中国书法欣赏与创作

第一篇：中国书法欣赏与创作

中国地质大学（北京）

期末考试论文专用

课程名称：中国书法欣赏与创作 班号：10030911 学号：1003092217 姓名：孟繁奇 成绩：

书法课的心得体会

这学期，我坐在了“中国书法欣赏及创作”的课堂里。在这门课中，我了解了中国书法精深的文化，逐渐领悟了学习书法的意义，更重要的是，跟随王鼐老师徜徉在我国书法的美丽世界中，虽不能说已经学习到王老师书法精髓的万一，但对于我自己来说，还是有着很大的提高。

中国书法作为一种文化传承的载体，其意义相当深远。它是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术，它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。

学习书法不仅能够继承伟大而又古典的中国文化，更能陶冶情操。不论是心情好还是不好，写写字，真的可以舒缓心情。一张洁白的（有时候是黄的）宣纸，不管你是沾满了愤恨伤感不满的墨，还是沾满了欢愉兴奋的墨，你只管统统的在纸上渲染开来，淡淡的，一圈任课教师：

王鼐

日期：

2011 年 5 月 7 日 中国地质大学（北京）

期末考试论文专用

课程名称：中国书法欣赏与创作 班号：10030911 学号：1003092217 姓名：孟繁奇 成绩：

又一圈的，慢慢的，看着那墨被纸吸干，一切杂念全被清空，然后你就会觉得你的心态现在是如此的平和，是如此的从容不迫。对于软笔书法，运笔中最重要的是用力的轻重。用力的轻重不同，笔画便会呈现不一样的姿态。在写一些“出锋”的笔画时，下笔要轻，运笔要快，最后要迅速提笔，才能做出“出锋”的效果；在写一个字的中心笔画时，运笔更要用心。一个汉字是否好看，能否成为艺术品，首先要看能不能成为一个“顶天立地”的汉字。如果歪歪扭扭，显得很单薄，那么，这就是一个失败的例子。

在课堂中，老师悉心教导，耐心讲解，我听从老师的指导，在纸上完成自己的作品。有的时候还是不能做到领悟老师的思想，但随着学习的深入，已经可以逐渐地跟上老师的节奏了。尽管这学期的软笔书法课已经走向了尾声，但热爱书法的我会在课下时间里多多运用老师的理论，仔细临摹字帖，为了书法艺术，向着更高的目标前进。

任课教师：

王鼐

日期：

2011 年 5 月 7 日

第二篇：浅谈书法创作

浅谈书法创作

书法创作是一个综合内容颇丰、操作极为复杂的过程，具备了一定书法基础的人才能进行书法创作。

１、创作的内容。创作内容是一幅书法作品的载体，在选定作品内容时，首先要求内容健康、向上者，自己有感而发的诗文联语更佳。如果我们已经选定了书写的内容为一首唐诗宋词，我们一定要在书写之前，对这首诗词进行细读，甚至还要查阅有关这首诗词创作的时代背景以及作者当时的意境。只要我们了解了这些情况之后，才能划破历史的长空，与古人心心相印，设身处地地以古人的意境诱导出我们进行书法创作的意境。接下来，我们就要从诗词的意境出发，进而决定书法创作的字体。如在岳飞的《满江红》中暴溢着一股忠愤之气，我们就应当以较为狂放的行草书体为之，行笔宜沉健果敢，中含精忠报国、威武不屈的精神气慨。这样，创作出的书法作品才能达到内容、形式与意蕴的高度统一，相得益彰。再如，我们要写一篇《般若波罗密多心经》，最好用楷书书写，一定要在一种清静虚无、心气和平的意境中书写。一则可以使人体悟到空门的清静，更重要的是表达人们对佛祖的虔诚和崇敬。这时，如果书者于夜深人静之中或清晨净面之后，一人独处，远离尘嚣，书案前再燃起一炉檀香，或放上一曲《焚香赞》之类的佛教音乐录音。在这种氛围中，作者不躁不慢、一笔一画地书写，在似梦似幻、不知不觉中，一幅疏朗恬淡，具有无限天机的书法作品就会呈现在人们的眼前。又如写与秦代有关的诗文，最好用小篆，写与汉代有关的诗文适宜用隶书，这样，才可谓有意识地做到了书法作品内容、形式与时代风尚的一致。提到了时代风尚问题，也自然而然地牵出了书法作品的内容与形式问题。我们当今所处的时代，与已往的各个时代大不相同。在当代社会中，有些唐诗宋词古语的思想内容已不适应人们的生活需求，所以，我们当代的书法家们没有必要总是反反复复地写那些“朝辞白帝彩云间”、“远上寒山石径斜”以及“之、乎、者、也”之类的诗句，这些诗句连幼儿园里的许多小孩都背诵得滚瓜烂熟，我们动辄为人书写这些内容的作品，未免显得自己有点幼稚，对人可谓不恭；若写出一些令人费解的古语，又不能在作品中加上注解文字，更显得我们书家有点卖弄学问、强装高古。写这不能，写那不可，究应写些什么内容呢？我认为，最好写些能被当今人们普遍理解、接受和喜爱的内容，其立意要新，要对人对社会有益。

在日常生活当中，有许多人爱好书法，想求得一些知名书法家的作品，以之装饰自己的厅房居室。我们书法家面对这些索书者，必须询问清楚他们欲求的作品是自己用，还是转送别人，其作品是在私人家中客厅、卧室挂，还是在办公室、会议室、酒店或其它什么场合挂，这些因素都影响着对书写内容的决定。例如：在私人家中客厅，宜写“得好友来如对月，有奇书读胜看花”之类的诗句；在书房悬挂一幅“有关家国书常读，无益身心事莫为”的对联尤佳；在卧室里可写“温润如玉”之类的佳句；在办公室、会议室里可写“与进俱进、开拓创新”之类的时代语；在洒店里可写一些与中国的酒文化、饮食文化有关的诗文佳句„„等等，真是不胜枚举。有写作能力的书法家还可以时常自撰一些诗词联语，以应众索，这是再好不过的了，这样，更能充分表达作者的情感和创意，更能接近生活、满足群众的需求。

２、书法的用笔。书法贵用笔，用笔贵用锋，用锋妙在中，中锋用笔千古不。书法的用笔有多种多样，诸如：中锋、侧锋、提、按、绞、转等。

中锋。在书法创作中，虽说用笔没有定法，但，以中锋为主、其它用笔为辅的用笔方法已得到书法家的普遍应用。何谓中锋用笔？即是藏笔锋于点画之间。简而言之，就是毛笔在纸面上的行进中，锋尖始终处于墨线的中间或墨线之内，这种用笔的特点是，通过笔锋的按压，从笔锋的根部起，墨汁可以酣畅淋漓地由笔毫的两侧流淌、直达锋杪，而所形成的线条两边墨的份量较大，其份量也相对平衡，线条中部墨的份量较小，相对线条两边份量较轻。这种线条的墨象给人的视觉感受是：两边色深，中间色浅，类似于素描物体中的明暗两面，可以增强线条的立体感。在篆、隶、楷书中，最讲究中锋用笔。中锋用笔，是千百年来书法家们在实践中总结出来的宝贵经验。因为中锋用笔，行笔的自由度较大，最利于行笔方向的随意变化，又能体现出力透纸背的艺术效果。侧锋。多用于行书、草书之中。其目的主要是为了增强作品的气势。察其用笔，笔杆向一侧倾斜，其锋尖倒向墨线一侧或墨线之外。它所形成线条的墨象是：一侧重，一侧轻；一边实，一边虚，反差较大，对比强烈。在书法创作中，侧锋不宜多用、滥用。因为我们中华民族向来崇尚朴实平和之美，在书法艺术中也倡导树立这种审美观念，所以，我们还是从用笔做起，把字的每一个点画写得实在些、平和些为好，不要使人产生一种华而不实、剑拔弩张的感觉。提按。提，即是把毛笔稍微提起；按，就是把毛笔稍微按下。提与按的辐度在毫厘之间，亦在一种意念之间。笔锋提起一毫，线条就会明显地细一些；笔锋下按一毫，线条就会明显变粗。提按用笔在大字行、草书中应用的最为广泛，给人的视觉感受也最为强烈；而在小字径书法创作中，亦用提按之法，但其行为主要靠意念和感觉的支配来实现。没有经过长期实践和锻炼的书家是不能得心应手地应用此法的。绞转。这种笔法多用于字的转折处和线条的内部运动中。一则是为了在行笔中调整好笔锋，达到笔笔中锋或中、侧锋交替互用，并使行笔顺畅；另一则是为了增强线条的动感，增添线条的内涵。绞转之法较难掌握，因为这不只是技术层面上的事，主要是凭书家在书写过程中感情的诱导而发生。所以，绞转之法运用得自然、得当者，最能抒发书家的思想感情和创作意境，也最能体现出书家的基本功力和审美意识。除了以上列举的几种用笔方法之外，还有藏锋、露锋、逆锋、顺锋、立锋、卧锋等等诸多用笔方法，这些各有所长，各有所短，也值得书家们在创作实践中去玩味。

３、选笔与执笔。毛笔有大有小，有长锋、中锋、短锋，又有软毫，硬毫、兼毫，各有用场，任君选择。在写字前必须选定适当的毛笔。选定毛笔的一般原则是：写大字用大笔，写小字用小笔；写行草书宜用软毫、长锋；写楷书、篆书、隶书多用中锋、短锋和硬毫、兼毫。我们绝不可用大笔写小字或用小笔写大字。用大笔写小字，势必会造成用笔不精到，其作品给人有一种粗制烂造之感；用小笔写大字，由于用笔提按空间有限、摄墨不足，其作品点画线条的粗细变化不大，墨的份量较轻，甚至笔毫中的墨就根本不够用，只能用枯笔渴墨干擦，其作品肯定会使人感到有些轻浮单薄或蓬头垢面。选用什么样的毛笔，有些书家也有自己的习惯，如：书法大师于右任先生爱用中锋秃笔，当代书家陈少默先生喜用鸡毫，茹桂先生多用长锋等，他们都能娴熟地驾驭手中的毛笔，写出各具特色、无限精彩的书法作品来，从中我们也不难看出他们在选笔上的得当。在这里，我再说个题外话：我们从历代书法大家的作品中，偶尔也会发现其择笔不当的作品，对之，我们要客观地看待和评论。比如：于右任先生书写大幅面对联，从书写正文和落款字型偏大或用笔粗糙。我想，这或许是因为当时条件所致，或其书写时激情勃发，一气呵成，来不急换笔。像这些书法大家，随时随地都会遇到一些求书索题者，索书者并不了解书家的用笔习惯，事先准备停当了笔墨纸砚（也许是精笔良纸），而书家又不好推却，只能勉为其难地为其作书，从而形成择笔欠当的现象。再说执笔问题。古人云“执笔无定法”，这是一个大概念，事实上这也就是样。无论是在历代书家中，还是在现代书家中，他们执笔方法有多种多样。其中有五指执笔法，有三指执笔法，还有满把握笔法；有的执笔低，有的执笔高，有的执于笔管的中部。总之，他们都能将笔使得渴得心应手，能写出精美的书法作品来。但是，执笔还是有原则可循的。概而言之，执笔宜紧，运腕宜活；指实掌虚，五指齐力。修炼到较高境界的书家，其实已经忽略了手中所执的笔，而是自觉不觉地当笔为自己手臂的延伸，在意念中是用我手写我心，达到了心手双畅、天人合一的美妙幻境。

４、用墨与用纸。如果说，用笔是书法中的“骨法”的话，那么，用墨就是书法中的“肌肤”，两者统一在一气的运化之中。在我国书法史上，用墨的变革有三个里程碑：一是颜真卿将孙过庭所谓的“带燥方润，将浓遂枯”在书法创作中达到了极致；二是黄庭坚在大草中通过用水的方法来体现墨的韵味；三是董其昌和王铎一方面继承了黄庭坚用水来丰富墨的层次感，另一方面开始以水墨混用和有意无意地使用宿墨，使字的点画在水墨渗化的边缘出现了深黑色的“口子”。水墨的混用对后世书法创作影响巨大，至今仍教书家们沉醉其中，揣摸不透。许多初学书法的朋友在用墨上不太注意，他们简单地认为，书法不就是用毛笔醮上黑色的墨汁在洁白的宣纸上写字嘛！这种认识可以说是对的，但并不准确到位。近代书家林散之归纳“墨分七色”，即：破墨（浓墨点水）、宿墨、积墨、焦墨、淡墨、浓墨、渴墨。其实墨色不仅仅此七色，应该说有许多种。这些以黑色为基调的墨色是用什么方法来调节的？各种墨色的变化和运用又有什么意义呢？下面，我仅举其一例作以简单说明。

就以破墨为例。所谓破墨是以水来破的，分水破墨、墨破水和墨中掺水调和三种方法。水破墨是用毛笔先蘸上浓墨，然后再蘸上适量的清水，趁着墨与水在笔毫上相互渗化交融之际，及时下笔为书，继而水与墨在宣纸上继续渗化和交融，最终所形成的墨象是由淡而浓，字的点画中间色深，而周围有一圈稍淡的渗化均匀的水墨晕痕。其中色深者似骨，其外色浅者若肉，又好象人们常说的“棉里裹铁”的那种感觉，颇具立体感。先蘸水后蘸墨，这叫墨破水，在宣纸上所成的墨象也有一种立体感，与前者不同的是由浓及淡，线条的中间色淡，而其外部色深，打破了线条的平面感，给人一种浑圆的视觉感受。在墨中适当地调和些水，其墨不再是死墨，在宣纸上留下的痕迹层次更加丰富多变，有一股生气，像人的血液在血管中流淌、在整个身体中默默地运动一样。除了焦墨以外，其它各种墨色都是靠水来调节其色的深浅。

一般来说，作行草书宜用浓墨淡墨；作篆、隶或写小字适合用焦墨；作大字榜书常用宿墨或浓墨。这些用墨方法需要在长期的书法创作实践中去探索，去体验。在书法的用墨上，古今书家有不同的法则和习惯。北宋时浓墨实用；南宋时浓墨合用；元代人墨薄于宋，在浓淡之间；到了明代，董其昌开淡墨一派，人们称之为“淡墨昙花”；到了清代，又出现了“浓墨宰相”？刘镛，用浓墨、焦墨作书。现代著名书家钟明善，在写大字时，先用清水湿笔，再醮浓墨；在写小字时，而是先将墨与水调和均匀后再作书，这也可见其用墨之活。古代人写字前是磨墨的，磨墨，是很有趣味的，也可以说是一种享乐。?清晨的阳光透过窗棂，洒在宁静的书案上，均匀地磨墨声沙沙作响，砚池中墨花轻翻，浮起细微的泡沫，温暖的书斋中飘着松麝的芳香。难怪唐代诗人李贺在其《青花紫砚歌》中写道：“纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰”；宋代苏东坡诗云：“小窗虚幌相妩媚，令君晓梦生春红”；元代赵孟?又有“古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光”。这些美妙的诗句都写出了磨墨的雅趣。现在人们写毛笔字，大多数都是用的墨汁，不再像古人那样砚墨，这样也好，既省时，又省力，容易买到，很方便。需要注意的是，建议大家最好是用书画墨汁，要用新墨，不要用陈墨或陈积残墨。书画墨汁中墨粉的颗粒都比较细，且添加有香料，用之写出的字，在宣纸上渗透力强，有较好的固定性。同时，在书家书写过程中，墨汁所散发出的香气在整个书斋中弥漫，给人营造了一个非常惬意的创作氛围；这种墨香也会较为持久地吸附在宣纸里，当人们绽开书卷观览赏玩时，依然有一股淡淡的墨香迎面袭来，沁入心脾，这也是一种美的享受。

概而言之，是水丰富了墨色的变化和韵致，是用笔增强了书法线条的节奏和旋律。在书法创作中，我们应当对含墨量、浓度与长度间的对应关系，用笔轻重、顺逆间的对应关系，行笔枯涩、缓急间的对应关系，以及用水、用墨的对应关系等予以高度重视、深刻体悟。

在书法作品的用纸方面，我们必须要求用宣纸或其它传统的手工纸。因为宣纸或手工纸吸水性较强，能较好地吸附和渗化墨汁。再者，宣纸或手工纸中很少有化学成份，故其寿命一般比现在常用的机制纸要长一些。从现在出土的文物中，我们还可以见到一千多年前的纸张，这便是一个有力的佐证。在书法创作中，一般是多用生宣，多用白色的宣纸。但作小楷书时，宜用熟宣，因为熟宣相对于生宣其吸水性较小，不致于点画因墨的渗化而湮水。虽说书法艺术是以黑白两色为基调的造型艺术，但有时候为了打破作品形式上的单一或渲染特有的气氛，我们也可以使用一些色宣、虎皮宣以及有水印花纹图案的特制宣纸。如某人过寿、完婚或门店开张需要我们作书为祝，选用红色的洒金宣纸是再好不过的了；如我们给禅房名刹中写字，最好选用上等的佛教黄色宣，更能烘托出神佛的尊严；再如，我们要写一首咏梅诗，就要有意识地采用一张有梅花水印图案的宣纸，这岂不能更好地渲染书法作品的意境，使书画交融，更见风彩。

５、章法与形式。作文讲结构，书法讲章法。章法亦即布局，相对整幅作品而言的。在书法创作中，字与字之间、行与行之间、一个字与周围几个字之间都要有连带顾盼关系，不能“独善其身，各行其事”。从另一个角度来讲，书法是一门黑白色彩艺术，是用墨色的墨线分割白色纸面，而又重新整合画面的一门造形艺术。我们的目光不能仅仅关注在黑色的字的点画上，同时要顾及白色的空间视觉感受，所谓“计白当黑，知白守黑”。一般来说，楷书作品的章法，多采用界格书写，分有行有列、有行无列，分字距小、行距大或字距行距相等；大篆、行书、草书，则以有行无列、无行无列多见。这些特点都需要我们在平时的临帖中多加留心。此外，在行、草书创作中，我们要灵活自然地运用笔墨，在用笔的轻重强弱、用墨的浓淡枯润、布局的疏密以及行笔的快慢等方面多加变化，以之显示出作品笔意的节奏感和旋律来。

书法作品的形式有多种多样。我们常见的有条幅、中堂、对联、横幅、长卷、扇面、册页、书扎等，在条幅中又有多条屏，在中堂中包括斗方。在书法创作中，要根据不同需要，做到形式多样。如今大多数人还是采用由右到左，从上到下的书写形式，但这也不是绝对的。在横幅作品中，我们还可以适当地运用由左到右的现代的书写形式，只要整体章法布局和谐，这也无可厚非。但此类作品在落款时，一定要搞清上款与下款的位置，不能出笑话。

６、落款与用印。书法作品的落款和用印是其整体章法的一个重要组成部分，有的书法家只注重作品主体内容的书写完美，而轻视了落款和用印。因此，我们常常可以看到有些书法作品，主体内容写得很好，而其落款和用印显得有些草率，使人产生不和谐的感觉，甚至有些作品的落款和用印对整个作品造成了损伤，这种损伤使人难以挽救，甚觉惋惜！有较高素养的书家在落款和用印上是非常讲究的，甚至他们在创作前打腹稿、打草稿时，就将落款和用印纳入了整体创作构图中。一般来说，书法作品的落款文字分上下两款，上款要署明赠予者的姓名、尊称、礼语等，下款署明书者的姓名、字号、创作时令、地点以及名章等，其文字内容和书写格式一定要符合传统的礼仪规范。落款字体不宜与正文字体反差太大。如正文为楷书，其落款宜为行楷；正文为草书，其落款可选用行草；篆书、隶书的落款用楷书、行书较好。落款字径的大小要与正文字径大小搭配和谐，最忌诲者为落款字有霸气、有野气。应当是在正文书法中见作者的性情，而在落款文字上窥视作者的功力和治学的严谨态度。用印的大小与落款文字的字径相仿佛，不可署小字款而用大印章，落大字款而用小印章，印文风格要与落款文字的风格基本一致。在作品首行第一、第二个字间的右侧常盖闲章，此谓起首章；较长竖幅作品首行中部的右侧常盖腰章，下部亦有盖压角章的。下款署名后则盖作者名章。下款亦有同时加盖两个印章的，按照常规，第一个印章多为作者字号或斋号，多为阳刻文字，第二个印章则为作者名章，多为阴文。两个印章的间距一般为一印章距离，或与落款字的字距相同，两个印章并用，前者为阳文，印面镂空，印文以线为主，空灵疏朗，后者红底阴文，以面为主，显得厚重，使人产生一种“底盘较重”的稳定感。盖印时一定要认真，醮印泥要轻，盖印时要加力重按，用力均匀，这样盖出的印才清晰醒目，能给作品平添“画龙点睛”一样的美感。此外，我们一定要用书画印泥，坚决不能用常见的办公印泥，因为，办公印泥中多含化学成份和油质，对宣纸有损伤，也易油渍污染，对而后作品装裱与保存造成不利影响。人常说：“饰不过三”，除作品构图特殊需要外，书画作品用印也不宜太多，多则乱，多则俗！

７、书法艺术的创作意象与创作意识。中国汉字从古文发展演变到隶书之后，也就是发展到方块形文字之后，越来越远离了象形的成份，而走向了抽象的境界，同时，书法家面对这种抽象的方块文字，有了更加宽广的意象创作空间。有些书家写一个草书“龙”字，就会将心中想象的一条云中飞龙的形象用笔墨表现出来；有些书家写出的“黄河”二字，使人通过作品仿佛看到了壶口瀑布，奔流直下„„我们在创作毛泽东的诗词《沁园春?雪》书法作品时，不妨先想象毛泽东当时站立在高塬崖畔，傲视一望无垠的冰天雪地、旁若无人、雄视天下的情景，在这种意境下创作出来的书法作品便会更好地表达诗词的意蕴。我们在创作大字书法作品时，应想象到自己置身于高山之巅或太空之中，在这种意境下写出的字才能达到气势磅礴，耐人寻味。有些书家在创作之前喜欢饮酒，在微醉的状态下，抛开了客观物象对自己创作意识的影响，飘飘欲仙，似梦似幻，为所欲为，放浪形骸，这时创作出来的书法作品有一种令作者本人事后也难以置信的逸气和神奇，真是妙不可言！难怪怀素会有“醉来信手两三行，醒后欲书书不得”的狂颠之举。这就是“酒”壮了书家的胆，是“酒”激发了作者的创作激情。古人有言“玉壶买春”，他们把“酒”比作“春”，像春天一样使万物充满了无限生机！

说来说去，归根结底，书法创作主要是意识层面的行为，如同古人所说的那样“书者，神彩为上，形质次之”。每当书家进入创作状态时，就不再斤斤计较如何用笔，如何结字等技术层面上的问题了，而重在抒发情感，重在对创作过程的心理体验！

８、书品与人品。书法艺术是一门综合内容颇丰的学科，在某种意义上来讲，它不仅仅是人们常说的写字，而是做学问，做人。因为在中国传统艺术中，始终贯穿着“儒、释、道”三大文化的哲学思想，它的思想核心是“仁、义、礼、智、信”，是“与人为善，清静无为”，是“中庸和合，道法自然”，更是“以人为本，自强不息”。所以，许多卓有成就的书法家，他首先是一个学问家；亦有许多学问家，虽然他们在书法学习上没有花费多少功夫，但能写出精彩可人的书法作品来。这正是这个道理。

宋代的秦桧、元代的赵孟?、明代的王铎，他们在书法上都有很高的造诣，堪称独树一帜的大家，但由于政治上或人格上因素的影响，秦桧所创的书体并没有以“秦体”誉之，而称作“宋体”，赵孟?和王铎只因身为二臣，即被钉在了历史的“耻辱桩”上，受人卑视，难以获得历史的“正名”！直到如今，我们是否还记得湖南有一位已被处决了的大贪官－－－胡长清，他的字写得也很不错，曾给当地许多知名企业、商场等公共场所题书牌匾，从中利用自己的政治影响力也获得了数百万元的“润笔费”，后来人们把这笔收入称作“灰色收入”，到了东窗事发、身败名裂时，曾一度在长沙兴起了“铲字”现象，所铲的当然是胡长清的字了。

当今，有一些著名书法家，字写得当然很好，有许多人喜爱，但是，当爱好者报以对艺术挚爱的、虔诚的心情上门索求墨宝时，时常会遇到书家本人所造的“天价照壁”，只能碰壁而归（当然，有的书家是不堪应索之劳，是不得已而为之），但是，他们其中的一些人是否深刻地思考过“艺术”是孤芳自赏的，还是为大众服务的？艺术是用来求名求利的，还是继承和弘扬民族先进文化的？当代著名书法家张兴斌先生，被人们誉为“德艺双馨”的书法家，他曾对我说过：“一个书法家一天能给人写多少幅字？一生又能写多少幅字？中国有十三亿人，世事大得很！”。于右任先生晚年，每天要写五十幅字，一生中创作出了数以万计的书法作品，大多数都散了人，到如今拥有于右任书法真迹的人有几个？这不能不引起人们的深思！

如今，我们时常还会遇到一些走江湖的书家，他们并不是以书会友，弘扬祖国文化，而是唯利是图，动辄就侃侃而谈，炫耀自己的书法作品有如何如何好，有多么多么珍贵。有的甚至枉费心机，为了提高自己的身份，利用电脑合成技术，使其与高层领导、艺术大师合影，其目的还不是为了“自我吹捧，自作广告”，我们称这类人为“书法骗子”、“艺术混混”！

“德艺双馨”这个桂冠，不是随便可以戴在任何人头上的，它需要以人格和品德为衡量标准。所以，我们从事书法艺术的人们，都应以人格和品德为起点，作书先学作人，以自己高尚的人格魅力和艺术魅力赢得社会公正的品评。

第三篇：书法临摹与创作心得体会

书法的临摹与创作

时光荏苒，学习书法已有二十多年的时间了，从最初的兴趣爱好到现如今从事专业，我想除了坚持以外，更主要的是领悟和学习古人的经典作品。

对于学习书法而言，临摹与创作是一个老生常谈的问题，学习书法的人都能言之一二，但观念和体验的差异往往会造成截然不同的艺术实践和艺术效果。

谈临摹，必须先清楚临摹的目的。临摹是中国传统艺术学习的一个重要手段，他是技艺的学习，风格的吸收，同时更是艺术感觉的积累和提升。对于每个人而言，都有其潜在的艺术感觉，孩童写字有他的自然天趣，成人初习书法亦有他的自然天性，但这些自然大都是原初而低级的，需要通过磨练和打造来提升，使之最终成为一种高境界的自然天成，临摹便是磨练和打造的最好方法。

通常学书者都知道临摹有三个阶段，即实临、意临和背临。我认为实临是基础，它能够为以后的博采提供扬弃的标准，因而也是最为关键的。明末清初学者钱谦益曾对王铎早年的阁贴临书有这样一个评述“如灯取影，不失毫发”。“如灯取影”以字面含义来理解，似乎与复制、拷贝意思相近，灯下取影显然是形容临摹过程中对范本点画形廓把握的精准无误。但是，对于这样一个临摹标准，人们对它的取舍往 往持有不同的观点。持否定态度者以“妙在能合，神在能离”,“他神”和“吾神”的相互独立来强调艺术个性的张扬，认为“如灯取影”不足取，它无非就是文人笔下的渲染和无法实现的美好愿望罢了，他们认为对于习书者而言，临摹无需苛求点画的形似。但我认为，“灯下取影”的对象是为历史所检验，为人们所公认的经典，能做到“灯下取影”般的精准固然很难，但却必须是我们努力追求和认真实践体验的目标。

以个性狂飙而引领明末书坛的“字林侠客”徐渭对临摹之法有这样的判断“毫发失真则精神顿异，所贵详谨，精意摹搨，凡肥瘠工拙要妙，俱一一穷之，不失古人位置之美”。虽然这里徐渭强调的是摹书，可见他对古人书法精准体验的重视。清代王澍在《论书心语》中更有“临古须是无我，一有我，只是己意，必不能与古人相消息”的论述。对经典“如灯取影”地实临正是我们与古人真正相消息的最好方法，其目的是“意与古会”。在某种程度上，书法的经典实临与西方绘画的素描写生有异曲同工之妙。素描是西画用以提高观察事物和表现事物能力的主要手段。它要求通过精准刻画物象来达到传物象之神的目的。而书法的实临也绝非是简单的点画模仿和造型复制，它需要我们在追求与经典点画的相契过程中，掌握观察对象的方法，通过准确刻画点画的粗细、长短、方圆，在运笔的徐疾、收放、含露、提按之间来体验 其中心、手、笔三者之间沟通、会意的感觉，努力与古人神交会通，寻求艺术的共鸣。实临不仅仅是对一种风格的学习，它更是积累。这种积累的深度和厚度以及有效性是以对经典把握精准的程度为前提的。如果没有以点画相似为前提的。如果没有以点画相似为基础，临摹者即便自认为有感觉，那也很可能是主观的臆断。正如人与人之间的对话和交流，相互间如果水平相当或者相互甚为了解，话题便能展开并且深入，否则只能是客套寒暄，而难以产生思想的火花，甚至南辕北辙。

创作这一概念对于书法艺术而言是当代的产物，实际上是当下人们生活与书法逐渐远离，而更多是与之在展厅相会的产物。如今人们为书法创作设计了很多方法，体现了鲜明的当下性，有其合理的一面，但这种“设计”往往很难再现艺术的真正内核，展现“书为心画”的真实，习书者也始终困惑于临摹与创作的脱节。我认为书法创作应是书写者由积累而逐渐自化的艺术表现。从书写的技法层面上来讲，应是一种书写习惯动作的流露；从艺术表现而言，则应是创作者内心情感的流淌和艺术品位、文化修养的凸显。两者相辅相成，相映成辉。创作中的书写技法，它不是来源于一种经典风格与另一种经典风格的简单而生拙的叠加，而是来源于对各种经典“如灯取影”般的专精和博彩后的感受和积累，是多少次“意与古会”的结果。这些感受积累与创作者的修养、品格融为一体，成为其身体的内在成分，它的呈现才可能是真正自然地，“书为心画”的艺术价值才可能重回我们的书法创作中来。

第四篇：广告词的欣赏与创作[范文]

教学目标 １．学会欣赏广告了解其在社会生活中的应用 ２．模仿示例学以致用撰写广告词 3学会通过广告看社会看生活 教学内容 １经典广告词及图片欣赏 有个贪玩的学生爬墙出校被校长抓到了校长问他为什么不从校门走 他说不走寻常路 校长又问他这么高的墙怎么翻过去的啊 他指了指裤子说一切皆有可能 校长又问他翻墙是什么感觉 他指了指鞋子说非一般的感觉 第二天他从正门进学校校长问他 怎么不翻墙了 他说我选择我喜欢 校长说我要记你大过 他说为什么 校长说我的地盘我做主 美特斯邦威 李宁 特步 安踏 中国移动动感地带 快干是油漆 广告知识 ６广告的历史含传播途径

古代广告陈列各种各样的实物类传递商品信息的实物广告以口头叫卖或敲打某些器具发出音响来引起顾客注意的音响广告悬挂与经营特征有关的物品的装饰广告用有图案和广告语的印刷品进行商业宣传的印刷广告 古代的广告 招牌式

注北宋时期济南刘家针铺的广告是世界上最早的印刷广告它比1473年在英国出现宣传一本宗教书籍的印刷广告还要早300多年 现代广告包括印刷广告广播广告电视广告网络广告橱窗广告路牌广告车身广告包装广告电话广告等等 现代广告通过各种媒体广而告之媒体式

８关于广告的名言 广告词的要求特点 十一法 修辞法 一．修辞法 一比喻拟人 《青年时报》广告比喻一样天天见的用品 二对偶 三对比 请以清明节注明防止山林火灾为题对过小事与大灾的对比说明其重要性 四谐音双关 公厕来也匆匆去也冲冲 草坪小草有生命足下请留青 图书馆别因有意思就有意撕 节水珍惜我就从一点一滴做起吧 恒源祥羊羊羊发羊财羊----洋 自行车骑乐无穷 骑----其 汾酒集团汾酒必喝喝酒必汾分久必合合久必分

双关 定义在一定的语言环境中利用词的多义和同音的条件有意使语句具有双重意义言在此而意在彼的修辞方式 分类①谐音双关②语义意双关 举例①春蚕到死丝方尽

②夜正长路也正长我不如忘却不说的 好罢 四设问 亚细亚商场中原之行哪里去郑州亚细亚设问 二．结合法 双关将广告语和产品名称巧妙结合 太平洋保险公司平时一滴水难时太平洋 对比法 联想电脑没有联想世界将会怎样

双关 口子酒生活中离不开这口子 三．设疑法包括疑问反问设问 提问巧妙可激起人们的思考发人深省增强感染力 四．活用法 一仿拟名句 以莫贪网络游戏为题说明浪费时光后果 二改编熟语 利用成语或熟悉的歌词俗语改写成广告 例一默默无蚊某蚊香广告 例二爱不湿手某洗衣机广告 三妙用词序 让您的吐痰与谈吐同样高雅 人护绿绿护人 你玩游戏可以游戏玩你不可以游戏不是人生人生更不是游戏 五．感受法 刺激人的感官或心里让广告深入人心

乐百氏27层净化 雀巢咖啡味道好极了 麦氏咖啡滴滴香浓意犹未尽 雪碧透心凉心飞扬 六．内涵法 别有深意 戴比尔斯钻石钻石恒久远一颗永流传

白沙集团鹤舞白沙我心飞翔 七．押韵法 使人易读易记传达信息往往比较直接明确过于强调押韵也可能因此而丧失一部分内蕴和回味 八．攻心法抓住人们某种心理激发人的欲望

山叶钢琴学琴的孩子不会变坏 人头马XO人头马一开好事自然来 孔府家酒孔府家酒叫人想家 威力洗衣机献给母亲的爱 娃哈哈喝了娃哈哈吃饭就是香 白丽美容香皂今年二十明年十八 九．实在法 实话实说富有亲和力拉近人与人的距离 舒肤佳促进健康为全家 农夫山泉农夫山泉有点甜 蓝天六必治牙好胃口就好身体倍儿棒 吃嘛嘛香 十．矛盾法 表面看似矛盾细一琢磨有道理

新飞电冰箱新飞广告做得好不如新飞冰箱好 脑白金今年过年不收礼收礼还收脑白金 傻瓜相机聪明人选傻瓜 十一．音乐法 音乐添色

广告曲背景音乐的作用 １．辅助画面和解说词塑造出某种情感氛围 ２．唤起人们的注意加强对广告资讯的记忆 ３．广告音乐作为一种边缘线索具有边缘说服 作用即消费者可能因为对广告音乐的好感而把这种好感迁移到广告或广告产品上从而对广告产品产生好感或购买欲 ４．广告音乐具有娱乐观众的作用 好广告词的境界

心为之动

情为之夺 志为之移 课堂练习广告赏析的一般角度 1．技巧特点 可从修辞等技巧入手 2．内容特色 赏析时两者相结合 参考1 参考2 32010年世界客属第23届垦亲大会 世客会 将于11月在我们家乡---河源举行作为河源的一份子我们肯定很自豪现在请你为河源世客会写一条主题词和一条广告语 宣传语 另外该世客会的吉祥物是可可你能简介这个吉祥物的创意和涵义吗 参考3 主题词 情系古邑客联五洲 千年古邑情五洲客家亲 古邑相聚世客同心 广告语 创意说明河源是客家先民最早的开基发祥地吉祥物以客家女孩为元素体现了第23届世界客属恳亲大会的主题 通过卡通化的艺术表现手法吉祥物的造型活泼可爱聪明伶俐穿着客属的服装彰显了客家人热情奔放开朗好客的性格张开双臂迎接五湖四海的客属嘉宾朋友来到河源相聚河源吉祥物取名为可可与客谐音寓意客家象征客家人团结心和凝聚力 4河源正在为创建国家环保模范城市 创模 而努力作为河源的公民你能为其写一条广告语吗 参考4 4为推广说普通话写一句广告 5请为鼓励青少年自强自爱写一句广告 参考5 １．说好普通话知音遍华夏 ２．沟通你我他全靠普通话 ３．我说你说大家说全说普通话 ４．56个民族56朵花56种语言汇成一句话请说普通话 ５．说地地道道普通话做堂堂正正中国人 ６．说普通话迎四方宾客用文明语送一片真情 参考6 １将心比心推己及人己所不欲勿施于人 ２乱丢垃圾的同时丢了你的脸 ３拐弯拐角不能拐骗 ４礼貌不用花钱却能赢得一切 ５请勿出口成脏 ６勤于修身做文明人 二典型例题 １．大街上挂出了两条横幅广告 汇声汇色炒外汇 慧声慧色陈慧琳南京演唱会

广告中汇声汇色与慧声慧色两个词都是仿自 填一成语 对这类语言窜改现象褒贬不一你持何种态度请说出你的看法与理由 4分 看法 理由 05南京卷 ２①太平洋保险公司打出了一条精彩的广告语平时一滴水难时太平洋请你说说这句广告语好在何处05重庆课改卷 ②马来西亚柔佛市的交通安全广告 阁下驾驶汽车时速不超过30里可以欣赏本市的美丽景色超过60里请到法庭做客超过80里欢迎光顾本市设备最新的医院超过100里祝您安息吧 1．在柔佛市开车最佳时速是多少法律许可的时速是多少 2．试对这则广告稍作赏析 ３．为了丰富校园生活校学生会准备在近期举办一次小风筝竞飞活动请你展开联想和想像为这次活动拟一条富有创意的标语至少用上一种修辞手法

05厦门卷 世界十大经典广告

好的广告语就是品牌的眼睛对于人们理解品牌内涵建立品牌忠诚都有不同寻常的意义下面我们来看看这些耳熟能详的世界经典广告语是如何造就世界级的品牌的 雀巢咖啡味道好极了

这是人们最熟悉的一句广告语也是人们最喜欢的广告语简单而又意味深远朗朗上口因为发自内心的感受可以脱口而出正是其经典之所在以至于雀巢以重金在全球征集新广告语时发现没有一句比这句话更经典所以就永久地保留了它

麦氏咖啡滴滴香浓意犹未尽

作为全球第二大咖啡品牌麦氏的广告语堪称语言的经典与雀巢不同麦氏的感觉体验更胜一筹虽然不如雀巢那么直白但却符合品咖啡时的那种意境同时又把麦氏咖啡的那种醇香与内心的感受紧紧结合起来同样经得起考验

耐克just do it

耐克通过以just do it为主题的系列广告和篮球明星乔丹的明星效应迅速成为体育用品的第一品牌而这句广告语正符合青少年一代的心态要做就做只要与众不同只要行动起来然而随着乔丹的退役随着just do it改为I dream耐克的影响力逐渐式微

德芙巧克力牛奶香浓丝般感受

之所以够得上经典在于那个丝般感受的心理体验能够把巧克力细腻滑润的感觉用丝绸来形容意境够高远想象够丰富充分利用联觉感受把语言的力量发挥到极致

诺基亚科技以人为本

科技以人为本似乎不是诺基亚最早提出的但却把这句话的内涵发挥得淋漓尽致事实证明诺基亚能够从一个小品牌一跃为移动电话市场的第一品牌正是尊崇了这一理念从产品开发到人才管理真正体现了以人为本的理念因此口号才喊得格外有力因为言之有物 IBM四海一家的解决之道

在蓝色巨人经营处于低谷时提出这一颇具煽动性的口号希望不仅成为一个名副其实的跨国企业而且真正成为为高科技电子领域提供一条龙解决方案的企业进入电子商务时代IBM正在将这一角色实现扮演着电子商务解决方案的提供商角色 可口可乐永远的可口可乐

独一无二好味道

在碳酸饮料市场上可口可乐总是一副舍我其谁的姿态似乎可乐就是可口虽然可口可乐的广告语每几年就要换一次而且也流传下来不少可以算得上经典的主题广告语但还是这句用的时间最长最能代表可口可乐的精神内涵 百事可乐新一代的选择

在与可口可乐的竞争中百事可乐终于找到突破口它们从年轻人身上发现市场把自己定位为新生代的可乐邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人终于赢得青年人的青睐一句广告语明确的传达了品牌的定位创造了一个市场这句广告语居功至伟

山叶钢琴学琴的孩子不会变坏 这是台湾地区最有名的广告语它抓住父母的心态采用攻心策略不讲钢琴的优点而是从学钢琴有利于孩子身心成长的角度吸引孩子父母这一点的确很有效父母十分认同山叶的观点于是购买山叶钢琴就是下一步的事情了山叶高明于此 人头马XO人头马一开好事自然来

尊贵的人头马非一般人能享受起因此喝人头马XO一定会有一些不同的感觉因此人头马给你一个希望只要喝人头马就会有好事等着到来有了这样吉利的占卜谁不愿意喝人头马呢

网友评200７年央视十大恶俗广告 总论网评 央视作为国家级媒体代表着一个国家的形象和声誉然而却丝毫没有大国媒体的风范更不知道自己承载的重大责任惟利是图见缝插广告锯断了无数个有益节目最终都是为了那数亿的广告费用总揽即将过去的200７年央视播出的所有广告中恶俗广告数不胜数脑白金黄金搭档妇炎洁盖中盖飞鹤奶粉今麦郎方便面血乐劲霸男装云南白药牙膏等等可以说恶俗无处不在有的甚至完全是虚假广告

中国广告大都以说教为主厂商总是倾向于动辄数百万甚至上千万的聘请那些不惜自毁形象和名声的明星名人来代言一段几秒的广告快速地告诉你各种效果生恐中国人不懂细理这些恶俗甚至虚假的广告让人顿起鸡皮疙瘩厌恶至极它不但让你记不住它的功效恐怕也会使你对产品本身和代言的明星产生强烈的抵触

中国的广告走到今天已经和现在中国电影的大片热一样一般倾向于大投入聘大导演找大明星而最终这些成本还是转嫁到了消费者的头上

如何改变产品宣传理念起到事半功倍的效果如何学学国外的广告制作思维制作一些低成本赏心悦目的经典广告来是众望所归

因此那些厂商和媒体们请别再用那些低俗广告来恶心观众了 作业套餐 ３．请写一条禁烟的公益广告 ４．写一条渴望和平反对战争的公益广告 ５．为公民义务献血写一条公益广告 ６．为希望工程拟写一则公益广告 必做 ９．好迪是广东的著名品牌其广告词是好迪真好大家好才是真的好现在请你来赏析该广告词 8生活中有一些标语有悖常理请将下列标语改得合情合理 某山路旁放火烧山牢底坐穿 总结

广告是生活中必不可少的一部分让我们通过广告看生活同时选择有益的广告来服务于我们的生活 2 广告语示例 中国电信为您架起走向世界的桥梁 打造语音的天堂构架固定的缘分 真情融于网络服务绿色环保 一线连千里真诚达万家 中国电信心系你我他 中国电信让梦想接入现实 电信您信不信 2 1 盘长纹样的同心结回环贯通的线条象征着中国联通作为现代电信企业的井然有序迅达畅通以及联通事业的无以穷尽日久天长 2 上下相连的心形象地展示了中国联通的通信通心的服务宗旨将永远为用户着想与用户心连着心 3 中国红的双i是点睛之笔既像两个人在随时随地沟通同时英文字母i发音同爱延伸心心相连息息相通的品牌理念英文释义我-i信息-information体现公司以客户为中心的营销模式以及向客户提供一体化的通信与信息服务的品牌营销理念 参考 ３1吸烟是继战争饥饿和瘟疫之后对人类生存的最大威胁 2为了你和家人的健康请不要吸烟 3也许你的指尖夹着他人的生命请勿吸烟医院禁烟 4在这里香火不再延续 5你的香烟我的石油注定我们不能相爱吸烟者禁入 加油站禁烟 6 千万别点着你的烟它会让你变为一缕青烟加油站禁烟 7如果你想吸烟定时炸弹在身边加油站禁烟 ８把青山留下把火种带走 ４1停止战争为了孩子 2看看孩子脸上那天真的微笑我们又

怎

name=baidusnap1>舍得让这份和平与安宁转瞬即逝呢 3多一些润滑少一些摩擦 ５1波涛让江河澎湃热血使生命沸腾 2我们爱心的一小部分却是他们生命的全部 3生命因你而奔流不息 4比献出的血更宝贵的是你的真情 5用爱心为生命加油 6献血的你灵魂如虹你献的血生命涌动 ６1节省一分零钱献出一份爱心温暖世间真情 2你帮我帮大家帮同一首歌大家唱 3涓滴之水成海洋颗颗爱心变希望 4种下一棵树收获一片绿阴献出一份爱心托起一份希望 5用心点燃希望用爱撒播人间 示例投身体育活动做阳光少年 练强健体魄做未来雄鹰 穿奥康走四方 句末押韵琅琅上口简洁明了既显示了产品特点又给人一种洒脱豪迈的感觉 参考2 生活中处处有语文 只要你留心 勤于思考 生活就像立邦漆 处处放光彩 1 1 含义 1由中国电信英文首字母CTC组成 2两个字母C组成了一个生动的中字 3两个C字是形象化了的电话 4两个C是形象化了的地球经纬线 其他象牛角象征力量象飞翔的鸟象征腾飞 1１根据你的理解请用简明的语言说说中国电信图标的创意 2结合这一图标为中国电信写一广告语不超过20个字 ２１根据你的理解请用简明的语言说说中国联通图标的创意 2结合这一图标为中国联通写一广告语不超过20个字 ７．河源作为一个优秀的旅游城市请你为河源写一条广告词来向外界宣传 ８．请你为光明学校作一条广告 广告词要新颖独特符合实际广告词要简洁应易于记忆广告词要工整富有个性化读起来琅琅上口······总之广告语是丰富多彩的其表现也是千姿百态的但始终要在真简奇巧上下功夫这样广告语言才会更美更引人更有效 拟广告词要点总结

把握赏析的关键 所有的广告语都是将所要诉求的事物商品与诉求对象读者或观众的某一个方面联系起来

1请问下列广告分别采用了哪些主要的创作方法 １蒂花之秀青春好朋友洗发水 ２穿奥康走四方奥康皮鞋 ３今年二十明年十八香皂广告 ４鲜血诚可贵助人价更高献血宣传语 修辞法 押韵法句末押韵琅琅上口简洁明了既显示了产品特点又给人一种洒脱豪迈的感觉 攻心法 活用法

2生活中你一定品尝了不少家乡特产请介绍举出一种自己最喜爱的家乡特产并给它拟一条广告词 盐焗鸡 五指毛桃鸡 酿豆腐 望郎回板栗 万绿湖鱼干

1绿缘自我们的手 2前人栽树后人乘凉保护环境人人有责 3让地球多一点绿色 4现在污染指数高公民道德很重要要想生活环境好人人都要搞环保 5地球只有一个生命只有一次我们要像珍爱生命一样珍爱地球 6你栽一棵树我栽一棵树我们共同为地球添绿 7保护环境健康你我他 8爱护环境就是关爱生命 9树立环保理念创建绿色家园 10保护水源留下纯净 11热爱自然保护自然享受自然 12让天空更蓝让百花更艳让新鲜的空气永留人间 13请不要乱砍滥伐让小鸟有一个安全温暖的家 14小树小树我爱你就像老鼠爱大米 15河源是我家环保靠大家 一 中考广告类试题常见题型 改正广告词中的错别字 对优秀广告词图标的理解及鉴赏 自己动手拟定广告词 ７广告的作用 传递信息沟通产需激发需求增加销售 促进竞争开拓市场介绍知识指导消费 丰富生活陶冶情操桥梁红娘 广 告是人与人沟通的行业我们应永远力行这个原则 广 告中原创的诀窍不在制造新奇花俏的图像文字而是组合那些熟悉的文字与图片 产生全新的趣味-----李奥贝纳 有一种文化把语言用绝了那就是广告 1语言简明精练 2内容关注主题 3形式新颖别致 4给人深刻印象 5易懂易读易记 暗示型即不直接坦述用间接语暗示 双关型一语双关既道出产品有别出新意 感情型以缠绵轻松的词语向消费者内心倾诉 幽默型用幽默诙谐的句子做广告有着引人入胜让人经久不忘的效果使人们开心地接受产品 让我们一起 探究广告词的写法 结合法 设疑法 活用法 感受法 内涵法 押韵法 攻心法 实在法 矛盾法 音乐法 广告牛奶面包青年时报比喻常见而有营养 以献血为题比喻其可贵 广告无偿献血用爱心为生命加油 血生命的源泉友谊的桥梁 以爱护草地为题用拟人说明其易受伤需爱护 效果形象生动令人感怀幽默风趣 广告我很弱小不能承受您大脚的亲吻 距离产生美谢绝亲密接触保护草坪 美国眼镜广告眼睛是灵魂的窗户为了保护您的灵魂请给窗户按上玻璃 吧比喻 以戒烟为题用对偶分别说明目的和危害 广告呼出来的是烟损人 以图书馆爱护图书为题说明我们需珍惜爱护公共图书不要损坏书籍 广告

留下一架好书 吸进去的是毒害己 带走满腹知识 以献血为题说明其可贵 广告滴滴热血 款款深情 广告民族在奉献中崛起 生命在热血里绵延 效果有节奏有韵律读来琅琅上口听来和谐悦耳给人以美感也便于记忆 广告一棵大树可制造千万根火柴 一根火柴可以毁掉干万棵大树 请以 勿饮洒后驾车为题对过小事与危害的对比说明后果的可怕 广告司机一滴酒 亲人两行泪 广告贪图一时欢畅 空余万分悔痛 效果鲜明的对比往往能给人深刻的印象和启示 效果利用谐音双关赋予词句几层不同的意思增加表现的层次性和丰富性词浅意深耐人寻味 效果提问巧妙可激起人们的思考发人深省增强感染力同时起强调作用 益生堂借问何处有靓汤市民笑称益生堂 以献血为题一问一答说明其可贵 广告为何血浓于水因有爱在其中 你愿为他人献点爱心吗请参加无偿献血 以惜水为题说明我们需珍惜爱护水资源 广告现在人类渴了有水喝将来地球渴了会怎样 一个温控冰箱的广告 广告众里寻她千百度你要几度就几度 改莫网游白了少年头空悲切 以献血为题说明其可爱可贵 改只要人人献出一份血世界将变成美好的人间 效果传统诗词流行歌曲让人熟知让人觉得琅琅上口让人易产生共鸣 以勿户外晾衣为题说明行为的后果 广告居高不要淋下爱邻即是爱己 以勿抢时闯红灯为题说明行为的后果 广告让一分海阔天空抢一秒粉身碎骨 丰田汽车车到山前必有路有路必有丰田车 效果点化成语改编熟语有利于赢得人们的好感也有利于迅速传播 效果通过字词的巧妙排列造成语音语义上的循环往复留下深刻的印象 以献血为题说明其可贵 广告血输在我身情溶入我心 以爱护草地为题说明其易受伤需爱护 广告小草对您微微笑请您把路绕一绕 花草丛中笑园外赏其貌 效果使人易读易记传达信息往往比较直接明确也可能因此而丧失一部分内蕴和回味 雕牌洗衣粉－－不买贵的只选对的 之广告词欣赏和创作 ２什么是广告 ３什么是好广告 ４如何设计广告 ５课堂作业 ６透视中考把握导向 ７世界十大经典广告词 ８．０７年央视 十大恶俗广告 ９作业套餐 人类失去联想世界将会怎样 原来生活可以更美的 越磨砺越光芒 好钙源自好奶 生活好滋味 一握农行手永远是朋友 农业银行 新春新意新鲜新趣可喜可贺可口可乐 可口可乐 万家乐乐万家 万家乐电器 《读者》心里有读者读者心里有《读者》 海尔中国造 海尔 您的健康是天大的事天大制药 怕上火喝王老吉 王老吉 一切皆有可能 李宁 车到山前必有路有路就有丰田车 丰田 看《环球时报》把地球抱回家 《环球时报》 透心凉心飞扬 雪碧 情系中国结联通四海心中国联通 科技让你更轻松商务通 一旦拥有别无选择飞亚达 第二届中国广告协会学院奖的评比出的最佳广告语获奖作品

作品名称 中国铁通话费打折－－说什么不重要关键是多聊聊 请您现在就戒烟 为了明天 我们能用这样的生日蛋糕来庆祝地球的生日吗 一个辍学学生的课程表 扶贫助学还孩子一张真正的课程表 定义传播信息的一种方式目的在于推销商品劳务或说服人们接受某种观点 分类商业广告 和 非商业广告 １来源于拉丁文意思是我大喊大叫 ２定义一种传播信息的媒介目的在于推销商品劳务或说服人们接受某种观点广告实质上是一种信息沟通 ３分类商业广告 和 非商业广告 ４广告文字的常见形式陈述式问答式证书式幽默式等 ５传播方式图片文字动画视频或与网站内容相结合等

第五篇：童谣欣赏与创作实施方案

童谣欣赏与创作实施方案

作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：935 更新时间：2008-8-17 13:18:39 | 【字体：小 大】

一、指导思想：

新修订的小学语文教学大纲指出：“小学语文教学应立足于促进全体学生的发展，为学生的终生学习、生活和发展奠定坚实的基础。这一阐述，标志着我国的相信语文教学已进入了在大语文观指导下进行教学的阶段。”本校提出的“童谣欣赏与创作”的特色语文教学主题研究也正是在这一大背景下展开的。我们五年级组在学校教研课题的引领下，也将本着“发展学生”的宗旨，立足于培养、熏陶、塑造良好的个性品质，开展学童谣，读童谣，赏童谣，演童谣，编童谣的活动。新修订的小学语文教学大纲指出：“小学语文教学应立足于促进全体学生的发展，为学生的终身学习、生活和发展奠定坚实的基础。”这一阐述，标志

二、基本原则：

1、合作性：同年级同学科教师要加强合作与交流，互相学习，共同研究，充分发挥集体的智慧和力量。

2、循序性：按读、背、赏、演、编循序渐进的原则层层推进，促进学生的发展。

3、创新性：要解放思想，用新课程改革的新理念来指导教师，摒弃陈旧的教学思路，探索既符合教改精神又适应我校实际的教学模式。

4、研究性：参与集体备课的教师要把童谣的欣赏与创编纳入集体备课的内容，积极参与、主动研究，在研究中发现问题，解决问题，每位教师都要成为研究型教师，整个教师队伍成为研究型教师群体。

三、实施方法和步骤：

该课题的流程共分为以下几个版块：

1、读童谣，赏童谣。在教导处和教研组的组织下，备课组内的教师共同选择内容，供显示赏读。中国五千年文化的历史积淀的儿歌浩如烟海，教师挑选出最能代表中国文化的经典作品，或是具有地方特色、民族特色的儿歌，递给那些稚气的孩童朗读。朗读能发展学生的思维，激发学生的情感。学生的朗读能力提高了，对课文内容的理解也会逐步加深。同时，读童谣，赏童谣也丰富了学生的童年生活。

2、背童谣，演童谣。学生在读童谣、赏童谣的基础上，进一步加工、整理、完善，进行改编、表演。

3、编童谣，品童谣。

老舍先生曾经说过：“读书可以改变你的写作技能。”经历了一段时间的学别人的童谣，教师要帮助学生进行归纳与梳理。即童谣的基本格式是什么样的，主要内容来源是什么，自编童谣还有什么讲究等等。这样有利于学生自己编写童谣。学生根据生活经验，在现实生活中，有意或无意地获取大量来自生活中的活生生的信息和经验，这些信息和经验在教学活动中的激活和利用就是自己编写童谣的宝贵资源。在总结阶段，教师还可以将全班，甚至全年级学生的作品集合，并选编优秀的作品进行小册子地编印。然后，再进行品读、赏析。

总之，拓宽语文学习的内容、形式与渠道还有很多很多，我们要让学生在广阔的空间里学语文、用语文、丰富知识，提高能力。