《关于我对学习古典诗词的体会》

第一篇：《关于我对学习古典诗词的体会》

《关于我对学习古典诗词的体会》

《关于我对学习古典诗词的体会》婉约与豪放在我国古代文学中，诗与词并属韵文的两种形式。诗是运用语言文字的美妙结构，供人们吟咏的；词是运用语言文字的美妙结构，还要能配合音乐，作为某一乐曲的歌词，供人们歌唱的，诗与词的主要区别在于：诗和音乐没有关系，而词是依附于音乐曲调的。“诗和音乐没有关系”，只适用于唐宋以后，在唐代还不能这样说。中国最早的音乐称为“雅乐”，配“雅乐”的歌词保存到现在的是《诗经》；后来的音乐叫“清乐”，配“清乐”的歌词是“乐府诗”。到了公元四世纪以后，中国本部各兄弟民族的音乐及中亚、印度的音乐随着佛教大量地传播进来，和中原的音乐长期地接触融合，发展为一新耳目并经常在宴会上演奏的“燕（宴）乐”。这种新乐，很快就风行四方。南朝乐府里某些长短句和歌辞，如簘衍、萧统、沈约写的《江南岸》十四首，一律都是七言和三言相杂的定句、定字；隋朝的杨广、王胄写的《纪辽东》，更接近词的形式格律。在民间，早就开始了填词的尝试，象《河传》、《杨柳枝》等，就是隋代群众的创作。词开始的名字叫“曲子”，后代五代人称之为“曲子词”。每一首词都有一个表示音乐性的调名，如《菩萨蛮》、《忆秦娥》、《水调歌头》、《满江红》等，称词调或词牌，用来表明这首词写作时依据的曲调和乐谱；它大部分都分成片（或称调），相当于现代歌词的段；押韵的位置各个词调不尽相同，每个词调有一定的格式，韵位大都是在音乐上要停顿的地方；词的句式大都是长短不

一、参差不齐的，从一字到九、十字的句子都有；词对四声和阴阳的要求更高，变化亦多，都是由词的音乐性派生出来的。敦煌曲子词的发现，给我们研究词的起源提供了大量的材料，它们大都作自唐玄宗时代起到唐末五代，其中除了少数可考知的作者之外，绝大多数是无名氏作品。从内容上看，主题丰富、题材广阔，是敦煌曲子词的显著特点。从形式上看，朴实自然、流利清新，富于表演性和故事性，是敦煌曲子词的特征。至于文人词，最早如李隆基的《好时光》、李白的《菩萨蛮》、《忆秦娥》等，都对后代有一定的影响。从晚唐到五代，文人词的逐步趋于成熟，产生了温庭筠、韦庄、欧阳炯、冯延巳、李煜那样著名的词人。温庭筠等词人的词风格婉约、绮丽，并且逐渐形成了一种流派。后世称他们为“花间词人”或“花间派”。李煜的词在旧时代广为流传，影响极深，“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”“后主之词，足当太白诗篇，高奇无比。”北宋前期，由于政治思想、社会经济、文学观念诸方面的缘由，由于连续出现了几位写婉约词的大家，从而使整个北宋成为婉约词的黄金时代。这派的内容、题材、偏重于男欢女爱、离悉别恨，艺术风格体现了委婉缠绵、含蓄蕴藉、清丽柔和的阴柔美。中不宜表现的微妙情感，即隐藏在内心深处的艳情和闲愁，充满着浓烈的脂粉气，也有一些清新秀丽的词篇。婉约派并不单纯，可归纳为以江西人晏殊、欧阳修、晏几道为代表的西江派，以柳永为代表的市井派，以张先、贺铸为代表的奇艳派，以秦观、李清照为代表的清婉派，以周邦彦为代表的精雅派。婉约词源远流长，“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。然亦存乎其人，如秦省游之作，多是婉约，苏子瞻之作，多是豪放。”第一次明确提到“婉约”、“豪放”的概念。然而这主要是就作家的个性所表现的风格立论，并非以引强分词家为两大派别。“豪放”的名称虽然出现较晚，但不等于豪放词出现晚。词作为一种新兴的诗体。从它产生的那天起，就因每个词人的生活遭际不同，思想性格各异，表现手法有别，而存在不同的风格，就有婉约和豪放的雏形出现。一般谈到豪放词，仅限于宋代，仅落在苏辛二人身上，甚至有人认识只有辛弃疾才算豪放派领袖。在词的领域内，婉约词的天地无限广阔，豪放词的范围则极为狭窄。定为豪放词有什么标志？①从题材上看，它突破了词是“艳科”的束缚，所表现的领域极为广泛，感慨身世、吊古伤今、社会风貌、山川景物等均纳入豪放词的表现范围，可谓“无意不可入，无事不可言”。②从表现手法看，不拘常套，既可“以文入词”，也可“以诗入词”，但往往以铺叙、直抒为主。所以表现在意境上，多为“有我之境”。③从艺术风格上看，恢宏，沉郁，横放杰出。④从意律上看，和婉约词相比，有一定的自由词，而且多采用音律响亮的长调词谱，以抒其抑郁不平之气。从以上四条标志来看，豪放词的艺术天地，不仅不比婉约词小，而且要宽广得多。而写豪放词则要有广阔的空间和时间。假如一个词人没有宽阔和襟怀和郁勃不平的气势，特别是没有炎热的爱国心肠，也很难写出真正的豪放词。以词的起源来看，婉约词有百首，列豪侠、感慨、志愿、勇武等类属于豪放词的却有130首之多。词在宋代发展到了登峰造极的地步，极盛之下难以为继，后人做词，只能在量的方面增加，在质的方面很难超过宋朝。我们根据思想性与艺术性统一的原则来评选从唐代到近代的婉约词与豪放词。婉约词有众多的选本可供参考，而豪放词的选定，则颇费周折。从词的产生、发展、衰落与复兴的时间顺序来编排。作品原文，各版本间有出入。（作者简介：王月凡，中华新闻作家协会理事、中国科技教育出版社高级编辑、中华易学导师联盟协会秘书长，曾出版专著10部，多篇人物通讯被相关媒体刊发。）

第二篇：我对古典诗词的认识

我对古典诗词的认识

古典诗词，对我而言，是熟悉而又陌生的。因为我们从年纪很小开始就接触古典诗词，所以积累到现在，学习的古诗词也是不少的。但是，因为我们并没有全心全意地学习诗词的内容，所以对其中某一些真谛的理解，还是很欠缺的。中国古典诗词有着悠久的发展历史，那浩如烟海的古典诗词作品，那富有民族性精华的古典诗词，在今天仍然有着无可比拟的美感教育作用，大量的古典诗词依然被人们所喜爱，这也就是古典诗词所具有的独特的艺术魅力。中国是一个诗的国度，如果从《诗经》算起的话，中国诗歌发展的历史已经有3000多年了，正因为有这样一个悠久的传统和历史，也正因为诗歌在社会生活和文学艺术当中占有重要的地位，所以在长期发展的进程当中，中国古典诗词无论是在思想上，还是在艺术上，都取得了巨大的成就。

中国古典诗词在思想上和艺术上都取得了巨大的成就。那些表现作者人格魅力、高尚情操、智慧理性的作品，对学生产生着深刻的思想启迪和道德熏陶作用；那些情景交融、意境优美的妙诗佳词，在培养学生健康的审美情趣，提高文化艺术修养方面，起着潜移默化、摇情移性的影响。古典诗词的艺术特征千姿百态，谁也无法对其艺术成就进行全面的概括和总结，一般我们都会从语言美和意境美两个方面，作为鉴赏古典诗词的切入点。

中国古典诗词是语言的艺术，是最精粹的、最精练的语言，是最美的语言。诗歌的语言如同绘画的颜料，这个画面再美，也要靠语言来涂染它。所以诗歌的语言美，可以使作品表现出一种绘画美。古代的诗歌概括力强、体制小，所以要求语言比较准确精练、生动形象。我们欣赏古典诗词就要欣赏古典诗词的意境美，从领略、把握诗词的意境入手，这样才能真正地理解诗词那种深邃的、优美的境界，那种优美的艺术魅力。意境美是中国古代诗歌所追求的最高的艺术标准，也是欣赏诗歌首先应当注意的。中国古典诗词的意境所呈现出来那种美的形态，是反复的，是多方面的，它是以多种形态呈现在我们面前的。就是说，大家读诗，体会意境美是不一样的，不是说意境美就是一种意境或者那种美的感受就是一种感受，不是这样的，其实意境美是非常丰富的。中国古典诗词也是最讲究形式的，在长期发展的过程当中，逐渐形成了各种规律、各种体制，再结合汉语言文字的特点，使得古代诗歌在形式上具有一种音乐美和建筑美，诗读起来很好听，抑扬顿挫；也有一种建筑美，诗很规整、很整齐。

总之，我国古代优秀的诗词作品有着高度的思想性和精湛的艺术性，值得我们认真学习和研究，我们也要批判地继承，从而增强文化素养，提高我们认识生活、概括生活、反映生活的能力，为适应新时代的新挑战，打好坚实的基础。

第三篇：古典诗词

黍离 子衿

彼黍离离，彼黍之苗 青青子衿，悠悠我心 行迈靡靡，中心摇摇 纵我不在，子宁不嗣音？ 知我者谓我心忧 青青子佩，悠悠我思 不知我这谓我何求 纵我不往，子宁不来？ 悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼黍之穗 行迈靡靡，中心如醉 知我者谓我心忧

不知我这谓我何求 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼黍之实 行迈靡靡，中心如噎 知我者谓我心忧

不知我这谓我何求 悠悠苍天，此何人哉？

挑兮达兮，在城阙兮！

一日不见，如三月兮！上邪 上邪！

我欲与君相知 长命无绝衰 山无陵 江水为竭 冬雷震震

夏雨雪 天地合 才敢与君绝！

陌上桑 腰中鹿卢剑，可值千万余 日出东南隅，照我秦氏楼

十五府小吏，二十朝大夫

秦氏有好女，自名为罗敷 三十侍中郎，四十专城居 罗敷善蚕桑，采桑城南隅 为人洁白皙，髯髯颇有须 青丝为笼系，桂枝为笼钩 盈盈公府步，冉冉府中趋 头上倭堕髻，耳中明月珠 缃绮为下裙，紫绮为上襦 行者见罗敷，下担捋髭须 少年见罗敷，脱帽着帩头 耕者忘其犁，锄者忘其锄 来归相怨怒，但坐观罗敷 使者从南来，五马立踟蹰 使者遣吏往，问是谁家姝

秦氏有好女，自名为罗敷 罗敷年几何？

二十尚不足，十五颇有余 使者谢罗敷，宁可共载不？ 罗敷前致辞，使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫 东方千余骑，夫婿居上头 何用识夫婿，白马从骊驹 青丝系马尾，黄金络马头

生中数千人，皆言夫婿姝。蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜 所谓伊人，在水一方 溯洄从之，道阻且长 溯游从之，宛在水中央 蒹葭萋萋，白露为晞 所谓伊人，在水之湄

溯洄从之，道阻且蹟 溯游从之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已 所谓伊人，在水之涘 溯洄从之，道阻且右 溯游从之，宛在水中沚

木兰辞 可汗问所欲，唧唧复唧唧，木兰当户织 “木兰不用尚书郎，不闻机杼声，但闻女叹息 愿驰千里足，送儿还故乡 问女何所思？问女何所忆？ 阿姊闻妹来，当户理红妆 女亦无所思，女亦无所忆 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊 昨夜见军帖，可汗大点兵 军书十二卷，卷卷有爷名 阿爷无大儿，木兰无长兄 愿为市鞍马，从此替爷征

东市买骏马，西市买鞍鞯 南市买辔头，北市买长鞭 旦辞爷娘去，暮宿黄河边

不闻爷娘唤女声 但闻黄河之水鸣渐渐

旦辞黄河去，暮至黑山头 不闻爷娘唤女声 但闻燕山胡骑鸣啾啾 万里赴戎机，关山度若飞 朔气传金柝，寒光照铁衣 将军百战死，壮士十年归 归来见天子，天子坐明堂 策勋十二转，赏赐百千强

开我东阁门，坐我西阁床 脱我旧时袍，着我旧时裳 当窗理云鬓，对镜贴花黄 出门看伙伴，火伴皆惊惶

同行十二年，不知木兰是女郎 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离 双兔傍地走

安能辨我是雄雌？ 敕勒歌

敕勒川，阴山下 天似穹庐，笼盖四野 天苍苍，野茫茫 风吹草低见牛羊

古风 秋叶

轻烟拢蝶舞，薄暮锁清秋。夕阳随逝水，北雁携云收。漂泊亦如是，来去总关愁。素笺无痕冷，诗心枉凝眸。风叠风有迹，叶落叶幽幽。

秋叶知人意，人意却休休。

一树成三季，别恨再无期。

欲遣何以遣，醉语梦红楼！

第四篇：古典诗词对我的影响

古典诗词对我的影响

从小到大我都是一个对于学习提不起什么兴趣的姑娘，学习对于我来说就是一份不得不完成的任务，十分枯燥乏味。相对于学习来说，我更爱好运动，于是在小学二年级时妈妈给我报了一个网球培训班，当作业余爱好来发展。而我的学习成绩也一直是中等水平，似乎怎么努力也没有起色。可这一切，在我高一上半学期的悄然地改变了。

那是一个午后，春刚到，学校旁的行道树吐着嫩芽，中午我偷偷从学校溜了出来，本想到对面的书店买本漫画下午带到体育课上看，但却无意中发现了一本名叫《思无邪》的书，它的封面是泼墨状的黛色，清丽淡雅，十分好看。翻开它，里面讲的全是《诗经》里的佳作。不论是脍炙人口的国风·周南中《关雎》里的诗句“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的爱情绝唱，还是中《采薇》里的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”所表达的狼狈凄苦的情感，都深深的触动了我，激发了我对古典诗词的热爱，还记得再一次语文课上，老师给我们讲古代散文《项脊轩志》，念到最后一句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”时我竟眼眶发热，仿佛真正能体会到归有光对亡妻的思念之情。

自那次课堂往后，我再接触学习时，好像，也没那么乏味了。偶尔浮躁还是会有，但也比之前好了许多，可能是爱屋及乌的原因，当我体会到古典诗词的魅力后，对诗文的喜爱也逐步上升，而语文课则成了我最爱上的课程。若我说古典诗词使我改头换面，一心向学，那是假话。但起码，它可以让我在学习的过程中发现许多乐趣，我把这种发现的能力运用到其他科目中去，对我的成绩确实有着不小的提升。尤其是在我高三下半学期的时候，刚刚在北京化工大学考完网球校考，回到学校还有不到三个月的时间就要高考，而我确已经耽误了整整一个学期的课程，心中烦闷不堪，是诗词让我褪去浮躁，课间读上一篇，便平心静气了许多，再捡起古诗文阅读，更是感觉耳目清明，让我找准了目标，踏实复习，迎接高考。

到现在我依然算不上一个好学生，每天都要去东区训练，耽误了许多的课程，但我的手机里，依然存着许多关于古典诗词的书籍，被教练责骂时，被高数难到傻眼时，想家时，我都会翻出来他们读上一读。潜心静气，我就又看清了我应该前进的方向。

还记得第一次抢课时的场景，许多学姐学长告诉我说某某老师的科目好过又不点名，你可以选他。可我却还是选了“古典诗词艺术欣赏”虽然常常与训练时间冲突，无法上课，但却还是心存热爱。古典诗词对我的影响是潜移默化的，他没让我变成大家闺秀，却也在关键时刻兜住了下坠的我。也许我并不是缺他不可，但有了他，我的生活才更加清晰，我才能变成更好的自己。

第五篇：如何教小学生学习古典诗词

如何教小学生学习古典诗词

古典诗词是我国文学宝库的瑰宝，是世界文化遗产中的一枝奇葩。尤其是小学语文课本中要求背诵的80首古诗词，都是历代的名篇佳作，不仅具有很高的审美价值和艺术感染力，而且内涵也很丰富。诗词短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏感强，易读易记。特别适合小学生诵读。但是，如何教学生学习古典诗词，是语文教学的一个难点。根据几年来教学古诗的体会，我总结了一些经验供大家参考：

一：激趣导入 有人说过：“学习的最好刺激是兴趣。”在教师精心创设的情趣中，设趣引思，不但能激发学生的学习兴趣，点燃学生思想是火花，进而开发学生的智力，还能很快地导入新课。例如：教学《游子吟》时，一上课我就给学生播放歌曲《母亲》，“你入学的新书包有人给你拿，你爱吃的三鲜馅有人给你包。。。这个人就是娘，这个人就是妈，这个人给了我生命，给我一个家。。。”优美动听的歌曲不仅吸引了学生的注意力，而且很好地导入了新课。又如：教学《赠王伦》时，我紧抓学生爱听故事的特点，根据诗意设计了一个这样的故事：“在安徽泾县有一人农民，他有一个传家宝，这个传家宝谁都让看，但就是给多少钱也不卖，这个人把传家宝看得比生命还重要。”讲到这，我问学生：“你们猜猜，这个传家宝到底是什么？”学生猜的是五花八门，但是都不是我要的答案，学生的兴趣一下子被激发出来了，我接着讲：“其实呀，这个传家宝只是一张纸，但是这张纸上写着我国的一位伟大的诗人送给他的一首诗，那这个大诗人同学们一定能猜到是谁？（学生答李白）对，那么这个农民又是谁呢？他和李白之间又发生了什么故事呢？今天我们就是学习《赠汪伦》，认真听，你会找到答案的”这样不但激发了学生的兴趣，而且，很好的也导入了新课。再如教学《示儿》时，正巧，都市频道刚播过一部电影《陆游》，很多同学都看了，我听到他们课下的议论了。我就有这部电影导入，既让学生了解了陆游的一生，又加深了对古诗的理解，又激发了学生的兴趣。因为看过电影的同学争着要把故事讲给别的的同学听，而没有看过的同学急切地想知道电影的内容，注意力都很集中。

二：自学古诗

小学课本一般入选的都是五言或七言绝句，以前，教师往往把理解字词句作为一节课的重点，花去大部分的时间去反复解释，并把内容板书到黑板上要求学生背诵。学生记住了部分，而忽略了诗的意境和内涵。而我是这样做的：

把主动权放给学生

导入新课，学习生字之后，我要求学生：

一、读读古诗，因为阅读是理解的前提和基础，“书读百遍，其义自见”；二：看看注释，课下注释一般是理解诗句的重点和难点，把注释内容与自己对诗句的理解综合在一起，形成对诗句的初步理解，也就是初知大意了；三：查查资料，对于个别不能理解的，可以查阅工具书或其他资料；

四、问问别人，对于实在不能自己理解的内容，可以问问周围的同学或老师。这样，教师要充分地让学生讨论，并及时的提供帮助。

把主动权握在手中

教学中，教师起主导作用，等到学生讨论结束后，老师组织学生汇报、发言。对于学生汇报中出现的错误或不完整之处，教师要及时的指出，纠正并加以完善。最后，教师要做好归纳总结，让每个学生都能知道诗句的大意。

我们要充分相信学生，相信他们的能力，对于他们自己学到的要比教师讲的记忆深刻。而且，还能很好的培养他们的自学的能力。

三、重在延伸

学习古诗，除了要求学生学会背诵古诗，理解古诗外，更重要的是要培养学生的能力，这就要求教师要吃透教材，挖掘出教材中更深更广的能力，要引导学生“入境”。这是古诗教学的难点，我是这样做的：

1、引导学生认真视察插图，巧设疑问。学《游子吟》时，学生观察图画后，我给学生提了这样的问题：母亲为什么要在微弱的灯光下给儿子缝补衣服？说明什么？几个学生的想象很有创意，试举例如下：

生A：可能消息来的突然，明天儿子就要走了，说明时间紧，母亲也爱儿子。生B：也可能母亲白天已经缝补过了，担心儿子长时间不能回家，所以晚上又缝了一遍，更说明母亲爱儿子。

生C：也可能母亲白天干活没有时间呀，还说明他们家不富裕。

这些问题不但激发了学生的想象热情，而且加深了对诗意的理解，在不知不觉中“入了境”。

2、引导学生抓住重点字词，展开想象。在学生了解语言文字的基础上，我又创设情境，引导学生积极地感知、思维、想象。如：教学《泊船瓜洲》时，我紧抓一个“绿”字，提出了这样的问题：春风是怎样吹到江南的？“绿”了什么？“绿”的结果怎样？这下可捅了马蜂窝了。春天不仅吹到了江南，还吹到了稻田，还绿到了北方，吹绿了小麦，吹红了桃花，吹黄了油菜花。。。甚至有同学还建议把“绿”字改成“染”，因为他认为绿不能显示春的五彩斑斓。最后。我总结，正是这明媚的春光，勾起了诗人的思乡情怀。让学生不仅在“境”中领悟到了诗意，又在“境”中感悟到了诗情。

3、巧设作业，调动学生的积极性、主动性。对于描写景色的古诗，我建议他们课下进行绘画比赛，也可以让他们寻找有关的词语；对于叙事的古诗，我建议他们把古诗改成小故事讲给大家听，或者排练成小短剧，在班里进行表演；这样的作业不但激发学生做作业的激情，还能在活动中激发学生的灵感，培养他们的综合能力，使其由猜想到认识的飞跃。也加深了对诗意内涵的理解。

四、贵在教育

教书与育人是密不可分的，我们在教学生学会古诗的同时，还要注意对学生进行思想教育，可以联系实际，以情引导。例如：教学《游子吟》时，我给学生讲了我和我母亲的事，既真实又贴近他们的生活。接着，我引导他们讲讲自己的母亲，很快引起了学生了共鸣，学生发言很积极，甚至有的学生忍不住落了泪。同时，也懂得了父母对自己的爱，自己该怎样去爱父母。使他们受到了深刻是教育。“教无定法，贵在得法”，要想讲好古诗词，首先要求教师要吃透教材，深挖出教材中更深更广的知识，因为古诗的内涵是丰富的。其次，要做生活的有心人，“处处留心皆学问”只要看的多了，懂的多了，记得多了，教起来才能得心应手，游刃有余。最后，还要善于思考，举一反三，寻找不同古诗的不同教法，这样才能把古诗讲的更好。