审美主题练
阅读下面的文章，完成1-3题。
与唐宋之际社会变革的时代思潮相适应，宋代文人士大夫的审美趋向呈现出一种划时代的历史转化。他们追求和向往的不再是唐代文人那种渴望通过征战疆场建立外在事功的人生理想，而是在“庭院深深”“壶中天地”中营造个人的精神家园，已由唐代文人尚武任侠式的外向追求转向沉潜向内的审美趋向。宋朝建立后既采取了“崇文抑武”“以儒立国”的治国方略，又实行了严于内部防范而疏于边境防守的“守内虚外”政策，这虽然解决了五代以来愈演愈烈的军阀割据局面，有利于社会稳定、经济发展和文化繁荣，却在一定程度上使宋朝陷入“虽有百万之兵，而不免自贬为至弱之国”的尴尬境地。
宋代文人逐渐淡化了唐代文人那种渴望对外建功立业的热情和雄心，越来越多地将生活和精神纳入书斋、庭院及对日常平淡生活的欣赏追求，加之宋代党争不断，文人宦途浮沉无常，这在一定程度上也淡化了他们积极用世的志向，进一步塑造了宋代文人士大夫沉潜向内的审美趋向。浏览唐诗，诸如“宁为百夫长，胜作一书生”之类轻视读书生活的诗句俯拾即是，而宋代文人则凸显出对书斋生活的喜爱和沉溺。苏轼自谓夜晚“常以三鼓为率，虽大醉归亦必披展至倦而寝”；欧阳修青少年时因家贫无书可读，便“借而读之，或因而抄录，以至昼夜忘寝食”。
宋代文人不仅勤读乐读，而且纵观博览，像王安石“自百家诸子之书，至于《难经》《本草》乃至诸小说，无所不读”；沈括“于天文、方志、律历……，无所不通”。著名学者王水照先生认为，宋代士人的身份有一个显著特点，“即大都是集官僚、文士、学者三位于一身的复合型人才，其知识结构一般比唐人淹博融贯，格局宏大”，这在很大程度上是与他们普遍存在的读书热情分不开的。
宋代文人士大夫的诗词创作从题材到内容也普遍呈现出静观自省、内向收敛的特点。这主要体现在大量隐逸诗词以及描写日常生活题材的文学作品不断涌现。与唐代文人孟郊进士及第后发出的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”狂喜之言相比，宋代文臣寇准却在其诗作中发出了“不爱朝衣换布衣”的呼声；陆游在《真珠帘》中亦称“自古儒冠多误，悔当年，早不扁舟归去”。宋代是一个重用和优容文人的朝代，文人理应将积极入仕列为人生的首要选择，然而宋代文人虽然并没有放弃科举功名，大多数人也在走“学而优则仕”的道路，但在他们的价值取向及意识深处却凸显出浓厚的隐逸情怀，“隐逸上升为与出仕具有同等价值的人生抉择”。
宋代文人士大夫阶层作为文化的创造者和传承者，其审美趋向势必影响着时代的文化风貌。在中国历史上，宋代向以学术之繁盛、科学之发达为学人津津乐道，陈寅恪先生认为华夏民族文化“造极于赵宋之世”，钱穆先生认为宋代政府贫弱，国力虽远不及唐王朝强大，但“社会学术之盛，则唐亦不能媲美于宋”。宋代之所以能成为中国历史上文化和科学极为繁盛的时代，固然与宋代“以儒立国”的国策息息相关，但亦与宋代士大夫所凸显出来的自省内敛、沉潜向内的审美趋向紧密相连。
（摘编自郭学信《论宋代士大夫沉潜向内的审美趋向》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．与唐代文人渴望建立外在事功的人生理想不同，宋代文人喜欢在“庭院深深”中营造个人精神家园，审美追求是内敛的。
B．宋代党争频发，文人宦海沉浮，进而使宋代文人士大夫逐渐将精神纳入书斋、庭院及日常生活，形成沉潜向内的审美趋向。
C．宋代文人读书广博，王水照先生认为，他们知识结构一般比唐人淹博融贯、格局宏大，这是宋代士人身份的一个显著特点。
D．宋代是一个重用文人的朝代，但宋代文人并未将积极入仕作为人生的首选，而是将其与隐逸视为具有同等价值的人生选择。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章在提出观点以后，先分析形成原因，接着介绍该审美特点的表现，最后论述其影响，这样论证层次分明、思路清晰。
B．文章从读书热情、诗词创作两个方面阐述了宋代文人内向审美的具体体现，列举大量实例，内容丰富、有较强的说服力。
C．文章在阐述宋代文人士大夫的审美趋向特点时，很注重与唐代文人进行对比论证，使读者可以有更加清晰、鲜明的认识。
D．文章采用钱穆先生的观点，这体现宋代政府贫弱的同时，也突出了宋代文化科学的繁盛，是为了避免人们片面化的认知。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A．相较于开放外倾的李唐王朝，赵宋王朝呈现出来的则是重武轻文、相对封闭的时代特征，也影响了宋代文人的审美趋向。
B．在静中求乐的书斋化生活中，宋代文人极力追求并享受人生的乐趣，也激发了他们读书的激情，造就了他们宏大的格局。
C．宋代隐逸诗词以及描写日常生活题材的文学作品大量涌现，体现了宋代文人在诗词创作方面静观自省、内向收敛的特点。
D．宋代士大夫所凸显出来的自省内敛、沉潜向内的审美趋向，使得宋代学术繁盛、科学发达、文化繁荣，为历代学人称道。
1．B.“宋代党争频发，文人宦海沉浮，进而使宋代文人士大夫逐渐将精神纳入书斋、庭院及日常生活”错误，根据原文第二段“宋代文人逐渐淡化了唐代文人那种渴望对外建功立业的热情和雄心，越来越多地将生活和精神纳入书斋、庭院及对日常平淡生活的欣赏追求，加之宋代党争不断，文人宦途浮沉无常，这在一定程度上也淡化了他们积极用世的志向，进一步塑造了宋代文人士大夫沉潜向内的审美趋向”可见，“宋代党争不断，文人宦海沉浮”是“进一步塑造了宋代文人士大夫沉潜向内的审美趋向”，而不是“使宋代文人士大夫逐渐将精神纳入书斋、庭院及日常生活”。
2．D.“文章采用钱穆先生的观点，这体现宋代政府贫弱的同时，也突出了宋代文化科学的繁盛”错误，其目的不是为了体现“宋代政府贫弱”“避免人们片面化的认知”，而是为了通过其国力贫弱而学术极盛来来论证“宋代文人士大夫阶层”的“审美趋向势必影响着时代的文化风貌”。
3．C
本题考查学生筛选并整合信息的能力。
A.“赵宋王朝呈现出来的则是重武轻文、相对封闭的时代特征”错误，根据原文第二段“宋朝建立后既采取了‘崇文抑武’、‘以儒立国’的治国方略”可见，并非“重武轻文”，而是重文轻武。
B.“宋代文人极力追求并享受人生的乐趣，也激发了他们读书的激情，造就了他们宏大的格局”错误，原文第三段说的是“‘其知识结构一般比唐人淹博融贯，格局宏大’，这在很大程度上是与他们普遍存在的读书热情分不开的”，其中并没有“追求并享受人生的乐趣，也激发了他们读书的激情”的论述，也并非“造就”，而只是有很大程度上的关联。
D.“宋代士大夫所凸显出来的自省内敛、沉潜向内的审美趋向，使得宋代学术繁盛、科学发达、文化繁荣”强加因果，原文最后一段只说“宋代之所以能成为中国历史上文化和科学极为繁盛的时代……亦与宋代士大夫所凸显出来的自省内敛、沉潜向内的审美趋向紧密相连”，只是关联密切，并非唯一原因。故选C。
阅读下面的文字，完成1~3题。
审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。
审美活动最基本的动力是情感。从本质上来说，美是情感的对象化。这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的我体，从而成为审美对象。二是自创形态。即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。这种情况在艺术创作中居多。以上两种情况都可以说是情感造形。情感造形的产物就是情象。情象是美的基础形态。
凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。
情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。
意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象。陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因为这中间寄富着陆游对自身经历的独特思考。
美的最高存在形态是境界。境界是中国哲学的重要范畴。它较多地出现在佛教典籍中，成为佛教的最高层次。宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范畴。王国维同时还使用意境这个概念。境界比之意境更适合作为美的最高形态。首先，意境只用在艺术创作中，而境界不只用在艺术创作中，还能用在人生修养中。因为市美不只体现在艺术活动中，它渗透在人的全部生活中。其次，意境，从字面上看，见出意与境的两分，而境界，以其浑然整合无垠而更能见山审美的本质——天人合一，物我两忘。
当我们进入境界时，我们从情象中超越出来，从意象中超越出来，进入只可体会难以言传的.其美妙的境地。
（摘编自陈望衡《谈审美》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.一种原生形态的对象要成为审美对象，它本身必须具有某种情感，才能成为审美主体情感的载体。
B.意象与情象都源于审美主体的创造，情象的创造主要是情感起作用，而意象的创造则需要想象参与。
C.艺术创作与现实审美活动中都有意象的存在，现实审美活动中产生的意象，都会成为作品中的意象。
D.与意境相比，境界以其浑然整合无垠的特点而更能彰显审美的本质，因而更适合作为美的最高形态。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章从审美活动的动力机制角度分别阐述了审美活动所产生的美的三种不同形态。
B.文章论述审美活动最基本的动力是情感这一观点时，将审美对象的不同形态作了区分。
C.文章引用陆游的诗句是为了论述陆游的人生，以及解说意象与自然物象、情象的区别。
D.文章着重阐述了情感和情象，想象和意象，意境和境界的关系，条分缕析，层次分明。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.艺术创作中的审美对象大多数的情况是，创作者的情感需要外化，于是虚拟一个形象，使这个形象成为情感的载体。
B.如果我们出现了“登山则情满于山，观海则意溢于海”这种情况，那说明我们已经自觉地进入了艺术创作的状态。
C.想象的最重要的功能是创造新事物，只有人的情感、意识和文化修养共同作用，想象才能创造出具有丰富意蕴的意象。
D.境界原本是中国哲学的重要范畴，佛教、宋明理学家都使用这个概念，而境界成为美的最高存在形态，与王国维的重视有关。
答案：
1.【理解筛选】（3分）
B以A“它本身必须具有某种情感”理解有误，参见原文“这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感”。C“都会成为作品中的意象”分析不准确，原文有“才有可能”的表述。D原因分析不全面，根据原文第6段中“首先……其次…”的论述，可见该项分析是不完整的）
2.【论证分析】（3分）
C（根据第5段的论证思路，引用陆游咏梅诗句，是为了论说“只有首先在现实的审美断动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象”这一观点）
3.【内容分析】（3分）
B以“哪说明我们已经自觉地进入了艺术创作的状态”错。原文的意想是严登山则情调于山，观海则意滋于海”的情况，只要是进入审美形态的人都有，不只是艺术创作时有）
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