廉洁自律,修身内省（推荐）

第一篇：廉洁自律,修身内省（推荐）

廉洁自律 修身内省

廉洁，一种高尚的道德品格；修身，一种养性的妙药良方。自律为廉洁，内省能修身，两者皆为我们为人处世的基本原则。

廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，同时又是世界各国都在努力倡导的主流文化。自古至今，影响巨大。古语有云“清正在德，廉洁在志”、“官多一分廉，民多一分福”、“多植荷花塘自清，勤反腐败政自明”„„这些名言警句无一不是强调了廉洁的重要性；诸葛亮，苏轼，白居易，周恩来，郑培民，任长霞„„这些伟大的，受人尊敬的人无一不是廉洁奉公的经典典范。

修身是中国传统文化中的重要组成部分，也是中国古代德育思想史上的核心命题。所谓“修身”，就是指对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。出自《周易》的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”就是古今众多仁人志士首选的修身励志警句。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。我们要通过“格物、致知、诚意、正心”来“修身”，并进而通过“修身”来“齐家、治国、平天下”。修身就要求我们要潜心道德修养，恪守道德规范，将“修身”作为立身处世之根本。而廉洁正是这修身养性的重要一环，个人的行为廉与不廉，取决于道德素养的高低。有道德的人往往廉洁，不廉洁的人必不道德。

但很多人存在错误认识，认为“廉洁应该是政府官员的事”，与己无关，况且自己手中无权无势，谈何廉洁？但事实上，我们大学生和廉洁的关系是非常紧密的。

学校是传授与学习知识的神圣殿堂，老师教书育人，学生求知明理，本着为社会主义事业作贡献的目标而努力奋斗着，然而就在这神圣之殿下也混杂着不和谐。随着时代的进步，生活水平的提高。很多学生已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，出现了拜金主义，享乐主义和攀比主义这些错误思潮。一些教师，教授抄袭他人的学术成果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。这都是关系到一个人廉洁的问题。而一些“腐败”现象也悄然浮现于学生中。学校学生社团有校里统一下拨的经费，而管理这些费用的都是学生，阴暗事件难免悄然发生，外人就不得而知了。

究其原因，主要有：

第一，社会价值意识的不健全对大学生廉洁修身的误导。

由于当前社会上的物质主义、实利主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也正在日益侵蚀着大学生的肌体。另外，近年来党内的一些高级领导干部腐化堕落的案件被查处，一些领域的不正之风和腐败现象被曝光，再加上大量西方文化思潮和价值观念的冲击，社会上一些庸俗处世哲学的影响，也造成一些大学生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲，甚至道德人格分裂等问题。

第二，消费主义倾向对大学生廉洁修身的阻滞。市场消费是一种消费经济，人们的消费观念集中反映了价值观念的变化，大学生作为当代最敏感、最活跃的消费群体，其价值观念也在消费过程中发生变化，有调查显示，有些大学生的消费正在走向非理性，即无论家庭状况和个人经济条件如何大学生普遍具有强烈的交际愿望和消费愿望，其消费水平超出了家庭和个人的经济条件。许多学生对父母辛苦挣来的血汗钱并不珍惜，无节制地放大自己的生活消费，无计划消费，消费结构不合理、攀比消费、奢侈消费恋爱支出过度等问题普遍存在与当今大学生的生活。一个家庭月供能力只有300元的学生可能给自己定制每月1000元的消费计划。在高校，电脑、手机、MP3、CD、录音笔被称为大学生的“五件武器”。除了实用，这也被一些学生看作是一种表明自己生活优越的炫耀性东西。

第三，金钱放大效应对大学生廉洁修身的侵蚀。

对金钱的贪婪几乎是所有腐败分子的共同特征，因此，对大学生进行廉洁修身教育，就必须帮助大学生树立正确的金钱观。

一些大学生的金钱为本意识源于对金钱功能的认知错误：有的以为金钱代表享受和幸福；有的将金钱理解为一种个人能力，代表这个人的形象；有的甚至认为金钱是智慧、美德的象征。其实这是一种严重的误解。美国心理学家鲁本斯坦通过《今日心理学》杂志调查发现，2万美国读者在选择一系列形容词形容金钱是：焦虑、失望、愤怒和无助等感情位居前列，其后是幸福和兴奋，还有嫉妒、怨恨内疚、痛苦、怀疑和悲伤等感情。并且，只要不是绝对贫困，相对意义上的金钱差别，对人们的兴奋和痛苦指数并没有直接影响。有些大学生显然对金钱有一种过分的期待，并给金钱赋予一种过多的功能。如果这些人的观念得不到矫正，对大学生的成长是不利的，其结果可能是，将来把获得、占有金钱作为人生唯一目标，甚至不择手段谋利而走向腐败，而生活的乐趣、幸福感却会越来越稀缺。

因此，对高校大学生进行有关廉洁自律的文化素质教育迫在眉睫。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

大学生的廉洁教育实质上是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、廉洁自律，修身内省的价值观。

作为新一代的大学生，作为国家未来高素质人才的后备力量，我们绝不能辜负多年来党和国家对我们的培养和教育。在大学中，我们既要掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实的本领，又要加强我们的道德修养，能够与时代同步伐、与祖国同命运、与人民同呼吸共奋斗。我们要树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；我们要不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。因此，牢固树立敬廉崇洁的思想作风和行为习惯，是我们大学生报效国家、完善自我的必然要求。

言正身正行方正，脑清手清心自清。廉洁自律，修身内省，吾等将上下而求索！

第二篇：廉洁自律 严以修身

廉洁自律 严以修身

近日，我学习了投资公司下发的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》。通过学习，我本人从中受益匪浅，我感到遵守《廉洁从政准则》对党员干部而言是基本要求，也是必须执行的行为法则。要求我们在工作过程中从点滴做起，构筑防腐之墙，堵塞腐败漏洞，切实练就成“金刚不则之身”。只有时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，廉洁自律，严以修身；克己奉公，认真做事，方能永葆纯洁本色，才能做到“利为民所谋，情为民所系，权为民所用”。贯彻《廉政准则》，促进廉洁工作，贵在自觉执行，重在常抓不懈。古人云“能吏寻常见，公廉第一难”，领导能否廉洁自律，是工作成败的关键。反腐难，倡廉更难，如何能在本职工作中廉洁从政，关键在于：

一、要进一步加强党性，牢固树立宗旨意识。

要自觉加强党性修养，从思想深处筑牢拒腐防变的思想道德防线，把《廉政准则》中的52个不准作为从政的高压线，算好“人生大帐”，把自己的人生规划好，走廉洁之路，做清廉之官。我们一定要清醒的认识到，我们干部手中的权力，是党和职工赋予的，而不是谋取个人私利的工具。必须紧紧围绕为职工掌好权、用好权这个根本问题，牢固树立宗旨意识，时刻把职工的利益和公司的利益放在第一位，干干净净做人，踏踏实实做事。

二、加强学习，坚定信念。

纵观领导干部的腐败案件，无不是放松了学习、理想信念动摇，导致世界观、人生观、价值观发生了扭曲所致。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，在金钱、名利的诱惑下，放弃了对世界观、价值观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”的不良信念。因此，在繁忙的工作之余，自己要坚持经常性的深入学习，大力提高自身的政策水平和理论水平。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，结合自己的工作实际，大力提高自我约束能力和自我警省能力，不断增强新时期自身拒腐防变的能力。

三、严格自律，廉洁工作

在实际工作生活中，一要能顶得住歪理。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。二要耐得住清贫，树立正确的利益观。要抗得住诱惑，坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明；特别要慎重交友、慎重用权；尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。

四、敬业爱岗，乐于奉献。

要立足本职，勤勤恳恳、踏踏实实地做好本职工作，努力提高自身履行职责的能力。要正确对待自己的工作，在工作中真诚公平的对待相对人，提高自己的工作能力和服务水平。要强化奉献意识、增强宗旨意识，深怀爱岗敬业之心。切实规范自己的言行，不该去的地方不去，不该沾的东西不沾，不该做的事情不做，以良好的形象取信于人。不贪图便宜，不斤斤计较，多做事，做实事，做好事。认真转变思维方式，积极探索风电场管理的新模式和新方法，与时俱进，大胆开拓，不断创新，研究新情况，解决新问题，努力促进各项工作取得更大的进步。

五、要密切联系群众，自觉接受监督，保持艰苦奋斗本色。强有力的外部监督可以“浇灭”内心的贪欲。监督到位有效，贪腐风险必然增大，贪腐之心必然收敛；而监督缺位失灵，贪欲必然膨胀。因此，学习贯彻《廉政准则》，必须强化公众监督，让每个人都成为领导干部的廉政监督员。群众的眼睛是雪亮的，党员的言行举止是否符合“52个不准”的要求，群众最有发言权。作为党员领导干部，要认真处理好亲情与党性的关系，坚持原则，秉公办事，公私分明。

六、增强法纪意识，经常算算廉政账。

在党风廉政建设的工作中，党员干部特别是领导干部是决定性因素。学习贯彻《廉政准则》，每一名领导干部都有一个用心学、真心学的问题：自我对照自己的所作所为有没有与“52个不准”不相符合的地方；有没有偏离的苗头；在自己的履职过程中，在自己的生活中，是不是把“52个不准”当成自己的人生信条，时时刻刻保持艰苦奋斗的作风，严于律己、身体力行、率先履范，在任何时候、任何条件下都能安得下心，守得住身，既管好自己，也要管好家人和部署，做到慎独、慎欲、慎权、慎微，增强拒腐防变的能力。

经常算算廉政账，对每一个党员干部都是一份清醒剂，它可以使人明辨利弊得失，坚定理想信念。算好政治账，不能自毁前程，损害党和政府的形象。算好经济账，不能丢掉公职，生老病死难保障。算好名誉账。不能自毁声誉，颜面尽失。算好自由账。不能众叛亲离、遗憾终生。养成良好的生活作风，自觉抵制各种腐败现象，克服拜金主义、享乐主义，正确使用手中的权利，真正做到权为民所用，利职工所谋，实实在在做事、老老实实做人，干好本职工作。

第三篇：廉洁自律,修身育德

廉洁自律，修身育德

廉洁修身由古至今是中华民族的文化精髓，现在又是我们国家倡导的主流文化，其受关注程度有增不减。古代圣贤所倡导的“大道之行，天下为公”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“苟利国家生死以，其因祸福避趋之”、“修身、齐家、治国、平天下”等，都充分体现了这种文化的特质和伟大的民族精神。

然而，近些年来，在市场经济的大潮中，有些人乱了方寸，奉行拜金主义、享乐主义、极端个人主义，道德缺失，混淆了是非、善恶、美丑，影响了经济社会的健康发展，损害了社会风气，对社会道德体系造成了冲击。社会价值意识的不健全误导了大学生的廉洁修身，消费主义倾向阻滞了大学生的廉洁修身，金钱放大效应侵蚀了大学生的廉洁修身。廉洁修身正面临着严峻的挑战，面临着缺失的危险。于是，廉洁修身的教育显得越来越重要。作为一名大学生，我学习了《廉洁修身》这门课程后，对廉洁修身这一文化有了更深刻的认识。

下面，我将从四个部分来谈谈我对廉洁修身这一精神的认识。

一、什么是“廉洁修身”？

廉洁是社会永恒的价值追求。

“廉”是清廉，就是不贪取不应得的钱财；“洁”是洁白，就是指人生光明磊落的态度；所谓“不受曰廉，不污曰洁”。“廉洁”： 不贪污、不行贿受贿、不奢侈浪费、不利用权力为亲友谋取私利、不做其他损公肥私的事情，也就是做人要光明磊落，清清白白，正直坦荡，表里如一。

廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。这种价值追求早在战国时期便已出现，可见于屈原的《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。随后它一直被沿用，在发展的过程中，它也由个人的修养发展，到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求，一个公正清明、道德高尚的人应该具备的道德。

修身是反腐倡廉的主体诉求。

“修身”，一词最早出现在《墨子·非儒下》里：“远施周偏，近似修身”。所谓“修身”，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的道德修养提高到尽善尽美的境界。

修身的目标包括两个方面，即所谓的“内贤外王”。“内贤”是指个人的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模；“外王”是指个人的社会政治目标，修身成为君子者应该参与到经邦济世的活动中，让自己的道德风范惠及全社会。中国古代伦理思想家都非常重视道德修养。

修身是廉洁的基础，是主体廉洁的诉求

廉洁与修身之间有必然的联系。修身是廉洁的前提与根本，廉洁又是修身的必然延伸和体现，二者是密切联系的。修身是根本性的防贪手段、是成本较低的防贪途径、是形成全社会廉洁氛围的措施。同时，修身又是一个人形成廉洁品性的有效方式、是个人主体自律的根本途径。对处在社会化重要时期的大学生来说，廉洁修身具有特殊意义。

二、大学生为何要廉洁修身？

大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让大学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。

廉洁修身是社会对当代大学生的殷切期望。作为未来的社会主义建设者与接班人，致力于中华民族崛起和复兴是当代大学生的首要使命；科技创新是当代大学生的职业使命；民族文化的传承与弘扬是当代大学生的文化使命。这些使命在一定程度上对大学生提出了具体的人才规格要求，其中廉洁修身就是其核心内容之一。

廉洁修身是知识分子的历史责任。大学生是未来工人阶级的一部分，是知识的传播、运用和创造者，这一定位在一定程度上促使大学生需要廉洁自律，修身育德。大学生是新时代的知识分子，大学生的知识分子定位及传承了对知识分子尊重的传统，也反映了当代社会对知识分子的特殊期望。

廉洁修身是自身的现实需要。社会是一个多元复杂的社会，社会中既有阳光的一面，也有阴暗的一面。廉洁修身是大学生采纳阳光、驱散阴暗的道德所向，也是大学生在复杂的社会环境中保持道德人格的关键。

正因为以上几点原因，作为祖国后备力量的主体——大学生更应该认识到今天的社会局面，认识到“廉洁”所面临的挑战，提升自己的知识水平，加强自己的道德修养，从而带动社会的和谐发展，做到廉洁自律，修身育德。

三、大学生如何做到廉洁修身？

大学生是社会主义事业的接班人，是国家未来高素质人才的后备力量，要成为国家的栋梁之才，需要多方面的教育和实践，才能具备社会生活和社会发展所需要的各种素质成为合格的现代公民。其中，廉洁修身非常重要。要做到廉洁修身，应该做到以下几点：

第一，第二，第三，大学生要端正廉洁修身的价值认识，也即要明白廉洁修身的成才价值、生命价值以及社会价值。大学生要坚持廉洁修身的发展方向，即要坚持正确原则，注重政治修养；遵循法制规范，提高民主素质；加强道德自律，养成良好责任行为。大学生要掌握正确的廉洁修身的方法，即要做到做人与做事通融，认知与行

为统一，他教与自律结合，现实与虚拟一致。

四、我与廉洁修身

学习了《廉洁修身》这一门课程后，我对廉洁修身有了更深刻的认识。作为一名大学生，我也深刻认识到我们身上肩负着的使命和责任。我们在学校不仅要学好各种知识，掌握各种技巧，更为重要的是要廉洁自律、修身育德，在提高自身文化修养的同时，也要注意道德培养，与时代同步伐、与祖国同命运、与人民同呼吸共奋斗。

依我看来，大学生要做到廉洁自律、修身育德，是需要靠自己一点一滴慢慢努力、慢慢积累的，不可能一蹴而就。我认为大学生要做到廉洁自律、修身育德可以有以下做法：

第一，明确对廉洁修身的认识。这是大前提。如果一个大学生连何为廉洁修身都不清

楚，那还谈什么怎么做。这一方面可以通过自己看书（如《廉洁修身》）、请

教老师或参加道德活动等渠道了解什么是廉洁修身。即从理论上认识廉洁修身，也通过实践活动亲身体会如何廉洁修身。

第二，从小事做起，从身边做起。要做到廉洁修身也不是说要做什么轰轰烈烈的事才

算廉洁修身。作为大学生，我们所要做的是做好自己本分的事，从身边做起，从小事做起，认认真真读好书，提高自身的文化素质和道德水平。小不洁致大

腐败。几乎所有的腐败行为都是由小的不洁行为积聚而成的，大学生要抵制腐

败，就必须从小的行为开始修炼。因此，在日常的学习生活中规范自己的行为，遵守社会道义，也是大学生廉洁修身的重要课题。

第三，大学生要踏实做人，廉洁做事，抵挡不良诱惑，提高自身的法律意识，严格遵

守国家法律法规和学校的各项规章制度，敢于同腐败、铺张浪费等丑恶现象作

斗争。

第四，大学生要立志，立德，立信，树立远大的理想，情系民众，培养公仆意识，不

为私心移节，提升忧患意识，不为懈怠误事，增强参与意识，不为应付学习，为中华民族的伟大事业而鞠躬尽瘁、奋斗不息。

以上都是此次学习《廉洁修身》后的收获，从中，我也认识到了自己的不足，并明确了以后学习的方向。作为一名大学生，我要努力提高自己的综合能力，磨练自己艰苦奋斗、自强不息的意志；树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；努力做到全心全意为人民服务，发扬对国家和人民的奉献精神，全面地解放自己、完善自己；争取做到更多，学得更细，想得更全面，向着合格的大学生目标前进；不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。

大学生如同早晨八九点钟的太阳，拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待。让我们一起携手共进，真正做到廉洁自律、修身育德，为祖国的美好明天而贡献自己的一份力吧！

第四篇：内省演讲稿

内省演讲稿

今天我演讲的题目是“为什么说实习是顺利走向职场的岗前练兵”，首先呢，分析一哈这句话，实习是岗前练兵。既然说到了实习，那实习该如何定义呢？或者说同学们心里的实习是怎样的呢？是我们在下半年在单位拿着最低的工资干最多的工作嘛？是我们怀着我是新人应该被照顾的心态抱怨老板太黑心嘛？是我们拿着证书觉得自己比别人懂得多嘛？

答案是否定的。或许这么说有点伤人心，可好像现实就是这样的让人无法接受。四年，2011年入学的那一年你是否会想到四年后实习会是我们面对的第一件让人很痛苦很难抉择的事。实习，我是不知道该怎样阐述这个问题，也不知道该报怎样的态度去处理。至少应该庆幸吧我觉得，个人认为实习其实就是未来的自己为了更好的在职场混的一场实验，而不幸的是我们自己就是那只可怜的小白鼠。也许有些人不解了，好端端的说自己是小白鼠是不是脑袋有泡呀！

答案依旧是否定的啦，若说实习顺利走向职场的岗前练兵，那么态度则是断定能不能当兵的硬件。苦于有云，态度决定高度，朋友去年开始实习，进入到岗位，拿着低工资整天受着气，甚至说他都不如一个民工，起码人家勤劳，括弧 勤劳打个引号，其实就是服从命令。不服，于是就跟舅舅说实在受不了了想换家单位，不想遭到了一顿谩骂。结果是他至今还在那家单位，but拿的工资却是公司员工中最高的。

没有其他，仅仅是态度改变了，以前说他们老板怎样怎样坏，现在不照样很器重他。你会说你如此老气横秋的讲述这些搞得自己好像实习过了似得，答案当然还是否定的嘛。其实摸着心问问自己这些你不懂嘛？都说没吃过猪肉还没见过猪跑嘛，很多事事不是不懂，只是在等待，等待着你为自己找到一个理由，一个可以让你虚心接受不得不改变得理由！

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何 佑 森

第五篇：内省与自律

内省与自律

古代有一举子进京考进士，路途上看见地上有一枚铜钱，拾起后，四顾无人，放入囊中。这一举动，被一过路老者看见。考试中，举子文章说理透辟，文笔畅达，字语漂亮，人言必中！未想到名落孙山，得到的却是主考官送来的一首诗：一枚铜钱尚动心，要他为官定害民，贪心从此须悔改，未做文章先做人。原来老者就是主考官，他把举子的名字从进士榜上拿掉。由小见大，针孔成象，一滴水映出太阳的光芒，中国人自古就讲究防微杜渐，注重个人道德的内省与自律。

自律，就是自我管理，自我反省，自我克制，自我约束，严格要求自己。要做到自律，必须从三个方面加以注意：

首先是“防微”。古人云：“千里之堤，溃于蚁穴”，“勿以恶小而为之”。拾到一个铜板占为己有，看似是小，实则事大，放纵“小恶”泛滥，终会酿成大祸，陷入深潭而不可自拔。自律，首先要从小事做起。

其次，要做到“慎独”。慎独即个人独处时，也严守道德原则，严守法律精神。个人要做到洁身自好，无论何时何地，坚定信仰，坚守做人的本分与操守，保持心态的纯洁与宁静，不为外界诱力失去自我。人人如此，恶念恶行则无从滋生。

最后，反省。反省就是自我批评。“吾日三省吾身”，“静坐常思己过”，经常对自己的思想观念、行为举止进行检讨，对心灵的“精华”与“垃圾”加以扬弃，永远保持健康的、积极向上的心态。

自己为自己立法，人间正气、和谐精神正是在这种自守、自律、自省中得到弘扬。