一身正气__两袖清风

第一篇：一身正气__两袖清风

一身正气 两袖清风

----廉洁从教的心得体会平桥区龙井乡中心小学 程巧玲

新时期，我国在改革开放大潮的冲击下，社会形势在发生着变化，出现了一些拜金主义、享乐主义、个人主义等不良风气，作为一名新时期的小学教师，反躬自省，无论面临怎样纷杂、迷离的尘世，都要始终保持“一身正气，两袖清风”。我们是灵魂的工程师，我们肩负着为祖国培养有道德，有理想，有文化，有纪律的接班人的重任。一支粉笔挥洒激情豪迈的汗水，三尺讲台演绎清正廉洁的人生。

在当前形势下，要特别强调“廉洁从教”，我们每位教师都要遵守职业道德，坚守高尚情操。为此我认为我们要从以下几点做起：

第一，一身正气，为人师表。《论语·子路》中说道：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。教师是培育未来祖国花朵的园丁，就要处处树立楷模形象，小孩子的世界好似一张白纸，一位做事光明磊落、堂堂正正，外表温文儒雅，热爱学习、知识丰富，待人礼貌热情、充满爱心的教师，无疑会在孩子那张白纸上画上美丽的彩虹，给他们的影响是潜移默化的，深远的。同样这样的教师也会得到学生的热爱，家长的信任，社会的认同，一定会出色完成好“传道、授业、解惑”的本职工作。反之，如果一个做事损人利己，弄虚作假，吃喝嫖赌，狂妄暴躁的教师，一定会污染一群学生，这样的害群之马不就是一个人人唾弃的千古罪人吗？

第二，两袖清风，廉洁从教。现在社会上出现的一些不正之风，也正在渗透进本应该干净纯洁的校园，小孩调位置要请客，节假日收取学生的礼物……这些不良风气严重败坏了教师光辉的形象，更滋长了部分教师的腐败之风，亵渎了“人民教师”这个光荣的称号，严重影响着孩子的人生观、价值观。作为一名合格的教师要坚决抵制这种不良风气，教师要率先垂范廉洁奉公的优良品行，不仅对学生进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年学生认识腐败之丑恶和危害性，另方面教育学生做一个清廉纯洁之士，为匡正社会中的消极腐败现象奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样。正如《礼记》中写的：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。只有这样，教师才具有为人师表的人格魅力，只有这样，”师道"才能确立，才能教人为真，为善，为美，才能使学生和社会中的人们敬而学之。

第三，安于清贫，乐于奉献。俗话说：“比上不足，比下有余”，想想广大的农民朋友，再看看那些下岗工人，有许多困难家庭连学生的生活费用都难以支付，相比之下，教师的工资月月都能按时领到，难道还不应该满足吗？乐于奉献，是人民教师的精神支柱。今天，我们做为教师就要具有为学生服务为最高目的，以培养青少年成才成人为最大责任，不计报酬、淡泊名利、乐于付出，不重索取的以教为志，以教为荣，以教报国的精神。向一代又一代的“孺子牛”那样，“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，无私奉献”，以高尚的情操献身教书育人的伟大事业。

在我十余年的教学生涯中，我深刻领会了母校信阳师范学校大门上的“学高为师，身正为范”几个大字的真正含义，作为农村一名普通的教师，今后依然要始终保持教师本色永不改变，扎根农村、爱岗敬业、安贫乐教，廉洁从教、无私奉献，关爱每位学生，主动帮助爱护留守子女，永远做一名廉洁从教的好老师，为孩子们的健康成长，为祖国的富强文明做出自己应有的贡献！

第二篇：慎言慎行一身正气 清正廉洁两袖清风

慎言慎行一身正气 清正廉洁两袖清风

欲虽不可去 求应有所节 立志言为本 修身行为先

自重 自省 自警 自律方能走端行 慎独 慎微 慎权 慎欲勤为干事创业 公生明 廉生威

明道德以固本 重修养以安魂 知廉耻以净心 去贪欲以守节

在其位 谋其事 尽其责 廉其政

第三篇：一身正气两袖清风平凡而伟大的人生

一身正气两袖清风平凡而伟大的人生

----观看电影《焦裕禄》有感

3月27日下午，我怀着一颗崇敬的心情和机关全体党员干部一起聚精会神地观看了电影《焦裕禄》。一句句平常话语，一幕幕故事情节，让我再次感动了焦裕禄同志的伟大精神。50年前，人民的好儿子，党的好干部焦裕禄影响和感动了一代人，50年后的今天，全国人民再次掀起学习焦裕禄精神，这是时代的呼唤，人民的期盼，更是伟大中国梦实现的力量源泉。

我们要学习焦裕禄同志什么样的精神？当你看完《焦裕禄》这部影片后，其答案就不言而喻了。学习他亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、和无私奉献的革命精神，当兰考的干部都想方设法离开的时候，焦裕禄听从组织安排选择服从来到了兰考，面对其风沙、水涝、盐碱地等恶劣的自然环境，他没有等，没有靠，没有怨，更没有退缩，而是访民情、锁风口、抗涝灾、治盐碱地，以一个普通共产党的身份，战斗在困难的第一线，坚定而又执着地和人民群众一道战天斗地。多少日出日落，多少风雪交加，多少电闪雷鸣，多少忍痛挨饿，哪里有灾情，哪里就有焦裕禄的身影，哪里有群众，哪里就有焦裕禄的声音，他用有限的生命践行着一个共产党人的公仆情怀；男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。当儿女向母亲埋怨自己衣服破旧时，年幼的孩子欢天喜地闹着要吃鱼时，当小儿子想吃红烧肉将窝窝头扔在地上时，焦 1

裕禄哭了，作为人父，他愧对儿女，他把仅有的工资留给了患者，留给了困难群众。作为人夫，他愧对其妻，未能尽到做丈夫的责任，让妻子过上一天幸福的生活。他心里想的念的装的都是群众，唯独没有他自己。即使在住院期间，弥留之际，他还念念不忘兰考的麦穗、沙丘上生长的泡桐树......，为了基层干部的生活，冒着乌纱帽掉的风险购买高价粮，并主动承担责任，与吴县长在班子会上就救济粮出现分歧时他顾全大局，坚持原则，在......，人民群众的眼睛是雪亮的。当群众得知焦裕禄因购买高价粮要受处分时，当群众得知焦裕禄生病到省城救治时，当得知焦裕禄因癌症无法救治时，兰考的人民为他请愿，为他送行，为他祈祷。勤劳朴实的兰考人民以这种独特的方式来表达对焦书记的关怀、热爱和依念。这种无声的语言就是对一位共产党人工作最好的回报。

这就是焦裕禄，兰考36万人民心中的好干部，好书记。仅仅一年零三个月，没有惊天动地的壮举，但焦裕禄用他对党的忠诚，对人民的热爱，对事业的执着演绎着平凡而短暂的人生，树立了一座共产党员不朽的丰碑。

全心全意为人民服务是党的根本宗旨，也是焦裕禄精神的本质所在。焦裕禄同志的最高目标是为党和人民的事业而奋斗，最大追求是为人民服务，最终目的是实现最广大人民的根本利益。他以自己实际行动践行了党的群众路线，最终赢得了人民群众的信任和爱戴。焦裕禄走了，但他的精神永远活在我们心中。作为党员干部就是要象焦裕禄那样活着，2

不求荣华富贵，不求贪图享受，不求奢侈浮华，上对得起天，下对得起地，中间对得起良心。电视剧《宰相刘罗锅》歌曲有人人心中有杆秤，那秤砣就是百姓。因此，人活着不应都是为了自己，更多是为了他人，只有为人民利益而死，其死则终于泰山，焦裕禄同志是为人民利益而死的，他的死比泰山还重。当前，党的群众路线教育实践活动正在如火如荼的开展，其目的就是要解决好党员干部依靠谁，为了谁，我是谁的问题，实质是解决好党与群众的关系问题。习总书记在兰考调研时讲到，以焦裕禄的精神为标杆。作为基层一名党员干部，就是要学习好领会好落实好习总书记的讲话精神，时刻树立标杆意识，向标杆看齐，把发展好，维护好，实现好人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，任何时候，都牢记职责，珍惜岗位，敬畏法律，实事求是，与时俱进，做焦裕禄式的好党员，好干部。

第四篇：一身正气辉日月 两袖清风拂山河

一身正气辉日月两袖清风拂山河

-------公仆本色孙文龙

晋城市中原街小学王智芳

青松傲霜雪，腊梅映丹心；清廉自上任时起，奉献直到最后一天。----题记您，有着雷锋一般的童年磨难史，有着焦裕禄一般的艰辛创业史，有着孔繁森一般的辉煌人生史。您，在苦难中成长，实践中锻炼，风雨中创业，清廉中为官，拼搏中奉献。您，是山西的焦裕禄，是太行山的孔繁森，是为民鞠躬尽瘁的县委书记----孙文龙。

（一）认认真真访民情

太阳无语，却放射着光辉；高山无语，却体现出巍峨；蓝天无语，却表露着高远；大地无语，却展示出广博；人民公仆无语，却永远挥洒着奉献。

4月14日晚8点，夜色阑珊，蛙声鸣野。村民杨大爷家迎来了一位特殊的客人，是您----孙书记，刚上任就走访民情。

您简要介绍了来访目的，强调上级要求民情走访环节，必须进村入户，实现全覆盖，不漏一户。看到今年已经76岁的杨大爷身体硬朗，言语清晰，还跟老伴一起耕种儿女们的几亩田，您倍感欣慰，感动之余更添几份敬佩。“白天下地干活，没人在家。让你多跑路了。”杨大爷得知您下午来过一趟，只有自家没有走访后，十分热情地招待，言语中充满歉意。

您对照民情调查问卷，详细了解他家生活生产情况。杨大爷介绍，他家三个儿女均已成家，逢年过节回家团聚，或给钱或带礼物，以尽孝道。他们的生活虽然平淡和清苦，但是心态积极乐观，对党和政府的关怀充满感激。但该村农业基础条件薄弱，农田以高低不平、灌溉不便的梯田为主，水利设施急需整修，种粮基本望天收成。

您认真地记录了访谈要点，信心饱满地对杨大爷表示，今年是国家水利建设年，兴修水利，利国利民，关系民生，下一步就把调查情况整理成材料，向上级汇报；对于可以解决的问题，争取早日落实；对于需要时间、一时解决不了的困难，争取给百姓一个答复。

您耐心地做了解释，透露了所掌握的进展情况，安慰老人宽心放心，明天一定会更好。临别时，杨大爷心中涌动着一股暖流，依依不舍地拉着您的手，再三叮嘱农村天黑路窄，走路要小心-----

（二）实实在在帮民富 您的一生，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，时刻将人民群众的安危、冷暖挂在心上。您的一生，作风过硬、务实求真、敢想敢干、致富百姓，走一处、变一处，干一处、红一处。

在阳城，您思想超前，开种植苹果之先河，给寺头人民栽上了摇钱树；您树旗标帆，栽桑养蚕，使阳城成为“山西之首，华北之冠”；您开渠截流、筑坝建库，创出了全国水利建设先进县，白桑“一滴水”精神闻名世界；您敢为人先、大胆创新，高寒山区试种棉花成功，受到周总理的接见与赞扬。

在武乡，您坚持真理、实事求是平反冤假错案，赢得民心，山西省委推广了武乡的经验；您移花接木，使武乡一跃成为全国新蚕区的一面旗帜，受到国务院的表彰；您改土治水，全县136项农田水利建设工程惠及人民。

在屯留，您致力发展，科学规划，对农业进行综合治理。使蚕桑生产成为该县支柱产业之一，五里庄丝织挂毯走向了世界。您崇尚科学，勇于创新，清廉善政，实干富民。彰显了共产党人的无私奉献和崇高精神，成为人民群众公认的优秀典型。

（三）兢兢业业保民安

微笑融冰雪，送炭进柴门。您是人民公仆，把人民的利益举过头顶，全心全意为人民谋利益；您是人民公仆，严于律己、廉洁从政，是一个品德高尚的人。您是公仆身上凝聚着民族魂，您是大树身后成长着大森林。

1973年秋，阳城县遭遇了百年罕见的特大暴雨。无情的洪水将尚未竣工的辽河水库大坝冲垮决口，造成了村庄被淹没、大桥被摧毁、人畜死伤惨重的巨大损失。此事惊动了时任国务院副总理的李先念同志，中央派出调查组亲赴阳城进行调查。关键时刻，您不顾个人安危，挺身而出，说：“我是阳城水利指挥部总指挥，要追究责任就追我吧！撤职坐牢我都承担！”您勇于承担责任的行为使在场的人无不感动敬佩，从而保护了一大批为阳城水利建设做出贡献的以许四福（高级工程师）等为代表的科技人员和基层干部。

您把心全部操在了老百姓身上。可您早在任副县长的时候，就因工作过度劳累，患上了肝炎。您的黄褂包里始终装着一个大茶缸，一年四季泡着茵陈（一种中药材）喝。1974年肝硬化发作，实在抗不住了才提出回老家养病。在此期间您拖着病体每天坚持到孤山同群众植树造林，使“自古不长树”的孤山由荒山秃岭变成了松柏满坡。

清风拂水面，明月映潭中。您是共产党员的好楷模，廉政、勤政、善政、政绩卓著；您是县委书记的好榜样。亲民、爱民、为民、民心丰碑。春华秋实，奉献不言苦；岁岁年年，追求无止境。绿了荒山，白了头发，您志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，您永远心向未来。太行山水立丰碑，上党人民把您唱，两袖清风为人民，一身正气忠于党。

呵护一片绿叶，一生清廉作表率，丰碑民心树；燃起一腔热情，鞠躬尽瘁忠于党，人民好公仆；奉献一颗爱心，勤政爱民重实干，党的好干部。----后记

第五篇：一身正气做人两袖清风为官—试论领导干部从政道德建设

一身正气做人两袖清风为官

----试论领导干部从政道德建设

道德它是指人们共同生活及其行为的准则与规范。道德它代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。从政道德是领导干部在从事公务活动中应当遵守或者遵从的原则、美德、品性。它是一个领导干部的人生观、世界观、价值观的综合体现。从政

道德它体现了领导干部在从事政务管理活动中应当具有的高尚品格。

当前，在经济快速增长的同时，社会文化也发生了激烈变迁。现代化的“阵痛”在冲击着社会生活的各个方面，素以“礼仪之邦”著称的中国社会发生了一定程度上的道德文化危机。这种危机产生的因素之一是由于我们在选择市场经济时，并非源自于本民族文化，而是在西方文明挑战下开始推行市场经济的。因此，市场经济对人们思想的冲击，对社会道德文化建设的考验是极为严峻的。人们不无忧虑地看到了极端个人主义、拜金主义、享乐主义的滋生和蔓延，特别是有的干部甚至领导干部，他们不是勤勤恳恳地作人民的“公仆”，而是高高在上当“主人”，严重脱离群众，追求吃喝玩乐，不惜询私舞弊，疯狂行贿受贿，大肆贪污腐化……严重丧失了做人的起码良心和准则，成了人民深恶痛绝的腐败分子。其原因主要体现在以下二个方面：

第一，市场化取向，导致少数领导干部对从政道德内容的模糊性和效果的利益驱动性。市场的利益驱动成为了支配少数领导干部实际行动的重要因素，利益驱动使这些领导干部背离了从政道德的戒律。

第二，个体本位观念，导致少数领导干部从政道德建设特征上的混淆性。因为个体本位观念的存在，让少数领导干部放松了对自己“全心全意为人民服务”的从政道德要求。

因此我们在加强社会主义精神文明建设的同时，加强领导干部的从政道德建设已刻不容缓，我们应大力弘扬以“全心全意为人民服务”为核心的共产主义从政道德精神，而这种精神就是以体现在领导干部对自身利益某种程度上的舍弃，为公众利益尽职尽责，无私奉献，全心全意为人民服务的过程中，这个过程也正是领导干部展现自身价值、实现辉煌人生的过程。

领导干部的从政道德建设，它直接影响党在人民群众心目中的形象与威望，影响全面建设小康社会的推进。领导干部道德高尚，就有人格魅力、就有威望，它就如夏日之荫，冬日之炉，相反，如果他们道德败坏，在群众眼中就丑陋无比，一钱不值。因此领导干部要注重从政道德修养，为“官”有德，以德为本，以德从政，以德取才，以德养廉，以德治家。

一、以德为本，注重立德自律

自古以来，中国人都讲究以德为本，古人说：“君子进德修业。”其意就是将道德与事业看作为君子奋斗与追求的两个方面，在道德与财物二者间，中国人重于德，将德看成是一个人的根本。《双学》一书中写道“德者，本也，财者，末也。”就是有力的佐证。古人说：“德，国家之基也。”可见，宣扬礼教，推崇德治是中国的传统，道德对社会具有积极的规范、教育、导向作用。所以，道德历来成为人们修身养性、完善自我乃至治国安邦的重要工具。做官先做人，为官重修德。古人尚且能如此，作为我们当代的领导干部就更应该自觉地以从政道德来规范自己的言行，提高自身思想道德素质，起到道德表率的作用。领导干部注重自身的修养，应该在立德、自律、修身上下功夫。

首先要立德。德，指思想政治素质，它包括一个人的世界观、人生观和价值观，也包括革命事业心、理想、信念、情操等。由于领导干部是在一定的岗位上承担着一定的领导责任，因而领导干部对从政道德要求更严，标准更高。都要从党和国家事业成败的高度来认识立德。以个人立“德”，立的是“小德”、“私德”；以人民立“德”，立的是“大德”、“公德”。

其次要自律。自律，就是要能够自觉地“遵循法度，自我约束”，严格要求自己，规范自己的言行，不做违法乱纪的事情，认真履行职责。作为一名领导干部要真正做到严以律已，必须“五官”端正：

“眼不偏”，透过现象看本质，跳出地域看发展，眼睛向下看群众，不偏不倚看干部，视野开阔看全局；

“耳不软”，既要有从谏如流的胸怀，又要有辨别真伪的能力，不偏听偏信，能容逆耳之言，广泛听取群众意见，让报喜不报忧现象、奉承拍马之言失去市场；

“嘴不浮”，讲话实在不浮夸，敢讲真话、心里话，不讲或少讲不偏不倚的套话、不咸不淡的空话、不痛不痒的废话，同时要管住自己的嘴，不该吃的不吃；

“手不长”，牢记“吃人嘴软，拿人手短”的古训，牢记“手莫伸，伸手必被抓”的告诫，不该拿的不拿，不该给的不给，不该签的不签，不伸手要官、要权、要钱、要物，真正使自己手中的权力成为造福于民的工具；

“腿不懒”，迈开双脚，勤下基层，沉到基层，接触新鲜事物，找到解决问题的妥善办法，真正体现领导作风和领导方法的转变。同时要管住自己的“腿”，不该去的地方不去。

再次要修身