参观中国茶叶博物馆

第一篇：参观中国茶叶博物馆

参观中国茶叶博物馆 一个阳光明媚的日子里，老师带我们到中国茶叶博物馆游玩。每个人的脸上都带着甜甜的微笑，开心极了。走进展厅，就看到褐色的墙壁上有一个大大的茶字。有许多水从高处一泻而下，好像花果山的水帘洞。讲解员员叔叔向我们介绍了茶圣陆羽，陆羽是唐朝人，他写的《茶经》是世界上第一部茶文化专著。茶的历史悠久，中国是茶的故乡，我们的祖先在世界上最早发现和利用茶。继续向里走，看到各种各样的茶具，最大的茶壶接近1米高，小的茶壶不到10厘米高。我还看到一个巨大的制作茶叶的工具，大约有两米长，一米宽，需要好几个人才能推得动。在另一个展厅里，我们看到许多种茶，我印象最深刻的是白毫银针、君山银针、正山小种、大红袍。大红袍产于福建武夷山，有一个美丽的故事呢，明朝有一个举子进京赶考，路过武夷山时突然得病，这时正巧遇到一个和尚，和尚拿出所藏的茶叶泡给他喝，举子病好了，还考中了状元。他十分感谢救他的和尚，前来致谢，得知茶叶出处后，脱下大红袍绕茶树走了三圈，将大红袍披在茶树上，茶树就有了大红袍的名字。后来皇后得病，怎么也治不好，状元献上带回的大红袍茶叶，皇后的病不久就好了。皇上非常高兴，赐红袍一件，并让状元亲自前往九龙窠披在茶树上，以示龙恩，同时派专人看管茶叶，采制茶叶进贡朝廷。从此，武夷大红袍就成为专供皇家享受的贡茶，大红袍越来越有名了。在茶叶博物馆，我们还观看了精彩的茶艺表演，两个漂亮的姐姐穿着中式的裙子，轻轻地将水倒进茶壶，用茶针仔细地取茶、泡茶，动作娴熟，姿势优雅。一人泡茶，另一个人讲解，之后，我们每人都品尝了一小杯茶，茶的味道飘着淡淡的清香，虽然有点苦，但是非常好喝。茶为国饮，杭为茶都，我也要爱茶、品茶，传播茶文化，为弘扬中华茶文化做贡献。【写作指导：小故事在高考作文中的多向运用】

请你分析《两人结伴横跨沙漠》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

两人结伴横跨沙漠，水喝完了，其中一人因中暑动弹不得。同伴去找水，临行，交给他一支枪，五发子弹：记住，三小时后，每隔一小时对空放一枪。枪声会引导我找到正确方向，与你会合。

两人分手后，那人狐疑地卧在沙漠中无奈地等待。他看表，按时鸣枪，可是，他很难相信同伴会遵守诺言。一枪，二枪，三枪&&随着时间推移，他越来越恐惧：同伴是在找水过程中渴死？还是在找到了水之后弃自己而去？到了该发第五枪的时候，他举起枪，对着自己的太阳穴扣动了扳机&& 不久，提着满壶清水的同伴，领着一个沙漠骆驼商队循声而至。但他们所看到的却是&& ①坚持与信念是成功的关键。相信成功不一定就能够成功，但是，不相信成功的，几乎可以肯定地说，一定无法成功。（）因为，他不再报希望，不再坚持，不再努力。

②对待朋友要坚守承诺。面对中暑动弹不得的同伴，自己首先应该做的是为朋友的生命着想，并坚守承诺，为他找来了救命的水。

③相信自己也要相信别人。在沙漠中中暑者很难相信同伴会遵守诺言而放弃了坚持，结束了自己的生命，这是不信任朋友的结果。有时我们宁可信其有不要信其无。

④绝望中也有希望。困于茫茫沙漠有绝望的因素，但并非没有希望的可能。

⑤智慧是救命的法宝。求生是要智慧的。同伴去找水之前不忘交给对方一支枪，五发子弹，并且交代记住，三小时后，每隔一小时对空放一枪。枪声会引导我找到正确方向，与你会合。

请你分析子侨陷友这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

西郭子侨和公孙诡随、涉虚，三人一道暗中出游，黑夜里总是从他邻居的墙上越过，邻人厌恶他们，便在他们来往的路上挖成坑，并设下了茅坑。一天晚上，他们又从那里走，子侨先掉到了茅坑里，他却故意不吱声，反面招呼诡随过来；诡随跟着他也掉进了茅坑里，正想喊，子桥急忙掩住他的嘴说：别吱声。一会儿，涉虚赶到，也掉了进去。子侨才开口说：我不想让我们相互笑话。

①包藏祸心，害友不仁。自己不慎，自取其辱，却包藏祸心，陷害友人，以此达到心理上平衡。如此恶作剧、损人辱己的小人行径，实在太可鄙，万万不可与之为友。

②多行不利必自毙。子侨等三人作恶多端，只有自食其果。当今时代，偷摸扒窃防者无孔不入，令人防不胜防，已经成为人们生活中的一大灾难。但是，夜路走多了的人总有一天会碰上鬼。

③拉人下水，狼狈为奸。有人自己步入歧途而无以自拔，不仅毫无改悔之心，而且不择手段弄得天下乌鸦一般黑。此不仅是古今官场之毒瘤，平民百姓藏此心者也常见之。

第二篇：中国茶叶博物馆

中国茶叶博物馆馆内设施：茶叶博物馆作为展示茶文化为主题的博物馆，建筑选址在杭州西湖龙井茶的产地双峰一带，从而设计出了茶史、茶萃、茶事、茶缘、茶具、茶俗6大相对独立而又相互联系的展示空间，从不同的角度对茶文化进行诠释，起到了很好的展示效果。

一号楼为陈列大楼，设5个展厅。茶史厅介绍中国茶叶生产、茶文化的发展史，茶萃厅展出中国名茶和国外茶叶的样品，茶具厅展示中国各历史时期茶具的演变和发展，茶事厅介绍种、制茶、品茶的科学知识，茶俗厅介绍云南、四川、西藏、福建、广东以及明清时期的饮茶方法和礼仪，反映中国丰富多彩的茶文化。

二号楼用作外宾接待和学术交流。

三号楼设6个不同风格的茶室，供参观者品尝各茶系的饮茶风味。

在四号楼，参观者可以欣赏到古今中外的茶艺和茶道表演。馆内建筑具江南园林特色，曲径假山和周围茶园相映衬，把参观者带入丰富多彩的茶文化氛围之中。

所处地段：中国茶叶博物馆是茶文化专题博物馆，位于浙江省杭州市西湖西南面龙井路旁双峰村。

参观人群：一般中小学生、老人参观较多。

评价：中国茶叶博物馆倚山而筑，背倚吉庆山，面对五老峰，东毗新西湖，四周茶园簇拥，举目四望，粉墙、黛瓦、绿树与逶迤连绵、碧绿青翠的茶园相映成趣。博物馆主体由几组错落有致的建筑组成，以花廊、曲径、假山、池沼、水榭等相勾连，营造出富有江南园林的独特韵味和淳朴清新、回归自然的田园风光。

第三篇：中国茶叶博物馆参观记

中国茶叶博物馆参观记四（3）中队 韩方欣“百草让为灵，功先百草成。甘传天下口，贵占火前名。”你听说过这句诗句吗？这是出自于齐己的《咏茶十二韵》。上个星期三，我们来到了中国“茶圣殿”——杭州茶叶博物馆，参观学习有关于茶的知识。

茶叶博物馆四周茶树围绕，绿油油的像一个个小山包，显得生机勃勃。走过一条用石子铺成的小径，就来到了茶叶博物馆的大门。一走进去，几块坚硬的假石、几丛翠绿的嫩草，几朵粉嫩嫩的花儿映入眼帘。向上望去，一个巨大的“茶”字展示在我们眼前。真不愧是中国的“茶圣殿”啊！

茶叶博物馆共设六个展厅，分别是茶史厅、茶萃厅、茶事厅、茶缘厅、茶具厅和茶俗厅。从这六个相对独立而又联系紧密地展示空间中，让我们从不同角度对那悠久古老的茶文化进行观察，进行学习。

茶史厅

进入茶史厅，十几块木雕挂饰出现在墙壁上。这些雕木上都刻着关于茶的文化以及茶的历史的资料。比如，是伟大的神农为了治人们的病而发现了清热的茶叶。后来茶圣陆羽写了一本介绍茶的书籍，名叫《茶经》。

茶萃厅

在茶萃厅中，一张张茶叶的图片告诉了我们宝贵的知识：茶叶分为六大类，它们分别是绿茶、红茶、黄茶、白茶、黑茶以及乌龙茶。我们经常喝的龙井茶就属于绿茶的一种，它是我们食用最广的一种茶叶。

茶事厅

茶，自神农最初发现和利用以来，它在中国历史上已吟咏了几千年之久。“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”这句古老的俗语，道出了茶与中国人民的不解之缘。古往今来，茶之种、之制、之器、之藏、之饮、之用各有其术，各有其道。

茶缘厅

茶缘厅主要介绍了中国茶叶博物馆与茶的联系.茶叶博物馆是我国目前唯一一家茶专题博物馆。茶叶博物馆的领导们都很关心博物馆的建设，重视弘扬茶文化。以茶会友，以茶联谊，茶结情缘，甘传天下。

茶具厅

自从茶进入中国人的生活领域以来，茶无论要做什么，都离不开茶具，不同的人饮不同的茶，用的茶具皆有所不同，但使用起来无不得心应手，正如常人所说：“美食不如美器。”

茶俗厅

自古以来，中国的不同地区、不同民族有着不同的茶文化，不同的饮茶习俗。茶俗的形成和民族经济文化的发展密切相关，影响着各民族生活习俗的许多方面以及习惯。

了解了各个展厅后，我学到了很多知识，让我受益匪浅，真想在参观一次！

第四篇：参观中国文字博物馆

2012年7月28日星期六天气：晴

今天上午，我们小组一行六人来到了中国文字博物馆。

首先映入眼帘的是“字”门，它采用了甲骨文中“字”的字形建造而成。过了“字”门就是广场，广场上有很多白鸽，朝着我们“咕咕咕”地叫着，好像在欢迎我们。

接着我们走进了中国文字博物馆大厅。大厅正中挂着一个很大的电子屏幕，上面不断地重复播放着对中国文字博物馆的一些介绍；大厅南面墙上挂着一块牌匾，牌匾上写着“一片甲骨惊天下”几个字，我心里想，等会我可要好好看看那些甲骨文字；大厅东面是中国书法简史，介绍了我国书法的形成、发展历史；大厅西面则是少数民族语言文字，介绍的是我国少数民族语言文字。

来到二楼展厅，众多的甲骨文字便呈现在我们眼前。我和小组其他成员兴致勃勃地试着认这些甲骨文字，偶尔也能认对一个，便有些得意起来；再往前走，陈列的是我国古代的青铜器，大大小小、各式各样，有的是用来喝酒的，有的是用来煮饭的，有的是用来制作瓷器的，有的是用来从事农业生产的，还有的是用来打仗的，各种用途，不一而足。

在三楼展厅，我们看见了许多雕像，有一处是反映古代人们制陶的场景，有三个人，一个人点火，两个人做坯，古代人民手艺可真巧啊！

今天的收获可真多啊！

梦想小队杨采元

第五篇：参观中国文字博物馆

参观中国文字博物馆

参观中国文字博物馆

今天是在安阳参观的最后一天，明天就要回去了，下午是一个艳阳天，领队安排参观中国文字博物馆，有一部分人忙着购物，不去了，这么好的机会怎能舍去。我们怀着愉悦的心情前往中国文字博物馆，由于住在市中心，上车不大功夫就到了。

中国文字博物馆是一所以“文字”为主题，兼具与文字相关的文物保护、陈列展示和科学研究三大功能为一体的专业博物馆，同时也是全球第一座以文字为主要“藏品”的国家级博物馆。中国文字博物馆位于中国八大古都之一，同时又有“文字之都”之称的河南省安阳市。总占地面积143亩，建筑面积34500平方米。

下车，中国文字博物馆就像一座金碧辉煌的宫殿。馆外，首先映入眼帘的是两只金色铜质凤鸟雕塑，各立一边犹如哨兵在护卫，它取材于商周青铜器上常见的凤鸟纹纹饰。风鸟塑像后方，一座高大的字坊展现在眼前，甲骨文“字”的造型高18.8米，宽10米。

从字坊通向主体馆的主干道两侧各有一片碑林，分列着28块青铜甲骨片，最大尺寸高达1.4米、宽0.9米，总重量3吨，青铜甲骨片背面则为这些甲骨卜辞的释义。代表天上的28星宿，体现了“天人合一”的古老观念。

穿过碑林，金碧辉煌的屋檐红黑相间的柱子的主体馆已展现在眼前，主体馆地上四层、地下一层，高度32.5米，建筑采用殷商时期的饕餮纹、蟠螭纹图案浮雕金顶，采用红黑图案的雕墙和雕柱，展现殷商宫殿“四阿重屋”的特征。博物馆的外形取于象形文字“墉”，这是殷商甲骨文、金文所概括富有哲理、经典、最神圣的建筑形象—象形文字的“墉”字，不仅表现了中国文字文化内涵，也显示了文字在中国文明发展史中举足轻重的地位。

中国文字博物馆是经国务院批准的国家级博物馆。作为我国第一座以文字为主题的博物馆，中国文字博物馆共入藏文物4123件，其中一级文物305件，涉及甲骨文、金文、简牍和帛书、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字、世界文字等多个方面。

通过安检，带着敬畏的心情走进了世界上唯一的文字博物馆“中国文字博物馆”。

进入馆内，首先看到的是四面大型文字浮雕墙，气势恢宏。整体布展分为序厅、基本陈列、专题陈列和特别展览4个部分，9个展厅。其中，“中国文字发展史陈列”是中国文字博物馆的基本陈列，共有5个展厅，15个单元全面展示汉字的起源、发展和演变历程。同时，呈现出我国多民族文字大家庭的盛况。

序厅，首先是圣坛、圣火和圣光，它象征着中国文字的熊熊圣火点燃了古老中国的文明之光，在它的引领下，中华民族不断求索，创造出光辉灿烂的华夏文明。在东面墙壁上，可以看到汉字的发展脉络，有刻划符号、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等，还有少数民族的文字，共同组成了中华文字的百花园。与之相对的西面墙壁上则是世界其他文明中的文字，与中国文字交相辉映。在地面上欣赏到飞舞流淌的中华汉字，如此设计让我们感到震撼！

文字是人类传达感情、表达思想、记录语言的图形符号。世界上最古老的文字，除了中国文字外，还有苏美人、巴比伦人的楔行文字、埃及人的圣书文字和中美洲的玛雅文字，这些文字造就了古文明的历史成就。如今楔形文字、圣书文字、玛雅文字已销声匿迹不再使用，且该地区现行之文字和这些古文字也没有渊源关系。

中国文字应该算是现存最古老的文字。中国文字的主要发展历史，包括甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、行书、楷书。中国文字博物馆反映了中国文字发展史的基本脉络，可以说是一部让世人领略中华文明的景观式文字大典。

在一楼展区，让从不知到的我，了解了甲骨文的一些知识，汉字源流释古今，那片片甲骨都凝聚着中华文化的结晶。

进入第一展厅，首先展出的是甲骨文，当看到“一片甲骨惊天下”展区，我不由的惊呆了。一排排展台和大厅四周的墙壁上布满了刻着甲骨文的甲骨、卜骨，这些价值连城的国宝级文物，见证了中华大地悠久的历史和璀灿的文明，述说着中国文字的源远流长。

甲骨文的发现宣告中国在3000多年前的殷商时期就已形成较成熟的文字体系。如今，发现的甲骨文单字约4500个，能够释读的约1500字。

甲骨文是商王占卜的纪录，刻在牛骨和龟甲上，也有少量的羊骨、猪骨和鹿骨等。商朝时期，生产力仍很低下，人们难以抗拒自然界的灾害。在这样的情况下，他们就要求助神灵的护佑，因此商代的祭祀活动十分频繁，在祭祀的同时，商王根据自己的需要，让贞人即主持占卜的人用甲骨进行占卜，向神灵询问吉凶。具体做法是在甲骨上面钻孔或凿孔，然后烧灼，在甲骨的背面就会出现裂纹，即兆纹，根据裂纹走向判断吉凶，最后将占卜内容及结果用文字的形式刻在甲骨上。这就是甲骨文的形成，它记录了商代社会繁荣景象。

有趣的是，甲骨文中“车”字有多种的写法，最早的“车”字画了两个轱辘，中间还画了一个车厢。简直就是比照着那时的马车画下来的。后来通行了几千年的“车”字，只是车轱辘成了长方形。再后来，才简化为今天的“车”字。不过，我们还能从中依稀窥见当年战车的威风。

上了二楼，二楼东厅，主要包括钟鼎千秋、物以载文两个单元。这里展示大量珍贵文物，包括各式造型古朴、庄重肃穆的青铜器；长短不

一、难以保存的竹简；造型小巧精致的铜印；晶莹剔透，质地温润的玉器，这些珍贵文物，见证着数千年的文字演变历程和历史进展。

向里走，展现大量造型古朴、庄重肃穆的青铜器。古人的智慧，足以让今人惊叹！

尤其蔡伦造纸记忆犹新。它分为7个步骤，沤竹（泡竹子）、浸灰水（用石灰水泡竹子）、打浆（把泡过的柱子打成纸浆）、蒸煮、荡帘抄纸、焙纸、揭纸。这我国四大发明之一造纸工程。

还有金文（又称吉金文，钟鼎文），与甲骨文称谓不同，但并不是另一种文字，只是因为铸刻在青铜器上，才称为金文。金文大约是从商朝开始的，至西周达于极盛，直到战国时期，共有1200多年的历史。

出土于墓葬青铜器，每件青铜器内都有铭文“爰”字，是商代某家族的“族徽”。

殷墟出土作册兄鼎：高22.1厘米，口径15.7厘米，腹径16厘米。銘文为“乍册兄”三个字。在当时“乍册”多为史官。最后一个字“兄”，可能是这个史官的名字。这件铜器的造型非常奇特，从整体看，如三个象首相连，它的足如同象鼻。它的上下以连珠纹装饰，腹部装饰着三组兽面纹。

云己鼎：这件圆鼎内侧有两个铭文。第一个字是一个族徽。第二个字是自己的“己”字。商代青铜器上的金文字数普遍很少。当时的贵族常常把自己名字或家族的族徽铸造在上面。这件青铜器纹饰精美，正面是殷商时期常见的兽面纹。物以载文区：金文是刻或铸在青铜器上的文字，重在纪念和流传，商周时期同样重要。先秦时期政府公文、文化典籍、民间契约、书信往来等等书写在竹、木简或丝帛上面。从文献记载和有关的文字形体来推断，在商代，就已经出现了简帛这两种书写材料。

先看甲骨文和金文中的“册”与“典”两个字，“册”明显是一个象形字，为用两根绳子编联的若干根竹简。而“典”则是在“册”的基础上引申出来的，为单手或双手捧册。单就甲骨文金文中“册”字的出现，就足以说明商朝时期人们已在简牍上书写。

三楼北厅是第四展厅，中国文字博物馆专门开设了“民族文字大家庭展厅”，主要展示民族文字

中国是一个多民族国家，中国也是世界上文字种类最丰富的国家，不仅图文并茂地展示了藏文、蒙古文、维吾尔文等在中国社会中使用最为广泛的少数民族文字，也展示了像粟特文、龟兹文等虽然在中国文字史上昙花一现，但是对于解读一些少数民族典籍，了解和发掘少数民族文化十分重要的文字。

从远古到19世纪末，中华大地上出现过近40种少数民族文字。根据我国少数民族文字的产生年代和使用功能，大致可分为古代民族文字、传统民族文字、新创与改进民族文字等类别。这个展厅分为古代民族文字、传统民族文字、创新民族文字三个单元。

三楼第四展厅，秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有著重要的角色。看到小篆、隶书、草书、行书、楷书，陈列着的王羲之、欧阳询、颜真卿等名家真迹。

第五展厅位于博物馆三楼东厅，进入第五展厅主要展示从印刷术到资讯化，分为印刷术起源、雕版印刷、活字演变、汉字进入电脑，展现了从印刷术到信息化，将纵览汉字从雕版印刷到计算机时代的历程。

进入计算机时代，汉字再次走到命运的十字路口，由于汉字无法进入计算机，废除汉字浪潮再起。然而，王永民和王选扭转了汉字的命运。王永民研制的五笔字型输入法解决了汉字输入难题；王选研制的激光照排系统，则使汉字印刷进入了光与电的时代。文字博物馆中收藏的第一本汉字激光照排图书《伍豪之剑》见证了那段历史。

大家走呀，看呀，博物馆里的展厅多，展品丰富，深深地感受到了传统文化的洗礼，了解了中国文字发展史，感受中国文字强大的生命力、凝聚力和影响力，让我们发出惊叹声。

由于没有请导游我是蹭听导游讲解，逛完了确实很长知识 我这个使用汉字的中国人，看到的不愧是一座国家级博物馆。

于2013年9月游