第一篇：湮灭的城市记号——观《老北京印象》有感
湮灭的城市记号——观《老北京印象》有感
姓名 胡冬钰
学号 32012060106
学院班级
文传学院
12级广告一班
湮灭的城市记号
——观《老北京印象》有感
过去，老北京又叫“四九城儿”，那时候北京的老人们摇着蒲扇，往城墙根儿下一坐，有一搭没一搭地扯闲篇儿，和着知了的叫声。如今老北京的轮廓渐次模糊，留给北京人的记忆也越来越少。
北京的城门与城墙是北京城的标志和象征，它见证了北京历史发展与变迁，印证了北京古建筑的繁荣和辉煌，更道出了北京演进的曲折与沧桑。
北京城共有四道城墙，它们呈环状相套，由外至内分别是:外城、内城、皇城和紫禁城。和“四九城”的来历最密切的是内城，“四九城”中的“四”指北京内城东西南北四面的城墙，而“九”显然就代表内城城墙上的九个城门，老北京有“内九外七皇城四”的说法，意思是说内城有九座城门，外城为七座，皇城为四座。内城九门分别为:正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、阜成门、东直门、西直门、安定门、德胜门。外城七门分别为:永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门。皇城四门分别为:天安门、地安门、左门、右安门。这些构造形制不
一、功能不同的城门左右呼应，南北相对，在很长一段时间里，守卫着老北京的一草一木，讲述着老北京的一点一滴。
上述大部分城门城墙已成为“记忆之城”。“九门走九车”，也是人们了解“记忆之城”的一个捷径。封建礼制对进出城门有严格的规定，九门各有分工严明的用途：
正阳门只走“龙车”。正阳门是皇帝专用的城门，且皇帝一年也只出两次此门。一次是天坛祭天，一次是先农坛耕地。其余时间，这座城门都紧紧关闭，皇帝之外的人只能走两边的旁门。崇文门是“税关”。当年北京的美酒佳酿多从河北涿州运来，通过南边的崇文门进城。朝阳门俗称“粮门”。在没有铁路交通的年代，南方的粮食要由通惠河走水路先运到京东通州，之后再装车，通过朝阳门进城。东直门为土木建筑材料入京之门。当时砖窑和南方运来的木材都在东直门外，因此运送砖瓦、木材的车要走东直门人城。德胜门多走兵车。“德胜”谓道德高尚之义，因与作战“得胜”谐音，口彩好，军事出 兵，必走德胜门； 安定门多走粪车。有一种说法是军队凯旋走安定门，但这种情况并不多，安定门实际主要走粪车。安定门外、地坛附近是京城主要的粪场，走安定门最为方便。西直门多走水车。从前皇帝嫌京城内的水质不好，专门派人从玉泉山经西直门给自己运水到皇城。阜成门为京西煤炭入城之门。从前京西门头沟产的煤要想进人北京城，就得走阜成门。宣武门为法门。宣武门外的菜市口是从前的刑场。虽说宣武门的门洞顶上刻1
湮灭的城市记号——观《老北京印象》有感
着“后悔迟”三个大字，但经过这里的“戴罪之人”却不乏慷慨就义的英雄。1 后来，由于兵祸以及城市发展的需要，部分城门已被拆去，如今，人们只得从仅存的前门、德胜门以及复建的永定门内窥见当时的宏伟与雄壮，而绝大多数的城门都只存活在车站站牌以及人们的记忆里。曾看到这样一句话形容北京的城门:“古老的城墙就好似一口牙齿，那些年，以保障交通为由，拔牙式地拆除了大部分城门和城墙;若干年后，又在牙床上用钢筋水泥和沥青，浇筑了一口名叫‘二环路’的现代牙齿，而二环路上的立交桥，则继续刻着当年那些牙齿的名字。”这是多么讽刺的一件事情，为了发展我们拔掉了影响发展的“牙”；如今，为了文化，我们又不断修护、重塑那些曾经被我们伤害过的“牙”。
北京城垣在实用功能期的兴衰命运，验证了中国近现代历史的一条真理： “落后就要挨打”。一百多年以来，它呼唤着中华民族多少优秀儿女、仁人志士反帝反封建，探索和图谋国家富强、人民幸福的历史责任，这是“记忆之城”的另一种真实面貌，也是“记忆之城”的灵魂。纵观北京城垣的变迁，城门的损毁源于清末； 城门的建设性拆除源于民国初年； 大面积建设性拆除是在上个世纪六十年代城市轨道交通建设过程中，由于特定的历史条件，保留城门的意识并未形成，所谓的 “便民规律”又极具压倒性。我们只能历史地看待这一过程，接受现实，总结教训，今后对待仍保留下来的一些文化遗产、非物质文化遗产要用发展的眼光对待它们。
老北京为后代的北京人留下的越来越少，随着城市建设的发展而拆除搬迁的建筑、清透洪亮的叫卖吆喝声、透过一个小小的窗口笑看人生的洋片儿、八大碗尝出来的京味儿、绿荫下的蒲扇胡同记忆„„这些都是渐渐消失的老北京符号。
在老一辈人眼里, 是北海白塔下荡起的双桨，是故宫角楼旁飞扬的裙角, 是经历了风雨洗礼却依旧挺立的四合院, 是在风起云涌后，又重新作为一国之都屹立在世人面前的骄傲；在年轻的旅行者眼里,，是繁华满眼的大都市气息，是充满动感与乐感及古文明融为一体的新型城市, 是集聚了众多高科技元素的科技园区；在摄影家眼里，是北大未名湖畔时时漂荡的小舟, 是涉足在颐和园的长廊内外, 是在天坛庙宇前那一记虔诚的叩拜;然而新的符号不断在涌现，旧时就成了记忆, 成了历史。
但是不论是谁，都不能忘记“老北京”，不论什么都不能取代曾经的北京符号，属于“四九城”的记忆如今再也经受不住任意的毁坏了。北京城是具有 850 年悠久历史的五代帝王建都之地, 号称“礼仪之邦”的“首善之区”, 是中华民族的政治、经济、文化中心, 这其中的滋味一辈子都回味不完。老北京文化是北京民俗的精髓, 蕴涵着人们强烈浓重的情感, 从某一角度讲, 它是我们老北京人生命的图腾。
事实上，不论是物质文化还是精神文化，不论是老北京文化还是其他地域的文化，都可以说是在延续民族文化血脉，守护民族精神家园；提高国家文化软实力，增强综合国力；与现代社会共生，造福人民。而这三点最终都可以归结为满足人民的物质文化需求，因为不论是精神建设还是国家能力的提升，目的都是为人民的生活服务。文化遗产印着历史的痕迹、沾着时代的气息、透出未来的憧憬，它是历史与现实的联系纽带，它是全民族乃至全人类之共同财富。它们的保护,不仅是政府的责任,更是需要全社会世世代代人民关注和积极参与的。世纪 20 年代，旅居北京的瑞典学者奥斯伍尔德·喜仁龙曾对北京的城 1 宁晓雯：《老北京的城门牌楼》摘自《北京人大》 2012 年 10 月
湮灭的城市记号——观《老北京印象》有感
门做过这样一个精彩的比喻：“北京这座城市将五十万以上生命用围墙圈了起来，如果我们把它北京城比作一个巨人的身躯，城门好像巨人的嘴，其呼吸和说话皆经由此道，全城的生活脉搏都集中在城门处。由此出入的，不仅有大批车辆、行人和牲畜，还有人们的思想和愿望，希望和失望，以及象征死亡和崭新生活的丧礼或婚礼行列。在城门处你可以感受到全城的脉搏，以至全城的生命和意志通过这条狭道流动着———这种脉动，赋予北京这一极其复杂的有机体以生命和运动的节奏。”2
奥斯伍尔德·喜仁龙：《北京的城墙和城门》
第二篇：观印象海南岛有感
观《印象〃海南岛》有感
姓 名：
班 级：
学 号：
指导老师：
熊 佺
09舞蹈编导
20092414310037
杨晶、王芊芊
观《印象〃海南岛》有感
“张艺谋”，一位众所皆知的传奇人物；“铁三角”，一个总是创作出经典的团队；“印象•海南岛”，一台将时尚、休闲、浪漫的元素带给观众，通过新颖的艺术形式和丰富的艺术元素演绎出海南岛上真正的海岛风情、休闲文化、和浪漫椰城的大型实景演出。对于这些其
实早就已经有所耳闻，只是今晚带着一丝去不了三亚采风的失落，和老师以及全班同学来到西海岸切身实际的观看它，才让我着实感觉到不虚此行。从下了车看到海胆剧场的那一刻起，那失落便早已烟消云散。
位于海口西海岸的海胆剧场是源于大自然的杰出海洋建筑，是我国目前唯一的大型仿生剧场，剧场外形创意来源于美丽的海洋生物海胆的外壳，体现出浓郁的海洋文化。海胆剧场的设计灵感来源于大海。作为海洋中最古老的物种之一，海胆一直被人知晓却不熟悉。剧场以海胆为造型设计的原型，波浪型的飘板蜿蜒起伏，隐喻着（海胆）漂浮于海面之上，整个建筑群寓意一组飘浮在海面上。它那宏伟的外观映衬上霓虹灯光，站在剧场外边都能让人感受到别样的兴奋。然而走进剧场一看，在弧形的观众席上放眼望去，能看到真实的海滩，椰树，舞台表演区被白色的伞覆盖遮挡着，瞬间给人一种开阔，宁和的美。
当大家都充满好奇得等待着那精彩的演出时，剧场两旁的投影屏幕开始播放起关于此台晚会台前幕后的一些具体情况。这不仅让我们在观看前有了一个最基本的了解，而且从那些字里行间也体会出了它创作的独特，和独具匠心。这场演出的艺术表现形式不同于此前任何一部印象实景演出，节目形式更新颖、丰富，演出内容也不拘泥于展现海南岛的民土民风，它更注重娱乐性，是导演梦中意象的关于大海的一场演出。
这场演出总共分为几幕进行，依次是印象--大海、沙滩、阳光、椰子、水男孩、红色娘子军、以及我在大海边。每一幕都围绕着它的主题以丰富多彩的内容和形式表现了出来。
第一幕印象•大海刚开始就有瞬间万变的灯光颜色打在覆盖着舞台的伞上面，那些伞此起彼伏的收开立刻把人的情绪点调动了起来，紧接着演员们推着这些伞犹如波浪似的退出场，整个演出正式开始。第二幕印象•沙滩里边最有意思的就是所有演员脚上穿的是夜光的人字拖鞋，关掉了所有灯光，那些拖鞋时而穿脚上，时而拿手上摆出各种各样的队形和图案，此刻即便没有任何的舞蹈动作，但它所表现出来的效果确更加吸引观众的眼球。那一双双鞋代表一个个脚印在海滩上的美好印记。第三幕印象阳光更是有趣，演员们搬上了在海滩边晒太阳的靠椅，拿上了浴巾，这些生活品在他们身边都很巧妙的成为了道具，这不但没有完全的将生活化呆板的搬上舞台，而且还给人轻松，艺术的感觉。第四幕的印象椰子，他们每人身着绿色紧身包头 的衣服，远远望去那圆溜溜的头还真是特别像在海南随处可见的椰子。在这一幕里给我印象最深的就是早就安排在观众群里的演员，直到他上台正式表演的那一刻我才真正确定他就是舞蹈演员，另外就是和观众们的互动，可以说是带动起了全场气氛。
第五幕的印象水男孩可以称得上我最喜欢的一幕。海胆剧场原本是个废弃的游泳池，现在把它利用起来，打造了一个可以升降的游泳池。从影像上讲，游泳池的升降、垂直都要花费很多功夫，才能制造出如梦如幻的效果。所以想要体现出舞台与水的关系是个难点，同样它也成了这个演出最大的亮点。据说处理出来的这个效果在中国是首创，完全不输给拉斯维加斯的“O SHOW”。那群激情勃发的水男孩们在水池里翻滚跳跃着，整齐划一的动作凸显出一种对生活的热爱与积极向上的情感。
第六幕的印象红色娘子军借用舞台右后侧的那个可移动的大方块道具，一个慈祥可亲的老红军妇女的形象出现在了大家眼前，接着娘子军们成一队缓慢的行走到了舞台中间，又配以升降水池的表演着，这不禁让人们想起了在那个年代那群可爱的人们，联想到自己现在的美好生活里有太多是因为有她们的付出和奋斗，敬佩，感激之情油然而生。
最后的“我在大海边”所传达的就是人们享受不在限制与规则之中,在纯粹的松弛里,身心自然地展开，显得无拘无束,无羁无绊,完全徜徉在天然的环境中,心情随风浪而摆动,似浮云而游弋。这样的心理
状态没有历史文化的干扰、人文因素的困惑,打开了受众的想像和自由心神的翅膀。
整台演出像音乐剧却没有相对完整的剧情。演出无论从选材、舞美、主题以及表现方式上，都体现出“敢为天下先”的气魄。向世人敞开心灵与怀抱，接纳一切，吞吐一切。整个演出意境成为了海天一色，人们的心绪自然心驰神往，流连不倦了…… 在演出的内容方面，不奢求深、广，追求的是让来自天南地北的游客能通过这场演出，留下对海南的美好印象，抓住人们对大海的一种心理感受，带着观众去寻找他们心中的大海。
印象〃海南岛是一场要让人用心去体会、品味的演出，我为自己生活在这样的城市而倍感高兴。我想以后但凡有朋友要来海南旅游，我定会向人们推荐它---印象〃海南岛！
第三篇：老北京新印象随笔
进京办事、观光旅游在这个年代已不是什么新鲜事，几乎每年都可以有数次机会。不过近些年对京城的印象并不是很好，最起码是不羡慕。现代化的都市似乎总是与嘈杂的人群、拥堵的道路、污染的环境、总觉高人一等的市民心态等不太舒服的字眼相联系。不过此番进京，尽管只是一走一过，到有一些不同的感受，印象深刻。
从庄里上车时，这里的雾霾很严重，能见度极低，而到北京下车后的第一印象就是，这里的天气怎么这么好，淡蓝的天空，深冬季节竟然有一种秋高气爽的感觉。不知这样的天气是让我赶了个凑巧，还是平时就是这样，如果是后者，京城人民就太幸福了。
街道边的广场上、街道旁的建筑物上以及花坛造型，宣传北京精神的标语非常醒目，“爱国创新包容厚德”，内容很丰富，内涵极深刻，真正拥有这种精神的北京人是应当受人尊敬的。这两天目睹了几个外地人问路的事情，被问者不论是老者还是年轻人都耐心地给予解答，此时的京腔听起来似乎比印象中的那种傲慢、优越、爱答不理的记忆中的京腔悦耳多了。想起网上曾流传一段视频：地铁车厢里，一位京城的“土著”女郎与一对外地夫妇发生了摩擦，“土著”女以极其难听、恶毒的语言谩骂侮辱外地夫妇，激起了众怒，群起而攻之，最后发展到挥拳相向，本来理亏的“土著”女只好灰溜溜地溜之大吉。这种行为与我此番看到的情景简直是天壤之别。如此看来，崇尚北京精神市民的文明程度总体上有了不小的提高。
第四篇：观《功夫印象》有感
纪录片<功夫印象>关注的是中国民间传统武术的发展现状。
魏双雁从小喜爱中国武术，又做纪录片多年,一直想拍一部中国武术的片子。自从民间武术走向擂台后,所有的实战表现都出乎了我的想象，觉得很失望,但总觉得自己崇拜多年的功夫不该是这个水平，所以就走出去做了一些调查了解，想亲眼看看，在中国民间到底还有没有功夫高手，中国的传统武术到底还有没有实战价值，中国功夫到底是瑰宝还是想象。
此片是2008年拍摄的,直到2010年才制作完成。中间经过了数次修改。
观《功夫印象》有感
利用春节假期的时间，看了下面的《功夫印象》，一共八集。严格说来，这不是一档正式的节目，而是作者魏双燕作为一个央视导演，一个军旅出生的武术爱好者，在观看乃至参与了国内一系列武术节目之后，不满足于民间传统武术的现状而独辟蹊径采访制作的视频。非常难得的是，作者带着客观的、求真务实的态度，抛开了武术界世俗的人事纷争，一门深入、直指核心地探究起了功夫的真谛。在拍摄期间，作者不隐瞒自己的任何疑问，刨根问底乃至亲身体验，就为了从技击层面了解功夫的真相以及诸多现象背后的本质，虽然由于作者自身的局限还不能穷其究竟，但仍能给观众不少启发，值得一看。比较有趣的是，节目中记录的状况和探讨的概念，有不少我们都似曾相识、如有耳闻，仔细想想，其实都是在养生馆里日常的训练和黄师傅的公开课上发生和探讨的事情，大家也不妨边看边回想一下。
第二集中的徐师傅努力用自己的实践阐述拳的技击含义，他与作者的比划也让我们看到了有没有根劲在实战中效果的差别，即作者所说的腰腿功力，当然徐师傅有的不光是腰腿力，他长期的练功积累和实战经验也是常人不能比拟的，这也是黄师傅常说的功夫最终要靠积累。
第四集第五集中不管是沧州武协的王会长还是棉张拳传人石建义，他们都有一套吃功夫的练法以追求整体的合劲和超常的功力，用来达到千斤打四两的技击效果，也就是视频中所表现出来的脆、好看和“犹如配合”。而当对抗双方功力相当时，要体现出这种“瞬间实力悬殊的对抗”就不得不靠经验技巧。记得黄师傅说过，四两绝对不可能直接去打千斤，所谓的“四两拨千斤”应该是设法将对方的千斤变成四两，然后再打这四两，甚至用自己的千斤打这四两。
第六集中田氏阴阳八卦掌传人田克延老师在继承前辈的基础上，将本门功夫中理论的东西系统地在形式上展现出来，可以说是成功继承武术传统的一个很好案例，所以对武术技艺这类非物质文化遗产的 1
继承，其实都离不开后来者身证的过程，即以自身的亲身实践来验证传统武术博大精深的理论体系，而且也只有在这个基础上，才谈得上真正的继承，这点我们从黄师傅对太极拳的传承发展中，也可以得到相同的启示。
这集片子中反映到，田家在武术的传承上是很严格的，田老师的父亲田逥老先生除了自己儿子外，只有谢守德等六、七个徒弟，但都是有识之士，很好继承了武学传统和严谨治学的态度。田老师在研究武学上秉承了科学的态度，认为很多武术门类都有不错的东西，而且不少东西是大家共通的，只是求得的方法途径不同；而在其教学中，他非常强调理论和实践的紧密结合，在拳术练习中，同他父亲一样，非常强调动作要领的理解把握，即练得明白。相信这些对任何武术的传承发扬，都有借鉴意义。在采访过程中，涉及到田氏武术中类似太极推手的学习环节，田家将其作为拳术检验和技击训练的一种辅助手法，往往由技熟者带新手。作者与田老师体验过程中，想应用在徐世熙老师处学到的手法，但屡不得手，可见拳都是一样，关键看是谁在打，同样的招式外形由不同功力的人打出来，技击效果则完全不同。
片尾韩国学员将学到的阴阳八卦掌功夫应用到自己的搏击教学中，使没有任何搏击基础的人迅速取得冠军头衔，在他尝到中国功夫甜头的同时，却深深为武术在国内的现状而惋惜，这不能不令我们深省 第七集中，作者采访的是意拳（大成拳）这一相对较新的拳种，而现在与意拳相类似的，还有卢氏结构、抟气心法、秦拳等等，这些都不失为现当代人结合最新知识体系对传统武术的有益探索和发展，其对功夫本质的研究认识和对劲力的追求可圈可点，但其作为文化载体，在内容形式上还不如太极拳等传统武术门类来得丰富，所以在当今社会条件下，武术到底要在什么方面对人们的生活产生作用和积极影响，仍是一个值得探讨的问题。但不管怎样，武术作为一种中国的文化符号，在世界范围内已经日益得到重视，虽然其现状堪忧，但武术中时不时流露出的功夫现象仍然能够抓住人们的眼球，所以可贵的往往是正要失去的东西。就像本片第三集中南武当主持游玄德道长所显露的“一触即发”、“隔山打牛”等内家功夫，总是能够吸引世界各地的武术爱好者们前来一探究竟，这其中的原因我想很多接触易太极时间较长的老会员都心领神会，同时也相信不论是游道长还是黄师傅，其功夫现象展示本身无非都是希望更多的人能够通过认识武术这一独特的传统文化载体，从而学习传统文化、汲取精华，让中华文明的开创者们历经数千年积累的智慧财富得以继续发扬光大，开枝散叶，造福人类社会。2
第五篇：观城市贪污有感
观《城市贪污》有感
机制（5）班
江俊毅（201004100411）
反观那些贪污腐败的同志，譬如：四川省乐山市副市长李玉书，利用担任成了高速公路建设副总指挥长的便利，大肆地收受贿赂，并且明目张胆的向别人索贿;达州市民政局原局长胡从杨利用职务之便伙同下属，利用购置优抚品的机会，收受好处费等手段进行贪污腐败。巴中市副市长侯必贵，作为一个国家领导干部，公开参与赌博，召集赌博，并且不分场合地聚众赌博。原盐城市市长祁崇岳贪污受贿案，原宝应市副书记、纪委书记刘克明嫖娼包养情妇受贿案，袁学华、袁学能兄弟贪污受贿案，原东台市鱼政站袁学林、彭建华、徐会生、肖庙涛私设立小金库集体贪污案。以上四宗案件中，共同的特点：他们家庭出身比较贫穷，上学时均比较刻苦，品学兼优，分配工作后能时刻按照党员标准严格要求自己，为人民服务思想树的较牢，艰苦奋斗、勤俭节约，在关心群众生活等方面做了些应该做的工作。但随着职务升迁，地位变化，放松了学习，为人民服务思想、世界观、人生观发生了变化，大公无私、服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神丢到九霄云外，贪图安逸、追求享……这些人的本身是很好的，很优秀的，但是走上了领导岗位后，一步一步地走向堕落，最终陷入犯罪的深渊。从贪官的轨迹我们不难看出，贪婪的闸门一旦打开，贪欲如洪水决堤一泻千里，不可收拾。贪念来源于权力，由权力转变为权钱交易。一个人手中有了权，就必然要和金钱打交道，各个方面的诱惑也随之
而来，如何处理好奉献与索取的关系，是否将人民的利益、国家的利益放在首位，才是对每一个为官者的严峻考验。如果把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具，最终将踏上不归路。如果把权力转化为扎扎实实为群众办实事，做好事，才能为官一任，造福一方，流芳百世。如果恃权轻法、心存侥幸，政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落，那终将落马坠地。如果吃苦在前，享受在后，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，永葆共产党员本色，才能做到常在河边走永远不湿鞋。
从这些贪污事件中，我得到了以下的启示：
要加强共产主义理想和信念,牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。李玉书，胡从杨，侯必贵之所以走上违纪违法道路，根源在于他们背弃了共产主义理想和信念，思想上蜕化变质。共产主义理想和信念是共产党的精神支柱和灵魂，任何时候都不能动遥党员领导干部更要有坚定的共产主义理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，筑牢拒腐防变的思想道德防线，才能抵御住各种腐朽思想的侵蚀，永远立于不败之地。
因此，自己将要坚持对党性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平。结合十六大精神，深入理解“三个代表”的理论精髓，用“三个代表”思想武装头脑，指导言行;在学习中，将理论与实践相结合，将反面案例与正面教育相结合，注意学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水平。自己要按照党的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不出任何违法乱纪的问题。
始终坚持为人民服务的宗旨，要做到全心全意为人民服务，完成好党交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益之间的关系。在任何时候都要把党和人民利益放在首位。
2010级自动控制与机械工程学院
机械设计制造及其自动化（5）班
江俊毅（201004100411）
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