美的定义不同

第一篇：美的定义不同

美的定义不同，就会产生不同的答案。如果以美是我们自己心理意识对外界事物的感受来说，那么它的主要意义就在于心理状态与外在世界的一种协调对应、共通的感受。

●道家以道德、知足为美，讲究遵循大道贵信上德，是由宇宙的辽阔、自然的完美和人类局限而来，是从有限和无限、无为与有为的辨证中而出现的感受。以自然、简洁、朴素、清净高远为道家美学的思想特征。

●儒家以仁义、中庸为美，都是由意念、伦理、道德等思想境界的修为而出现的感受。以秩序为儒家美学意识的特征。

1、儒家的“中和”、“中正”之美与道家的“自然”之美

出于尊崇，中国常将地位最高的建筑放在正中，其它建筑环绕在两侧。因此，中国传统建筑中大多有清楚的南北中轴线、整齐的东西对称，形成了“中正”之美。

与强调社会群体间的关系相应，儒家形成了对“中正”、“中和”之美的追求，这种美学观含有浓厚的道德价值判断因素。例如，故宫里的地名，通常有“仁”、“和”、“中”、“安”等字，如天安门、太和殿等，这些字代表着中国儒家思想的理念。

宫府体现儒家的思想意识，追求对称、整齐与秩序； 园林体现道家的思想意识，追求变化、生动与自然。

道家思想更重视个体的生命价值，与重视人的群体价值的儒家文化互补。在魏晋（公元220－公元420）时期得到了长足发展，形成了中国儒道互补的文化格局。儒道互补的“天人合一” 儒家学说与道家学说都主张人与自然和谐相处，追求天人合一的境界。这导致了中国崇尚自然，师法自然的艺术追求。园林把自然美与人工美和谐统一，是与自然环境协调共生、天人合一的艺术综合体。

儒家学说与道家学说都主张人与自然和谐相处，追求天人合一的境界。这导致了中国崇尚自然，师法自然的艺术追求。

在这种思想的影响下，园林把建筑、山水、植物有机地融为一体，在有限的空间内利用自然，模拟自然，经过精心的加工提炼，把自然美与人工美统一起来，创造出与自然环境协调共生、天人合一的艺术综合体。

第二篇：美甲定义

美甲行业剖析

——依芙悦创艺美甲

1.美甲技术是非常有趣、有成就的高收益职业。

全球每年相对数百万名具有时尚感觉的魅力人士而进行的美甲服务收益达30亿美金的庞大规模。我们引进美国、日本、韩国的技术在国内进行非常专业的培训，再根据中国人的风土人情文化的差异和现状，个性化定制培训技术内容。从而使这个美甲文化产业化、规模化、专业化、大众化，谱写着中国特色的美甲篇章。

2．国内美甲现状

最初国内的美甲是从北京、上海、广州等大城市兴起，逐渐蔓延到各个大中城市，现在连中小城镇都遍地开花；从最初相对的外国人、富人层为主要顾客，发展到现在的大众对美甲的热爱更为明显。演艺明星对美甲的关心对美甲市场的活跃起到了作用。随着更多的美甲公司，美甲培训学校的起步进一步带动了国内的美甲市场。美甲是为追求全新、快捷、个性和形象的现代年轻人展现自身能力的魅力职业。21世纪美容化妆产业最受瞩目的美甲，为具备艺术潜能的人士，铺开了展现才华的舞台。

3.海外就业

中国有很多海外留学生，出国就业人员。掌握一门技艺，在国外可以轻轻松松赚取高收入，美甲技术掌握在手，走遍天下无忧。而且美甲创业投入金额少，回报快，可以短时间内在国外自行创业。

4．美甲产业是高附加值的文化产业

中国的美甲产业尚处于发展阶段，只要掌握了全面的美甲技术，就职率100%，获得认可和 发挥实力的机会很多，前景可观。

5.美甲师的职业没有限制

时尚与艺术相结合的生活职业，不分年龄、学历、男女、结婚与否都可以从事。

6.美甲师具体的走向

一：美甲店，化妆品店，酒店宾馆，俱乐部会所，美容院等

二：取得专业资格后任职于各大美甲学校，培训中心

三：自选创业

四：演艺人员的专职美甲师

五：婚纱影楼，广告公司等

第三篇：美不被定义诗歌

美不被定义

它独生

真实的存在而没有具体的形态

遂生遂灭，遂灭遂生

美总在它不在的地方

美非白马也非黑马

美便是潜藏在井底的古老的光束

美便是影子里的影子

便是一种献身，一次庄严地赐死

美便是神的目光

透射人体时的投影

美是一个古老的传说

是心灵战栗时的幽灵

美是令品德丰满的发声练习

不可被耳朵捉住的声音叫天籁

看不见的羽毛叫飞翔

美非神力可为

美跨越物种的分际

美令你我痴迷

彰显不能显示的品德

美独一无二

美不孤单，不会犹豫

美是沉沦中的飞天

美是风雨过后的彩虹

美是唯一战胜岁月的半神

美不被解释也不可回答

美是等待中寄予的希望

美是错过中的回头看见

美是零的出发，枯枝的萌芽

美是不灭的梦呓

美是世间最美的语言

美是十字架上的耶稣

是玫瑰刺上的血

美是青花瓷瓶身上的裂纹

美是无法替代的死

美是一种苦苦的等

美是一种孜孜不舍的执著

美是心念的刹那改变

美不可称量

不被临摹

美是烦恼过后的一杯波罗蜜

美是一种顿悟

美无取无舍

美无我无他

无前无后

美是抛舍嗔怒后的谛听

美是一种给予

美是海床之蚌幽闭百年的寂

第四篇：不同媒体时代广告的定义

湖南商学院 课 程 论 文

课

程 题

目 姓

名 学

号 班

级 专

业 教

师

广告学概论

不同媒体时代广告的定义

王荣盼 151050007 广告1501 广告学 何鹄志

2016 年 6 月 不同时期“广告”的定义

【论文摘要】“广告”一词最早起于拉丁文，意为“注意、诱导、传播”。公元十五世纪才演变为Advertise，其含义衍化为“使某人注意到某件事”，或“通知别人某件事，以引起他人的注意”。公元十七世纪，“广告”一词得到了广泛的流行并被使用，此时的“广告”，已不单指一则广告，而指一系列的广告活动。所以说，广告的发展和人类社会的发展是同步的，但是不同时期的广告的定义有着一定的的差异，即“此广告”非“彼广告”，本文将主要论述纸质媒体时代、纸质媒体+电子媒体时代以及现如今网络时代“广告”的定义。

【论文关键词】纸质媒体时代 纸质媒体+电子媒体时代 网络时代的“广告” 一 纸质媒体时代

纸质媒体包括报纸、杂志和书籍，而人类是伴随着造纸术和印刷术的先后产生而进入纸质媒体时代的。电子媒体出现之前，纸质媒体形式的广告一直占据着比较重要的地位。从中国古代对纸质媒体广告的应用来看，纸质媒体时代的广告已经开始倾向于推销之类的商业活动，如中国古代店铺广告。近代，印刷业的发展，使报纸真正的走进了平民的生活，成本更加低廉的的报纸成了广告传播的良好平台，报纸成了纸质媒体时代广告发展的典型代表。可以说广告借助报纸而获得广泛传播，报纸依赖广告而得以生存。广告经营是报刊经营最重要的一项内容，它为报业的发展奠定了经济基础，广告对报业的发展起着举足轻重的作用。

纸质媒体时代，广告以及人们对于广告的理解都比较简单，此时的广告发展还不是太成熟，广告主要是作为信息传递而存在，人们平时接触广告也多是日常生活中的商业广告。报刊广告作为最初的一种推销手段，具有说服性和记录性以及强烈的说服力。报纸的普及率提高，使其成为对一般大众的商品诉求不可缺的媒介。不论地域、阶层，报纸的浩瀚种类及其广大的读者，都为其他媒介所不及。尤其对唤起潜在消费者的购买动机，及对公共关系的作用，报纸成为最适当的媒介。纸质媒体通过印刷在平面纸张上的文字、图片、色彩、版面设计等符号传递信息。利用视觉供人阅读，是纸质媒介最大的特点，是与其它媒介相区别的最鲜明特征，其它特点都是以这一特点为基础的。而且纸质媒介的保存性强，信息固定持久，可以保留和重复阅读、广泛传阅。

可以说，纸质媒体时代，广告是作为一种营销手段存在的，并且此时的广告极大地推动了纸质媒体时代的发展。所以，纸质媒体时代的“广告”有了这样的定义：一是营销者为推销商品而向不同阶层的消费者发布信息的手段。二是消费者通过一定的载体来得到相应商品的信息，并得以长期保存。二 纸质媒体+电子媒体时代 之所以称作是纸质媒体+电子媒体时代，是因为虽然电子媒体的出现冲击了纸质媒体（传统媒体），但是纸质媒体并没有因此而立即消失，而是处在一个纸质媒体不断弱化的过程中，所以，目前我们是处在纸质媒体和电子媒体共存的时代。

电子媒体通常来说包括电视、电台、广播、电动广告牌、电话等一切电子形式的媒体。其信息量大、快捷、可以随时更新即时内容。基于新传播工具和技术，传播范围广，受众命中率高（利于窄众传播），交互性强，传统媒体继续在新媒介时代做大做强，个人作为传播者的作用加大，整合了除了人内传播外的其他传播类型。之前就已经出现的纸质媒体是通过某些实质性的载体来实现广告传播的，而电子媒体的产品不再是有形的客观物质，而是无形的存在于网络之上的数据也不再需要有形的载体。电子媒体的特点表现在跨越时空、覆盖全球，以对媒体形式上相传送信息和信息的实时更新，电子媒体的模式有着宣传面更广、影响力更大、持续时间更长以及营销成本更低等优点。由于纸质媒体本来的基数庞大且技术要求不高，使得纸质媒体在今天依然是我们接触广告可选择的一种有效的方式。这个时期因为有了电子媒体的存在，广告行业得以快速发展，尤其是广告学科的出现，使得广告业我的发展有了理论支撑。此时的纸质媒体+电子媒体时期的“广告”定义已与纸质媒体独立引导时期全然不同。此时的“广告”已经不单单指的是用来推销商品的手段，由于这种手段的成熟，全新的广告行业已经形成，并出现了广告理论、广告公司、广告代理商等新词眼。

纸质媒体+电子媒体时期的“广告”除了最基本的传递信息之外，还牵扯到付费、目标受众以及特定产品等等方面。所以，纸质媒体+电子媒体时代“广告”的定义是：广告主通过有偿付费，赞助或购买一个可识别的实体影响认知的目的来影响目标受众。或者是指为达到一种目的，并使受众产生一种所期望的反映的商业宣传活动。三 网络时代的“广告”

当今全球都处在网络（大数据）时代的背景下，可以说这是人类社会发展的又一趋势，广告行业也不例外。随着互联网的发展，传统广告行业受到了前所未有的冲击，特别是在互联网下新媒体的发展逐渐建立起能够独立运作广告的机制以及电商的发展，受众的移动化倾向，这一切使得传统广告行业的优势变弱，传统广告业面临新的挑战。而网络时代的广告行业最具代表性的就是百度，百度借着互联网在中国的兴起迅速占领了市场，而同时也将广告与互联网运用一种新的方式联系在了一起，从营销分析的角度讲，百度的数据量主要以搜索为主，比较前端，但是深度不够，不像传统广告行业那样对于广告营销有着深入的运营。电商阿里集团数据的优势在于用户从搜索到浏览、支付，形成深度的交易链条。可以看出，以互动、移动为特征的互联网下的新媒体广告与传统广告有许多方面的不同，比如受众行为、媒体构成、盈利模式及广告形式等。而受到互联网广告影响的电商营销也就具有这样四个特征：数据化、即时化、互动化、社会化。其中，数据化是基础，即时化是利益，互动化是关系，社会化是规模。将互联网与广告紧密联系起来，并让广告为之服务是未来广告业继续发展必须要做的。如今的数字化网络使另一方面使得广告制作过程中产生一些问题。随着新媒体的不断丰富，品牌主或许会产生惶惑，如果一味趋于守成，甚至索性闭眼拒绝，等到重新开眼，世界已经大变，危机四伏。互联网时代产品更新速度加快，如果广告制作依然因循守旧那必然得不到发展。当然有新的思维，新的方式去适应。网络技术和社交传播工具，究其根本就是互动或移动。互动和移动是数字技术的两个基本特征，构成了媒体革命的“有意味形式”，它们既是新媒体的建构力量，也是传统媒体的解构力量。网络技术的互动改变了传播主体的优势地位，让接受主体不再被动，同时，互动减少了中间代理商的环节，让利益直接可见，由此可见，互联网使广告商的运营提高了效率。而社交传播工具的移动，改变了媒体行为发生的环境逻辑，让媒体接触习惯更加符合生活形态和消费形态，媒体与人的关系由此变得更加紧密契合，也更加自由丰富，移动所带来的利益以及媒介依存感使得受众难以拒绝。

网络时代下的广告商能更容易的发现消费者的潜在需要以及品牌的制高点，从而通过网络广告抢占消费者的心智空间。这样的广告有了比以往更高的起点，更容易将资源效益最大化。但值得一提的是，无论什么时代下的广告，都是以目标受众为基础的，互联网时代更不能脱离这个基础，只是要重新把脉广告受众。

在网络时代的营销体系中，许多产生的效果都无法再用传统的手段和方式来获知，既有的营销和广告体系也因此崩塌。网络时代的广告行业可能会变得精简，大数据的到来，使得原本较繁琐的过程变得直观立体。网络时代的“广告”不会有之前那么复杂的定义，广告活动将变得更简单，但是品牌价值依然存在，互联网时代下的广告与营销更是如此，网络时代的“广告”，最重要的依然是受众。参考文献：

【1】《当代广告学》（美）威廉.阿伦斯，华夏出版社 【2】《中国广告25年》范鲁斌中国大百科全书出版社 【3】《市场营销导论》（美）菲利普.科特勒 华夏出版社

第五篇：结果定义、锁定责任(黄美霞)

结果定义、锁定责任

设计研发部 黄美霞

结果是具有价值、客户认同、可用于交换的劳动产品。做结果的两大思维：外包思维和底线思维。外包思维指只看结果，不看过程，企业需要的是结果，而不是任务和过程，更不是理由和借口。企业依靠结果而生存，员工利用结果与企业交换报酬。一个员工无论多么努力，但如果提供的是不可以与客户交换的价值（即结果），那么这样的努力就毫无意义。结果证明尊严，结果证明价值，职业人生要用结果说话。底线思维指速度第一、完美第二，结果提前，自我退后，有结果永远比没结果强。对于福建融汇置业有限公司来说，结果就是楼盘的销售，所有的员工的工作，都应该以此为结果作为工作导向，而不是以征地、出图、施工等任务和过程作为结果，更不是以为什么没有完成征地、出图、施工等的原因和理由作为答复领导的结果。怎样做好结果呢？首先需要责任锁定，在事前锁定一对一的责任。把每一项责任具体明确到每个部门、每个员工身上，并且要用制度和流程防止责任稀释和责任跳动，避免插手授权、反授权和不授权。千斤重担人人挑，人人头上有指标。公司在项目建设中，设定一级节点，落实各部门的责任；设定二级节点，落实各专业的责任；设定三级节点，落实各技术人员的责任。通过时间节点、责任人的确定，将责任落实到每个员工身上。在人的天性中，都有回避风险的一面，面对责任时都想回避，只有通过制度、流程，最终实现制度流程化、流程表格化来锁定责任，才能真正实现责权利归位。