观看《了凡四训》心得体会

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第一篇:观看《了凡四训》心得体会

观看《了凡四训》心得体会范文

观看了《了凡四训》,有如下感想分享:

我们可以通过我们的努力去改变命运,人的命运天注定只是一般人的看法。袁了凡先生通过现身说法,向儿子讲述了命运的真相,说明了人们完全可以掌握和改造自身的命运,断恶修善,灾消福来。消极被动地听从命运的安排,只能知命认命。根据立命之学积极的改造命运,则是积极有益的。

了凡先生还说,积极去改造命运,需要用心去修炼道德,用功去做自己的事业。我们经常说,心态会影响个体的思维、思维会左右个体的行动、行动会导致个体的命运,其实就是这个道理。

以事业来说,我们能不能从心底把自己的工作看成大家一起的事业?我们能不能采取有效的行动引导我们的事业向积极的方向发展,并最终获取成功?这一切,真正的核心源自你的态度,是不是真正用心去做、用心去修炼。在这个过程中,是不是能够坚守自己的信念,遇到困难险阻时是不是积极进取,而不是就此认命?以我们目前正在实施的项目为例,可能进行了成百上千次的试错,也许第1001次才是真正成功的产品,但我们能否坚持到这一刻?我们能否通过一次次的努力积极的去改进我们的产品?我们能否做到极致?看过这个片子的第一集,我当时就闪现出这些念头。

我用现在互联网成功的案例和我们对比,首先就闪现出小米的专注、极致、口碑和快,对任何一个企业来说,小米进入手机市场,是进入了一个绝对的红海,这样红海的市场,怎么还能进入?能不能成功,怎么成功?小米诠释了一个极好的案例。它的极致、专注不恰恰印证了要真正的用心、用功去做自己的事业么。一个卖煎饼果子的皇太吉,你能相信他能在6个月内销售额过亿么?BAT(百度、阿里、腾讯)出来的4兄弟,卖肉夹馍,10平米店面,日入万元,他凭什么成功?凭的是真正用心去经营、去改变自己的人生。

现在是一个浮躁的社会,需要像了凡先生说的那样:戒躁、静心、努力、行善,用心去修炼道德和事业,方有成功之机会。

观看《了凡四训》心得体会范文

本片主要是袁了凡先生为了教育自己的后代,以讲故事的形式分章节讲述了立命、改过、积善、谦德四个方面。

在立命这一篇中了凡先生用自己的亲身经历教育后人,命运是掌握在自己手中,要总结人生不同阶段的经验教训,要

面对各种命运的考验,特别是后天的命运,一定要善于修持完善自己,积德行善,这样命运就会向好的方向发展。

改过则是教育后人要有羞耻心、敬畏心、勇猛心,结合现在的说法我理解就是要站在别人的角度考虑问题,通过不同角度审视、考虑问题,这样才能跳出自己的圈子,发现问题,从而更好地解决问题,这就应了了凡先生的改过方法。

了凡先生讲述的积善、谦德是对个人命运影响最大的,只有广积善德,才能扭转命运。从现代的角度来说,能多帮助别人、关心他人,能和周围的亲人、朋友、同事和睦相处,在你遇到问题或困难时才能得到大家的帮助、支持,这其实也是汲取各方知识最好的一种途径。

结合现在我们实际的现状,我们首先如何面对自己的立命之本工作呢?

目前我们所见到员工对工作的态度,通常仅限于满足自己的生活需求,通过工作换取一份收入,用于子女教育、日常的穿衣吃饭以及人情往来等,当然也有一部分人是为了发挥所学专长,实现自己的人生价值。

因为目的不同,所以大家对工作的努力不同,也就是我们所说的责任心,是不是把工作当成自己的事来干,能不能主

动发挥自己的智慧,提高工作效率,优质的完成各项工作。

结合《了凡四训》我理解,工作可以改变自己的命运,为什么不鼓励大家利用现在这个最现成的机会呢!为什么在工作团队中有人会脱颖而出,有人却一直默默无闻?这很值得思考。

作为一名合格的员工,学习提高工作技能,学习处理部门之间、上下级之间的关系,遵守各项公司制度,积极为公司经营出谋划策,这些都可以为自己改造命运创造条件。在认真工作的过程中,可以使我们的应变力、决断力、适应力、协调力得到有效的锻炼和提高。我认为除了工作,没有哪种活动能提供如此充实自我、表达自我的机会,所以工作是要我们用认真的态度去对待的。另外,认真工作还蕴藏着多重机遇。我们身边有许多人,是在工作中结识的朋友,结下了深厚的友谊而获得广泛的人缘,通过这些人缘就有可能改变自己的命运。同样,通过工作关系成就的姻缘不也是最好的一种表现吗?

那么片中所讲述的行善积德我们该怎么去做呢?且不说别的,其实每做一件善事后,大家的心情会不会很愉快呢?如果大家都以一种愉快的心情去帮助别人,投入到日常的工作生活中,日复一日的积累,那么你的人生不就是快乐而幸福的吗?

其实,近期观看、阅读的《了凡四训》和《孟子与离娄》都是通过古人总结的经验教训,来教育当代人,里面有一些现成的方法和举措,尽可以通过举一反三的方式,结合当下的实际情况对我们产生一些启发或引导。所以说古人读书有益,这是真实不虚的!

观看《了凡四训》心得感悟

袁黄,初名表,字坤仪,在遇到云谷大师后,取号了凡,意为结束一些凡人的看法。《了凡四训》共分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分。作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》;后为启迪世人,遂改今名。

《了凡四训》开始写到作者在年轻的时候曾经遇到以为大师,为其算命,说其某年某月可取得何种官职,经过验证,竟分毫不差,自此作者对大师敬畏之心油然而生,当然自此也少了些积极进取,认为一切乃命中注定,奋斗与否都难以逃脱命运的安排。

但自从作者遇到了云谷大师,把之前大师算命之事乃至自己命中无子的结局都告诉了大师,大师告诉他这一切都是可以扭转的。凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟

天所命,则世俗之论矣。云谷大师告诉他,造命乃是天所注定的,人无法改变,但是人可以立命,进而改变自己命中的祸福。自此,作者改名为了凡。

看到这一句话,我想我年少时,曾经一度听到老师说命运掌握在自己的手里,并坚信不移;后来稍大些,却又认为一切乃是命中注定,我们只是随着命运的安排在过日子。但读了这本书,我可以说关于人可以改变自己的命运这一观点有了更深的理解。

紧接着,云谷大师告诉了作者改变命运的方法,首先就是改过,把从前自己所做之事一一反省,并尽力进行改正。然后在日常生活中多行善事(当然这其中又区分了善的各种种类,大善、小善;真善、假善;满善、半善;端善、曲善等等),并且在日常生活中始终保持着一份谦虚的态度,不可傲慢。

作者在听取了云谷大师的建议后,分析了自己的种种缺点,并开始多做善事,后来考取功名并得一子,取名天启。在看这本书的时候,内心时时被触动,我曾一度像了凡先生一样,安于命运,浑浑噩噩的过着每一天。而这本书可以说点醒了我,应该积极进取,多行善事,自求多福,改变命运。

这本书最后有功过格,可以参照这些功过格对自己每天的所做作为进行参照。本书虽然篇目不长,但句句警句,激人

向善。与《太上感应篇》、《安士全书》并称三大善书。也对无数仁人志士产生了重大影响。

从前种种,譬如昨日死。

从后种种,譬如今日生。

有幸读到这本书,只要认识到之前的种种业障,从今改过为时不晚,每天读一读,每天反思省察自我,定有收获。

第二篇:了凡四训心得体会

心得一:了凡四训心得体会

到现在为止,《了凡四训》大概听了有六次了,每次听都有新的认识。最初决定去听,只是因为觉得好奇,现在越来越感觉到:去听课是一个多么正确的选择。

首先,和谐友好的气氛让人感觉很舒服,没有人要求你付出什么去得到这些教诲,你只管去听就好了,并且那里的所有人都是友好的,不管是认识的还是不认识的,我相信这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧,尤其是崔瑞同修,每次都忙着为听众们准备吃的喝的,在此感谢她。

再说说课堂,刘老师讲课比较风趣幽默,对其中道理的阐释也做得很详尽,同时,又不忘让同修们共同参与,除了最初的读ppt之外,还发动大家自己做ppt来讲,这是对大家的信任与培养,也让我们学习的动力更大了。到目前为止,三个同修的分享和讲解各有所长,刘亚斌师兄讲课比较有激情,都是从自身找例子,生动形象,很勇于进行自我批评;韦泽睿师兄对理论的讲解很到位,也找了很多资料,美中不足的就是有点小紧张;于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩,他谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众;他们的共同点是,对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。

接着再说说我,听了几次课之后,我开始对《了凡四训》有了大致的了解,这对我来说意义重大,因为我本身是一个内心很脆弱的人,有时候找不到精神支柱,找不到一个做人做事的指导原则,无法处理一些坏情绪和心理问题,对过去的事情不能释怀,对将来的未知又感到恐惧,敏感,多想,容易受伤,爱抱怨,这一切,都让我的生活变得很糟,虽然表面看不出什么来,这些只有我自己知道,自从开始听课,尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一起谈话,每次都给我以很深的启迪,我的心渐渐变得平静下来,我开始明白内心的平静是应对一切最好的法宝,我也很赞同命由我作,福自己求、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随行的道理,我相信我一直是一个善良的人,只不过由于自己欲望太多,自招烦恼而已,刘老师说,学佛教最基本的就是明白因果报应这个道理,现在我也就处于最基本的阶段。对于《了凡四训》的原文,我承诺刘老师年前要读够三十遍,现在我正在享受着阅读的乐趣,真是好书不厌百回读,熟读深思子自知。

我希望更多的人能像我一样幸运,得以了接触并了解《了凡四训》,能得到内心的平静,能过一种行善而快乐的生活。

心得二:了凡四训心得体会

到现在为止,《了凡四训》大概听了有六次了,每次听都有新的认识。最初决定去听,只是因为觉得好奇,现在越来越感觉到:去听课是一个多么正确的选择。

首先,和谐友好的气氛让人感觉很舒服,没有人要求你付出什么去得到这些教诲,你只管去听就好了,并且那里的所有人都是友好的,不管是认识的还是不认识的,我相信这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧,尤其是崔瑞同修,每次都忙着为听众们准备吃的喝的,在此感谢她。再说说课堂,刘老师讲课比较风趣幽默,对其中道理的阐释也做得很详尽,同时,又不忘让同修们共同参与,除了最初的读ppt之外,还发动大家自己做ppt来讲,这是对大家的信任与培养,也让我们学习的动力更大了。到目前为止,三个同修的分享和讲解各有所长,刘亚斌师兄讲课比较有激情,都是从自身找例子,生动形象,很勇于进行自我批评;韦泽睿师兄对理论的讲解很到位,也找了很多资料,美中不足的就是有点小紧张;于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩,他谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众;他们的共同点是,对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。

接着再说说我,听了几次课之后,我开始对《了凡四训》有了大致的了解,这对我来说意义重大,因为我本身是一个内心很脆弱的人,有时候找不到精神支柱,找不到一个做人做事的指导原则,无法处理一些坏情绪和心理问题,对过去的事情不能释怀,对将来的未知又感到恐惧,敏感,多想,容易受伤,爱抱怨,这一切,都让我的生活变得很糟,虽然表面看不出什么来,这些只有我自己知道,自从开始听课,尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一起谈话,每次都给我以很深的启迪,我的心渐渐变得平静下来,我开始明白内心的平静是应对一切最好的法宝,我也很赞同命由我作,福自己求、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随行的道理,我相信我一直是一个善良的人,只不过由于自己欲望太多,自招烦恼而已,刘老师说,学佛教最基本的就是明白因果报应这个道理,现在我也就处于最基本的阶段。对于《了凡四训》的原文,我承诺刘老师年前要读够三十遍,现在我正在享受着阅读的乐趣,真是好书不厌百回读,熟读深思子自知。

我希望更多的人能像我一样幸运,得以了接触并了解《了凡四训》,能得到内心的平静,能过一种行善而快乐的生活。

心得三:了凡四训心得体会

我于2013年8月31日网购了一本《了凡四训》,9月15日看完。《了凡四训》是一本劝善书。该书主要阐述命由我作,福自已求的思想;讲述趋吉避凶的方法;强调命运掌握在自已手中,只要积善累德,谦恭卑下,感格上天,就能够求得福报。书中分四部分组成:立命之学,改过之法,积善之方,谦德之效。

立命之说。首先,了凡先生在15岁时,偶遇慈云寺孔道长。孔为余起数:县考童生,当十四名―――五十三岁八月十四日丑时,当终于正寝,惜无子。从此坚信命由天定。命里有时终须有,命里无时莫强求。但自从拜访了云谷禅师后,领悟了命由我作,福自已求。的立命之说。从此开始积功累德,自求福报,而且颇有灵验。例如:孔公算予五十三岁有厄,余未尝祈寿,是岁竟无恙,今六十九矣。―――亦许行三千善事,辛已,生男天启。等等。并于六十九岁之时,他给儿子写下家训:《了凡四训》。

改过之法。通过三个方面发耻心,发畏心(天地在上,鬼神难欺),发勇心来改过。在没有行善累德之前,先须改过,将自已的心地真正做一番洗刷刷。若不能彻底改过,纵然修善了,也会使得善中夹杂着恶,其功难显。因此,改过是积善的先决条件。人只有知道自已是谁,应该做什么,并自觉主动地去践行,使之成为有心人。积善之方。通过十个真实的故事,说明:凡此十条,所行不同,同归于善而已。并从善的真假,端曲,阴阳,是非,偏正,半满,大小,难易等方面进行展开。且对随缘济众,其类至繁,约言其纲,大约有十:与人为善,爱敬存心,成人之美,劝人为善,救人危急,兴建大利,舍财作福,护持正法,敬重尊长,爱惜物命等方面进行细述。其经典语句有求丝煮茧,锄地杀虫,念衣食之由来,皆杀彼以自活。故暴殄之孽,当与杀生等,爱鼠常留饭,怜娥不点灯。等。强调人要以慈悲为怀,与地球上的各种物种和谐相处,不可以自我为中心,肆意攫取自然资源。

谦德之效。《易》曰:天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。强调人法地,地法天,天法道,道法自然。人自身就是一个小宇宙,与天地的运行规律一致。人只要了解天地运行的规律,效法自然,修身养性,就能够与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,从而达到天人合一的境界。人之有志,如树之有根。立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。

以上四人方面能做到吗?我用天下事有难易乎?为之,则难者亦易;不为,则易者亦难矣。这句话来与大家共勉。以上是我15天来,对《了凡四训》的感悟,不敬不妥不对之处,敬请批评指正。不胜感激。

心得四:了凡四训心得体会

近日,我阅读了《了凡四训》,

第三篇:弟子规、了凡四训心得体会

《弟子规》、《了凡四训》——心得体会

进入鑫科集团,便见到一片朝气蓬勃之景。司训、八荣八耻及文化理念之气息在集团尤为显著,后又倍感荣幸,能够参与到集团组织的《弟子规》及《了凡四训》的学习之中;通过学习与交流重塑了自身的三观。

《弟子规》原文:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”

《弟子规》为孔丘教诲学生孝、仁、德、信而形成的生活规范,通过各章节的学习与交流,结合自身实际,得如下心得:

一、入则孝:

“羊知跪乳恩,鸦有反哺义,马无欺母心”出自《增广贤文》。“羊知跪乳恩”刚刚出生的羊羔,在吃母亲的母乳时,先腿蹄跪地而 后再去吸吮母亲的母乳;“鸦有反哺义”当老鸦老去不能再自己找食 物的时候,小鸦便会用把吃进去的东西反哺出来,也就是吐出来给老 鸦吃,来感戴老鸦的恩义;“马无欺母心”人不乱伦,马不乱性,好 马比君子,马不欺母。马的嗅觉、味觉、听觉特别灵敏发达,每当儿 马交配之时,儿马首先要用鼻子嗅一嗅、它能辨别出来是不是自已的 母亲!如果是自已的亲生母亲,它会立即作罢,绝不会进行交配、作 此苟且之事;

自然界中的许多动物都体现出了许多类别的“孝道”,兽且如此,何况为人。结合自身,在生活中要时刻谨记父母的养育恩情,做任何 事情,要以“百善孝为先”为基准,以尊老敬老为量尺去做人做事,更要对父母的安排及要求做到“三省吾身”;

二、出则弟:

本章讲述了兄弟之间的关系,长幼有序、尊长爱幼的规范及教诲。“孔融让梨”我们在小学的课文里学习过,还记得孔融对于大家回答 是:“树有高低,人有老幼,尊老敬长,为人之理”。结合出则弟里 的规范,在实际生活与工作中,要改进自身上诸多不足之处。努力朝 着规范当中的要求去实践去完善。

三、谨:

本章讲述了个人行为上的谨慎,不可放逸,更对自身的“坐、卧、行、走、衣、食、住、行”有了详细的规范及标准。并告诫我们在日 常生活中要做到从简、从净。在待人接物方面也有明确的要求。反观 现实社会中,许多人对自身的要求降低了许多,更甚者“谨”字篇中 未能站得一项。在从简、从净中也违背了古人给出教诲。结合自身,其中一些事情也未做好。“谨”字编的学习,令自己发人深省,更给 今后的自身行为做出了严格的规范。

四、信: “以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之”出自晋朝—畅泉。译文为:以诚信的态度对人,天下人都会信任他;而不以诚信态度对 人,连妻儿都会怀疑他。此章节告诫我们在生活与工作中对家人对友 邻对同事对他人要做到言行一致,对他人指出的不足之处要虚心接受 并加以改正。对自身发现的不足之处要加强学习并对自己的品德要时 时加强修养。

五、泛爱众:

从字面上对其理解为:泛就是广泛普遍的意思,爱就是有慈悲之 心,众就是众人的意思,通过阅此章节,对自身的品德修养又从广义 上体现了大幅度的升华。无论贫穷、富有、德高望重还是平庸无为者,我们都应秉承着一个大爱之心进行认知与帮助,不得以才、财作为衡 量的标准划分给予大爱的多少,更不得以此作为衡量是否给予帮助的 基准。

六、亲仁:

亲是亲近,仁是指有道德、有学问的人。通过亲近有仁者,使自 身道德及学问得到提升,通过提升还要学会“学而不思则罔,思而不 学则殆”的道理。反之如果我们不肯亲近仁之君子,就会有无穷的祸 害,因为不肖的习惯及小人会趁虚而入,跑来亲近我们,日积月累,我们的言行举止都会受影响,导致我们整个人生的失败。“近朱者赤、近墨者黑”也是如此的道理。

《了凡四训》明代—袁表,字坤仪,后改名了凡,全文分四个部 分。作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。结合现实及自 身悟道得心得如下:

此书是一部扣人心弦,净化心灵的书;本书中所深藏的人生道理,是那么的深奥,一遍诵读、二遍感悟、三遍无为无我,三遍过后。我 的三观再次得到了升华。

了凡四训有“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”等四篇,以故事讲道理,切身实际。书中立命篇,就是说要创造命运,而不是让命运来束缚自己。立命之学,是讨论立命的学问,讲解立命的道理。了凡先生将自己所经历,所见到改造命运种种的考验,告诉他的儿子袁天启;要袁天启不被命运束缚住,并且应竭力行善,勿以善小而不为;同时必须努力断恶,勿以恶小而为之;如此,则一定可以改变自己的命运,所谓断恶修善,灾消福来,就是改造命运的原理。一个人有远大的志向,就像大树一样,有根,才能生出枝叶花果。人立定了这种伟大的志向,必须在每一个念头上,就算旁人喜欢你,敬重你,还是要小心谨慎;就算你家大势大,人人都尊重,还是要谦卑恭敬;就算你学问高深,还是要虚怀若谷。如果能够这样虚心反省,道德自然会增进,福报也自然会增加。讲到向上,应该要想怎样报答国家的恩惠;讲到向下,应该要想怎样创造家的幸福;说到对外,应该要想怎样救济别人的急难;说到对内,应该要想怎样预防自己的邪念和邪想。

第二篇讲的是改过的方法。小的过失,尚且要改;那么大的罪孽,自然就不会再造了。一个人改过,如果能具备书中所说的羞耻心,敬畏心,勇猛心这三种心,那么就能有过错立刻改了,就像春天的薄冰,碰到太阳光一样,还怕不融化吗?本章所讲,要想改过,有三种方法:一种是从事实上改,一种是从道理上改,一种是从心念上改。

第三篇讲的是积善的方法,发慈悲心,广积阴德。善一定要积很多,才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德,才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。有了慈悲心,你才能有博爱的胸怀,去接受大家,去感化大家。

第四篇讲的是谦虚的益处,在学习上、做事上要仔细的研究,不囫囵吞枣,那就必定会得到很大的益处。人在社会上,不能不和他人来往,所以必须要知道做人的方法,而做人最好的方法就是谦虚。一个人能谦虚,在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任,学问也会进步,做人做事交朋友等等都会得到进步。如此所有种种的益处,都从谦虚上得来,所以称为谦德。

看此书后我更坚定了改造命运的决心。如能身体力行,断恶修善,个人的生活,事业,家庭均能圆满。结合自身,若我们大家都能以《弟子规》及《了凡四训》中所要求的规范反省自查,那么我相信大家会从灵魂上得到一道重生,此重生不是逆天改命,而是自我的蜕变与升华,只有敢于摒处旧念、旧习,才能使自己朝着君子之路前行。两篇文章过后,感触良多,以往的精神食粮好似只可果腹,此次,通过集团开展的两书学习教育中,从中受益匪浅,自身应以韦编三绝的劲头,努力学习,并将所学之法、受益之处、分享之得与同事们进行共享,提升自我更要提升大众,用所学、所悟为集团的建设添砖加瓦,用所得、所想为集团的发展增光添彩。

物业管理部

曾世平

2014年10月23日

第四篇:学习《了凡四训》心得体会

学习《了凡四训》心得体会

《了凡四训》是明朝袁了凡先生写给儿子的四封家书,主题思想是告诉我们,命运是可以改变的。但命运究竟如何能够改变,书中主要是通过袁了凡先生如何在云谷禅师的教导下,通过自己不断的行善而改变原孔先生为他算定的命,来告诫世人只有不断的行善才能彻底改变命运。每当我和镜子里面的自己对视的时候,心里都会产生几个问题:除去名字之后,我到底是谁?我的命运将会是怎样的?我生命的价值和意义是什么?也许很多人在很多时候也都曾经被这几个问题所困扰过,而在学习完《了凡四训》后,我得到了一些答案和一些感悟。

一.命运

命,乃屈从者的借口;运,乃抗争着的杰作。人在出生时,其姓氏,相貌等特征都已经注定,这是人们常说的“命”。亦或是找个老道,大师算上一挂,了解自己注定的“命”。信“命”,但不认“命”,说是这么说,但在现实生活中真正要做自己生命的主人,把握住自己生命的方向,没有深入地修学,很容易迷失自己。随着人生阅历的增长,我越发感觉到,除了父母之外,其实很多人,很多事,很多路都是由我们自己选择的。我承认“命”里面确实自有安排,人更不是“命”的奴隶,我相信心态和行为能调换或改变这种“安排”。佛家说的“相由心生,境随心转”及道家说的“转改运数”。先忘掉正在埋怨的痛苦,细数之前的所作所为,今后想过什么样的生活,从当下去努力创造。

二.人生

发生在人生命中的每一件事情,都有意义,只是看人们有无勇气去体会其中的含义并接受其中的教训。那就是“改过”。改过的基础是明辨善恶是非,而世人和圣贤在评判善恶是非的标准是相悖的,《了凡四训》中中峰和尚给出了明确的评判标准,不管你用任何方法,对自己有利的事情视为恶,对众生有利的事情视为善,按此看来我一生中造恶实在不少。倘若不加以改正的话,别说来世,就算是今生的路也会越来越窄,越走远苦。可如何改过呢?袁了凡先生给出了方法:第一。要发羞耻心;第二,要发畏惧心;第三,要发勇猛心。我觉得在发这“三心”之前,首先是必须能意识到自己的错误,再者是发自真诚的意愿去改正自己的错误,有了这个前提,便具备“三心”的基础,之后在使用袁了凡的方法,必能改过自新,断恶修善。

人的成长是从一次一次的失败,一次一次的改过中得来,真正的失败,不是失败的本身,而是失去了站起来的勇气;真正的强者,不仅仅是成功的人,更是敢于直面失败和挫折,敢于承认自己过错和真诚改过的人。

《了凡四训》为我指明方向,不再迷茫,让我认识了命运的真谛,让我明辨善恶是非,学习去断恶修善,忏悔改过。抛开佛家所说的因果轮回,万法皆空,抛开道家所说的看相占卜,数理吉凶,抛开儒家所说的忠孝礼仪,仁爱智信,我认为生命的意义在于“给予”,用善的心和智慧的方式去给予,给予关怀,给予热忱,给予尊重,给予宽容,给予慈悲,给予珍惜。生命是一个提纯的过程,索取或占有只能暂时满足几许私欲,但此种开心瞬间即逝,唯有给予方能让迷失的心找到归途,将开心转为长久的幸福。

第五篇:观看了

观看《焦裕禄》电影心得体会

观看了《焦裕禄》,深入了解了焦裕禄同志的生平和先进事迹,感到很有意义。以前对焦裕禄同志事迹的详细情况不是很清楚。通过这次电影的再现,可以说,近距离地观察了解了焦裕禄同志感人的事迹和崇高的精神,让我对焦裕禄同志的认识得到进一步升华,内心很受感动和鼓舞,感到很受教育。个人也进行了一些思考:为什么焦裕禄同志离开我们有40多年了,他的事迹至今为人民念念不忘?他高尚的思想品德和崇高的精神至今为人民所称颂?现在重温他的事迹后仍然感受到巨大的鼓舞?通过认真学习焦裕禄同志事迹材料,清楚地认识到这是因为他心里时时刻刻装着百姓,经常深入基层,串农家、蹲地头,访贫问苦,调查研究,亲手解决事关百姓切身利益的大小问题。他甚至不顾自己的乌纱帽,冒着违反政策之险,解决干部群众的吃饭问题。他有钱接济困难群众,却没钱给女儿买新衣服;他有钱为患者治病,却没钱满足儿子的一碗红烧肉„„他为我们树立起了“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”的光辉榜样,以自己的实际行动践行了党全心全意为人民服务的宗旨。今天,通过观看电影,我们不光是缅怀焦裕禄同志,更应该学习焦裕禄同志精神,努力干好本职工作,以实际行动践行入党誓词。要学习焦裕禄精神,我觉得,关键是要学习以下几点:一是学习他热爱本职工作的思想。焦裕禄同志,无论是在乡镇、厂矿企业工作,还是在党政机关工作,他都能做到干一行、爱一行、专一行、精一行,勤勤恳恳,兢兢业业,表现出了一个共产党员的优秀品质。我想,来到新的工作环境已经半年有余,全心身投入到新的工作岗位,沉下心来为学校谋发展是本人热爱本职工作的直接体现,我还需要继续努力。

二是学习他甘于吃苦、甘于奉献的精神。当组织上安排焦裕禄同志到环境、条件较差的兰考县任县委书记时,他没有任何抱怨,没有任何要求条件,而是积极主动地投入了工作,很快与当地群众打成一片。为了尽快改变兰考的贫困落后面貌,他以身作则,身先士卒,吃苦在前,积极带领兰考人民,同内涝、风沙、盐碱三大自然灾害作斗争,一直坚持带病工作到生命的最后一刻。可以说,焦裕禄同志用自身的实际行动做到了鞠躬尽瘁、死而后已。我们也要像焦裕禄那样,无论组织上安排到哪里工作都应该积极主动地投入到工作中去.三是学习他全心全意为群众谋利益的崇高精神。作为一名共产党员,焦裕禄同志对人民群众怀有非常深厚的感情,他心里时刻装着老百姓,在工作中认真履行职责,想群众之所想,急群众之所急,以自己的实际行动,努力为群众办实事、办好事。例如,电影上表现了一个细节,有一对孤寡老人,无依无靠,生活非常艰难。在冬天天气严寒、将下大雪的时候,他首先想到了这两位老人,一大早就赶到老人家里,嘘寒问暖,给老人送去了御寒的衣物等,并说“我是你们的儿子,是毛主席派我来看望你们的”。我觉得这个细节非常感人。作为一名基层领导干部,就要像焦裕禄同志那样,牢记党的宗旨,立足本职岗位,扎扎扎实实工作,为职工搞好服务。

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