的体会是每一个学生都希望得到老师的关心和爱，当有孩子在违反你的课堂纪律时，是你对他的关注不够。

不知不觉干了十几年教师，我越来越体会到了这份职业的责任和意义，在不断学习的过程中渐渐的有种“拨开云雾见月明”的开阔心境，虽然这条路还很漫长还很艰辛，我相信我也将用心的走下去，慢慢的等待收获的喜悦。

《小学教师专业标准》心得体会 工作位：镇宁县朵卜陇乡新河小

小学教师是履行小学教育教学工作职责的专业人员，需要经过严格 的培养与培训，具有良好的职业道德，掌握系统的专业知识和专业技能。《专业标准》是国家对合格小学教师专业素质的基本要求，是小学教师实施教育教学行为的基本规范，是引领小学教师专业发展的基本准则，是小学教师培养、准入、培训、考核等工作的重要依据。

本次网络学习，让我对《中小学教师专业标准》内容更加理解，收获也很多，下面谈一谈我的感受。

首先《标准》在“基本理念”中突出:“学生为本”“师德为先”“能力为重”和“终身学习”，这是与时俱进的理念。生本、师德、能力、终身学习是新时期教师必备的素质，也是新课程改革中的最强因。教育教学的终极目的是为了学生的发展。教师为了适应新的教育教学需要，必须终身学习，提高教育教学能力，加强师德修 养。

其次在“专业理念与师德”部分，《标准》从四个领域对小学教师的专业理念与师德提出具体要求。第一，强调教师职业的专业性和独特性，要求教师注重自身专业发展。第二，突出小学生的生命教育。教师要“将保护小学生的生命安全放在首位”，“尊重小学生的人格”“信任小学生，尊重个体差异”。这即意味着，教师要服务于小学生生命成长的需要，关心小学生的生命状态，同时也关注小学生自身对生命的体验和态度。第三，明确要求教师要积极创造条件，让小学生拥有快乐的学校生活。外在环境的改善固然重要，但是在教师与学生交往的微观世界里，教师对教育和对学生的理解与行动将会更为直接地决定小学生是否能够拥有一个快乐的学校生活。第四，要求教师要注重修身养性。

《标准》提出了指向教师个人修养和行为方面的诸多要求。这些要求更多反映出教师作为平凡的人，哪些心性、品质、行为是适当的，其次才将教师作为“教育者”特有的心性、品质和行为要求融入进来。在“师德”中把“个人修养和行为”专门作为一个“领域”提出来，更加凸显“个人修养和行

为”的重要性。我觉得这是《标准》中亮点中的亮点。教师是以心育心的职业，教师的言谈举止对学生产生潜移默化的作用。老师的个人修养就是一种教育的环境和教育资源，也是一种重要的教育手段，“亲其师，信其道。”同时，《标准》中提出心理调试方面的要求：乐观向上、热情开朗、善于自我调节情绪，保持平和心态，这对我们的心理有极大的帮助。

在这个浮躁的社会，在大部分教师职业倦怠的情况下，对教师提出这个“标准”非常必要。要想在学生心中播撒阳光，自己首先心中有阳光。新时代，新形势，呼唤阳光教师。一个乐观向上、热情开朗、具有平滑心态的老师，必将给学生提供优质文化场，保障学生健康快乐地成长。最后在“专业知识”部分，《标准》从四个领域对小学教师的专业知识提出具体要求。第一，要求教师了解和掌握小学生发展的知识。第二，对小学教师学科知识的要求体现一定的特殊性。第三，要求教师掌握小学教育与教学理论。第四，关注通识性知识的重要价值。

在“专业能力”部分，《标准》从五个领域对小学教师的专业能力

提出具体要求。以下五个方面体现出鲜明的时代精神和教育发展的特点。第一，对教师能力的要求处处体现“儿童为本”的理念。第二，对教师能力的要求尽可能跟上时代发展的新需要，如要求教师“帮助小学生建立良好的同伴关系”、“现代教育技术手段渗透运用于教学中”等。第三，关注小学教师专业能力建设过程中的独特性。第四，十分强调教师的沟通与合作能力。第五，重视培养教师的反思与发展能力。

通过学习《标准》，我感觉做一名教师除了不断开拓、创新，更要

执着的爱岗、敬业。我们要依据《标准》做一个好老师，做一个不断自我评

价和有成就感老师，做一个享受教育的老师，做一个学生喜欢的老师。改变我们的教育观念，坚持终身学习，不断成就我们的事业，享受我们职业的幸福。

学《中学教师专业标准》心得

用心去作一个孩儿喜欢的老师

教师爱护班级,关心学生不应该只表现在语言上,更重要的要落实到实际行动中.从小事做起,从点滴做起,使学生无时无刻不在感觉我的关心和爱护.学生生病,你上去轻轻关心几句,并为之送来药片.常言道“受滴水之恩,当涌泉相报”你对学生的关爱,学生定会无比感动,对此我深有体会.我感谢这些孩子们,因为在20工作中,我和孩子们一起成长,也一起感受着这种成长所带来的幸福和快乐 教师是“人类灵魂的工程师”，对学生的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了教师“教书育人”的职责中教书的一面，而 “为人师表”则对教师和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作为培养未来人才的教育工作者，其知识结构的状况和道德水准的高下，愈来愈成为受关注的焦点。“为人师表”成为新时期师德、师风设的重点，如何在新的环境中建立良好的师生关系更是重中之重。热爱学生是教师职业道德的根本。教师对学生的爱，即是敬业精神的核心，又是教师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是教师教书这个职业的具体

表现。著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。教师该如何培养崇高的职业道德哪？正如有人说的那样“要人敬的必先自敬，重师重在自重。”教师要自敬自重，必先提高自身的职业道德素养。师德师风教育活动是改善教育发展环境，转变教育系统工作作风的内在要求，也是促进教育事业健康发展的有力保证。师德是教师人格特征的直接体现。在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。

教师对学生的爱，简称为“师爱”，是师德的核心。在一定程度上，热爱 学生就是热爱教育事业。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱就更困难了。教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。热爱教师的职业是做好教学工作的前提。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你，”切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。天天与学生接触我深深地感到同学们的

纯真，即使是最顽皮的学生，他们的可塑性仍是非常大的，只要多关心，从爱护他们的角度去教育他们，他们都会变成很有出息的人材。亲其师信其道，良好的师生关系能使学生拥有良好的情绪去面对学习。学生会因为喜欢一位老师而喜欢一门功课，同样，也可能因讨厌一位老师而讨厌学习。一个被学生喜欢的教师，其教育效果总是超出一般教师。

有人给师生关系打了一个形象的比喻，即电路适配器，相同的教育条件，教育对象，通过一定的师生关系配置，或许能爆发出强烈的教育能量，产生积极的教育效益，或完全相反，会产生短路，使学生厌学。在这个电路适配器的关系中，老师处在更主动的位置上，建立什么样的师生关系，主动权在老师手上。在以往的师生关系中，教师是高高在上的说教者，在学生面前，他们是知识的权威。但是今天，学生接受知识和信息的渠道大大拓宽了，学生独立性的增强和信息来源的扩大，使他们思维敏捷、充满活力，有些教师在电脑操作、畅销书阅读等方面会落在一些学生的后面。老师要乐于向学生学习。老师应该把“做学生的良师益友”当成自己的座右铭，师生之间有时是以“能”会友的关系。现在的学生涉猎广泛，学习速度远远超过教师，作为老师就应该谦虚地向学生学习。这并不是什么不好意思的事情。相反，如果教师不肯放下架子，不加强学习，不主动与学生交流、交心，甚至还把体罚、侮辱学生人格的做法当作最为有效的教育手段，那就不仅不会是受学生喜欢的教师，还会彻底破坏师生关系。无论中学生还是小学生，他们对自己喜欢的教师都会有一些普遍认同的标准，诸如尊重和理解学生，宽容、不伤害学生自尊心，平等待人、说话办事公道、有耐心、不轻易发脾气等。教师要放下架子，把学生放在心上。“蹲下身子和学生说话，走下讲台给学生讲

课”；关心学生情感体验，让学生感受到被关怀的温暖；自觉接受学生的评价，努力做学生喜欢的教师。教师要学会宽容，宽容学生的错误和过失，宽容学生一时没有取得很大的进步。苏霍姆林斯基说过：有时宽容引起的道德震动，比惩罚更强烈。每当想起叶圣陶先生的话：你这糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛顿，在你的讥笑里有爱迪生。身为教师，就更加感受到自己职责的神圣和一言一行的重要。

善待每一个学生，做学生喜欢的教师，师生双方才会有愉快的情感体验，一个教师，只有当他受到学生喜爱时，才能真正实现自己的最大价值。

《教师专业标准》心得体会 土窑小学 薛淑娟

最近，我学习了《教师专业标准解读》，在学习中，我仔细研读，静心体会，通过学习，我真正的理解了很多过去所不理解的内容，收获了许多相关知识。特别是再次学习标准中的四个理念，既 “学生为本”、“师德为先”、“能力为重”、“终身学习”后，受益匪浅，下面我简单谈谈几点收获：

一、教师不断地加强学习，提高自身修养。教师首先要热爱教育事业，具有职业理想，履行教师职业道德规范。关爱学生，尊重学生人格，富有爱心，责任心，耐心和细心；为人师表，教书育人，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染中小学生，做学生健康成长的指导者和领路人。教师要有高尚的师德师风，全心全意为人民服务的意识。十年树木，百年树人。教育需要的是长期的坚持，需要爱心的呵护。教师是人类灵魂的工程师，也是太阳底下最光辉的职业。在教师的言传身教中，教师的一言一行将在潜移默化中对学生产生深刻的影响。党把这个光荣的使命交给了我们，家长们把孩子放心地送到我们手中，我们怎能辜负这份责任与希望，我们要全心全意为人民服务，用脚踏实地的行动，积极地投入到教育这份伟大的事业中。

二、教师要有强烈的责任感和一颗赤诚火热的爱心。在教育教学工作中我们要始终坚持以学生为本。我们所教育的每一个孩子都是其父母的宝贝，是一个个正在成长需要教育需要爱护的人，我们作为教育者，应该像爱自己的孩子一样去关爱他们，帮助他们，教育他们。作为教师在日常的教育教学工作中一定要重视学生身心健康发展，要真正做到“一切为了学生，为了学生的一切”，为学生的发展奠基。教师要关爱学生，真正做到尊重个体差异，就必须有效地采用多元化，个性化的评价方式，全面地评价学生。我们知道不同学习个体在学习过程中的表现是不一样的，因此教师对学生的评价也应该是个性化的，将关注每一位学生的发展落到实处。对后进生要做到采用表扬评价、寻找其闪光点，及时肯定他们的点滴进步、调动他们学习的积极性；对中等生，要采用激励性评价，既揭示不足，又指明方向；对优等生，要采用竞争性评价，坚持高标准、严要求。同时我们教师还要充分运用激励性的评价方法，去发现每个孩子的“闪光点”，以人为本，促进学生的全面发展。关爱学生是师德的重要体现，有了教师对学生的关爱，学生才会喜欢老师，喜欢上老师的课。在现在这个以考试成绩为衡量标准的时代，教师更要明确到学生的心理健康远比学习成绩更重要，不要因为成绩的优劣来区别对待，我觉得每次考试可以出几份难易程度不同的试卷，那样卷上的成绩就不会打击到那些学习困难户，慢慢地提高他们的学习兴趣和自信心。

三、教师要把学科知识，教育理论与教育实践相结合，突出教书育人的实践能力，研究与遵循学生的发展规律，提升教育教学专业化水平，坚持实践，反思，再实践，再反思，不断提高专业能力。学习先进的教育理论，了解国内外中小学教育改革与发展的经验和做法，优化知识结构，提高文化素养，具有终身学习与持续发展的意识和能力，做好终身学习的典范。

四、教师要有良好的个人修养与行为习惯，乐观向上，热情开朗，有亲和力，善于自我调节情绪，保持平和心态，勤于学习，不断进取。衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌。教师是以心育心的职业，教师的言谈举止对学生产生潜移默化的作用。老师的个人修养就是一种教育的环境和教育资源，也是一种重要的教育手段，“亲其师，信其道。”同时，《标准》中提

出心理调试方面的要求：乐观向上、热情开朗、善于自我调节情绪，保持平和心态，这对我们的心理有极大的帮助。

五、学习方式上倡导自主、合作、探究。

新世纪课程改革以促进学生的发展为基本理念，力求使学生在责任感、自主学习与生活能力、创新意识与创造能力等方面有卓越的表现，努力追求创造相对宽松的发展环境，构建开放的基础教育体系，倡导学生在选择中学习选择，在尝试中学会负责，在参与中发展自我，强调教育教学与生活及社会实践相结合，使学生更主动、更自觉、更活泼、更多样地学习，把课堂与社会，把课堂与家庭结合起来，在更大更广的天地中获得发展，全面尝试新的学习方式。在学生学习方式的研究上，倡导自主、合作、探究的学习方式。让学生在学习过程中表现出充分的自主性，以我要学的状态投入学习。在教学中倡导让学生在游戏中学习，在实践操作中学习，在模拟情境中学习，在合作交流中学习。

总之，通过这次的学习，我在思想上有了更多的认识，更大的进步，同时也更加坚定了我对教育事业的信心。在今后的教学中，我将加强扎实的教学，及时反思，认真总结，在课程教材改革的征途上创造出新的成绩。

第三篇：读后心得

《给教师的一百条建议》有感

在阅读教育类书籍时，经常看到一个响亮的名字——苏霍姆林斯基，看到文中引用他的经典名句。可从未真正静下心来阅读过他的任何作品。近期刚好遇得一本苏霍姆林斯基的著作——《给教师的一百条建议》，它真是一本好书！

《给教师的一百条建议》这本书里面，谈了关于教育的方方面面的问题，有很多闪光的东西，虽然存在国家、社会、民情、地域等种种因素的差异，但书中许多宝贵的经验仍然能够为我们所借鉴。看这样的书，令人感悟到了很多东西，作为一名刚刚参加教育工作不久的的年轻教师，我读这本书的时候，被深深的触动了。现在我就根据自己读到的资料，谈谈自己的感受：

一、世界上没有好的教育方法，只有适合的教育方式

苏霍姆林斯基在第一条建议中提到，“我们作用于学生精神世界的最重要的工具是教师的话语、周围世界的美和艺术的美……”

古人有一种说法：“乐人易，动人难。”也就是说，让人开心容易，要想感动人很难。其实我觉得，乐人和动人是语言的两种不一样风格，幽默的极致也能动人，例如马克吐温的《竞选州长》，当你读到：“９个刚刚在学走路的包括各种不一样肤色、穿着各种各样的破烂衣服的小孩，冲到一次民众大会的讲台上来，紧紧抱住我的双腿，叫我做爸爸！”在捧腹大笑的同时，你的心里能不一阵波澜起伏吗？

我想，一个语言贫乏单调、枯燥无味的教师吸引的学生恐怕也很有限。作为教师，我觉得晓之以理，动之以情就应是我们发奋的方向，无论我们采用的是哪一种风格，只要能吸引学生就是成功的语言，教育的方法我不敢妄言，只是感觉如果这种教学方式能引起学生的共鸣就是好的方法。

二、课堂质量是我要诛求的目标

在苏霍姆林斯基的这本书中，我还读到这样一段话“批改作业本占去了全部业余时刻。……应对着一叠叠作业本要批改，不止一个教师会不寒而栗，这不仅仅是正因要耗费许多小时的劳动——令人苦恼的是，这是一种单调的非创造性劳动。”

这让我想起一则黑色幽默，说有一位中学语文老师英年早逝，死后在人们办丧事的时候，突然诈尸，从棺材中坐了起来，边上的人都吓呆了，两股颤颤，手足无措，幸好，这位老师一个熟悉的朋友较为镇静，扯起了嗓子喊道：“那个，某某某老师，快来改作文。”话音刚落，尸体应声而倒，再没反应。这当然只是一个虚构的故事，但从中能够看到许多老师在作业堆中疲惫不堪的影子。

苏霍姆林斯基提出了减轻老师负担的三个方法：第一、在每堂语法课上抽出必须时刻，让学生书写和记住可能犯语法错误的词语；第二，为家庭作业的完成做细致、周密的准备工作，以防出错；第三，定期抽查：教师有时收几个学生的作业本批改，只有测验时才全面批改所有学生的作业。

前两个方法是避免学生作业出现超多错误，教师批改起来才能健笔如飞，节省时刻。我觉得，这是向我们课堂要质量的另一种说法，课堂质量上去了，批改作业的时刻少了，等同于我们教师的生命就延长了。因此，能够这样说：“课堂质量是教师生命的延长线。”后一个方法的提出，我觉得能够稍作修改，采取平时分层次、不定期抽样检查，测验时候进行全面批改的形式。

三、使自己的教学更加有效

在探讨“什么样的教学方法才是真正有效的”这个问题时，书中还有这样一段话，十分诙谐搞笑：“我不由得想起波兰的着名教育家亚努什·科尔恰克的话：‘指望别人给你拿出现成的思想，无异于让别的女生替你生产你怀胎的孩子。有些思想是要你自己在阵痛中去生产出来的，这样的思想才最宝贵。’如果你们想成为真正的能工巧匠，那就不好等待‘别的女生替你生产你怀胎的孩子’。只有你在其中倾注了自己的智慧、自己的活的思想的教学方法，才是最好最有效的方法。”?

比喻生动形象，很能发人深省。确实，此刻各种各样的教学方法、教学模式充斥耳目，令人眼花缭乱，我们不能盲目地跟从，一味模仿不是明智地选取，我想说：“克隆永远到达不了艺术的高峰。”别人好的东西就应吸收借鉴，但决不能生搬硬套。

那什么才是真正有效的教学方法呢？我个人认为，除了苏霍姆林斯基所说的“倾注自己的智慧、自己活的思想的教学方法之外”，还就应有一个基本准则，那就是能最大程度发展学生潜质、挖掘学生潜力的教学方法。这样的方法才就应是我们追求的目标，追求的终点，但这个终点不像是高山，我们爬一辈子、几辈子也不必须能到达顶峰，而且，个人的顶峰又不等同于全社会的顶峰。我觉得，在教学这条路上，只要你遵循上方提到的这两个原则，才可事半功倍。

四、使自己的教育充满爱

苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》第75条教师要爱护儿童对你的信任中提到教师要有学习的愿望，要有对知识的渴求和明白智力活动的奥秘的志向，只有这些小路攀登，才能使你到达教育技巧的顶峰即师生之间心灵交往的和谐的境界。我想告诉你，年轻的朋友一个简单而又极其复杂的教育秘诀。这个秘诀就是只有教师关心学生的人的尊严感，才能使学生透过学习而受到教育，教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感；我是一位勤奋的脑力劳动者，是祖国的好公民，是父母的好儿女，是一个有着高尚的志趣、激情和不断取得进步的完美的人。我认为这个秘诀十分重要。我们完全应当建立师生之间的情感桥梁。那种只要带领孩子去玩，和孩子们一齐分享快乐就行了的观点，显然是错误的。要建立与孩子间的真正友谊，是要用我们的力量，我们的思考，我们的智慧，我们的信心和我们的情操去鼓励孩子的行为和情感。为了建立师生之间的伟大的友谊，教师务必付出巨大的精神财富。

要想建立起师生间友谊的桥梁，我们的教师务必付出真诚的、真心的爱。世界上有着各种各样的爱，而教师对学生的爱则更加高尚。这种爱集中地反映了社会进步的要求，蕴含着更加广泛的社会好处，这种爱，是教师与学生心灵之间的一条通道，是开启学生心灵的钥匙。有了它，教师才能赢得学生的爱，赢得学生的依靠，使学生乐于理解教诲，收到其最佳的教育效果。

第四篇：读后心得

加强学习，深入实践，努力锻炼，加强学习，深入实践，努力锻炼，提高修养
——《论共产党员的修养》读后心得 正如刘少奇同志在《论共产党员的修养》所阐述的： ——“为了保持我们无产阶级的先锋战士的纯洁，提高我们的革命品质和工 作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。” ——“每个共产党员，都应该脚踏实地，实事求是，努力锻炼，认真修养，尽可能地逐步地提高自己的思想和品质……” ——“革命者要改造和提高自己，必须参加革命的实践，决不能离开革命的 实践；同时，也离不开自己在实践中的主观努力，离不开在实践中的自我修养和 学习。” ——“党员个人应该……在一切情况下，努力学习，努力前进，勇敢奋斗，不断提高自己的觉悟，不断加深自己对马克思列宁主义的了解，以便对党对革命 做出更多的贡献。” 通过对《论共产党员的修养》的学习，我懂得了共产党员思想觉悟和道德情 操的形成，离不开一定的社会环境，离不开党组织的教育引导，但更重要的是靠 在实践中加强自身的修养。怎样才能真正有效地提高自身修养？关键是要掌握加 强自身修养的正确途径和方法。第一，加强学习、投身社会实践和严格党内生活锻炼，是党员加强修养的基 本途径。共产党员进行修养，是为了改造自己的主观世界，使自己的情操、品德、精神境界和言论行为更加符合客观世界发展的根本规律，更加符合自己为之奋斗 的中国特色社会主义和共产主义事业的要求。为此，应注重以下三个方面： 一是认真读书学习。共产党员进行党性修养的过程，也是用马克思主义理论 和各种科学文化知识武装和提高自己的过程。共产党员要始终站在时代的前列，在错综复杂的环境中保持政治上的清醒和坚定，在解放和发展生产力、推动社会 全面进步的实践中充分发挥先锋模范作用，必须坚持不懈地学习、学习、再学习。如果不重视学习，不努力用科学理论武装头脑，就必定要落后，就难以保持共产 党员的先进性。按照党中央的要求，首先要提高理论素质，认真学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，特别是要着重学习“三个代表”重要思想，用科学发 展观武装头脑、规范言行。

二是参加社会实践。实践的观点是马克思主义认识论第一的和基本的观点。人们的道德品质是在社会实践中形成的，也只有在实践活动和社会交往中才能表 现出来。共产党员加强修养，需要从书本上吸取理论和知识的营养，更需要到实 践中去经受锻炼。共产党员在实践中加强自身修养，要做到襟怀坦白，表里如一，

坚持实事求是；要勇于承担，与时俱进，大胆创新；要坚持从实际出发，深入实 际，调查研究，解决实际问题。三是加强党内生活锻炼。党员在严格的党内生活中加强党性修养，要积极主 动地参加党内生活，切实履行好自己的职责，接受党内外的监督；要积极主动地 向党组织汇报自己的思想、工作和学习情况，向党组织讲真心话，自觉地接受党 组织的指导和帮助；要积极开展批评和自我批评，在党内生活中同各种不良倾向 作斗争。第二，要切实提高自身的理论思想修养，还必须注重科学有效的方法。在我 们的日常生活学习中，要不断地从以下几个方面要求自己： 一是要严于解剖。“人非圣贤，孰能无过？”有了过失并不可怕，关键要勇 于改正。改过必须知过，也就是必须对自己有正确的认识，必须严格剖析自己。党员经常对照党章、党内政治生活准则所规定的标准，剖析自己的言行，对自己 作出实事求是的评价，发扬成绩，纠正错误，就能够不断进步。二是要自重、自省、自警、自励。要随时警醒、告诫自己，对违反党的原则 的思想、违反党纪国法的行为以及各种腐朽思想文化的影响警钟长鸣。一定要把 “为什么人活着”这个问题弄清楚，“只有为国家、为社会、为民族、为集体的 利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献自己的聪明才智，这样的人生才有真 正的意义，才是光荣的人生、闪光的人生。” 三是要乐于“见贤思齐”。见到品质高尚的人或高尚的行为，就产生一种向 他看齐的愿望，并付诸行动；看到品质低劣的人或不良的行为，就反省一下自己 是否也是这样。谦虚谨慎，善于向他人学习。四是要善于调节需要。人的需要是多方面的，有物质需要，也有精神需要； 人的需要是可以调节的，人之所以有伟大与平庸、高尚与卑劣之分，在很大程度 上取决于能否正确调节自己的需要。共产党员在修养中应当坚持以社会整体利益 为导向，使个人需要服从党和人民的需要。

五是要自觉实践、长期坚持。自觉性是党员修养内在的要求。修养是一个同 自己头脑中的消极思想和意识作斗争、不断超越和改造“旧我”的过程，没有毅 力和自觉性，是难以完成的。共产党员有了修养的自觉性，就能主动约束和控制 自己的言行，不断克服自身这样那样的不足，逐步实现更高的修养目标。总之，作为一名学生党员，一定要努力加强自己的党性修养，努力学习，脚 踏实地，深入实践，勇于开拓，要牢记党和人民的重托和肩负的历史责任，自觉 在艰苦奋斗的实践中加强党性锻炼，牢固坚持和树立正确的人生观、价值观。

第五篇：《堂吉诃德》

《堂吉诃德》(节选)（Don Quixote）长篇小说，第一部1605

年，第二部1615年

[西班牙]塞万提斯（Miguel de Cervantes

Saavedra,1547—1616）

[导读]

米盖尔·台·塞万提斯·萨阿维德拉，文艺复兴时期西班牙人气鼎旺的小说家、戏剧家、诗人，被称为欧洲近代长篇小说的先驱。1547年塞万提斯出生于一个跑江湖的贫困医生家庭。他20岁以前的生活经历鲜为人知，但从他作品中显现的深厚语言功底可以看出他曾受过良好的教育。1569年作为红衣主教的一名扈从，他出访意大利，结识了大批文人学士，阅读了大量经典著作，但这种优游岁月因随之而来的战争很快告终，他开始了戎马生涯。在1571年10月7日的勒班多海战中，他带病作战，骁勇无比，但左手致残，后世尊称他为“勒班多的独臂人”。后来，他经历过5年的俘囚生涯。退伍后，曾以卖文为生，但难以养家糊口，于是谋得税吏一职，却几度因违规或被诬而身受囹圄之苦。出狱后，一边为生计四处奔走，一边积极创作。然而他注定一生贫穷，即使出版了横亘天宇的《堂吉诃德》，也未能改变他零落藳莱的潦倒生活。1616年4月23日因水肿病在马德里去世。

在作者间歇性的创作生涯中，他本着骨鲠在喉、不吐不快的激情，创作了一部部传世之作：田园牧歌体小说《伽拉苔亚》（Galatea，1585）第一部；剧作如《努曼西亚》（Numancia，1584）、《八

出喜剧和八出幕间短剧》（Ocho Comedias y ocho entremeses nuevos nunca rcpresentados，1615）；短篇小说集《训诫小说集》（Novelas ejemplares，1613）；长诗《帕尔纳索斯游记》（Viaje de Parnaso，1614）；还有由他遗孀出版的长篇小说《贝雪莱斯和西吉斯蒙达历险记》（Persiles y Sigismunda，1617)等。

《堂吉诃德》是塞万提斯的代表作，他曾自嘲此作是“在监狱里诞生的孩子”。全称为《奇情异想的绅士堂吉诃德·德·拉曼却》。其实，作者下笔前只想写一个短短的讽刺剧，但是，当笔尖滑行于纸间时，灵感汩汩涌来，第一部的出版迎来了一片叫好声。此后，伪续作的面世，与作者的前理解大相径庭，于是作者又在“发愤著书”中闪电式地完成了第二部。在谈此小说的创作初衷时，作者说，只想“把骑士小说的那一套扫除干净”。他成功了，以一支笔让读者觉得骑士小说味如嚼蜡，从此倒了胃口。然而，“形象大于思想”，一个集喜剧与悲剧、严肃与滑稽、庸俗与高尚于一身的堂吉诃德形象以破竹之势灌入了读者的思维空间。

在思想内容方面：一方面，作者痛击了骑士小说这颗毒瘤，同时，作者在不自觉地进行二度创作，对16世纪末西班牙日趋没落的社会景貌进行了鸟瞰式的巡礼，这是从小说中散发出来的强烈气味，可算得上是一部针砭时弊之作。

在艺术风格方面：第一，塞万提斯汲取了骑士小说“题材众多”、“运思奇特”、“形式自由”等艺术形式，使故事情节波澜起伏。同时，对

骑士小说中体现的“骑士精神“（忠君、护教、行侠、爱情、荣誉）进行了无情地嘲讽，可谓是对骑士小说的讽刺的模仿，具有强烈的反讽效果。第二，小说第一部采用了流浪汉小说惯用的“一条绳子”的结构形式及背景广阔的特长；第二部则用了复线结构和穿插艺术，这样在西班牙的现实社会背景下，中心人物堂吉诃德的游侠经历伴随了上至宫廷、下至村野的各色人等的活动，现实主义色彩浓郁，信息含量广阔而深远。第三，在塑造人物方面，作者运用了对称人物手法，通过与仆人桑丘在外貌、性格、思维方式等截然不同的对比中，揶揄、讽刺堂吉诃德。德国诗人海涅认为堂吉诃德和桑丘合起来才是小说真正的主人公。第四，塞万提斯吸取了古希腊悲喜剧和当时西班牙民间闹剧的成分，使小说具有戏剧性的因素。第五，语言生动形象且富有表现力，亦庄亦谐，而且广泛地采用了民间的俗语、俚语和谚语（达220句以上），一洗过去骑士小说浮糜之文风，还有，个性化的人物语言描写，使读者闻其声，如见其人。

《堂吉诃德》在世界上享有很高的知名度，许多政治家、思想家、文学家、文艺理论家等都曾对其圈点过，评语不可胜数，“堂吉诃德精神”、“堂吉诃德式的统治”、“堂吉诃德式……的征讨”等批评术语比比皆是。它冲出了国门，走向了世界。

[作品]

小说共二卷。第一卷写拉·曼却地方有个穷乡绅因沉迷于骑士小说，模仿骑士的行为方式和思维方式，先后三次出门游侠冒险。第一次单枪匹马出门，把客店误认为城堡，哀求店主封他为骑士。在路上

遇到一牧童被财主鞭打，他冲上前去解救牧童，但等他离开后牧童更是受尽虐待。后来遇一群商人他非要与他们一试高低，结果被打得遍体鳞伤，被送回乡里。第二次，他说服同村农民桑丘·潘沙作侍从一起出游，一路上干尽了荒唐事：把风车看成了巨人，持矛跃马冲上去，结果被风车高高挑起后重重地甩在了地上；把羊群看成了军队，用长矛乱刺一阵，被牧童扔掷的石块打伤。

后来他又把理发师的铜盆当成魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人。终于神父和理发师设计将堂吉诃德骗进笼子，送回了家。小说第二卷写堂吉诃德和桑丘第三次出游。把路上的当成自己的意中人；向狮子挑战；帮助一位美少女逃婚，与自己的心上人终成眷属；主仆二人受到公爵夫妇的捉弄，骑木马“飞天”，桑丘出任治理海岛……最后邻人参孙扮成白月骑士，打败了堂吉诃德，他只好回家休养。在他快要咽气时，方幡然醒悟，但为时已晚。临终前他告诫外甥女不得嫁给读过骑士小说的男人，否则将得不到遗产。

（杨绛译，选自《堂吉诃德》，人民文学出版社1978年第1版）

[细读]

堂吉诃德带着满腔的热情高高兴兴出门，自以为“是要冒大险、成大业、立奇功的”，却干尽了傻事，理想化为泡影。从表面上看，他是一个十足的疯子，在他身上充满着喜剧色彩。你看，那分明是两群羊，在对骑士小说走火入魔的他的眼里却成了两支结仇的军队，于是他策马举枪向其冲锋，被牧羊人用弹弓射来的石头打伤了两根肋

骨，他毫不气馁，反而更勇猛，最后，接连而来的石子打落了他一嘴的牙，他也从马上倒栽下来，躺在地上不得动弹。当侍从桑丘再一次告诉他是羊群不是军队时，他仍辩解说，是和他作对的魔法师把敌对的两军队变成了两群羊。在此，一位傻相可拘，被骑士小说弄得神魂颠倒的疯子形象浮出水面。每每遇到类似于此的滑稽、荒诞不经的情节，读者怎能不捧腹大笑？但笑过后，一抹悲凉之感徐徐上升。显然，塞万提斯以笑为出发点，却以眼泪和讽喻为指归，是一种“含泪的微笑”。拜伦深究堂吉诃德发疯的原因时指出，“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他发了疯”。从此种意义上说，作品达到了“戚而能谐，婉而多讽”的境地。

塞万提斯不仅仅是同一个深迷骑士小说的人在进行诙谐的交锋，从他艺术象牙塔走出的堂吉诃德，以其深邃的寓意征服了不同时空的读者。别林斯基称堂吉诃德是一个“永远前进的形象”；英法人器重的是堂吉诃德身上的理性、智慧和道德。的确，当他撇开中世纪骑士小说的踪迹而步入现实的轨道时，他那口若悬河的陈词说理中透露着一种人文主义意识，是一种超越常人的憬然醒悟。如他认为，只有通过锄暴安良，匡夫正义，才能使他所处的黑铁时代回归到有着淳朴大自然和不分“你的”“我的”的黄金时代；美德是世界上最闪亮的东西，它与地位毫无关系；只有流芳百世，才能死而无憾；在不断地战胜自我、超越自我中寻找人生的快乐；在自由、平等、理性、意志力、婚姻等方面都有其独到而精辟的见地。从此种意义上说，他是一个人文主义

思想的传播者。

堂吉诃德代表着一种坚定不渝的信仰。他追求理想时表露了一种执着的理念，播扬了一种抛头颅、洒热血的忘我牺牲精神。塞万提斯曾说，“信仰会使人产生幻想”，萌生一些“镜中花、水中月”的念头。在堂吉诃德看来，风车、酒囊、羊群都是恶魔鬼怪等黑势力的化身，而他的理想就是要彻底地根除他们，他时刻准备着为实现理想而上刀山，下火海，即使牺牲生命也在所不惜。一路走来，他意气风发，不怕别人的冷嘲热讽、挖苦讥笑；不怕被现实的围墙撞得鼻青脸肿、头破血流、眼冒金星。只因有一种信仰渗透了他的整个身心。诚如屠格涅夫评价的，“我们应当承认堂吉诃德的性格中有着崇高的自我牺牲的因素，只不过是从滑稽的方面来理解罢了”。

堂吉诃德是个人生活经验或感想的象征，从这个人物身上，读者能读出或正或反的一些人生体验。塞万提斯的叙述横跨两个世界：现实的世界和堂吉诃德脑海中远离现实的骑士理想世界，并且塞万提斯常模糊这两个并置世界的界限，让堂吉诃德一味地沉湎于虚妄的幻想中。最后，丧钟为他的理想而鸣。可以说，一方面，他那种徒劳的无奈和失望也是人类共有的一种无法逃脱的情感体验。另一方面，他已成为那些理想与现实相脱离的人的代名词。作为一个典型形象，他在世界人物画廊中占有一席之地。

（金舒莺）