观看《了凡四训》心得体会

第一篇：观看《了凡四训》心得体会

观看《了凡四训》心得体会范文

观看了《了凡四训》,有如下感想分享:

我们可以通过我们的努力去改变命运，人的命运天注定只是一般人的看法。袁了凡先生通过现身说法，向儿子讲述了命运的真相，说明了人们完全可以掌握和改造自身的命运，断恶修善，灾消福来。消极被动地听从命运的安排，只能知命认命。根据立命之学积极的改造命运，则是积极有益的。

了凡先生还说，积极去改造命运，需要用心去修炼道德，用功去做自己的事业。我们经常说，心态会影响个体的思维、思维会左右个体的行动、行动会导致个体的命运，其实就是这个道理。

以事业来说，我们能不能从心底把自己的工作看成大家一起的事业?我们能不能采取有效的行动引导我们的事业向积极的方向发展，并最终获取成功?这一切，真正的核心源自你的态度，是不是真正用心去做、用心去修炼。在这个过程中，是不是能够坚守自己的信念，遇到困难险阻时是不是积极进取，而不是就此认命?以我们目前正在实施的项目为例，可能进行了成百上千次的试错，也许第1001次才是真正成功的产品，但我们能否坚持到这一刻?我们能否通过一次次的努力积极的去改进我们的产品?我们能否做到极致?看过这个片子的第一集，我当时就闪现出这些念头。

我用现在互联网成功的案例和我们对比，首先就闪现出小米的专注、极致、口碑和快，对任何一个企业来说，小米进入手机市场，是进入了一个绝对的红海，这样红海的市场，怎么还能进入?能不能成功，怎么成功?小米诠释了一个极好的案例。它的极致、专注不恰恰印证了要真正的用心、用功去做自己的事业么。一个卖煎饼果子的皇太吉，你能相信他能在6个月内销售额过亿么?BAT(百度、阿里、腾讯)出来的4兄弟，卖肉夹馍，10平米店面，日入万元，他凭什么成功?凭的是真正用心去经营、去改变自己的人生。

现在是一个浮躁的社会，需要像了凡先生说的那样：戒躁、静心、努力、行善，用心去修炼道德和事业，方有成功之机会。

观看《了凡四训》心得体会范文

本片主要是袁了凡先生为了教育自己的后代，以讲故事的形式分章节讲述了立命、改过、积善、谦德四个方面。

在立命这一篇中了凡先生用自己的亲身经历教育后人，命运是掌握在自己手中，要总结人生不同阶段的经验教训，要

面对各种命运的考验，特别是后天的命运，一定要善于修持完善自己，积德行善，这样命运就会向好的方向发展。

改过则是教育后人要有羞耻心、敬畏心、勇猛心，结合现在的说法我理解就是要站在别人的角度考虑问题，通过不同角度审视、考虑问题，这样才能跳出自己的圈子，发现问题，从而更好地解决问题，这就应了了凡先生的改过方法。

了凡先生讲述的积善、谦德是对个人命运影响最大的，只有广积善德，才能扭转命运。从现代的角度来说，能多帮助别人、关心他人，能和周围的亲人、朋友、同事和睦相处，在你遇到问题或困难时才能得到大家的帮助、支持，这其实也是汲取各方知识最好的一种途径。

结合现在我们实际的现状，我们首先如何面对自己的立命之本工作呢?

目前我们所见到员工对工作的态度，通常仅限于满足自己的生活需求，通过工作换取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃饭以及人情往来等，当然也有一部分人是为了发挥所学专长，实现自己的人生价值。

因为目的不同，所以大家对工作的努力不同，也就是我们所说的责任心，是不是把工作当成自己的事来干，能不能主

动发挥自己的智慧，提高工作效率，优质的完成各项工作。

结合《了凡四训》我理解，工作可以改变自己的命运，为什么不鼓励大家利用现在这个最现成的机会呢!为什么在工作团队中有人会脱颖而出，有人却一直默默无闻?这很值得思考。

作为一名合格的员工，学习提高工作技能，学习处理部门之间、上下级之间的关系，遵守各项公司制度，积极为公司经营出谋划策，这些都可以为自己改造命运创造条件。在认真工作的过程中，可以使我们的应变力、决断力、适应力、协调力得到有效的锻炼和提高。我认为除了工作，没有哪种活动能提供如此充实自我、表达自我的机会，所以工作是要我们用认真的态度去对待的。另外，认真工作还蕴藏着多重机遇。我们身边有许多人，是在工作中结识的朋友，结下了深厚的友谊而获得广泛的人缘，通过这些人缘就有可能改变自己的命运。同样，通过工作关系成就的姻缘不也是最好的一种表现吗?

那么片中所讲述的行善积德我们该怎么去做呢?且不说别的，其实每做一件善事后，大家的心情会不会很愉快呢?如果大家都以一种愉快的心情去帮助别人，投入到日常的工作生活中，日复一日的积累，那么你的人生不就是快乐而幸福的吗?

其实，近期观看、阅读的《了凡四训》和《孟子与离娄》都是通过古人总结的经验教训，来教育当代人，里面有一些现成的方法和举措，尽可以通过举一反三的方式，结合当下的实际情况对我们产生一些启发或引导。所以说古人读书有益，这是真实不虚的!

观看《了凡四训》心得感悟

袁黄，初名表，字坤仪，在遇到云谷大师后，取号了凡，意为结束一些凡人的看法。《了凡四训》共分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》;后为启迪世人，遂改今名。

《了凡四训》开始写到作者在年轻的时候曾经遇到以为大师，为其算命，说其某年某月可取得何种官职，经过验证，竟分毫不差，自此作者对大师敬畏之心油然而生，当然自此也少了些积极进取，认为一切乃命中注定，奋斗与否都难以逃脱命运的安排。

但自从作者遇到了云谷大师，把之前大师算命之事乃至自己命中无子的结局都告诉了大师，大师告诉他这一切都是可以扭转的。凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言;若谓祸福惟

天所命，则世俗之论矣。云谷大师告诉他，造命乃是天所注定的，人无法改变，但是人可以立命，进而改变自己命中的祸福。自此，作者改名为了凡。

看到这一句话，我想我年少时，曾经一度听到老师说命运掌握在自己的手里，并坚信不移;后来稍大些，却又认为一切乃是命中注定，我们只是随着命运的安排在过日子。但读了这本书，我可以说关于人可以改变自己的命运这一观点有了更深的理解。

紧接着，云谷大师告诉了作者改变命运的方法，首先就是改过，把从前自己所做之事一一反省，并尽力进行改正。然后在日常生活中多行善事(当然这其中又区分了善的各种种类，大善、小善;真善、假善;满善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始终保持着一份谦虚的态度，不可傲慢。

作者在听取了云谷大师的建议后，分析了自己的种种缺点，并开始多做善事，后来考取功名并得一子，取名天启。在看这本书的时候，内心时时被触动，我曾一度像了凡先生一样，安于命运，浑浑噩噩的过着每一天。而这本书可以说点醒了我，应该积极进取，多行善事，自求多福，改变命运。

这本书最后有功过格，可以参照这些功过格对自己每天的所做作为进行参照。本书虽然篇目不长，但句句警句，激人

向善。与《太上感应篇》、《安士全书》并称三大善书。也对无数仁人志士产生了重大影响。

从前种种，譬如昨日死。

从后种种，譬如今日生。

有幸读到这本书，只要认识到之前的种种业障，从今改过为时不晚，每天读一读，每天反思省察自我，定有收获。

第二篇：了凡四训心得体会

心得一：了凡四训心得体会

到现在为止，《了凡四训》大概听了有六次了，每次听都有新的认识。最初决定去听，只是因为觉得好奇，现在越来越感觉到：去听课是一个多么正确的选择。

首先，和谐友好的气氛让人感觉很舒服，没有人要求你付出什么去得到这些教诲，你只管去听就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是认识的还是不认识的，我相信这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙着为听众们准备吃的喝的，在此感谢她。

再说说课堂，刘老师讲课比较风趣幽默，对其中道理的阐释也做得很详尽，同时，又不忘让同修们共同参与，除了最初的读ppt之外，还发动大家自己做ppt来讲，这是对大家的信任与培养，也让我们学习的动力更大了。到目前为止，三个同修的分享和讲解各有所长，刘亚斌师兄讲课比较有激情，都是从自身找例子，生动形象，很勇于进行自我批评；韦泽睿师兄对理论的讲解很到位，也找了很多资料，美中不足的就是有点小紧张；于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩，他谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众；他们的共同点是，对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。

接着再说说我，听了几次课之后，我开始对《了凡四训》有了大致的了解，这对我来说意义重大，因为我本身是一个内心很脆弱的人，有时候找不到精神支柱，找不到一个做人做事的指导原则，无法处理一些坏情绪和心理问题，对过去的事情不能释怀，对将来的未知又感到恐惧，敏感，多想，容易受伤，爱抱怨，这一切，都让我的生活变得很糟，虽然表面看不出什么来，这些只有我自己知道，自从开始听课，尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一起谈话，每次都给我以很深的启迪，我的心渐渐变得平静下来，我开始明白内心的平静是应对一切最好的法宝，我也很赞同命由我作，福自己求、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行的道理，我相信我一直是一个善良的人，只不过由于自己欲望太多，自招烦恼而已，刘老师说，学佛教最基本的就是明白因果报应这个道理，现在我也就处于最基本的阶段。对于《了凡四训》的原文，我承诺刘老师年前要读够三十遍，现在我正在享受着阅读的乐趣，真是好书不厌百回读，熟读深思子自知。

我希望更多的人能像我一样幸运，得以了接触并了解《了凡四训》，能得到内心的平静，能过一种行善而快乐的生活。

心得二：了凡四训心得体会

到现在为止，《了凡四训》大概听了有六次了，每次听都有新的认识。最初决定去听，只是因为觉得好奇，现在越来越感觉到：去听课是一个多么正确的选择。

首先，和谐友好的气氛让人感觉很舒服，没有人要求你付出什么去得到这些教诲，你只管去听就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是认识的还是不认识的，我相信这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙着为听众们准备吃的喝的，在此感谢她。再说说课堂，刘老师讲课比较风趣幽默，对其中道理的阐释也做得很详尽，同时，又不忘让同修们共同参与，除了最初的读ppt之外，还发动大家自己做ppt来讲，这是对大家的信任与培养，也让我们学习的动力更大了。到目前为止，三个同修的分享和讲解各有所长，刘亚斌师兄讲课比较有激情，都是从自身找例子，生动形象，很勇于进行自我批评；韦泽睿师兄对理论的讲解很到位，也找了很多资料，美中不足的就是有点小紧张；于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩，他谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众；他们的共同点是，对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。

接着再说说我，听了几次课之后，我开始对《了凡四训》有了大致的了解，这对我来说意义重大，因为我本身是一个内心很脆弱的人，有时候找不到精神支柱，找不到一个做人做事的指导原则，无法处理一些坏情绪和心理问题，对过去的事情不能释怀，对将来的未知又感到恐惧，敏感，多想，容易受伤，爱抱怨，这一切，都让我的生活变得很糟，虽然表面看不出什么来，这些只有我自己知道，自从开始听课，尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一起谈话，每次都给我以很深的启迪，我的心渐渐变得平静下来，我开始明白内心的平静是应对一切最好的法宝，我也很赞同命由我作，福自己求、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行的道理，我相信我一直是一个善良的人，只不过由于自己欲望太多，自招烦恼而已，刘老师说，学佛教最基本的就是明白因果报应这个道理，现在我也就处于最基本的阶段。对于《了凡四训》的原文，我承诺刘老师年前要读够三十遍，现在我正在享受着阅读的乐趣，真是好书不厌百回读，熟读深思子自知。

我希望更多的人能像我一样幸运，得以了接触并了解《了凡四训》，能得到内心的平静，能过一种行善而快乐的生活。

心得三：了凡四训心得体会

我于2013年8月31日网购了一本《了凡四训》，9月15日看完。《了凡四训》是一本劝善书。该书主要阐述命由我作，福自已求的思想；讲述趋吉避凶的方法；强调命运掌握在自已手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求得福报。书中分四部分组成:立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。

立命之说。首先，了凡先生在15岁时，偶遇慈云寺孔道长。孔为余起数:县考童生，当十四名―――五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。从此坚信命由天定。命里有时终须有，命里无时莫强求。但自从拜访了云谷禅师后，领悟了命由我作，福自已求。的立命之说。从此开始积功累德，自求福报，而且颇有灵验。例如：孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。―――亦许行三千善事，辛已，生男天启。等等。并于六十九岁之时，他给儿子写下家训：《了凡四训》。

改过之法。通过三个方面发耻心，发畏心（天地在上，鬼神难欺），发勇心来改过。在没有行善累德之前，先须改过，将自已的心地真正做一番洗刷刷。若不能彻底改过，纵然修善了，也会使得善中夹杂着恶，其功难显。因此，改过是积善的先决条件。人只有知道自已是谁，应该做什么，并自觉主动地去践行，使之成为有心人。积善之方。通过十个真实的故事，说明：凡此十条，所行不同，同归于善而已。并从善的真假，端曲，阴阳，是非，偏正，半满，大小，难易等方面进行展开。且对随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作福，护持正法，敬重尊长，爱惜物命等方面进行细述。其经典语句有求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽，当与杀生等，爱鼠常留饭，怜娥不点灯。等。强调人要以慈悲为怀，与地球上的各种物种和谐相处，不可以自我为中心，肆意攫取自然资源。

谦德之效。《易》曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。强调人法地，地法天，天法道，道法自然。人自身就是一个小宇宙，与天地的运行规律一致。人只要了解天地运行的规律，效法自然，修身养性，就能够与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，从而达到天人合一的境界。人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

以上四人方面能做到吗？我用天下事有难易乎？为之，则难者亦易；不为，则易者亦难矣。这句话来与大家共勉。以上是我15天来，对《了凡四训》的感悟，不敬不妥不对之处，敬请批评指正。不胜感激。

心得四：了凡四训心得体会

近日，我阅读了《了凡四训》，

第三篇：弟子规、了凡四训心得体会

《弟子规》、《了凡四训》——心得体会

进入鑫科集团，便见到一片朝气蓬勃之景。司训、八荣八耻及文化理念之气息在集团尤为显著，后又倍感荣幸，能够参与到集团组织的《弟子规》及《了凡四训》的学习之中；通过学习与交流重塑了自身的三观。

《弟子规》原文：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

《弟子规》为孔丘教诲学生孝、仁、德、信而形成的生活规范，通过各章节的学习与交流，结合自身实际，得如下心得：

一、入则孝：

“羊知跪乳恩，鸦有反哺义，马无欺母心”出自《增广贤文》。“羊知跪乳恩”刚刚出生的羊羔，在吃母亲的母乳时，先腿蹄跪地而 后再去吸吮母亲的母乳；“鸦有反哺义”当老鸦老去不能再自己找食 物的时候，小鸦便会用把吃进去的东西反哺出来，也就是吐出来给老 鸦吃，来感戴老鸦的恩义；“马无欺母心”人不乱伦，马不乱性，好 马比君子，马不欺母。马的嗅觉、味觉、听觉特别灵敏发达，每当儿 马交配之时，儿马首先要用鼻子嗅一嗅、它能辨别出来是不是自已的 母亲！如果是自已的亲生母亲，它会立即作罢，绝不会进行交配、作 此苟且之事；

自然界中的许多动物都体现出了许多类别的“孝道”，兽且如此，何况为人。结合自身，在生活中要时刻谨记父母的养育恩情，做任何 事情，要以“百善孝为先”为基准，以尊老敬老为量尺去做人做事，更要对父母的安排及要求做到“三省吾身”；

二、出则弟：

本章讲述了兄弟之间的关系，长幼有序、尊长爱幼的规范及教诲。“孔融让梨”我们在小学的课文里学习过，还记得孔融对于大家回答 是：“树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之理”。结合出则弟里 的规范，在实际生活与工作中，要改进自身上诸多不足之处。努力朝 着规范当中的要求去实践去完善。

三、谨：

本章讲述了个人行为上的谨慎，不可放逸，更对自身的“坐、卧、行、走、衣、食、住、行”有了详细的规范及标准。并告诫我们在日 常生活中要做到从简、从净。在待人接物方面也有明确的要求。反观 现实社会中，许多人对自身的要求降低了许多，更甚者“谨”字篇中 未能站得一项。在从简、从净中也违背了古人给出教诲。结合自身，其中一些事情也未做好。“谨”字编的学习，令自己发人深省，更给 今后的自身行为做出了严格的规范。

四、信： “以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之”出自晋朝—畅泉。译文为：以诚信的态度对人，天下人都会信任他；而不以诚信态度对 人，连妻儿都会怀疑他。此章节告诫我们在生活与工作中对家人对友 邻对同事对他人要做到言行一致，对他人指出的不足之处要虚心接受 并加以改正。对自身发现的不足之处要加强学习并对自己的品德要时 时加强修养。

五、泛爱众：

从字面上对其理解为：泛就是广泛普遍的意思，爱就是有慈悲之 心，众就是众人的意思，通过阅此章节，对自身的品德修养又从广义 上体现了大幅度的升华。无论贫穷、富有、德高望重还是平庸无为者，我们都应秉承着一个大爱之心进行认知与帮助，不得以才、财作为衡 量的标准划分给予大爱的多少，更不得以此作为衡量是否给予帮助的 基准。

六、亲仁：

亲是亲近，仁是指有道德、有学问的人。通过亲近有仁者，使自 身道德及学问得到提升，通过提升还要学会“学而不思则罔，思而不 学则殆”的道理。反之如果我们不肯亲近仁之君子，就会有无穷的祸 害，因为不肖的习惯及小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致我们整个人生的失败。“近朱者赤、近墨者黑”也是如此的道理。

《了凡四训》明代—袁表，字坤仪，后改名了凡，全文分四个部 分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。结合现实及自 身悟道得心得如下：

此书是一部扣人心弦，净化心灵的书；本书中所深藏的人生道理，是那么的深奥，一遍诵读、二遍感悟、三遍无为无我，三遍过后。我 的三观再次得到了升华。

了凡四训有“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”等四篇，以故事讲道理，切身实际。书中立命篇，就是说要创造命运，而不是让命运来束缚自己。立命之学，是讨论立命的学问，讲解立命的道理。了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子袁天启；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，勿以善小而不为；同时必须努力断恶，勿以恶小而为之；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓断恶修善，灾消福来，就是改造命运的原理。一个人有远大的志向，就像大树一样，有根，才能生出枝叶花果。人立定了这种伟大的志向，必须在每一个念头上，就算旁人喜欢你，敬重你，还是要小心谨慎；就算你家大势大，人人都尊重，还是要谦卑恭敬；就算你学问高深，还是要虚怀若谷。如果能够这样虚心反省，道德自然会增进，福报也自然会增加。讲到向上，应该要想怎样报答国家的恩惠；讲到向下，应该要想怎样创造家的幸福；说到对外，应该要想怎样救济别人的急难；说到对内，应该要想怎样预防自己的邪念和邪想。

第二篇讲的是改过的方法。小的过失，尚且要改；那么大的罪孽，自然就不会再造了。一个人改过，如果能具备书中所说的羞耻心，敬畏心，勇猛心这三种心，那么就能有过错立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太阳光一样，还怕不融化吗？本章所讲，要想改过，有三种方法：一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念上改。

第三篇讲的是积善的方法，发慈悲心,广积阴德。善一定要积很多,才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德,才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。有了慈悲心，你才能有博爱的胸怀，去接受大家，去感化大家。

第四篇讲的是谦虚的益处，在学习上、做事上要仔细的研究，不囫囵吞枣，那就必定会得到很大的益处。人在社会上，不能不和他人来往，所以必须要知道做人的方法，而做人最好的方法就是谦虚。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，学问也会进步，做人做事交朋友等等都会得到进步。如此所有种种的益处，都从谦虚上得来，所以称为谦德。

看此书后我更坚定了改造命运的决心。如能身体力行，断恶修善，个人的生活，事业，家庭均能圆满。结合自身，若我们大家都能以《弟子规》及《了凡四训》中所要求的规范反省自查，那么我相信大家会从灵魂上得到一道重生，此重生不是逆天改命，而是自我的蜕变与升华，只有敢于摒处旧念、旧习，才能使自己朝着君子之路前行。两篇文章过后，感触良多，以往的精神食粮好似只可果腹，此次，通过集团开展的两书学习教育中，从中受益匪浅，自身应以韦编三绝的劲头，努力学习，并将所学之法、受益之处、分享之得与同事们进行共享，提升自我更要提升大众，用所学、所悟为集团的建设添砖加瓦，用所得、所想为集团的发展增光添彩。

物业管理部

曾世平

2014年10月23日

第四篇：学习《了凡四训》心得体会

学习《了凡四训》心得体会

《了凡四训》是明朝袁了凡先生写给儿子的四封家书，主题思想是告诉我们，命运是可以改变的。但命运究竟如何能够改变，书中主要是通过袁了凡先生如何在云谷禅师的教导下，通过自己不断的行善而改变原孔先生为他算定的命，来告诫世人只有不断的行善才能彻底改变命运。每当我和镜子里面的自己对视的时候，心里都会产生几个问题：除去名字之后，我到底是谁？我的命运将会是怎样的？我生命的价值和意义是什么？也许很多人在很多时候也都曾经被这几个问题所困扰过，而在学习完《了凡四训》后，我得到了一些答案和一些感悟。

一．命运

命，乃屈从者的借口；运，乃抗争着的杰作。人在出生时，其姓氏，相貌等特征都已经注定，这是人们常说的“命”。亦或是找个老道，大师算上一挂，了解自己注定的“命”。信“命”，但不认“命”，说是这么说，但在现实生活中真正要做自己生命的主人，把握住自己生命的方向，没有深入地修学，很容易迷失自己。随着人生阅历的增长，我越发感觉到，除了父母之外，其实很多人，很多事，很多路都是由我们自己选择的。我承认“命”里面确实自有安排，人更不是“命”的奴隶，我相信心态和行为能调换或改变这种“安排”。佛家说的“相由心生，境随心转”及道家说的“转改运数”。先忘掉正在埋怨的痛苦，细数之前的所作所为，今后想过什么样的生活，从当下去努力创造。

二．人生

发生在人生命中的每一件事情，都有意义，只是看人们有无勇气去体会其中的含义并接受其中的教训。那就是“改过”。改过的基础是明辨善恶是非，而世人和圣贤在评判善恶是非的标准是相悖的，《了凡四训》中中峰和尚给出了明确的评判标准，不管你用任何方法，对自己有利的事情视为恶，对众生有利的事情视为善，按此看来我一生中造恶实在不少。倘若不加以改正的话，别说来世，就算是今生的路也会越来越窄，越走远苦。可如何改过呢？袁了凡先生给出了方法：第一。要发羞耻心；第二，要发畏惧心；第三，要发勇猛心。我觉得在发这“三心”之前，首先是必须能意识到自己的错误，再者是发自真诚的意愿去改正自己的错误，有了这个前提，便具备“三心”的基础，之后在使用袁了凡的方法，必能改过自新，断恶修善。

人的成长是从一次一次的失败，一次一次的改过中得来，真正的失败，不是失败的本身，而是失去了站起来的勇气；真正的强者，不仅仅是成功的人，更是敢于直面失败和挫折，敢于承认自己过错和真诚改过的人。

《了凡四训》为我指明方向，不再迷茫，让我认识了命运的真谛，让我明辨善恶是非，学习去断恶修善，忏悔改过。抛开佛家所说的因果轮回，万法皆空，抛开道家所说的看相占卜，数理吉凶，抛开儒家所说的忠孝礼仪，仁爱智信，我认为生命的意义在于“给予”，用善的心和智慧的方式去给予，给予关怀，给予热忱，给予尊重，给予宽容，给予慈悲，给予珍惜。生命是一个提纯的过程，索取或占有只能暂时满足几许私欲，但此种开心瞬间即逝，唯有给予方能让迷失的心找到归途，将开心转为长久的幸福。

第五篇：观看了

观看《焦裕禄》电影心得体会

观看了《焦裕禄》，深入了解了焦裕禄同志的生平和先进事迹，感到很有意义。以前对焦裕禄同志事迹的详细情况不是很清楚。通过这次电影的再现，可以说，近距离地观察了解了焦裕禄同志感人的事迹和崇高的精神，让我对焦裕禄同志的认识得到进一步升华，内心很受感动和鼓舞，感到很受教育。个人也进行了一些思考：为什么焦裕禄同志离开我们有40多年了，他的事迹至今为人民念念不忘？他高尚的思想品德和崇高的精神至今为人民所称颂？现在重温他的事迹后仍然感受到巨大的鼓舞？通过认真学习焦裕禄同志事迹材料，清楚地认识到这是因为他心里时时刻刻装着百姓，经常深入基层，串农家、蹲地头，访贫问苦，调查研究，亲手解决事关百姓切身利益的大小问题。他甚至不顾自己的乌纱帽，冒着违反政策之险，解决干部群众的吃饭问题。他有钱接济困难群众，却没钱给女儿买新衣服；他有钱为患者治病，却没钱满足儿子的一碗红烧肉„„他为我们树立起了“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的光辉榜样，以自己的实际行动践行了党全心全意为人民服务的宗旨。今天，通过观看电影，我们不光是缅怀焦裕禄同志，更应该学习焦裕禄同志精神，努力干好本职工作，以实际行动践行入党誓词。要学习焦裕禄精神，我觉得，关键是要学习以下几点：一是学习他热爱本职工作的思想。焦裕禄同志，无论是在乡镇、厂矿企业工作，还是在党政机关工作，他都能做到干一行、爱一行、专一行、精一行，勤勤恳恳，兢兢业业，表现出了一个共产党员的优秀品质。我想，来到新的工作环境已经半年有余，全心身投入到新的工作岗位，沉下心来为学校谋发展是本人热爱本职工作的直接体现，我还需要继续努力。

二是学习他甘于吃苦、甘于奉献的精神。当组织上安排焦裕禄同志到环境、条件较差的兰考县任县委书记时，他没有任何抱怨，没有任何要求条件，而是积极主动地投入了工作，很快与当地群众打成一片。为了尽快改变兰考的贫困落后面貌，他以身作则，身先士卒，吃苦在前，积极带领兰考人民，同内涝、风沙、盐碱三大自然灾害作斗争，一直坚持带病工作到生命的最后一刻。可以说，焦裕禄同志用自身的实际行动做到了鞠躬尽瘁、死而后已。我们也要像焦裕禄那样，无论组织上安排到哪里工作都应该积极主动地投入到工作中去.三是学习他全心全意为群众谋利益的崇高精神。作为一名共产党员，焦裕禄同志对人民群众怀有非常深厚的感情，他心里时刻装着老百姓，在工作中认真履行职责，想群众之所想，急群众之所急，以自己的实际行动，努力为群众办实事、办好事。例如，电影上表现了一个细节，有一对孤寡老人，无依无靠，生活非常艰难。在冬天天气严寒、将下大雪的时候，他首先想到了这两位老人，一大早就赶到老人家里，嘘寒问暖，给老人送去了御寒的衣物等，并说“我是你们的儿子，是毛主席派我来看望你们的”。我觉得这个细节非常感人。作为一名基层领导干部，就要像焦裕禄同志那样，牢记党的宗旨，立足本职岗位，扎扎扎实实工作，为职工搞好服务。