论“自我修养”对于党员干部的重要性-“严于律己”学习心得

第一篇：论“自我修养”对于党员干部的重要性-“严于律己”学习心得

论“自我修养”对于党员干部的重要性

——关于“严于律己”的理论学习心得

近日，在余书记的带领下，广汉片区党支部开展了“关于桥梁公司第二次学习并扎实推进‘三严三实’主题教育工作”的理论学习活动。会上，余书记不仅分享了公司多位领导对于“严于律己”方面的个人观点和看法，还结合自身工作情况，给我们讲述了他自己的理解。

下面，本人将根据自身工作实际情况，围绕“严于律己”的主题，分析“自我修养”对于党员干部的重要性。

“学如逆水行舟，不进则退。”

在当下这个科技和知识快速发展的时代，如果停滞学习的脚步，那么只有被人超越！所谓“物竞天择，适者生存”，如若我们不注重自我修养的培养和提高，只得落得被淘汰的下场。然而学习，就是一种很好地提高自我修养的方式。

我们要学习党的理论知识，提高党性修养。对于党员干部来讲，因为我们毕竟不是专业从事党务工作，因此在看待问题方面、在处理落实工作方面等等，都将存在一定问题。尤其是近年来，一些政府党员领导干部由于疏于加强个人修养，以及党性的学习和培养，在大是大非面前出现问题。这足以警示我们，在日常工作当中，不忘党的理论知识学习和加强党性修养的重要性。

我们要加强对科学知识的积累、学习，顺应时世，力争成为一名综合性人才。从知识储备来讲，我所积累的大多是和自己专业相关的知识，但对于处在我们这种建筑类施工单位而已，这样的知识远远不够。因此，为了能够在公司有个好的长远发展，我现已经开始在自己工作之余，通过了解各项目的设计、施工情况，学习建筑类的相关知识，并争取早日考取建造师等相关职业资格证书。

不仅如此，我还充分利用自己英语水平较好的优势，加强专业英语的学习，为自己日后在需要的时候，查阅、学习相关外文文献打下坚实的基础，并为职称英语考试做好充分的准备，在加强自身英语水平的同时，为以后在职称评定和职业发展方面，发挥很好地促进作用。

“不以规矩,不成方圆。”

不管是个人，在追求工作业务水平的提升和个人能力的培养；还是一个公司，在管理运营和效益的提高而言，“不以规矩,不成方圆”这古话里传承的道理，都将使我们终身受益！

而我，首先是从自己的生活方面，严格要求自己，合理规划自己的作息时间。做到早睡早起，坚持吃早餐，晚饭后合理进行体育锻炼，这些都是我每天的必修课。对于我们现在的年轻人而言，不吃早餐和缺乏运动，是一个比较普遍存在的问题。但我个人认为，这样的事情不应该在我们年轻的党员干部中。

毛主席就曾经说过：“身体是革命的本钱！”没有一副健康的体魄，没有一个良好的身体素质，我们怎能在自己的工作岗位上面，较好的完成自己的本职工作？怎能充分落实完成上级领导下达和安排的工作任务？个人修养，不仅在于个人品德提高、知识积累、技能掌握，其最基本的，还是在于个人身体素质的提高。

在日常工作当中，落实好公司的政策方针，按照公司的相关规章制度办事，是一个公司能够科学化运营管理的重要保证。因此，在“三重一大”问题方面、在招投标建设方面、在安全生产和管理方面，都需要我们根据公司的相关文件和《标准化项目管理手册》的规定办事。只有这样，我们的工作才不至于杂乱无章，我们的生产效率才能够得到提高，而公司的健康有序发展才足以保障。

综上所述，只有我们党员干部加强自我修养的提高，才能在公司相关领导的带领下，齐心协力与广大非党员干部职工一起，共创个人和公司的美好明天！

第二篇：自我修养的重要性

题目

毛泽东思想与中国特色 社会主义概论

[内容摘要] 自我修养是一个人按照一定社会或一定阶级的要求，经过学习、磨练、涵养和陶冶，为提高自己的素质和能力，在各方面进行的自我教育和自我塑造。自我修养的综合是素质。自我修养对生活的各方面会产生决定性的影响，自我修养可以帮助提高自身能力，对个人事业等的成功有决定性作用，自我修养可以使人际关系更加融洽，自我修养是构建和谐社会的基础内容。通过提高自我修养可以提高综合素质。作为当代大学生，即将步入社会，我们必须加强自我修养，提高综合素质，以适应社会的发展。

[关键词]自我修养重要性加强大学生

修养一词出自《孟子·尽心上》，“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也”。①修养是人们为获得某种能力和品质所进行的自我学习、磨炼、改造和陶冶，是一个人立足社会待人处世的一种态度，是知识、能力、个性的外在体现，也是一个人的内在表现，它反映了一个人的涵养和水平。每个人都有自己的修养，而其修养的差别体现在自我修养的水平上。自我修养是一个人按照一定社会或一定阶级的要求，经过学习、磨练、涵养和陶冶，为提高自己的素质和能力，在各方面进行的自我教育和自我塑造。自我修养是实现自我完善的必经之路，是个人道德修养能力的培养和自我道德完善的过程，建立在道德的主动性和创造性的基础上。

自我修养包括政治、道德、文化等修养，这些修养综合起来就是一个人的综合素质。综合素质是评价一个人教养水平高低的重要因素，对一个人生活的各方面都有重要影响，而自我修养的综合是素质，所以自我修养对生活的各方面会产生决定性的影响，而且通过加强自我修养可以提高综合素质。

一、自我修养的重要性

自我修养会对一个人的人生产生重要的影响。修养好的人温和谦虚、平和自然，与人容易相处，困难面前不退缩，名誉、利益面前淡然置之。修养差的人容易趾高气扬、夸夸其谈，面对困难畏惧退缩，不可一世，名誉利益面前却“积极向上”、唯我独尊。

1、自我修养帮助提高自身能力

自我修养是为提高自己的素质与能力进行的各方面的学习和磨练，在自我修 养的过程中自身能力不断提高。德摩斯梯尼是古希腊著名的演说家，但是他天生口吃，嗓音微弱，还有耸肩的坏习惯，在常人看来，他似乎没有一点儿当演说家的天赋，也就是说他没有当演说家的自我修养。可当一名演说家是德摩斯梯尼从小的梦想，他为了提高自己演说家的自我修养付出了艰辛的努力。为了锻炼自己的发音，改掉气短的毛病，他含着石头说话，面对海风吟诗；为了改掉耸肩的坏习惯，他在肩头上方悬挂两柄剑。终于在他演说家的自我修养提高的同时，他的演说能力也得到了提高。德摩斯梯尼终于成为了一位出色的演说家。自我修养与能力是相伴而生的，自我修养是为提高自身能力而进行的学习，所以自我修养帮助我们提高自身能力。

2、自我修养对成功有决定性作用

在现代社会，自我修养的好坏，在一定意义上对个人成功有决定性作用。自我修养是人的能力和素质的体现，交流沟通能力、处理人际关系能力、诚信、胸怀、气度等都属于自我修养的内容，而这些都是对成功有决定性作用的因素。国内著名的民营企业家牛根生也曾经说过这样的话：“想赢两三个回合，赢三年五年，有点智商就行；要想一辈子赢，没有‘德商’绝对不行。”牛根生认为，蒙牛能够从一个乡镇小企业发展成今天的乳业大集团，并执业牛耳十几年，那些聪

明的营销策略可能在前期能够发挥一些作用，而贯穿始终的却是“德”。事业做得越大。这个“德”所起的作用也就越大。而这个“德”指的不仅仅是道德，而是自我修养的内容。“小胜凭智，大胜靠德”这句牛氏理论，是做生意，做领导，做CEO必须遵守的，也是我们做人不可或缺的。

3、自我修养是人际关系的润滑剂

“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，在人与人之间的互动中，重要的一点就是包容。包容、宽容体现一个人待人接物的气度与胸怀，自我修养好的人则常怀一颗包容的心，能够宽厚待人，不斤斤计较，求同存异。说到包容就不禁想起了前不久的复旦大学投毒事件。黄洋与林某本是同一寝室复旦大学医学部的研究生，两人都是家境贫寒，学习成绩优异，同命相怜的人本该更加的惺惺相惜，可就因日常琐事的矛盾就葬送了黄洋的生命和林某的前途。是什么让林某可以下此毒手？仅仅是琐事的矛盾就值得用生命来化解吗？关键还是自我修养的问题，自我修养差的人因为一点不顺心就容易走极端，生活中总是与别人比较，看不得别人的好，而自我修养好的人有宽容的气度，专注于自己的生活，不与别人比较。复旦大学投毒事件已不是第一件由于大学生自我修养问题引发的命案了，2004年的马加爵事件更加的惨绝人寰，同样是因为宿舍中同学相处不和。类似的事件还有许多，让我们不得不深思，重视大学生的自我修养问题。

宽容只是自我修养的一个内容，自我修养中能够影响人际关系的重要因素还有礼仪。自古以来中国就有“礼仪之邦”的美誉，在现代社会的人际交往中礼仪是不可或缺的，“人际交往，贵在礼仪”。在生活中处处注重礼仪不仅体现了自我修养的高低，还能够在社会交往中左右逢源，在尊重他人的同时自己也获得尊重，从而使人际关系更加融洽。

4、自我修养是构建和谐社会的基础

构建和谐社会，就其层次而言有三个层面：自身和谐、人际和谐与自然和谐，其中最重要的是自身和谐。构建和谐社会的所有活动都需要通过人的感知来起作用。实现自身和谐的过程，是一个人不断提高思想觉悟、加强道德修养的过程，不断改造世界观、人生观、价值观的过程②，这也是自我修养的一个过程。没有人自身的和谐，就没有人与人之间的和谐，也就实现不了人与社会的和谐，最终也达不到人与自然的和谐。追求自我和谐必须加强自我修养，和谐社会所强调人自身的和谐，就是通过提高修养来达到和谐的目的。所以说自我修养是构建和谐社会的基础。

良好的自我修养是一种美德，它好比一根线，丝丝缕缕，联接着工作、管理、学习、生活和为人、处世等。修养是人格魅力的体现，具有一种强烈的亲和力。与有修养的人接触，如品香茗，如浴阳光，如沐春风，给人一种清新、温暖、舒畅的感觉。但修养不是与生俱来的，是一个漫长的过程，是人对自身的一种要求，然后在这种要求下，人与自身的弱点斗争角逐的结果。因此，加强自我修养，是每个人一生的必修课。而当今社会出现了严重的道德滑坡现象，大学生作为即将步入社会的可塑性较强的群体，容易受到社会不良风气的影响。大学生是祖国未来的建设者，所以提高大学生的自我修养是大学教育中一件重要的任务。

二、加强自我修养的方法

1、明确自己的理想抱负

理想是指路明灯，指引着前方的道路。加强自我修养，必须明确自己的理想抱负，明确想成为什么样的人，这样的人必须具有什么样的素养，然后以此为指引，学习相关的专业知识，培养相关的能力，这一学习、磨练的过程就在加强自

我的道德修养。提高专业修养是提高大学生自我修养水平的第一步。

2、开阔自己的视野

开阔自己的视野包含广泛涉猎各种有益书籍，扩大交往范围。读史为鉴，读哲明理，读诗养性„„扩大交往范围可以不断吸取社会信息，丰富生活经验，见贤思齐。一个人只有交往广泛，视野开阔，才能有豁达大度的胸怀，才能善于吸取各种社会信息，不断丰富自己的社会生经验，才能深化自我意识。

3、积极参加社会实践

一个人的思想状况如何，主要是通过社会实践来检验。社会实践不仅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。当代大学生只有通过参加社会实践活动，才能了解国情、乡情，既激发了为振兴中华、建设四化的雄心壮志，同时又看到前进道路中的不平坦，看到了教育同形势发展的差距，从而树立自己的主人翁意识，不再局限于狭小的交际圈，而懂得把目光放得长远，把自己的人身价值体现得淋漓尽致。

4、注重自己的思想品德修养

思想品德修养是一项艰巨的、长期的任务，要使自己具有高尚的道德情操，就必须善于总结提高，狠下功夫。思想品德修养贵在自觉，贵在实践，从点滴做起，从我做起，这样日积月累就会取得长足进步。大学生必须认真学习马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，树立正确的人生观、价值观、世界观，以先进人物为楷模，不断激励自己向更高的思想境界攀登。

当代教育是素质教育的时代，素质教育是要培养全面发展的人才，高素质的人才。人的素质主要靠修养得来, 自我修养的综合便是人的素质体现,所以加强自我修养有重要的意义。人之所以要进行修养，就是为了把自己培养成社会发展所需要的新人，就是为了能担负起重任。当代大学生，是四化建设的栋梁之才，要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义强国，就必须自觉、认真加强自身修养，按照有理想、有道德、有文化、有纪律的方向严格要求自己，必须爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，遵守社会公德，还应以共产主义思想品德来激励自己。只有这样，才能立足社会，赶上时代的步伐，适应形势发展的需要，成就一番事业。①《孟子·尽心上》

②浅谈人的自身和谐与自身修养邓年卫1 张学文1(1.河北北方学院, 河北张家口 075000)2009 年4 月第24 卷第2 期延边党校学报

第三篇：《论共产党员修养》学习心得

《论共产党员的修养》，是刘少奇论述共产党员党性锻炼和修养的著作。该书第一次系统地阐明共产党员的党性锻炼和修养的问题，明确地提出了共产党员增强党性的基本要求，指明了共产党员在思想上入党的必由之路。对于中国共产党的建设以及对教育和鼓舞一代代共产党员在共产主义事业中创立伟大的革命业绩，具有重要作用。刘少奇同志在《论共产党员的修养》的中指出，“一个具有高尚思想品德修养的共产党员，即使在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，也能够‘慎独’，不做任何坏事。”

《论共产党员的修养》一书第一次系统地阐明共产党员的党性锻炼和修养的问题，明确地提出了共产党员增强党性的基本要求，指明了共产党员在思想上入党的必由之路。对于中国共产党的建设以及对教育和鼓舞一代代共产党员在共产主义事业中创立伟大的革命业绩，具有重要作用。刘少奇同志在《论共产党员的修养》的中指出，一个具有高尚思想品德修养的共产党员，“即使在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，也能够‘慎独’，不做任何坏事。”

“慎独”，就是在独处、无人监督时，能够谨慎不苟，严于律己。一般来说，在大庭广众之中，人们都会比较注意检点自己的言行，但在单人独处无人监督之时，有的人就会放松警惕，心存侥幸而犯错。慎独这个词，现在不怎么常见了，但在传统文化里，特别是在讲传统伦理道德时，这是一个使用得十分普遍，也是十分重要的一个词语。这个词最早出自《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”用现在的话说，就是在个人独处的情况下，也要谨慎小心，自觉遵循法度和道德，不要因为别人不在场或不注意的时候而干坏事。这是儒家所倡导的一种道德修养境界或方法，称之为“慎独为入德之方”。南宋学者朱熹对这个词作过这样的说明： “君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓‘诚其意’”（《朱子语类》）。历史上也出现过一些以“慎独”出名的人物，名声最大的是东汉安帝时的荆州刺使杨震。这位以“性公廉，不受私谒”著称，留下了个“清廉诫四知”的典故。《后汉书•杨震传》有这样的记载：杨震去荆州赴任，道经昌邑。昌邑县令王密，是杨震当年举荐上来的，王密为了表示对杨震当年提挈之恩的感谢，“至夜怀金十斤以遗震”。杨震拒绝接受，说“我举荐你是因为我了解你，你这样做是太不了解我了。”王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”王密听了杨震的一番话，“羞愧而出”。后人就把这件事当成“慎独”的典型，流传下来。

一、加强修养，更加坚定积极向上的人生观及共产主义理想信念

理想是引领人生的灯塔，理想是燃烧的火焰。没有理想，就没有坚定的方向；没有理想，就失去前进的动力；没有理想，无异于随意结束自己的生命。坚定正确的理想信念，最重要的是运用正确的方法论，理性看待当今时代和现实社会，坚定不移地建设中国特色社会主义；运用唯物辩证法，正确认识转型期我国社会组织形式多元化、分配方式多样性和社会矛盾突发期等热点问题。

不得不承认，看见时下物欲横流，我们的人生观曾经动摇过；看到一些贪污腐败分子行为昌蹶、一些钻营分子投机取巧，我们开始怀疑自己的人生观及理想信念是不是老套了、过时了，没有用了„„读了《论共产党员的修养》这篇讲稿，我不禁豁然开朗，原本心中的阴霾一扫而空，因为通过学习使我认识到，假若一个人失去了正确的人生观及理想信念，那么即使他有再高成就、有再多金钱，他的心灵也是空虚的，有如行尸走肉一般。

崇高的理想信念是一个合格共产党员的立身之本、立命之本，也是保持共产党员先进性的前提条件和第一位的要求，我们要正确对待在理想信念上遇到的各种挑战，坚定对共产主义的理想信念，真正从思想上入党，深刻而非肤浅地、坚定而非摇摆地、发自内心而非口是心非地确立这样一个信念：共产党员最基本的责任就是要实现共产主义：党的利益高于一切，是共产党员思想和行动的最高准则；共产党员要在马克思主义理论的学习和革命斗争实践中进

行的方面的修养，而修养的唯一目的，是为了人民，为了革命的实践。

二、加强修养，更加注重培养自己良好的精神境界及人生激情

一个民族是需要一种精神的，一个有着崇高精神的民族，才能无往而不胜、才能永远立于世界民族之林，岿然不倒；同样的道理，一个人也是需要一种精神的，一个有着拼搏精神的人，才能在荆棘丛生的人生道路上，永往直前。

那么，激情从何而来，在刘少奇同志《论共产党员的修养》讲稿里，我们可以领悟到：首先，高昂的激情来自崇高的理想，因为没有理想，就如同手表缺了发条，就没有动力，人就会失魂落魄；第二，高昂的激情来自强烈的责任心，因为责任是一个人立身与做事的基本条件；第三，高昂的激情来自于浓烈的兴趣，因为兴趣是点燃激情的火种，有了兴趣，才能激发潜力，才有可能不断获得成功，达到卓越的境界。

三、加强修养，更加注重知行合一、爱岗敬业、创一流工作业绩

修养既要在认识上弄清道理，而且要在行为上身体力行；不仅要认识“知”，尤其应当实践“行”，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“修养”。《论共产党员的修养》指出：共产党员的党性修养来自实践，服务于实践，具有鲜明的实践性。共产党员的党性修养，不是为了修养而修养的唯心主义的修身养性，而是为了更好实践的唯物主义的实践锻炼。因此，我们要有强烈的责任感和集体荣誉感，要知善知恶，要严以律己、宽以待人在做任何事都不轻意放弃，永远都不要为失败找借口，真正做到“知行合一”。

所谓核心竞争力，是不可仿效的，是惟一的。在今天这个时代，没有什么是最好的，只有什么是惟一的。一个真正的共产党人，要敢于问自己：我的核心竞争力究竟是什么？我究竟有哪一点是不可替代的呢？

面对我们每天工作的岗位，应该如面对一朵花一样，首先我们要学会的是爱、是珍惜，工作岗位得来不易，只有爱岗才能敬业，只有珍惜才能甘心付出。其次我们要学会整理，在工作中不断总结经验、教训，不断地“扬弃”，不断地创新，才能工作起来更加熟练、得心应手、事半功倍。另外，要想干好岗位工作可不是一件一蹴而就的事情，要想工作有所进展，我们就要不断让自己的头脑充电、吸取养份。不断补充新知识、学习新技术才能不断进步，取得更好的成绩。但是，如果我们对待工作也像对待那些枯萎的花一样，不管理、不总结、不思考、不上心，那么，等待我们的也必将是被岗位淘汰。

By 一手乃香

第四篇：《论共产党员修养》学习心得

《论共产党员的修养》学习心得

《论共产党员的修养》，是刘少奇论述共产党员党性锻炼和修养的著作。该书第一次系统地阐明共产党员的党性锻炼和修养的问题，明确地提出了共产党员增强党性的基本要求，指明了共产党员在思想上入党的必由之路。对于中国共产党的建设以及对教育和鼓舞一代代共产党员在共产主义事业中创立伟大的革命业绩，具有重要作用。刘少奇同志在《论共产党员的修养》的中指出，“一个具有高尚思想品德修养的共产党员，即使在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，也能够„慎独‟，不做任何坏事。”

一般来说，在大庭广众之中，人们都会比较注意检点自己的言行，但在单人独处无人监督之时，有的人就会放松警惕，心存侥幸而犯错。慎独这个词，在传统文化里，特别是在讲传统伦理道德时，这是一个使用得十分普遍，也是十分重要的一个词语。《中庸》道：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”南宋学者朱熹也曾说：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓„诚其意‟”。

而且，真正代表人类美好精神的东西，总是能跨越时代、跨越国界、跨越民族和宗教信仰界限的。这种高尚慎独的精

神就是这样。在法国人写过一个故事，故事说：“我的朋友到泰国旅行，在货摊看见十分可爱的小纪念品，他选中了三个后就问价，女摊贩回答是每个一百铢。他还价六十铢。说了半天，她就是不同意。最后她说：„我每卖出一百铢，老板才能给我十铢报酬。若六十铢卖了，我就什么也赚不到。‟我这位朋友听了心生一计，说：„这样吧，你卖给我六十铢一个，我额外给你二十铢报酬，这样，比老板给你的还多，而我也少花些钱。双方都有好处。‟他满以为她会立刻答应的，却见她摇摇头。他便补充上一句：„你的老板不会知道的，别担心。‟她看看我的朋友，坚决地摇摇头说：„佛会知道。‟”这位泰国女摊贩说的“佛会知道”，去掉里面的神秘成分，其实说到底了，就是“慎独”，即“处世当无愧于心”。这样，把慎独与诚实、不自欺欺人、无愧于心相联系，就达到了一种相当高的道德境界，它表明了人对遵守道德规范和法度要求的高度理性自觉。在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的当世，在物欲横流，惟利是得的商品大潮中，在缺乏有效监督和制衡的权利场上，人人都面临着“制欲”的考验。多少人在这种考验面前败下阵来，落个“一失足成千古恨”的下场，这样的事例举目皆是。如何将“欲”自觉地、理智地控制在道德规范和法度要求允许的范围之内，并且能“省察于莫见莫显”之间，连不被人注意的细枝末节也不放过，当个“表里如一，人前人

后都一样”的真君子，这就需要有高度的道德修养，过好“慎独”关。

刘少奇对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设、廉政建设具有重要的现实价值。

我认为要深刻领会、落实刘少奇的“慎独观”，我们必须要做到“明礼，勤事，敏思，快乐，笃学，榜样”，这样，才能实实在在成就慎独。明礼，就是要明白社会主义道德和法律，使之成为我们做事情不可逾越的准绳。在此基础上，我们勤劳做事。勤劳做事时，要做到“敏思”，做什么事情都要三思而行：有没有逾越社会主义道德和法律的准绳。没有逾越社会主义道德和法律的准绳的事情，有时候做起来可能很辛苦，这就要我们快乐自己，以苦为乐。在做事情的过程中，要创新、要学习，不要墨守成规，这就是“笃学”。

第五篇：论共产党员的修养学习心得

《论共产党员的修养》学习心得

“一个人最重要的不是他人生的长度，而是他人生的宽度。”这是我最喜欢的一句话，它从另一个层面上讲述了个人修养的重要性，一个修养好的人他的人生态度必然是好的。中国封建社会的个人修养，主要是灌输儒家的修身思想，所谓“三纲五常”就是个人修身的核心内容。个人修身养性就是个人认识、情感、意志、信念和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。修养是人的一生不断进取完善的一个过程，而一个共产党员更是要注重自身修养的塑造。

那么，为什么要提高共产党员修养？从《论共产党员的修养》总结来说，就是共产党员要在改造社会的革命实践中自觉改造自己，提高自己革命的品质和能力，否则不能实现改造社会的任务。“在无产阶级革命家出现以前，历代的革命者，—到他们进行的事业得到胜利和成功以后，少有不腐化、不堕落的。他们失去了原有的革命性，成为革命进一步发展的障碍物。”腐败一直是经久不衰的话题。总书记在中纪委全会上说，从严治党，惩治这一手决不能放松。要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。防腐工作进入了一个新阶段，也从侧面说明了提高修养的必要性。

“为了保持我们无产阶级的先锋战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。”刘少奇的这段话使我们明白，这个世界上是没有十全十美的人的，任何一个人他都会有这样那样的毛病，同时如何规避掉这些毛病也就是我们要提高自身修养的原因。一个人的修养的起点可以是不高的，但是他必须是可以塑造的，愿意去提高的。

“我们每一个共产党员，不应该只是做一个起码的够格的党员，而应该按照党章的规定力求进步，不断提高自己的觉悟程度，努力学习马克思列宁主义。把伟大的马克思列宁主义创始人一生的言行、事业和品质，作为我们锻炼和修养的模范。”这是刘少奇讲到的第二点。在论述了为什么要提高修养以后，这是给我们讲了如何提高修养。共产党员要做马克思、列宁的好学生，使自己成为马克思列宁式的、无产阶级的、共产主义的革命家。

我认为，其实共产党员的修养和其个人从小的教育以及他的生活态度有很大的关系，这就是人之初性是否本善的问题了。在生活中，在我们每一个人的成长历程中，我们都会经历很多的事情，正是因为这样那样的事情，使我们对人生对社会有了一些自己的基本的看法，我们会做出很多的选择，潜移默化中形成了我们的人格。这些经历也影响了我们对待事物的心态。

一个人，先不说是否是共产党员，首先他应该是要尽力做一个有修养的人，要做一个积极向上的人，做一个明白的人，清白的人，甚至是有一些高尚的人，只有有了正能量了，我们才能去做一些正确的决定。所以在生活和学习中，就要努力向更先进、更优秀的人学习。古人以“修身齐家治国平天下”为人生目标。共产党员的最高理想和最终目标是实现共产主义。人们的言论行动是由思想支配的 “共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部”。作为一个共产党员，就要自觉地加强党性修养，不断地锤炼革命意志。