陆平：悲喜中感悟诗人爱国情怀

第一篇：陆平：悲喜中感悟诗人爱国情怀

《古诗两首》教学一得

研读重点：悲喜中感悟诗人爱国情怀

《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的“生平第一首快诗”，抒发了诗人因多年战乱平息，祖国重新统一而无比欢快的心情，流露出强烈的爱国热情。

作者寓居在梓州时，听到唐朝军队平定了叛乱这个天大的喜讯时候，欣喜若狂，于是写下了这首千古传诵的七律诗。作者“喜”是因为祖国重新得到统一，这种喜之情折射出杜甫浓浓的爱国之情。为了让学生更深入地体会杜甫是个忧国忧民的伟大诗人，课堂上第一个环节让学生根据收集到的资料介绍杜甫和交流背诵杜甫的诗，对杜甫有初步的认识。在学习第二句诗句“初闻涕泪满衣裳”时，我问学生此时的诗人流出什么样的眼泪，学生说是高兴的眼泪，是喜极而泣，可见，诗人的爱国情怀在这一句诗中得到了最好的诠释。为了让学生了解时代背景及诗人更深处的爱国情感，我相机出示杜甫的一篇名作《春望》对学生进行了讲解：杜甫被叛军抓到长安城满目荒凉的景象，诗人为这样的时局感伤的见花落泪，听到鸟声都感到心惊肉跳。然后让学生自由读诗，谈体会。问：诗人对花落泪，落的是什么泪？（伤心的、痛苦的、悲伤的、愤怒的泪）。学生就体会到诗人落泪不仅仅是与亲人分开，孤身一人，更是因为国家破碎而落泪，爱国的情怀表露无遗。而《闻官军收河南河北》这首诗中：“初闻涕泪满衣裳”。诗人也流泪了，但这次流的眼泪是高兴的、激动的泪水，诗人喜极而泣，应该说此时的杜甫是悲喜交集。两首诗中都写了诗人流泪，一悲一喜，但无论是悲是喜都关情——浓浓的爱国之情。

教学《示儿》这首诗，我采取了对比教学，两首诗区别在于一是“喜”，一是“悲”。《闻官军收河南河北》通过写诗人听到失地收复的喜讯后极度的喜悦和急切还乡的心情来体现——喜之狂。《示儿》则通过诗人临终前的牵挂——“但悲不见九州同”来表达悲之切。一喜一悲，都是因为他们有着强烈的爱国情怀。教学《闻官军收河南河北》我围绕“喜”字展开，诗人为何而喜？让学生找找诗人“喜欲狂”的四个表现，抓住“即从”“穿”“直下”“向”等词体会诗人的“归心似箭”。《示儿》我围绕诗人“悲”字展开教学，诗人因何而悲？从哪些词句中让你感受到诗人的悲伤？——临终前，没能看到祖国的统一而被悲。两首诗有着诸多的不同，但诗人所要表达的情感却是相同的，一喜一悲，都是因为他们有着强烈的爱国情怀。本节课存在一些不足之处：

1、对情感的引导虽有层次，但没有很好的拓展开。

2、学生朗诵古诗的情感不到位，这需要在以后的教学中加强朗读训练，提高学生的语文素养。

第二篇：中国诗人的爱国情怀

浅析中国诗歌的爱国情怀——从文天祥到夏完淳

摘要：中国文人具有深厚的爱国主义情怀，因而中国的诗歌总不乏伟大爱国主义作品。在外族入侵之时，文人志士在山河破碎之时，发出的慷慨悲壮之言，深深地震撼着我们，支举着中华民族的脊髓。

关键字：爱国情怀，诗歌，文天祥，夏完淳。

列宁曾说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”中国文人从屈原开始，一旦国家遭受危难，都会义无反顾地挺身而出，前仆后继地抗争，不惜牺牲自己的生命。宋末和明末都是汉族王朝收到少数民族政权入侵并被消灭。但汉族文人总是要奋起抵抗，于是分别出现了文天祥，夏完淳两位杰出的爱国主义诗人，诠释了中华民族千年不变的爱国情怀。

南宋末年，元兵南侵，灭了南宋王朝。在这国破山河碎之际，明知力量单薄，文天祥义无反顾奉诏起兵勤王。最后兵败被俘之际，面对敌人高官厚禄的诱降条件，他毅然走赴刑场。文天祥隐居文山时，虽然过着“倦策吟诗杖，频烧读易香”、“客来相问讯，寄语有新诗”的闲逸生活，但他身在山中，心忧国事。他在《山中感兴三首》诗中写道：“青春岂不惜，行乐非所欲。”“故人书问至，为言北风急。”“挑灯看古史，感泪纵横发。”在《夜坐》诗中写道：“终有剑心在，闻鸡坐欲驰。”他不甘心于被迫闲居的生活，时刻都想出山为国效力。

后来文天祥被扣留皋亭山时，作《二王》诗：“一马渡江开晋土，五龙夹日复唐天。内家苗裔真隆准，虏运从来无百年。”表明诗人以社稷为重，要求国家统一的思想，预言元人的统治不会很长，南宋“二王”将开创中兴之业。山大战时，文天祥坐北舟中，向南恸哭，为诗曰：“兵家胜负常不一，纷纷干戈何时毕。必有天吏将明威，不嗜杀人能一之。”在《二月六日海上大战》痛斥元军多嗜杀人，难以统一天下，南宋山虽败，但抗元战争仍不会结束，祖国统一的局面必定到来。文天祥在五坡岭被执，押解北上，经过赣州时，作诗写道：“江山不改人心在，宇宙方来事会长。”《赣州》对南宋复国、祖国统一，寄予长远的希望。他领导的抗元斗争客观上起了促进祖国统一的历史作用。“但令身未死，随力报乾坤”的爱国情操。

另外文天祥的爱国壮举是和爱民情怀联系在一起的。文天祥在《常州》诗中写道：“苍天如可问，赤子果何辜/”对元军蹂躏后的常州，感到万分痛心。文天祥被押北上至安庆时，他作诗写道：“泊船休上岸，不忍见遗民。”暗责自己匡扶宋室不力，愧见沦陷区的人民。，文天祥在元大都监狱作《五月十七日夜大雨歌》写道：“但愿天下人，家家足稻梁。我命浑小事，我死庸何伤.”只要天下劳苦人民能够丰衣足食，个人的生死又算得了什么.诗人在身陷囹圄时，仍然关心祖国人民的生活，表现了他以民为本的思想。

明末与宋末情况极为相似。面对满清的铁蹄，本着忠君爱民思想，文人志士奋起抵抗，其中以夏完淳尤为杰出。他作为少年天才，其杰出的才能和深沉的爱国情怀与他悲壮的遭遇至今震撼着我们。

他的诗和文天祥一样，分被捕前和被捕后两个时期。夏完淳自幼便有时代忧患意识，所以当国逢离乱，异族入侵时，他毅然束发从军，渴望能够驱除异虏、恢复故国，以实现国家太平，人民安居乐业。这时的夏完淳意气风发，激情高昂，对理想的实现抱着极大的希望。所以他这时的诗文创作中，充满着慷慨悲壮和爱国热情相结合的时代精神。在《鱼服》中，他慷慨激昂、壮志勃勃:“投笔从戎定远侯，登坛誓饮月氏头”。“励志鸡鸣思击揖，惊心鱼服愧同舟。”尽管他明知抗清复明的道路异常艰难:“复楚情何极，亡秦气未平”(住口事}))，却毅然决定“编素酬家国，戈船决死生”(同上)表明了自己矢志报国的决心和信念。在《舟中忆邵景说寄张子退》一诗中，他写道:“登临泽国半荆傣，战伐年年鬼哭新。一水晴波青翰舫，孤灯暮雨白纶巾。何时壮志酬明主，几日浮生哭故人。万里飞腾仍有路，莫愁四海正风尘。”诗人以凝重之笔控诉了清兵入侵造成的“战伐年年鬼哭新”的罪恶，然而也在“孤灯暮雨”、“四海风尘”中看到了“万里飞腾”的道路，饱含着浓郁的爱国忧民情思和对斗争必胜的坚定信念。

夏完淳是矢志抗清复明的英雄，然而不幸的是他抗清失败了，复国也失败了，他被捕了 并被押往南京。英雄失去了驰骋疆场的用武之地，干是他只能用手中的笔继续战斗，将自己 满腔拳拳爱国情思融入了对抗清复明理想破灭的苦痛的抒写中，显示出作为一位爱国英雄视 死如归的气概和高风亮节。在这时的诗文创作中，或表现告别家乡亲友的难舍难分，或抒发 对殉难师友的悼念之情;或流露对降清而显达的士人的鄙夷嘲讽;或寄托来日报仇的愿望理 想，拳拳爱国心，溢于字里，流干行间。在《别云间》中，他写道:“三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言寸草宽。已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。”诗人离家在外，抗清三年，今日被捕，明知生命不会久远，自然乡情难舍，今世已经复国无望，只好寄希望于死后毅魄归来，继续高举抗清义旗。这里，一个爱国英雄的报国之心是赤诚的，感情是悲伤也是壮烈的。

中华民族有着灿烂的文化，也有着爱国主义的优良传统，忠君的意识正是爱国主义文化 传统在封建时代的核心内容。中国经历了漫长的封建社会，地主阶级建立起其封建政权，在 文化统治上以儒独尊，使儒家思想成为统治中国两千余年的正统。儒家文化的精要—“忠、义.三纲五常”等伦理道德也随着封建社会的演进而延伸着。从文天祥到夏完淳，忠君和爱国都是一致的。忠君现在当然不为我们所取，但爱国，爱民却始终是我们宝贵精神财富。

第三篇：诵读诗词,感悟爱国情怀

诵读诗词，感悟爱国情怀

——致结对朋友的一封信

亲爱的小思同学：

你好!时光总是一去不复返，总是悄悄地流逝，在时间的长河里，让我明白了一个道理，如果你捡拾一个垃圾，你会发现美好的希望就在你的眼前；如果的帮助一个过路老人，你会发现你自己拥有一片蔚蓝的天空。这些事虽看起来非常渺小，但让我们的世界变得更加的美好，更加的幸福。

一转眼2017年来临了，让我带着满青春的活力和满腔的热血，走向5月4日青年节。今天，我们全校师生为这次的活动兴奋而激动，我们全校的每一个学生，每一个老师，都为我们这次青年节而策划。只见，轮到我们班了。只见我的双手汗涔涔的，我握紧了拳头，放在腿上，痴呆呆地站在那里，我似乎不知道要做怎么办，我的双腿上下的颤抖着，我闭着眼，在心中一直默念着“一定要相信自己”“一定要相信自己”只见我睁开眼的一瞬间，他双手上下的摇摆，眉头稍稍的紧皱着，他一个人来回的走着，嘴中还一直反复的说着自己的诗词，额头上冒着冷汗，希望这次能够更出色，我看着我们每个同学都在努力坚持着最后的胜利，他们都在为了我们集体，为了我们的班级，而奋斗到底，永不言弃。只见他看见我们如此的紧张，他就匆匆的到我们的前面耐心细心的给我们讲了一句“拿出你们的真本事来，让他们刮目相看。”看着他坚定的样子，我们都充满信心的排好了队，我们站在最前方，就好像一把锋利的剑，什么样的风雨鬼怪都会被刺死，这些都给了我无比的自豪。我们立正站好，双手紧扣着，微微的倾斜在一边，我们都挺着腰，抬着头，庄庄重重的直视远方，好似什么大浪也推不翻我们前进的步伐了。总之，我知道一件事，只要我们努力了，加油了，我们最终会取的好样的成绩，如果失败了，我们也不能气馁，要有着不放弃的精神，去迎接未来，迎接明天。只见他在台上说了一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”全场都肃然起敬，同时，让我明白了，生活的意义，团结的意义。因为让我知道了什么是一个大家庭，我们都要为了家而做出榜样，我们要为了家而骄傲而自豪。

这些，我们不光是为了我们的集体，而是为了我们祖国，为了我们的家而努力。我们若关住水龙头，若捡拾一块垃圾，短短的一些事情但能使我们这个世界更美，让我们的家更美，我们都应该有一颗爱国的心，让自己的家变得更美，变得更好。忽然我想到几句话：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”“烈士之爱国也如家”“祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。”

此致 敬礼

你的朋友小汪 2017年5月24日

（作者：秭归磨坪中学 701班 汪祖旭 指导老师 谭本英）

第四篇：宋词中的爱国情怀

学号：1103658013 河南大学民生学院2015届本科毕业论文 论文题目

浅议宋词中的爱国情怀

论文作者姓名：____郭长健

__________ 作者学号：____1103658013

______ 所在学院：____民生学院

_______

所学专业：____汉语言文学

______ 导师姓名职称：____陈丽丽副教授

_ _ 论文完成时间：___ 2015年4月10日

_ 目录

内容摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 引言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

一、宋朝爱国词产生的历史原因„„„„„„„„„„„„„„3

二、初露头角的北宋爱国词„„„„„„„„„„„„„„„„4

三、国家不幸诗家幸的南宋爱国词„„„„„„„„„„„„„7

四、宋代爱国词的集大成者----辛弃疾„„„„„„„„„„„8

五、宋代爱国词的地位与影响„„„„„„„„„„„„„„10 结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11

浅议宋词中的爱国情怀

2015届民生学院汉语言文学专业

1103658013 郭长健 指导老师：陈丽丽副教授

摘要：词历代被视为宋代文学的代表。这种以娱宾逸兴为主要目的的文学样式，通常以婉约的抒情为主导风格。在各类宋词题材中，爱国主题经常引起后人的关注。宋朝时期的爱国词，早在北宋时期就已经出现，它伴随着两宋之交的国家支离破碎、统治阶级腐朽懦弱、民族危在旦夕的时代背景而被文坛所接受，成为一种文**流。在国难当头、民族危亡之际，时代造就了爱国词，其爱国词在北宋末年和南宋初期最为兴盛，以辛弃疾为首的词人，把爱国词推向了最高峰。

关键词：宋词爱国情怀发展历程辛弃疾 引言

据《全宋词》和《全宋词补辑》所收入，现存宋词多达两万零八百余首（包括残篇），词人也有一千四百三十余家，但是北宋词人笔下的爱国词现存仅有十余首，只占现存北宋词总量的千分之二。至靖康之难后的南宋爱国词派崛起，宋朝的爱国词才汇成江河，响彻整个中华文学史。

两宋的爱国词作一改前人词作那种具有浓厚的绮罗香泽之态，沉醉于青楼狎妓、留连光景、茶余酒后消遣之物又带着浓郁的娱乐性的词风，转而或抒发或表现对民族危亡、国土破碎、苟且偷生之态的感触。把对祖国的慷慨激昂、振奋人心的词作，汇聚成一股新的文**流，在宋代词坛贡献出一幕幕笔力苍劲、格调豪迈、意境高远的爱国词作，成为中华民族诗词史上的一座宝贵遗产。词作为宋代最主要的文学形式之一。这种可以合乐而歌的新体裁，最初兴起于隋唐相交之际，中唐以后广为流传较并引起了一些文人的注意。到了晚唐五代时期，文人骚客作词之风气开始盛行。宋词，由于其独特的艺术方式，丰富多彩的体裁、内容反映了当时的社会生产生活，因而历来被认为是我国古典文学艺术中的珍品，而那些具有强烈爱国主义情怀的灿烂篇章更为人所推崇。北宋范仲淹、苏轼贺铸等人，就是利用词的这种文学形式来抒发自己的忧国忧民之心，唱响了属于那个时代的爱国词！历经北宋末年的酝酿和积蓄，爱国词在南宋发展到了高潮阶段，从初期的张元干、张孝祥、李清照等人的词作到南宋爱国词的集大成者辛弃疾及后期的刘克庄等人，以对祖国炙热的情怀，唱出了慷慨激昂、斗志昂扬的壮烈篇章，汇聚成一股大气磅礴的文学新潮流，在南北宋相交之际的词坛奏起了爱国主义的主旋律，成为中国词史上的宝贵遗产之一。本文试就南北宋相交之际爱国词的产生及特点提出一些自己的看法，就教于大方之家。

一、宋朝爱国词产生的历史原因

从宋太祖赵匡胤在陈桥驿兵变黄袍加身到忽必烈南下攻下临安的三百多年间，整个宋代，一直饱受边疆战乱的困惑。面对北方的强敌辽国、西夏，北宋的统治者无论是出兵征讨还是捐钱纳贡都没有能将这种危机解除，以致整个北宋时期都没能摆脱积贫积弱的帽子。而经历了靖康之难的南宋对北方的强敌金国就更无计可施了，只能以岁输金帛、粉饰太平为计，苟安于临安。面对北辽、西夏、金、元的虎视眈眈，一大批具有强烈爱国忧民精神的文人骚客、无路请缨的士大夫们就以词这种文学形式抒发自己要求抵御外辱、恢复失地的强烈呼声。在统治阶级无能腐朽、奸佞当道的时代背景下，忧国忧民之臣或遭贬谪或远离庙堂，无处施展豪情壮志，无法挽回积贫积弱之颓势。

特别是1126年，金兵南下入侵中原，徽宗、钦宗不作抵抗，终于1127年沦为金兵的阶下囚，北宋宣告结束，赵构称帝后南宋初期。这个时期，社会面貌发生了巨变，民族矛盾空前激化，而在风雨漂泊中的南宋朝廷，不但不吸取北宋灭亡的教训，非但不奋发图强，反而继续采取屈膝投降的政策，换来的只有可耻的苟延馋喘的偏安局面，国家朝不保夕，百姓家破人亡。在这民族危机四伏的时刻，主战派和投降派进行着激烈的斗争，主战派要求挥师北上，收复失地，迎回二圣，恢复中原，并为此进行了英勇卓绝的斗争。然而，他们当中的大多数爱国将领及士大夫遭到迫害，如南宋首相李纲被贬，南宋抗金名将岳飞被冤杀，胡栓上书为民请命被革职，张元干也因作词送别胡栓而被革职。此时，不得志的他们满腔的热血、悲愤、痛苦，就如火山喷发一样，化作大量慷慨悲歌、壮烈激昂的爱国篇章。这些在南宋词坛上初露头角的词，高扬着抵御外敌、保卫家国的壮烈精神，反映了社会各阶层人民收复故土的强烈愿望和故土难归的悲伤情怀，体现了绝不屈服的民族气节。

文学作品往往是表现现实生活的最好形式，同时也深受社会生活状况的影响，文学样式、风格也在发生着悄无声息的变化。北宋词中充满爱国情怀的杰作中当推范仲淹的《渔家傲》（塞下秋来风景异）和贺铸的《六州歌头》（少年侠气）。范仲淹的词开创了后世豪放爱国词的先声，贺铸则在《六州歌头》中抒发了无路请缨、报国无门的悲壮，悲切的控述了投降派，犹如撞金击石般振聋发聩。而异军突起在南宋词坛的爱国词，就是尽弃了浅吟低唱、曲折委婉、红绿绮艳的妩媚之词格，继承了范仲淹、苏轼、贺铸的豪放派词风，并更进一步发展。他们用“自在如神之笔，迈往凌云之气”作词，并以苍凉、沉郁、悲壮、雄奇、豪迈为词风主调的爱国词，成为两宋相交之际的词坛的主流。爱国词正是在当时的历史特殊环境和现实社会的产物，从思想内容到艺术风格都表现出了鲜明的时代特色。

二、初露头角的北宋爱国词

北宋的建国结束了五代十国的连年征战，建立了中央集权中央统治集团，客观上使当时百姓有了相对安定的社会环境从事农业、手工业生产，从而促进商业的繁荣，社会经济得以进一步发展，这同时给封建文化的继续发展，提供了良好的物质基础，再加上当时夏辽的无暇南顾，从开国到金入侵的一百多年内统治阶级的大部分人陶醉于他们时代的“承平气象”之中，这就为北宋文学的发展提供了一个良好而相对稳定的环境，北宋初期的词人继承了唐五代花间词派清新、秀丽、婉约的词风，从整个词的发展历史来看这一时期应属于宋词发展的初期，词人这个职业为多数人所不耻，相对稳定的政治经济生活条件，使更多词人开始创作反映日常生活的词作，词的功用也仅是用于娱乐的。早期的爱国词也并不是由专职的词人所创作的而，随着时间的流逝，北宋积贫积弱的国情也日渐显现其弊端，范仲淹作为一位多年在外戍边、亲临一线的官员，深切的感受到了边疆地区的荒凉和守军将士的艰苦，于是在康定元年（1040）的八月，在受命为陕西经略安抚副使、兼知延州任时创作了《渔家傲》一词： 塞下秋来风景异，衡阳燕去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长河落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。词中描写了边疆环境的荒凉，大军将士戍边的艰辛。“燕然未勒归无计”道出自己守卫家国、消灭外敌的雄心壮志。而“羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”则是对戍边将士艰辛生活的深切怜悯与同情。正是由于范仲淹这广阔胸襟抱负和丰富的生活实践，同时又有极高的文学才华与修养，才成就了这首抒发戍边辛苦又体现对国家命运深切关怀的词。可以说这首词开了宋朝爱国词的先河，但当时像范仲淹这样的词人并不多见。在宋初的词人当中，词作比较多，被称为词坛领袖的是宴殊和欧阳修，但是宴殊的词风接近西昆派，追求词藻、声律、对仗、堆砌典故而内容空泛、缺乏现实内容和真情实感。而欧阳修的词在境界上的开拓和抒情的深度上都超过了宴殊，在他的《朝中措》一词中感慨宦途的**，叹息年华的消失，表现他的政治情绪和人生观点。这样的作品已经开始突破词的传统题材和表现手法，为后来苏轼一派的豪放词开了先路。北宋词的爱国情怀则集中体现在苏轼的豪放词中，苏轼出身于一个比较清贫的知识分子家庭，父亲苏询是北宋著名的文学家，在幼年时期就接受了丰富且良好的文化教养和熏陶，苏轼在青年时期就表现出对国家前途和命运的担忧，针对北宋积弱积贫的现状，写了二十五篇《进策》和《思治论》提出了一系列富国强兵的策略，正是由于苏轼这种忧国忧民的精神，使他的词中也渗透着浓郁的爱国主义气息。苏轼对词的创作进行了大胆的艺术创新，给词的发展拓宽道路，开创了豪放词派。苏轼同时也扩大了词的意境，他的词体伤今怀古、记游感旧、言志抒怀、谈禅说理描写祖国的壮丽河山，使词真正达到了“无意不可入，无事不可言”的艺术境界。在他的《江城子·密州出猎》中：“老夫聊发少年狂，左牵黄、右擎苍。”以一种服老的口吻抒发了自己豪气，写出了射猎的壮观。而在词的下阕以“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”的万丈雄心，抒发了强烈的爱国主义激情。词中以“持节云中，何日遣冯唐？”的问句，自比冯唐，希冀得到为国效力的机会；也深寓着“冯唐易老，李广难封”的感慨。而在最能代表苏轼豪放风格的《念奴娇·赤壁怀古》：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画；一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

词中抒发了词人对雄丽壮阔的祖国山河的无限热爱，对历史英雄事迹的向往，以及对自己一事无成，早生华发的感慨。通过对周公瑾羽扇纶巾，从容克敌致胜的英雄气概的无比崇尚，反映了作者也希望能够想周公瑾一样为国杀敌，抗击入侵之敌的爱国情怀，全词境界开阔，豪情激荡。其中虽有“人生如梦”的叹息，只不过是词人被贬黄州，岁月蹉跎，壮志未酬的自我慰藉和牢骚，而这类的爱国词，在苏轼的创作虽然不多，但却为宋词的发展开辟了新的道路，并被南宋辛弃疾等词人所继承和发展。在此后，北宋的词人大多数也吸收了苏轼的风格的影响，北宋后期的贺铸的爱国词方面，他虽不属于苏门，但爱国词却深受苏轼豪放词风的影响。贺铸和苏轼一样，也是“满心而发，肆口而成”，抒发自己的人生感悟，表达自己独特的人格面貌。在《六州歌头》（少年侠气）：

少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。似黄粱梦，辞丹凤；明月共，漾孤蓬。官冗从，怀倥偬；落尘笼，簿书丛。鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。词的上阕开篇就以雄健的笔力、非凡的气势，描写了词人年少时期结交英雄豪杰，意气风发，豪情满怀。下阕时词人笔锋突然一转，“似黄粱梦”——就像一枕黄粱梦一样，不再讲述青年时代的侠雄生活，马上将笔触转向不如意之处。描写词人如今身处异乡，身居卑微的武职，忙于繁琐的杂事，空有报国壮志却报国无门，得不到请缨杀敌机会的苦闷。从全词来看，其风格苍劲雄健、豪壮奔放。全词情感的表达也是一波三折、跌宕起伏。句式有时骏急如风，尤其三言句式犹如连珠炮发，将豪迈奔放的情感表达得更是淋漓尽致，有时用典细密而自然，词意婉约约而丰满。有时声律精密，将其抑塞磊落、豪壮睥睨之气概表现的酣畅淋漓。同时词中包含的也不仅仅是人生不得意的悲愤，还包含了对国家命运民族危亡的忧虑，也展现了南宋词人面向社会现实、表达民族忧患的真实状况，因此，词人也被誉为南宋词人表达民族忧患意识的先行者。

从整个北宋时期来看，虽然边患之忧不绝，但终能保住疆土不失，而从中华民族五千年的历史来看只有到了民族生死存亡的危机关头，才会爆发超乎寻常的保家卫国的力量，这可能也是北宋时期的爱国词没能达到一种高度的原因，而从整个文学史发展来看，北宋时期的爱国词基本属于积蓄、酝酿、发展阶段。从范仲淹到苏轼，爱国词都是这些词人个别的词作，而他们大多不是专职的词人，而是步入仕途，站在了一定的高度对国家命运的担忧，从而借词的形式来抒发内心深处的自发的爱国情怀，其中虽有苏轼词风的改进，但从整个宋词史来看，北宋爱国词无论是数量和质量都没能达到北宋词应有的高度。

三、国家不幸诗家幸的南宋爱国词

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”南宋爱国词人以揭露金人入侵的残忍暴虐、南宋主和派的投降妥协和疾呼收复中原迎回二圣为主题，掀起了空前强烈的爱国词潮。大多著名的婉约词人伤感国事，也以其新的词作渲染国家不幸的时代色彩。早年多写个人闲愁的叶梦得，南渡以后所创作的“落其华而实之，能于简淡中见雄杰”（《题石林词》），其词风也转为沉郁苍凉、感慨豪杰之气。誉满东都洛阳的闲适词人朱敦儒，南渡之后也不得不在时代的熔炉里重铸自己的词风，谱写出一曲又一曲抒怀忧国忧民、无路请缨的悲凉之态的时代哀歌。前期的易安词韵调清新优雅、闲适欢快，南渡之后词却再有找不回往日的欢快明了，更多的则是表达孤寂清凉之态，以及怀念故土、期望收回中原故土的凄凉惆怅，词风也转为曲折呻吟、婉转凄凉，一变清新秀丽风流而为山河之痛的悲慨。南宋早期的爱国词除了南渡之后词风转变的文人骚客，还有一大批著名的抗金武将，如李纲、岳飞、胡栓等。“在廷之臣，奋勇不顾、以身任天下之重者”的李纲，作为一名爱国的抗金将领，社稷之忧与爱国情感始终贯穿在李纲词作品之中。面对囚禁在金国徽宗、钦宗二帝，山河破碎，生灵涂炭，李纲忧心如煎。每每想带兵收回失地迎回徽宗、钦宗二帝，却屡屡受阻挠，壮志难酬。只能把他的忧国忧民之情，忠君爱国之志寄托在词作之中，这些洋溢着崇高的爱国精神的词作，有的是一再向最高统治者表明自己的心声，有的是表达了对战乱中国破家亡、妻离子散、流离失所的人民的深切同情，这些词作直指那些只顾贪图自己的荣华富贵，置国家民族利益于不顾的投降派，更多的词作则是寄希望于最高当政者能够听纳忠言良计，早日收复北方失地，恢复中原国土，救民族于水火之中，重现“中州盛况”的往日风光。岳飞词今现存不过三首，但全部都是强烈抒发坚决抗战恢复中原故土，完成统一大业的爱国壮志豪情。他在词中抒发出的奋发向上的雄图伟业和忠于国家民族利益的战斗激情，既展现了民族英雄的光辉面貌，又体现广大民众全力抵御外敌的民族情感。胡栓则在词中痛斥秦桧等当权者误国误民的投降主义，抒发自己遭排斥贬谪的愤慨，词风颇为悲壮。

在南宋爱国词坛最有影响的爱国词人当属有“二张”之称张元干和张孝先。张元干与张孝祥都生活在中华民族最苦难的时代，处于民族矛盾最尖锐的历史时期。他们都积极投入维护祖国统一的民族斗争的潮流当中，同时也都填写了许多爱国词，寄托情怀，对国家表现了极大的热忱。而这些爱国词也是在与妥协投降则斗争的产物，它雄辩恣肆，议论纵横，显示出尖锐的斗争锋芒，反映了广大劳动人民与时代的呼声，读起来更是热血满怀。张元干年轻时就胸怀壮志，有着强烈的爱国主义情怀，他又亲历了靖康之难，因此，他很早就积极投身到抗金的战斗当中。他的爱国词也是其投身于抗金斗争中的产物。《贺新郎·寄李伯纪丞相》，《贺新郎·送胡邦衡谪新州》是他最著名的两首爱国主义的词篇。他这两首《贺新郎》词既是对妥协投降派的严正抗议，同时又代表了广大民众抵抗金国保卫祖国的正义呼声。可谓声振屋瓦感人肺腑之作，因此受到历代词评家的赞誉。张孝祥是一位才气纵横的爱国词人，他那著名的《六州歌头·长淮望断》十分感人，此词写亲临淮河岸边极目远望，通过对沦陷区荒凉景象和金兵骄横残暴的描写，谴责批评了朝廷的苟且偏安政策，抒发了强烈的反抗议和的激昂的报国之情。全词格局阔大，声情激壮，笔饱墨酣，淋漓痛快。词中字字闪耀词人致死不渝的爱国情怀，难怪主战派首领张浚听了，竟流涕罢席，可见其感人深切！

南宋初期的爱国词，风格遒劲，苍凉悲壮，铿如金石，闪烁着爱国主义光芒，他们将豪放词风与爱国主义情怀相结合，奏响了爱国词的高歌，对辛弃疾等词人产生了重大影响，为辛弃疾等把爱国词推向最高峰作了充足准备。

四、宋代爱国词的集大成者——辛弃疾

辛弃疾是南宋著名词人，他的词饱含着强烈的爱国主义情怀。表现了收复失地、恢复中原，实现祖国统一的强烈感情，表达了对南宋当权者苟且偷安局面的强烈不满和对妥协投降主义的批判以及对主张抗金斗争的高度赞扬；同时也表现了抒发深沉的壮志未酬的愤慨之情。辛弃疾的词具有深刻的社会意义，同时也把宋词中的爱国词推向高峰。

辛弃疾的词继承了苏轼词中的的豪放词风。作品中自然有一种慷慨激昂、豪情万丈的格调。他的爱国词中也到处洋溢着意气风发、豪情壮志的词风，从而形成了昂扬卓越、雄浑壮阔的豪放之风格。

如《鹧鸪天》上阕：“壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。燕兵夜妮银胡革录，汉箭朝飞金仆姑。”第一句描写词人了青年时率领义士举旗抗金的光辉历史，第二句讲述擒获叛徒带领义军南下归于朝廷的义举，豪迈气概在此一览无余。后两句描写南下时突破金兵的重重防线，英勇的和金兵的周璇。“汉箭朝飞金仆姑”指义军用弓箭回射金兵。整个四句写义军军容整洁盛大和南下时的紧张战斗情形，分别从旌旗、军装、兵器上加以烘托，描写的昂扬激烈，斗志满怀，雄伟豪壮。再如《破阵子》上阕：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”也是描写意气风发、豪情满怀的抗金战斗岁月，气势豪迈，境界开阔宏大。同时也将词人报国杀敌的豪情壮志抒发的淋漓尽致。辛弃疾也是一位以气节和功业自许的爱国主义者，在他的爱国词中时时刻刻抒发着自己报国杀敌的豪情壮志，无论遇到什么样的挫折，他的感情基调永远是那么的斗志高昂，并且通过对各类战争场面的描写，为我们展示了一种雄浑壮阔的境界。一方面辛弃疾词继承了苏轼词的豪放词风，作品始终贯彻着一种慷慨激昂的格调；另一方面由于国家危亡的特殊社会环境，使辛词在充满豪放同时兼有沉郁悲壮特点。辛弃疾一生“三仕三已”，辛弃疾力主挥师北上恢复中原，与朝廷中的妥协投降派政见相左，不但不受重用，甚至还一度受到迫害、排挤，一种报国无门请缨无路的境遇使得辛弃疾悲痛不已，悲愤、忧伤、孤独之情便被淋漓尽致的融入词中，便形成了豪放中兼有沉郁悲壮之气的风格。如《水龙吟·过南剑双溪楼》：

举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛。元龙老矣。不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸。系斜阳缆。

这首词是辛弃疾路过南剑州府城东的双溪桥时所作。词的一开始：“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”不是仅仅单纯简单直白地说自己要收复失地，而是十分巧妙委婉地运用大自然的景象作为喻托，浮云可能就是词人眼前所看到的西北方天空上的云朵，而大自然浮云的景象如今在他面前已经变成一个象征或一个隐喻了，他心中所想的是那北方沦陷的故土家国和那尚未收复的失地。“倚天万里须长剑”，要是能有万里长的倚天宝剑，就可以把西北浮云全都扫除殆尽，把北方沦陷的故土家国全部收复。“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟”，更写出了词人内心深处的浓浓忧愁。“千古兴亡，百年悲笑，一时登览”，千百年来，许多朝代都这样更替。南渡宋朝未来的命运又将何去何从，北方沦陷的国土是否还能够光复，这么多的忧虑在词人心中郁郁成结、内心无比痛苦纠结。最后“问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆”问是什么人把前进的风帆给卸下，在沙岸边，把船给停住了，在日暮斜阳之间，把船系在岸边停泊的柱子上了。在这里词人借景抒情，感慨南宋初年还一些爱国志士提出力抗金兵、收回失地，现在连这样的呼声都很少听到了，同时用斜阳暗喻着国家、朝廷的衰败和没落。整首词都是对国事的感慨，但又都没有直接的说出来。而是经过众多的挫折压抑，更多的内心纠结，最后郁结于胸形成了在豪放中充斥着沉郁悲壮之气。在辛弃疾爱国词中，无论是在思想上，还是内容上其爱国情怀都能给人以激励并留下众多宝贵的财富。他创作的词作作品对后世有着极其重要的影响，同时他作为一名英勇抵抗侵略的民族英雄为中华民族的统一事业作出了卓越的功绩，特别是他的爱国主义情怀将永为后人所怀念。辛弃疾作为南宋著名的爱国词人，他英勇抗金的气概最终成就了其豪放、壮美、独特的词风，而爱国情怀及强烈的战斗精神则是他词作创作的核心所在，其具体表现就是对中原沦陷区民众悲惨生活的同情及对自己以往战斗生活的追忆和怀念。同时还有对壮志未酬的惆怅及朝廷软弱、腐败的忧伤。辛弃疾作为南宋著名词人，有着卓越的爱国思想及实践，同时也为爱国词的发展做出了不了磨灭的贡献。

五、宋代爱国词的地位与影响

宋代的爱国词是宋词发展史上一座重要的里程牌，它以豪放派的风格和爱国主义情怀的有机结合为主要特色，使宋代词坛的面貌大为改观。虽然北宋的苏轼首开豪放之词风，开始扭转词坛原来那种婉约派一家独大的局面，并把这一派向前发展，使其在南宋时期成为词坛主流的。可以说，这一时期爱国词在词史上起着承前启后的重要作用，对当时以及后世的词家都产生了重大影响，使爱国主义情怀成为贯穿整个时代的精神。使宋代爱国词不仅在当时广为流传，脍炙人口，而且铭刻在了历代爱国志士的心头，传唱在亿万百姓口中。每当民族矛盾尖锐之时，那些强烈的爱国主义情怀，就成为人们向往的榜样，可见宋代爱国词那震撼心灵、鼓舞斗志的强大精神力量是历久不衰的。正如陈廷焯赞叹岳飞的《满江红》中所说：“何等气概！何等志向！千载后读之，凛凛然有生气焉。” 结语

综上所述，我们可以理直气壮地这样说：范仲淹、苏轼、贺铸、张元干、张孝、辛弃疾等人的词是把爱国情怀赤诚化作的壮词，是英雄豪情词风谱出的颂歌，是一朵盛开在我国的词苑中的独具魅力和强大生命力的瑰宝。参考文献：

1、唐圭璋《全宋词》中华书局1965年6月1日。

2、《中华活页文选》中华书局 2013年3月。

3、袁行霈《中国文学史》高等教育出版社，1999年8月1日。

4、刘振喜《宋代爱国词选》中州古籍出版社1990年1月1日。

5、施议对《辛弃疾词评选》上海古籍出版社2002年10月1日。

6、宋·辛弃疾著《辛弃疾词集》上海古籍出版社 2010年11月1日。

7、清·赵翼撰曹光甫校点《赵翼全集》凤凰出版社 2009年12月1日。

第五篇：浅谈陆游诗词中的爱国情怀

浅谈陆游诗词中的爱国情怀

［摘要］陆游是我国伟大的爱国诗人，他生于宋金对抗的时代、外族的入侵，本族统治者的无能，使少年时代的陆游饱尝兵荒马乱之苦，成年后又仕途坎坷，逐渐形成了他的爱国情怀。陆游一生创作了大量诗词，最具特色的是这些诗词洋溢着强烈爱国主义精神，他对腐败当局和投降派的揭露与抨击，关心人民疾苦都倾注于他的诗歌之中，对后世带来深远影响。陆游的爱国情怀终生不渝，收复失地是他一生的伟大志向，他的一生为国家统一而努力，谱写了一首首充满悲壮的爱国情怀的诗，不愧是南宋诗坛的领军人物。

［关键词］ 陆游诗词

爱国情怀

影响

陆游生在金人入侵、国势衰微的年代，抗金复国，收复失地成为他一生的志向，他的一生创作了大量诗词，充满爱国主义情怀，他把在现实中无法实现的愿望都倾注于诗词当中，来抒发自己的豪情壮志，愤懑不已。

一、陆游爱国情怀形成的原因

（一）社会原因

陆游生于宋徽宗宣和七年（公元1125年）十月十七日，在他出生的这一年，新兴的女真族统治正酝酿着一个侵略宋朝的计划，而在陆游出生的前十天，这个计划已经成熟了。淮河上暴风雨似的透露了时代的消息，象征着这位伟大的爱国诗人是在国难临头的时刻诞生的。

女真族灭掉了辽国后，又想侵扰宋朝。由于北宋统治者醉心于一己的腐化享乐生活，坚持投降求和的可耻政策，对于爱国的将领和士兵则横加贬斥和压抑，在民族危亡的关头，奸臣都是在为自己的利益打算，根本不能指望他们能挽救民族危机。在这天翻地覆的年月里，陆游是同当时的广大人民一起受到了爱国主义教育的。这教育的第一课便是逃难。在兵荒马乱之中，颠沛流离，随时都有生命的危险。这种生活给陆游留下深刻的印象，后来他曾这样写到：“我生学步逢丧乱，家在中原厌奔窜。淮边夜闻贼马嘶，跳去不待鸡号旦。人怀一麦 草间伏，往往经旬不炊窜。”《三山杜门作歌》。这一段逃难生活，在陆游的幼小心灵上铭刻对敌人的仇恨；而义军领袖陈彦生的豪侠义勇，保境安民的爱国行动也给他带来很大的鼓舞，初步懂得团结起来，抵御外侮的道理。此后，他终生主张驱逐金人，收复失地，最早的根源就在这里。

（二）家庭和老师的影响

陆游出生于一个有文化传统的地主官僚家庭。陆游受到父辈们的影响很大，陆游的祖父陆佃当过尚书右丞，父亲陆宰是一个爱国知识分子，为朝廷出力不少，当他看到豺狼当道，就愤懑地退居林下，主战派、士大夫常去他家谈论国事。陆游小时候常看到父辈“相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛苦，人人自期以杀身 羽戴王室。”这使陆游对爱国志士的忧国忧民的言行，为国献身的精神，对敌人、对叛臣嫉恶如仇的态度耳濡目染，对爱国英雄充满崇敬之情，便立下“儿时祝身愿事主，谈笑可使中原清”的誓愿。

陆游的老师对他谆谆教诲及言传身教也是一个重要方面。陆游的老师大多是刚直不阿的爱国志士，其中曾几对他的影响最大，曾几是一位忧国忧民的爱国分子，也是宋朝南渡以后诗坛的领袖。曾几把江西派的作诗方法传授给了陆游，使陆游在诗歌创作方面获得了很大进步。曾几的爱国思想和创作诗词的技巧使陆游一生受益匪浅。

（二）个人修养和坚定的理想

陆游在少年时代就立下了“上马击狂胡，下马草军戈”的英雄壮志，在“隆兴和议”进行期间，陆游仍上书朝廷，建议国家应凭借有利地势，积极从事收复中原的准备。而在主持北伐的张浚已罢，和局已定，主和派把持朝政之际，陆游还敢于提出这样的主张，这表现出他不计个人利害，为国家前途着想的爱国热忱。

陆游为了实现他的愿望，他坚持锻炼身体，钻研兵书，曾表示过“平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥”的豪情壮志。在宋金两军试探战中，陆游也参加过，在西北寒冷的气候中，他身披铁甲，骑着骏马去追击敌人，过着异常艰苦的生活，但陆游当时丝毫也不在乎，过后还非常留恋地在诗里一再提到，真可谓是“一寸赤心惟报国”。

二、陆游诗词爱国情怀体现

（一）表明了自己为恢复中原的壮志豪情

陆游亲历了丧乱之痛，从小便树立了恢复祖国统一的大志，毕生坚持不懈，他的作品可以说是的时代风云之助，唱出了当时抗战爱国的最强音，也是自北宋以来爱国精神传统的最集中体现。陆游年轻时就以慷慨报国为己任。他是要求参加战斗，把自己整个的生命和力量都交给国家去支配的。在他的诗里一再表示“杀身有地初非”“裹尸马革固其常”的为国牺牲的愿望，甚至老了病了他也不灰心，如《夜读兵书》说：“老病虽惫甚，壮气复有余，长缨果可请，上马不踌躇”表明他自己老当益壮，如果有报国的机会，他愿意即刻投笔从戎，上马杀敌。又如《十一日四日风雨大作》一诗说：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戊轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”陆游这时已经68岁，虽然年老体衰，疾病缠身，但杀敌雄心尚在，报国壮志犹存，一心只想能为收复中原，统一祖国的大业作出自己的贡献。诗中巧妙地通过自然界的风雨，将梦境和现实联系起来，渲染自己此心无时不在中原，表现了“烈士暮年，壮心不已”的崇高精神境界。

陆游重整山河的豪情壮志和杀敌报国的赤胆忠心，使我们不得不佩服诗人意志的坚强，感情的热烈。然而还不止此，甚至在陆游意识到生命将始终的时候，还盼望着收复中原，写下那首作为遗嘱的《示儿》，也是陆游最后的一篇充满了血泪的歌唱。《示儿》中蕴含着对儿孙的谆谆嘱咐：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”它是作者一生抱负和理想的总结，也是诗人爱国思想的艺术结晶。诗中没有只言片语涉及家事，唯一使他放心不下的是失地没有收复，祖国没有统一，含着老泪告诉儿孙，一定要继承先辈的遗志，这首诗洋溢着强烈的爱国主义精神，感人至深，诗人强烈的统一祖国的愿望激励着无数的中华儿女。

（三）表现对腐败当局和投降派的批判

南宋统治集团的罪行，给人民带来沉重灾难，而对外又表现了投降的一面。作为一个有强烈责任感的爱国志士和诗人，陆游因南宋统治者的对敌屈膝求和卖国派产生了强烈的憎恨和愤懑。陆游的深哀巨痛集中体现在《关山月》中；

和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁和壮士心，沙里空照征人骨。中原干戈早亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！

诗人借守边将士之口，痛斥主和派屈辱求和的政策，表达自己报国无门的悲愤。愤怒斥责南宋统治者的苟且偷安，腐败无能，揭示出那个年代尖锐的阶级矛盾。这正是南宋中叶沉闷的社会现实的真实写照。诗人用反问的态度“中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？”加深感情，忧愤深厚，沉郁悲凉，充满爱国深情。对权贵的憎恨，对兵士们空有报国之志，没用武之地，对沦陷区遗民百姓的同情，种种爱国忧民的深沉感情都在诗中一一表露。

陆游始终信念坚定，要做一名坚持抗战，反抗妥协投降的爱国志士。“诗人以悲壮的笔触谴责隆兴和议，谴责南宋贵族的荒淫误国„„陆游对于这些误国的权奸满怀愤恨。”①强烈的憎恨之情通过字字句句表现出来。

陆游对腐败当局和卖国投降派产生了强烈的憎恨。他的词《桃园忆故人》（题华山图）中“云外华山千刃，依旧无人问”揭露了南宋王朝不愿收复失地的卖国行径；《清商怨》（江头日暮痛饮）揭露了统治阶级刻薄寡思，卑鄙地打击坚持抗金的爱国战士们 的罪行。

三、描写人民的苦难生活，寄予深切的关怀和同情

陆游对沦陷人民的苦难寄予无限深切的关注和同情。他写了许多反映人民生活的诗歌，例如他在公元1195年写的《农家叹》：

有山皆种麦，有水皆种粳。牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。

竭力事本业，所愿乐太平。门前谁剥啄？县吏征租声。一身入县庭，日夜穷笞搒。人孰不惮死，自计无由生。还家欲具说，恐伤父母情。老人倘得食，妻子鸿毛轻。

这首诗通过一位农民的自述，反映当时农村残酷的阶级压迫和剥削。同时以简洁的笔触概括了农民处处种庄稼，辛勤耕田地的情景。诗人对劳动人民的疾苦寄予无限的同情。

陆游在《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》中说：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！”这首诗头两句的“河”指黄河，“岳”指华山。黄河和华山是我国的名山大川，也代表着祖国神圣不可侵犯的领土。而对于失掉它们的诗人肯定会痛惜和悲愤了。诗的后两句表现了诗人对沦陷区人民的深切关怀，他把他们称为“遗民”，暗示出那是由于昏庸的统治者逃跑了，把他们遗弃在那里，而他们被遗弃之后，就开始在“胡尘”的笼罩之下饱受敌人的蹂躏与奴役，过着悲惨痛苦的生活，他们含着热泪，年复一年地盼望着“王师”来解救他们，但由于南宋小朝廷奉行着向敌人妥协投降的政策，他们殷切地希望终究却成为了泡影。在这短短的四句里，诗人把他对祖国的热爱，把对敌人的痛恨，对卖国朝廷失望，对沦陷区人民的关怀写的那样的深切动人。陆游对处于那个时代的人民深表同情。

四、陆游诗词的深远影响

陆游是杰出的爱国诗人，他的作品数量非常丰富。在他八十余年的生命历程中和九千首诗词中，始终贯穿着爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在我国诗坛上的崇高的地位。

陆游以卓越的成就在文学史上产生了深远的影响，南宋后期，不少诗人以陆游为学习典范，还继承了他的爱国主义精神。较为重要的如：戴复古和刘克庄。江湖派诗中戴复古和刘克庄的诗词创作中都继承了陆游的诗歌特色，他们在主题倾向和艺术风格中都受到陆游的深刻启迪。到了宋末，宋代遗民中许多爱国诗人都对陆游的爱国思想产生了共鸣。陆游的爱国诗歌在后代也有深远的影响，特别是清末以来，每当国势危难时，陆游往往成为鼓舞人民反抗外来侵略者的精神力量。陆游对祖国的统一而歌唱而呐喊的战斗精神，以及那种终生不渝的爱国主义精神，不仅对那个时代，而且对整个中华民族都产生了深远的影响，永远教育激励着后人。

总之，陆游诗词的成就在艺术上还是思想上都是杰出的，特别是诗人那些热血沸腾的诗篇，抒发了个人的豪情壮志，抨击了统治者的昏庸，反映了人民的疾苦，感人肺腑。陆游为被分裂的祖国而忧虑，为受煎熬的人民而悲愤，可以说这种爱国情怀是他的诗词作品的主旋律。梁启超就曾热烈的赞扬陆游说：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁！”②陆游的爱国诗篇鼓舞着人民，在宋代文学乃至整个中国文学史上都是鲜亮的一笔。

注释：

① 选自《中国古代文学教程》下册，于非主编 1989年（第一版）101页

②

选自《饮冰室文集》；梁启超时代文艺出版社 1998年（第一版）340页

参考文本：

① 《中国古典诗词赏析》内蒙古文化出版社

1999年11月出版 ② 《宋诗三百首》吉林文史出版社

2002年2月第1次出版 ③ 《中国古典文学史》（第二版）第三卷 袁行霈主编 高等教育出版社 2005年7月