第一篇：以德修身,廉洁自律
以德修身，廉洁自律
在市分行2010年“安全年”关于深入开展“一班一讲一主题”教育活动的总体部署下，作为一名党员，我通过学习《关于加强银行业案件防控工作的通知》文件，并自身体会如何提高拒腐防变的能力，走好人生路，结合个人实际，着重做好以下几方面：
一、加强政治学习，增强拒腐防变意识。
加强政治理论学习，是坚定理想信念、增强拒腐防变意识的基础和前提。作为一名党员，是反腐倡廉教育工作的重点。应该认真学习毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观的精神实质，深入、系统地学习党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，主动接受从政道德教育、党的优良传统和作风教育、党纪条规和国家法律法规教育，坚定共产主义的远大理想，坚定建设有中国特色社会主义的信念，不断提高学习的自觉性、主动性，打牢思想基础，筑严思想防线，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，切实做到执法为民、廉洁自律。
二、严守党的纪律，提高拒腐防变的能力。
许多腐败分子，在反省自己一步步走向堕落罪恶的过程时，普遍反映出一点，就是从一些不起眼的小便宜、小动作、小利益开始，诱发他们私欲膨胀，不顾党员的基本原则，心存侥幸，降低了标准，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成对国家、对社会、对人民无法弥补的巨大损失。长期以来，建设银行作为金融机构，天天与钱打交道，自然少不了腐败滋生的土壤。古人云“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，作为党员就要警钟长鸣，要严格坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明，认真处理好亲情与党性的关系；时刻用党员的标准严格要求自己，严格遵守党的纪律，防微杜渐，从一切能够做的事情做起，永葆共产党员的先进性，不断提高拒腐防变的能力。
三、自觉接受监督，保持共产党员先进性。
党员要严格执行党章，履行党章规定的义务，行使权力，全面贯彻党内处分条例和党内监督条例，自觉接受来自各方面的监督，认真开展批评与自我批评，针对存在的突出问题和党员、群众提出的意见进行认真整改，进一步在工作中不断完善，不断创新，不断进步，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确权力观、地位观和利益观，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，做人民的公仆，始终保持共产党员的先进性。坚持建行“以客户为中心”思想，以创新的意识、创新的精神、创新的思路去工作，做一名廉洁自律的好党员。
四、慎与朋友交往，远离贪腐和堕落。
朋友对每个人来说都是不可或缺的，在物欲横流、诱惑无处不在、腐败如影随形的当下，对那些握有公权的人来说，一定要提高警惕，珍惜权力，谨慎交友，冷静交友，从善交友，选贤交友，择廉交友。唐代诗人孟郊在《审友》诗中写道：“种植须择地，恶土变木根；结交若失人，中道生谤言。”清末著名思想家曾国藩也深有感悟：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”奢生贪，贪变腐，谋欲而求狗友，营私而结朋党，这是铁律。交友范围和方式在很多时候常常影响着权力的公正运行。因此，与什么样的人交朋结友，与哪些人称兄道弟，须慎之又慎。如果不洁身自好，就会“一足失成千古恨”，害已、害人、害国家，沦为人民的罪人。
世上没有后悔药，作为党员一定要时时刻刻慎独慎微，时时刻刻严格要求，以德修身，廉洁自律。
第二篇：廉洁自律,修身育德
廉洁自律，修身育德
廉洁修身由古至今是中华民族的文化精髓，现在又是我们国家倡导的主流文化，其受关注程度有增不减。古代圣贤所倡导的“大道之行，天下为公”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“苟利国家生死以，其因祸福避趋之”、“修身、齐家、治国、平天下”等，都充分体现了这种文化的特质和伟大的民族精神。
然而，近些年来，在市场经济的大潮中，有些人乱了方寸，奉行拜金主义、享乐主义、极端个人主义，道德缺失，混淆了是非、善恶、美丑，影响了经济社会的健康发展，损害了社会风气，对社会道德体系造成了冲击。社会价值意识的不健全误导了大学生的廉洁修身，消费主义倾向阻滞了大学生的廉洁修身，金钱放大效应侵蚀了大学生的廉洁修身。廉洁修身正面临着严峻的挑战，面临着缺失的危险。于是，廉洁修身的教育显得越来越重要。作为一名大学生，我学习了《廉洁修身》这门课程后，对廉洁修身这一文化有了更深刻的认识。
下面，我将从四个部分来谈谈我对廉洁修身这一精神的认识。
一、什么是“廉洁修身”？
廉洁是社会永恒的价值追求。
“廉”是清廉，就是不贪取不应得的钱财；“洁”是洁白，就是指人生光明磊落的态度；所谓“不受曰廉，不污曰洁”。“廉洁”： 不贪污、不行贿受贿、不奢侈浪费、不利用权力为亲友谋取私利、不做其他损公肥私的事情，也就是做人要光明磊落，清清白白，正直坦荡，表里如一。
廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。这种价值追求早在战国时期便已出现，可见于屈原的《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。随后它一直被沿用，在发展的过程中，它也由个人的修养发展，到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求，一个公正清明、道德高尚的人应该具备的道德。
修身是反腐倡廉的主体诉求。
“修身”，一词最早出现在《墨子·非儒下》里：“远施周偏，近似修身”。所谓“修身”，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的道德修养提高到尽善尽美的境界。
修身的目标包括两个方面，即所谓的“内贤外王”。“内贤”是指个人的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模；“外王”是指个人的社会政治目标，修身成为君子者应该参与到经邦济世的活动中，让自己的道德风范惠及全社会。中国古代伦理思想家都非常重视道德修养。
修身是廉洁的基础，是主体廉洁的诉求
廉洁与修身之间有必然的联系。修身是廉洁的前提与根本，廉洁又是修身的必然延伸和体现，二者是密切联系的。修身是根本性的防贪手段、是成本较低的防贪途径、是形成全社会廉洁氛围的措施。同时，修身又是一个人形成廉洁品性的有效方式、是个人主体自律的根本途径。对处在社会化重要时期的大学生来说，廉洁修身具有特殊意义。
二、大学生为何要廉洁修身？
大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让大学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。
廉洁修身是社会对当代大学生的殷切期望。作为未来的社会主义建设者与接班人，致力于中华民族崛起和复兴是当代大学生的首要使命；科技创新是当代大学生的职业使命；民族文化的传承与弘扬是当代大学生的文化使命。这些使命在一定程度上对大学生提出了具体的人才规格要求，其中廉洁修身就是其核心内容之一。
廉洁修身是知识分子的历史责任。大学生是未来工人阶级的一部分，是知识的传播、运用和创造者，这一定位在一定程度上促使大学生需要廉洁自律，修身育德。大学生是新时代的知识分子，大学生的知识分子定位及传承了对知识分子尊重的传统，也反映了当代社会对知识分子的特殊期望。
廉洁修身是自身的现实需要。社会是一个多元复杂的社会，社会中既有阳光的一面，也有阴暗的一面。廉洁修身是大学生采纳阳光、驱散阴暗的道德所向，也是大学生在复杂的社会环境中保持道德人格的关键。
正因为以上几点原因，作为祖国后备力量的主体——大学生更应该认识到今天的社会局面，认识到“廉洁”所面临的挑战，提升自己的知识水平，加强自己的道德修养，从而带动社会的和谐发展，做到廉洁自律，修身育德。
三、大学生如何做到廉洁修身？
大学生是社会主义事业的接班人，是国家未来高素质人才的后备力量，要成为国家的栋梁之才，需要多方面的教育和实践，才能具备社会生活和社会发展所需要的各种素质成为合格的现代公民。其中，廉洁修身非常重要。要做到廉洁修身，应该做到以下几点：
第一，第二，第三，大学生要端正廉洁修身的价值认识，也即要明白廉洁修身的成才价值、生命价值以及社会价值。大学生要坚持廉洁修身的发展方向，即要坚持正确原则，注重政治修养；遵循法制规范，提高民主素质；加强道德自律，养成良好责任行为。大学生要掌握正确的廉洁修身的方法，即要做到做人与做事通融，认知与行
为统一，他教与自律结合，现实与虚拟一致。
四、我与廉洁修身
学习了《廉洁修身》这一门课程后，我对廉洁修身有了更深刻的认识。作为一名大学生，我也深刻认识到我们身上肩负着的使命和责任。我们在学校不仅要学好各种知识，掌握各种技巧，更为重要的是要廉洁自律、修身育德，在提高自身文化修养的同时，也要注意道德培养，与时代同步伐、与祖国同命运、与人民同呼吸共奋斗。
依我看来，大学生要做到廉洁自律、修身育德，是需要靠自己一点一滴慢慢努力、慢慢积累的，不可能一蹴而就。我认为大学生要做到廉洁自律、修身育德可以有以下做法：
第一，明确对廉洁修身的认识。这是大前提。如果一个大学生连何为廉洁修身都不清
楚，那还谈什么怎么做。这一方面可以通过自己看书（如《廉洁修身》）、请
教老师或参加道德活动等渠道了解什么是廉洁修身。即从理论上认识廉洁修身，也通过实践活动亲身体会如何廉洁修身。
第二，从小事做起，从身边做起。要做到廉洁修身也不是说要做什么轰轰烈烈的事才
算廉洁修身。作为大学生，我们所要做的是做好自己本分的事，从身边做起，从小事做起，认认真真读好书，提高自身的文化素质和道德水平。小不洁致大
腐败。几乎所有的腐败行为都是由小的不洁行为积聚而成的，大学生要抵制腐
败，就必须从小的行为开始修炼。因此，在日常的学习生活中规范自己的行为，遵守社会道义，也是大学生廉洁修身的重要课题。
第三，大学生要踏实做人，廉洁做事，抵挡不良诱惑，提高自身的法律意识，严格遵
守国家法律法规和学校的各项规章制度，敢于同腐败、铺张浪费等丑恶现象作
斗争。
第四，大学生要立志，立德，立信，树立远大的理想，情系民众，培养公仆意识，不
为私心移节，提升忧患意识，不为懈怠误事，增强参与意识，不为应付学习，为中华民族的伟大事业而鞠躬尽瘁、奋斗不息。
以上都是此次学习《廉洁修身》后的收获，从中，我也认识到了自己的不足，并明确了以后学习的方向。作为一名大学生，我要努力提高自己的综合能力，磨练自己艰苦奋斗、自强不息的意志；树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；努力做到全心全意为人民服务，发扬对国家和人民的奉献精神，全面地解放自己、完善自己；争取做到更多，学得更细，想得更全面，向着合格的大学生目标前进；不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。
大学生如同早晨八九点钟的太阳，拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待。让我们一起携手共进，真正做到廉洁自律、修身育德，为祖国的美好明天而贡献自己的一份力吧！
第三篇：廉洁自律 严以修身
廉洁自律 严以修身
近日，我学习了投资公司下发的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》。通过学习，我本人从中受益匪浅，我感到遵守《廉洁从政准则》对党员干部而言是基本要求，也是必须执行的行为法则。要求我们在工作过程中从点滴做起，构筑防腐之墙，堵塞腐败漏洞，切实练就成“金刚不则之身”。只有时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，廉洁自律，严以修身；克己奉公，认真做事，方能永葆纯洁本色，才能做到“利为民所谋，情为民所系，权为民所用”。贯彻《廉政准则》，促进廉洁工作，贵在自觉执行，重在常抓不懈。古人云“能吏寻常见，公廉第一难”，领导能否廉洁自律，是工作成败的关键。反腐难，倡廉更难，如何能在本职工作中廉洁从政，关键在于：
一、要进一步加强党性，牢固树立宗旨意识。
要自觉加强党性修养，从思想深处筑牢拒腐防变的思想道德防线，把《廉政准则》中的52个不准作为从政的高压线，算好“人生大帐”，把自己的人生规划好，走廉洁之路，做清廉之官。我们一定要清醒的认识到，我们干部手中的权力，是党和职工赋予的，而不是谋取个人私利的工具。必须紧紧围绕为职工掌好权、用好权这个根本问题，牢固树立宗旨意识，时刻把职工的利益和公司的利益放在第一位，干干净净做人，踏踏实实做事。
二、加强学习，坚定信念。
纵观领导干部的腐败案件，无不是放松了学习、理想信念动摇，导致世界观、人生观、价值观发生了扭曲所致。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，在金钱、名利的诱惑下，放弃了对世界观、价值观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”的不良信念。因此，在繁忙的工作之余，自己要坚持经常性的深入学习，大力提高自身的政策水平和理论水平。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，结合自己的工作实际，大力提高自我约束能力和自我警省能力，不断增强新时期自身拒腐防变的能力。
三、严格自律，廉洁工作
在实际工作生活中，一要能顶得住歪理。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。二要耐得住清贫，树立正确的利益观。要抗得住诱惑，坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明；特别要慎重交友、慎重用权；尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。
四、敬业爱岗，乐于奉献。
要立足本职，勤勤恳恳、踏踏实实地做好本职工作，努力提高自身履行职责的能力。要正确对待自己的工作，在工作中真诚公平的对待相对人，提高自己的工作能力和服务水平。要强化奉献意识、增强宗旨意识，深怀爱岗敬业之心。切实规范自己的言行，不该去的地方不去，不该沾的东西不沾，不该做的事情不做，以良好的形象取信于人。不贪图便宜，不斤斤计较，多做事，做实事，做好事。认真转变思维方式，积极探索风电场管理的新模式和新方法，与时俱进，大胆开拓，不断创新，研究新情况，解决新问题，努力促进各项工作取得更大的进步。
五、要密切联系群众，自觉接受监督，保持艰苦奋斗本色。强有力的外部监督可以“浇灭”内心的贪欲。监督到位有效，贪腐风险必然增大，贪腐之心必然收敛；而监督缺位失灵，贪欲必然膨胀。因此，学习贯彻《廉政准则》，必须强化公众监督，让每个人都成为领导干部的廉政监督员。群众的眼睛是雪亮的，党员的言行举止是否符合“52个不准”的要求，群众最有发言权。作为党员领导干部，要认真处理好亲情与党性的关系，坚持原则，秉公办事，公私分明。
六、增强法纪意识，经常算算廉政账。
在党风廉政建设的工作中，党员干部特别是领导干部是决定性因素。学习贯彻《廉政准则》，每一名领导干部都有一个用心学、真心学的问题：自我对照自己的所作所为有没有与“52个不准”不相符合的地方；有没有偏离的苗头；在自己的履职过程中，在自己的生活中，是不是把“52个不准”当成自己的人生信条，时时刻刻保持艰苦奋斗的作风，严于律己、身体力行、率先履范，在任何时候、任何条件下都能安得下心，守得住身，既管好自己，也要管好家人和部署，做到慎独、慎欲、慎权、慎微，增强拒腐防变的能力。
经常算算廉政账，对每一个党员干部都是一份清醒剂，它可以使人明辨利弊得失，坚定理想信念。算好政治账，不能自毁前程，损害党和政府的形象。算好经济账，不能丢掉公职，生老病死难保障。算好名誉账。不能自毁声誉，颜面尽失。算好自由账。不能众叛亲离、遗憾终生。养成良好的生活作风，自觉抵制各种腐败现象，克服拜金主义、享乐主义，正确使用手中的权利，真正做到权为民所用，利职工所谋，实实在在做事、老老实实做人，干好本职工作。
第四篇：以德修身,以德育人
以德修身，以德育人
－论陶行知的师德观对新时期师德建设的启示
摘要：伟大的人民教育家陶行知先生在身体力行、以身垂范的同时，对于师德建设也有许多精辟、深刻的论述，体现了他鲜明的师德观。我们应大力弘扬陶行知的师德观，并与时俱进，开拓创新，实现以德治教，以德修身，以德育人。关键词：陶行知师德观
一、陶行知师德观的主要内涵
1、“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神
陶行知指出:“教育者应当知道教育是无名无利且没有尊荣的事。教育者所得的机会, 纯属服务的机会, 贡献的机会。”“教师的服务精神, 系教育的命脉。”在他看来, 教师的职业精神不是来自金钱,金钱主义,最足破坏教师职业的尊贵。教师只有敬业爱教, 才能忠于职守；只有不计名利, 才能有所作为。敬业爱教是教师最为重要的美德, 每个教师对教育事业要有强烈的责任感和深厚的感情。总观陶行知的一生, 可以说正是时时处处寻找机会为教育事业献身的一生。作为一个留学美国, 具有博士学位的教育家, 陶行知不贪图任何特殊待遇, 毅然投身到振兴祖国教育的伟大事业中来。他脱下西装革履, 穿上布衣草鞋，放弃高师校长、教育厅长职务等优厚待遇，在极其艰苦的条件下，提倡和推行有利于国计民生的平民教育运动，创办了晓庄师范、山海工学团、育才学校、社会大学等。在办学的日子里，陶行知经常处在“人人呼我老夫子，生活不如老妈子”的困苦境地。然而，他说:“为了苦孩，甘为骆驼；于人有益，牛马也做。”从洋博士到乡村教师，从繁华的都市到偏僻的山村，陶行知不为高官厚禄所动，不被艰难困苦吓倒，为了中国之“了不得”付出了毕生精力，用实际行动真正履行了自己“捧着一颗心来，不带半根草去”的理念。
2、“爱满天下”的爱心精神
在重庆管家巷2 8 号，陶先生在自己的住所门相上写了一条小横幅“爱满天下”。这句格言可以说是他毕生做人的基本精神。他有一颗伟大的爱心。这种爱心的奉献，首先表现在热爱教育事业。他以毕生的精力致力于祖国的教育事业，其间遇到无数的困难挫折，他都坚定教育的信念而不改初衷。对教师以及未来的教师一一师范生，他也要求他们必须有一颗真挚的爱心，要以心投入教育。这种爱心表现为热爱教育对象，即热爱人民，热爱穷苦农民、热爱学生。他为了让他们能受到教育，学到知识，亲自离开城市，脱下西装革履，穿上布衣草鞋，睡地铺，住牛栏，和农民交朋友，完全与农民结合在一起办教育。陶先生要求从事乡村教育的同志，要把他们整个的心献给我们三万万四千万的农民，我们要向着农民“烧心香”。我们心里要充满了农民的甘苦。我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福。我们必须有一个农民甘舍化的心才配为农民服务，才配担负起改造乡村生活的新使命。对孩子、对学生，陶先生更是倾注着一片真挚的爱心。他爱“天下像蜜桃一样的小孩。”他特别爱那些穷苦的儿童，爱那些失去父母爱护并受人摧残的儿童，他为苦孩、难童想出许多办法，尽力帮助他们，解放他们小小的心灵，让他们自由快乐地成长。
3、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神
陶行知先生一生追求真理，也教育人们去追求真理，做“真人”。在主持育才学校工作时，他要求教师要“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，这实际上也是他育人目标的高度概括。他所倡导的“真人”主要应具备下列条件：第一，追求真理，讲真话，为真理而献身；第二，做来自于人民而又服务于人民的“人中人”，而不是做骑在人民头上的官僚或精神贵族；第三，做有理想、有责任心、有信仰心的人；第四，做立志改革，敢于开辟、试验和创造的人；第五，做思想品德、文化科学、健康卫生、劳动美育和谐发展的人。陶行知先生还强调“真人”的塑造离不开社会实践和生活，也有赖于教师的培养。他从生活教育理论出发对真正的好教师提出了独特见解，认为合格的教师应该具有虚心、宽容、与学生共甘苦、向民众学习、跟小孩学习等方面的素质和情操。师生之间应建立起一种同甘共苦的关系，这种关系不仅体现在生活上，而且要贯彻到学校生活的所有方面，特别是教学上。真正的好教师的责任是教学生学，使学生乐意学，而且要做到学而不厌，诲人不倦。
4、“以身作则，身体力行”的自律精神
学生的可塑性大，模仿性强，教师的一举一动、一颦一笑，都会对学生产生潜移默化的影响，甚至可以影响到学生的一生。因此，一个优秀的教师，应该在思想品德、学识造诣、文化修养、生活作风、言谈举止、求知精神等各方面成为学生的表率。只有这样，教师的教育才能使学生信服，他才能通过自己的言行，潜移默化地影响学生。陶先生正是以他光辉的师表形象长远地影响着他的学生。“学高为师，身正为范”。“要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人”。陶 行知认为“要人敬必先自敬”。陶行知主张教师必须力求长进，“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。我们深信这种“共学、共事、共修养的方法，是真正的教育”。陶行知正是集言教与身教于一身的人民教育家。可以大胆地说，如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。
二、陶行知的师德观对新时期师德建设的启示
1、以人为本，树立服务意识
以人为本是服务意识的核心理念，也是当代社会师德建设的新理念。提倡以人为本，就是提倡回归教育的本源，回归到人的教育。以人为本的师德，体现了关心、发展学生为本和教师要树立服务的理念，前者包含了新的全面的学生发展观，后者则体现了教育工作的宗旨是为学习者提供有效服务。那么，在具体工作中，教师首先要关爱学生。“爱满天下”是陶行知奉行的格言。在他的教育理念中，爱是一种伟大的力量，没有爱，就没有教育。“爱学生”是教师人格的灵魂，也是师德的核心。因此，在教育过程中，教师要具有对学生无私奉献的爱，同时要让学生体会到被爱之乐，他们也才可能学着去爱别人；其次教师也要重视学生的情感需要，尊重学生。对学生来说，师爱除了关心和爱护，还有对他们的理解和尊重，不压制他们的兴趣和个性。这其实也是一种重要的教育力量，它有助于发展学生的主体性、开发学生的创造力。因此，在教育工作中，教师要多了解学生，善于发现他们在学习、心理和生活等方面存在的问题，并能想方设法积极帮助解决，引导学生树立自立、自强意识；在工作中，教师要关注学生的主体地位，尊重学生，平等对待每一位学生，并以爱作为出发点，在充分理解、信任、尊重学生的基础上，建立新型的师生关系。这是教育活动本身的要求，也是在提倡素质教育的今天需要特别强调的师德新内涵，是教师自我修养和文化品位的体现，代表了教育的本质和发展方向。
2、不断提高科学文化知识，促进专业成长
时代飞速发展，科技进步日新月异。一个不与时俱进，没有不断更新的“源头活水”的教师，哪能源源不断地供应给学生“一杯水”呢？一个没有精深的学识、广博的知识、高超的教艺的教师，又怎能够居高临下、深入浅出呢？所以，教师要适应时代的需要，不断进取，发展自己，完善自己。（1）勤于学习。“教，然后知困；学，然后知不足”。我们作为新一轮课程改革的实践者，就一定要树立终身学习的理念，积极“充电”，不断更新教育观念，及时汲取新的知识，“研 究新的学问”，促进知识的整合，以求得新的进步，新的发展，新的提高。（2）善于反思。教师的反思是提高教师素质的重要一环，反思的能力和水平终将决定一个人本质意义上的素质层次。教师要把学习理论和自身实践反思结合起来，把学习的理论内化为个人的思想，在“学习—实践—反思”不断循环反复的过程中，使理论素养和教学水平得以不断提高，教育智慧随之不断增长。（3）勇于创新。教学是科学，也是艺术。教师的劳动并非简单的机械重复，而是全新的创造过程。要求教师一面总结经验，一面要改革创新。教师富有创新精神，才能培养出创新型人才。
3、民主管理
民主精神是陶先生师德观中的重要组成部份。他主张“民主的教师”要做到思想民主、教学民主、作风民主、管理民主。他认为教师“要成为孩子中的一员”，“把自己的生命放在学生的生命里。”他十分重视教师“要跟小孩子学习。”“唯独肯拜人民与小孩为老师的人，才能把自己造成民主的教师，也只有肯拜人民与小孩为老师的，那民主作风才自然而然地获得了。他说:“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”在这里，我们还应该特别提到陶先生在民主管理方面的观点和做法一提倡学生自治。他说:“智育要往重自学”，“体育要注重自强”，“德育要注重自治”。“所以，学生自治问题，是自动主义贯彻德育的结果。”
4、具备改革的精神和善于创新的能力
改革需要人才，人才出自教育，作为培养人才的教师，更应具有改革的精神和善于创新的能力，站在改革的潮头，做改革的先锋。教师必须具有创造精神，这是因为教育是一种艺术，是一种塑造完美个性形象的艺术，而艺术的生命在于创造。陶行知先生反对教师“教死书，死教书，教书死”也反对学生“读死书，死读书，读书死”。他要求教师不要做“教书匠”，应该做“第一流的教育家”。他提出一要“敢探未发明的新理”，“不要只是乞灵古人”，二要“敢人未开化的边疆”，不怕难，怕苦，怕孤，怕死，“做个边疆的先锋”。若具有这两种要素之一的人，才算得上是第一流的人物。他号召要做有胆有识的第一流的教育家，去开辟创造第一流的教育。只有每个教师都积极行动起来，勇于创新，善于改革，我们所需要的开拓型、创造型人才才会成批地现出来。就这个意义，改革、创新，也构成教师的必备品德之一。一个具有改革，创新精神的教师应具备以下的几种品质：一，不断革新观念；二，要有信心；三，要不畏艰难；四，认真求实、一 丝不苟。改革就必须实事求是，而不是否定一切。
今天, 我们重温陶行知的师德观, 学习和继承陶行知的崇高师德,可以使我们从中获得榜样的力量。我们应以陶行知先生为楷模, 不断提高自己作为一个人民教师的职业道德修养, 为祖国教育事业的发展, 为中华民族的振兴做出自己应有的贡献。
第五篇：以德修身,言传身教
“太和县教子有方最美家庭”事迹材料
以德修身，言传身教
太和县宫集镇中心学校
宫保中
2015年5月8日
以德修身，言传身教
太和县宫集镇中心学校
宫保中
家庭是孩子成长的摇篮，父母是孩子的第一任老师。望子成龙，望女成凤是每一位家长共同的期盼！如何培养教育孩子健康成长，养成良好的学习和生活习惯，是广大家长最为揪心的事。教无定法，教育有法。因为每个孩子的个性不同，成长的环境各不相同，在教育孩子方面也就没有固定的模式可谈。本人结合自己教育孩子的亲身经历，谈谈自己的几点做法，与大家共勉。
一、言传身教，重视孩子品德的培养
智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出危险品。我在家庭教育过程中特别重视对孩子的品德教育。榜样的力量是无穷的，在孩子的心目中，父母就是孩子崇拜的偶像，是孩子学习的榜样！父母的言行对孩子产生潜移默化的影响，因此，作为家长，要加强自身修养，不断提升自身的文化素养和思想道德品质。在学校，我会尽心尽力地把本职工作，保质保量地完成学校交给我的任务；在家庭，我会主动承担家庭事务，孝敬父母，与妻子和睦相处。这样，孩子就会从思想上认识到做好自己的事是自己份内的事，强化孩子的责任意识，勇于担当。另外，根据孩子的不同年龄阶段，我会结合实际情况对孩子进行品德培养。幼儿园和小学阶段，我主要采取讲故事、做游戏、看名人成长的视频等方式对孩子进行教育。目前孩子的品德已初具雏形，相对来说比较稳定，在同学、老师、邻里的心目中印象很好，口碑不错。这样，父母就不会为子女的品德而担忧，不会担心孩子在外惹是生非，这也是我教育孩子方面最为欣慰的。
二、理解沟通是关键
《孙子兵法》指出：“知己知彼方可百战不殆。”培养孩子也是如此。要想培养孩子健康成长，有所成就，了解孩子至为关键。这就需要家长利用闲暇之际，多与孩子交流沟通，走进孩子的内心世界，了解孩子的学习和思想动态，以便作为家长的及时纠正孩子的不正确行为。其实，家长就是孩子成长的引路人，方向非常关键。每天在吃饭时我都会主动与孩子交流沟通，让他说说自己学校的学习生活，这一天我在学校有什么收获，哪些地方做的不好。我会针对孩子的实际情况指出解决方案，告诉他应该怎样做，不应该怎样做，做到是非分明。即使有些地方做得不够好，我也不会大发雷霆，因为他毕竟是一个孩子，做家长的要理解
孩子，要有耐心。
三、学会做人，与人为善
一个“人”字好写难做，如何培养孩子做人做事是多数家长最为头疼的事。我在教育孩子如何做人做事方面，也花费了不少心思。我认为做人的本质是善。一个人只要心地善良，他就会友好地对待周围的人。一次放学回家的路上，他的同学和他乱着玩，对方把他刚买的体恤衫划破了。回到家里，我看到儿子的脸色不对，就问：“儿子，怎么啦？”儿子气愤地回答：“你看，我今天才穿的体恤衫，被我的同学划破了，下午上学，我一定让他给我重新买一个！”我说：“都是同学关系，你好意思吗？回来我让你妈给你补一下不就行了吗？得饶人处且饶人，不要斤斤计较！你不是知道将相和的故事吗？你何不做一次蔺相如呢？以后你的同学会更加敬重你。假如你的同学给你买个新的体恤衫，你穿着也不会高兴的。”在我的耐心劝说下，儿子终于消气了。我笑着说：“过去的事就让它永远过去吧！要开心的度过每一天！来，让我们一起共进午餐！”就这样，一切风平浪静了。此时我为儿子的行为竖起了大拇指！
四、家校联手，齐抓共管
家庭教育对孩子的成长来说固然很重要，但是，孩子多数时间是在学校度过，至于孩子在校表现如何，家长不一定了如指掌。因此作为家长一定多与孩子的班主任和任课老师多联系，及时了解孩子的学习和思想动态。平时家长要积极参与学校召开的家长会，参加家长学校培训，主动学习和掌握教育孩子的一些知识经验，主动到学校进行校访，与班主任进行沟通交流。只要家校联手，齐抓共管，相信孩子一定会健康成长的。
十年树木，百年树人。孩子的培养和教育是一个漫长的过程，以后的路还很长，我会尽心尽力做好一个家长该做的事，指引孩子扬帆远航，早日到达成功的彼岸！同时也衷心祝愿各位家长能够根据孩子的实际情况，不断摸索，找到一个适合自己孩子的教育方法，愿他们早日成人成才！
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