云南采风感想。

第一篇：云南采风感想。

云南感想

云南短暂的采风生活过去了，回想想起来，有苦也有甜，有美也有丑„„最大的感受就是云南的民族建筑风格、云南的民间艺术、云南的古城建筑给我们带来的新鲜感。其中最另我印象深刻的是云南独特的民族建筑风格和名族服饰。

首先我想谈谈我们前往云南途中的感想，因为这一段时间是我最难忘的时刻，还记得去云南途中吧，我们满怀着对云南的向往，在这之前我们都没有去过这么远的地方，当时心里真是激动不已，导致我连续两天都没睡觉，一直望着窗外，云南的风景到底有多美，云南的人又是怎么样的别致？

对这一切的东西都充满着好奇，导致我的心情一直都静不下来。很多时候都在考虑这些。同学们的身上仿佛也有用不完的劲。我恨不得现在就能听见列车员们说这样一句话：“尊敬的旅客朋友们请带好自己的行李云南到了请下车。”可是就这么一句话等的我们好辛苦，好累啊，感觉过了一个星期一样。时间过得真慢，仿佛我们又吃了好几次年夜饭，我的云南，云南到了，我们提前了半个小时就把带的行李准备好准备下车，当我们下车的时候天不知不觉亮了起来，面带笑容轻轻深呼一口气，空气好新鲜好美，心中美滋滋的想云南我来了，走出火车站，我们都以为我们要好好玩一玩了，没想到还有半天的路程在等着我们就这样我们坐上我们的大巴前往那个我们盼望已久的大理古城，很快我们到达了那里，感觉不错，记得当时天已经快黑了，我们赶紧找好住的地方，洗洗我们疲倦的身体，冲掉一身的疲惫。然后没等休息就走出了住的地方，不能浪费这美景啊。

大理古城

在大理，出游的第一天，我们首先看到的是云南大理古城高大的城墙虽然是仿建但仍旧能显现出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留着那种悠久历史的韵味，随之我们见到了大街小巷交错呈现在我们的眼前，我们走进了一家服饰的店铺，我们看到了很多美丽的美丽布料做成的衣服，很美，听老板说这些都是手工缝制的，摸上去很滑，看上去一根一根线整齐的编制而成。看了看问了问老板价格，果然物有所值价格很高。然后继续我们的旅途，走着走着我们来到了一条全是酒吧的小巷我们尾随着一条小溪，溪水很清，沿着这条小溪，看着酒吧里绚丽多彩的灯光和惬意的游客，听着优美的歌曲，真有一番美感。

还没回味完这种的感觉，我们就被一家银饰店里面的银吸引住了，看见这一件件银饰，我真想把他全部买下，可惜没钱，我们只能遗憾的走了。接着我们来到了一个古城城楼上，花了三元钱我们才登上这个古城楼，在楼上我们首先见到了这里的美丽的雕刻艺术，有花有龙有凤，随之我们走进大厅，首先见到的是一座大佛，听说云南的人们有不同的信仰，入乡随俗我们也来拜拜祈祷祈祷我们每个人都要幸福，然后我们顺着小楼梯向上爬了一层，这是最高处，透着小窗户我们看到了古城的夜景，真繁华，生活在这样的都市里面真好。在我们准备下去的时候我不小心看到房顶美丽的壁画颜色搭配的很美。

美丽的银饰

当地的雕饰

等我们下来的时候，我们走进了一家围巾专卖店这里有不同样式的围巾花花绿绿有一个同学试了试，我们都感觉漂亮，于是我们几个都买了好几条，然后我们又转了转，突然我们被一个画画的吸引了我们，后来听老师说那就是羊皮画，画得很美。时间可真是不会等人，已经十点了，我们就这样匆匆忙忙回去了，走在我们发现一个卖水果的我看见了一个卖水果的，我们停下来老板很好，让我们尝了尝，很红很红的苹果吃在嘴里很甜很甜好香，听说这是山果，我们买了好多，的好好品尝品尝。这一晚这让人难忘。

第二天我们很早就起来了，谁都不愿浪费这样的时间，早上的空气景色也很美。然后我们去了白族居住地点，这里原本是一位知名人士所住，在这里金花穿着盛装为我们准备了白族特色的三道茶介绍了白族的一些习俗也拍设了一些白族的建筑和起居用品，这里的建筑大都数都很美因为这里人们很会装扮，人们大都会将自己的艺术绘画花在墙上，早晨的美景

所以白色的墙上多了很多花样，接着我们来到了鱼鹰之乡，这里当地居民划着船带我们来到了洱海水很清而且水草看的一清二楚然后我们又看到了精彩的鱼鹰表演，当那些船家把鱼鹰敢下水在我们的呐喊和助威中鱼鹰没有令我们失望，抓到两三条大鱼，然后我们品尝了一下渔家特色小吃。最后我们在一阵欢声笑语中告别了美丽的鱼鹰只想洱海。随后我们来到了天龙八部的拍摄地点，在这里我们等了很久坐上了缆车我们最多的是高兴，坐上缆车我们来到了天龙洞，从天龙八部上看我记得段玉是从很高的山上掉下来的，可是我们从洞口进去的，在漆黑的山洞里走着不知前方会出现什么，我们胆怯的走着，然后我们看见了神仙姐姐，的确一摸一样，呵呵，然后我们沿着陡峭的台阶往上攀爬，山洞很潮湿，不过可以看到许多天然的石头很滑，奇形怪状，最后我们来到段玉掉的入口，我们都非常激动，急忙拍照。然后我们在劳累中走出了山洞，随之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美丽的山水画。

洱海鱼鹰之乡

两天的大理之行结束了，留下的只是回忆，我们踏往香格里拉，这个人间天堂，在到达香格里拉境内，我们看到了什么样的放牧生活，野猪，马，牛，羊和蓝天交织成一幅美丽的风景画。在那里我们最大的感觉就是很冷，这里建筑很有特色房屋仿佛石雕刻而成，很精致安排好住的地方，这里的藏民很友好的接待了我们，参加了他们特别的仪式，在这里我们也了解一些藏民习俗，作为客人他们将美丽的哈达送给了我们，然后我们看到了他们穿着盛装跳起舞，迎接远方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我们，现在回味起那烤牛肉任然能够流下口水。第二天我们来到了古城，我们踏上石头铺成的小道，在这里逛街，感受那种古色古香的风味，美丽的名族风情吸引我们不断在大街小巷里穿梭，别有一番风味。这里的建筑大多以雕刻唯美，喜欢这里的特色，人们穿着不同的名族服饰给我们留下很多感受。

美丽的香格里拉 美丽的香格里拉永别了，接着我们来到了丽江这个繁华的都市，在这里，我们买了许多特色的商品，这边的商品最便宜，古城也是最漂亮的，还记得那已进入古城的那条小溪谁是那么清花是那么美。还记得那个水车吗，很有感觉吧，在这里呆了两天，我们也就在古城转了两天。

紧接着我们来到最后一站昆明，这里似乎很熟悉，因为我们来的时候是那么兴奋，在这里我们去了最后一个景区云南名族村，看到了许多名族白族、傣族、藏族、满族等，看到不同的名族服饰，感受到不同的名族风俗，还记得一进入的时候，令我很惊讶的就是大象，我还和它合了影。

丽江古城

这里不同的名族住着不同的建筑，各有各的特色，而且各名族的信仰都不同，在这里我们都能感受到。最后我们看了一场非常完美的养出，各个名族穿着不同的服饰欢歌跳舞迎接我们这些远方的客人。一场场演出，让我们感受到不同的名族风味。现在我还能想起那种热闹的场面。

短短的两个星期云南之行就这样结束了，我们最大的感受就是我们没白花这段时间，我们真的学习到了很多知识和看到了很多美丽的风景，如果让我留下来我肯定愿意可惜不可能的，来回四天的火车我们经历了什么叫苦，在云南九天里我们又感觉到什么是甜，我们真是有喜有悲我相信这段经历将是我们最特别的一段回忆。

服设1032班:

李晓嵘

2011/11/26

第二篇：云南采风

云南采风

2017年3月8日傍晚，我和宋金根、曹江泉等十三位仇湖人乘南通到昆明的K722班次火车，前往云南。从海安上车，途经江苏省的扬州、南京；安徽省的马鞍山、芜湖、池州；江西省的九江、南昌、新余、萍乡；湖南省的株洲、湘潭、娄底、怀化；贵州省的贵阳、安顺、六盘水；云南省的曲靖。于3月10日上午9时30分到达昆明火车站，开始了云南的旅游。

石 林

一出站，昆明的导游就带领我们上了大巴车，直奔石林风景区。在车上，导游自我介绍，他姓杨，叫杨广，是哈尼族人，今年三十多岁。他说：“石林风景区，在石林彝族自治县内，距昆明东南78公里，面积1100平方公里。是世界自然遗产，是世界地质公园，是国家五A级旅游景区。石林也是阿诗玛的故乡。”他还说：“石林形成于2.7亿年前，是世界喀斯特地貌的精华，被誉为‘天下第一奇观’”。

一下车，我们就来到景区大门。进了大门约80米处，看到了石林湖。石林湖水域面积约有上百亩，水深2-3米，平静而湛蓝的湖水中，一尊巨大的山峰突出水面，犹如少女出浴。周围石簇擎天，石壁削直，恰似天然的水中盆景。我们以为这就是石林。导游杨广说：“这是‘恩来湖’。1955年4月周恩来参加万隆会议返回途中和陈毅元帅一同到石林景区浏览，在游经出水观音景点时，看到这里的石柱，1 石山很漂亮时说：‘有山，要有水，有水更美了。’听了总理的建议，就把原来的溶蚀洼地进行了人工改造，使原来小小的水池，变成了今天的石林湖。后来就改叫‘恩来湖’。那个象少女出浴的石峰叫‘观音出水’。”

‘恩来湖’向里走100米，就看到了大石林。在一陡峭的石壁上刻有“石林”两个隶体大字。导游小杨介绍道：“1931年创建石林公园时，当年云南省政府主席龙云亲笔题字——‘石林’。文革时期康生来此，说龙云是大军阀，提出将‘石林龙云题’全部铲去，并交代把自己写的石林二字刻上。交办人员没有听康生的话，只将‘龙云题’字铲去，而今‘龙云题’三字是龙云的儿子龙绳文二十年前来石林书写补刻上去的。”听了小杨的介绍，我想：龙云是滇军的高级将领，国民革命军陆军二级上将云南省国民政府主席，在云南主政18年。1949年8月31日，龙云宣布起义，拥护中国共产党的领导，历任中央人民政府委员、国防委员会副主席等职。1962年6月因急性心肌梗塞在北京去世，人们号称他为“云南王”。我看过《金陵春梦》这本书，龙云一直跟蒋介石明争暗斗，最后投靠了共产党。康生怎么能这样污蔑龙云呢？

我正在回想，小杨说：“自由活动十五分钟。”我急忙领着爱人，走下台阶，到石林中逛逛。我俩沿着“林”间小道，蜿蜒而行，忽然仰见两峰同擎一巨石，似有欲坠未坠“千钧一发”之感。吓得我连忙拉住爱人的手走开。漫步石林其中，时而奇景迭出；时而险象横生； 2 时而峰回路转；时而换步成景；时而天景异开。悉心观赏石林，使人奥妙难悟，心动神驰，乐而忘返。正欣赏兴浓时，爱人提醒我时间到了。俩人急忙返回，到集合地点后，小杨带领我们去登“望峰亭”。我们走在峰林间，不几步，就被石峰挡道，曲折迂回后，又是另一种天地。“望峰亭”在石林的最高处，是欣赏“林海”的最佳处。不少的人爬不动，而停息在山半腰间，我使劲登上山顶，只见山顶上有座“望峰亭”。在亭内向四周看，整个大石林景区是由密集的石峰组成，犹如一大盆景。这里石峰林立，万峰迭嶂，直立突兀，线条顺畅。最高大的独立岩柱超过40米高度，其中有“莲花峰”、“剑峰池”、“千钧一发”、“极狭通人”、“幽兰深谷”、“凤凰梳翅”等典型景点。看后，我感到是一片真正的由石组成的森林，不愧为“天下第一奇观”。

我追问着小杨，石林是怎么形成的。小杨说：“石林是由众多的高大的石灰岩溶柱构成的。由于石灰岩受到挤压作用后，形成了垂直方向的裂隙，水和生物沿着裂隙往下溶蚀，随着裂隙的加深、加宽，一个个石柱逐渐分离出来，时间长了，石柱露出地表，多个石柱组合在一起，就形成了石林。石林的发育距今约有2.7亿年的历史。”

走出大石林，回头看，只见石柱壁上有朱德的题刻“群峰壁立，千幢叠翠”。四周峭壁上还有很多前人的题刻，如“拔地擎天”、“天造奇观”、“群岩涌翠”、“云石争辉”、“天下第一奇观”等等，从不同角度抒写了人们对石林的感受和爱慕。

大石林左边即是小石林景区。小石林景区茂密的石峰幻像无穷。有的像神骏；有的像唐僧；有的像灵芝；有的像双鸟渡食；有的像吉祥三宝等等。无不栩栩如生，惟妙惟肖，以各种姿态向你展示着大自然的造化奇功。特别有一座石峰，特象阿诗玛，头戴包头，后背竹篓，游客们在石像前拍摄留念。我知道阿诗玛是云南的形象大使，我也知道阿诗玛的故事。

阿诗玛是位漂亮的彝族小姑娘。从小跟阿黑青梅竹马，一块儿长大，俩人是一对恋人。财主热布巴拉的儿子阿支看中了阿诗玛，乘阿黑外出放羊的时候，派家丁抢去了阿诗玛。阿诗玛不从，被打得遍体鳞伤，并关进牢房。阿黑回来后，阿支提出要与阿黑对歌，对了三天三夜，阿黑对赢。阿支又提出比各种农活，阿黑又赢了。阿支放出三只老虎，阿黑用三支箭射死了老虎。阿支没办法假装放了阿诗玛，当阿诗玛走到堤坝下时，阿支开坝放水，大水冲走了阿诗玛。阿黑整天整夜哭着、喊着阿诗玛的名字。后来，阿诗玛变成了这块石头。从此，彝族姑娘叫阿诗玛，小伙子叫阿黑。1964年上海电影制片厂曾拍摄过电影《阿诗玛》，由杨丽坤主演阿诗玛。

小石林还是一片花海，到处是鲜花，开得最鲜艳的是海棠花。小时候我看过一本小说《秋海棠》，最近又看过电视剧《海棠依旧》，因此，我对海棠花特别喜爱。《海棠依旧》里周总理西花厅里的海棠花是白色的，这里的海棠花是粉红色的。

看完小石林，我想这样的自然景观，世上少有，值得一看，不枉一游。

禄丰恐龙谷

11日早晨6点，我们从昆明向偏西北方向出发，行驶110公里左右，到达楚雄市禄丰县川街乡阿纳村的恐龙谷。只见广场大门上方“世界恐龙谷”五个大字熠熠生辉。恐龙谷广场约有1万平方米，广场中央矗立着4根高约28米的方形铜柱，铜柱上雕塑着24条巨龙，或盘桓；或腾越；或昂头；或摆尾。栩栩如生，活灵活现。铜柱后面广场墙壁上，醒目的标语跃入眼帘——“等你两亿年，相聚恐龙谷”。广场四面山坡上有大大小小的若干恐龙塑像，以及“北有兵马俑，南有恐龙谷”等标语。

穿过恐龙桥和甬道，我们来到恐龙博物馆。博物馆是由序馆和主馆两组建筑构成。序馆面积有3500平方米，以科普宣传为主，馆里有环幕电影，可以体验到陨石从天而落，火山喷发，地动山摇，恐龙灭绝的独特景像。我们主要是看主馆。主馆面积约有1万平方米，为框架式原址保护建筑。分南、北两个区域。南区域为恐龙骨骼化石标本装架展示厅。博物馆导游滔滔不绝地讲道：“中国云南禄丰恐龙国家地质公园是以世界级的恐龙化石埋藏遗址为依托，集科普科考与观赏娱乐为一体的主题公园。神秘、真实、震撼、科普、互动、快乐是恐龙谷的核心价值。来到这里将走进失落的恐龙王国，穿越再现的侏罗纪世界，解读地球生灵的兴衰演化，共享留存地球亿万年的世界奇 5 观。”接着导游带领我们观赏南区域的60多具恐龙化石。恐龙化石有大的，有小的，大的几十米长（最大的59米），小的几米长。恐龙谷导游问我们“你们能分清哪些是肉食性恐龙？哪些是植食性恐龙？”我回答道：“头大的。”导游说：“对！但不全面。肉食性恐龙身材短小，精悍，头大，牙齿是大而弯曲的锯齿（犬齿），脚上有三只利爪，用后肢走路。植食性恐龙身材庞大，头小，脖子长，牙齿是臼齿，脚上有四只爪子。用四条腿走路。”

讲解后，带领我们来到北区域。北区域搭建在山坡上。脚下是玻璃斜梯。我们可以看到脚下的一切，也可以依栏看见北面山坡上的恐龙化石，一具具恐龙化石裸露在山坡上，埋藏在岩土里。能看的有几十具。

导游又讲解道：“1938年禄丰就发现了恐龙化石，并进行了部分挖掘。恐龙谷的发现是在1995年5月。川街乡阿纳村一位农民在老长箐山上收玉米时发现了恐龙化石。禄丰县博物馆对老长箐化石点进行了部分挖掘。据专家推测在这山坡范围内估计还有四百具恐龙化石。特别惊奇的是在一个坑内，剥开表面岩层，发现有4条恐龙化石紧挨着排列，旁边还有4只小陆龟化石。”

我追问导游“恐龙是怎么灭绝的？为什么叫恐龙？”导游回答道：“在侏罗世纪时期恐龙生存地球约有1亿七千万年左右。在大约6500万年前不知发生了什么，恐龙和一批生物都消亡了。有的说是地球变冷了；有的说是火山爆发了；有的说小行星撞击地球；有的说酸雨等 6 等，没有结论。为什么叫恐龙，其实与龙一点关系都没有。早在1700多年前的西晋，人们就发现了恐龙化石。但不知道是什么，人们都说这是古时候龙的骨头。十九世纪有位英国考古学家发现了恐龙化石，他认为是蜥蜴的化石，非常巨大、恐怖，就定为恐怖的蜥蜴。我国的考古学家，根据龙骨的传说，认定为‘恐怖的龙骨’，这就是‘恐龙’名字的来历。”

我又不解地问道：“为什么这么多恐龙都埋藏在这山坡上呢？”导游一笑说：“据专家推测，可能是发生了洪水，很多恐龙都淹死了，漂浮聚集到这儿。”

走出恐龙谷，我心头震撼，太神秘了，太神奇了，来到恐龙谷，等于上了一堂生动的科普课。

大 理

车过楚雄一直往西北方向行驶，约200公里，快到大理时，发现了祥云县城。我对身旁的爱人说：“我看过有关资料，知道祥云和云南的来历。汉武帝元狩二年，在这块地方发现了七色云彩，地方官上报给汉武帝。汉武帝在云彩发生地的南面建立了云南县。后来改为云南郡。到元朝时扩大到云南省。原来的云南县改为祥云县。有人说云南的名字是由云岭之南而来的。其实是错误的，云南的名字是很古老了。有首歌叫《彩云之南》是由徐千雅演唱的，歌词表达的就是云南的来历之意和云南的风土人情。”

不一会儿，车到大理的下关镇。导游小杨说：“下关镇是大理州政府，市政府所在地。有一年江泽民去古城大理经过下关，身旁的风水师对他说不要在下关停留。‘下’不吉利。因此，我们也不停留下关。”

车继续往西北走，我看到了上关镇，看到了洱海，看到了苍山。小杨导游说：“大理有四绝，四绝是‘风花雪月’。分别是下关风、上关花、苍山雪、洱海月。下关风。说的是下关是一个山口，风期长，风力强，世所罕见；上关花。说的是上关是一片开阔的草原，鲜花铺地，姹紫嫣红，尤其是茶花特别大，特别好看；苍山雪。说的是寒冬时节，百里苍山，白雪皑皑，阳春三月，雪线以上积雪，终年不化。洱海月。说的是洱海外形如同耳朵，洱海从空中俯瞰，宛如一轮新月，静静地依卧在苍山和大理坝子之间。下关风、上关花、苍山雪、洱海月是一幅大理的‘风花雪月’图画。”

不一会儿，我们来到大理古城。大理古城的导游边带领我们进入古城，边讲解大理古城的历史。她说：“大理，白族祖先很早就在这里繁衍生息。汉武帝时在这儿设叶榆县。三国时，诸葛亮妙计七擒孟获，平定叛乱，并在大理重建云南郡。唐朝贞观年间出现了6诏（6个部落），南诏在唐朝的支持下，统一了其它五个诏，建立了南诏国。公元937年通海节度使段思平联合滇东三十七部进军大理，建立了大理国。大理国基本继承了南诏国的疆界，大理国统治云南达300多年。公元1253年，忽必烈率元兵从宁夏入甘肃，经六盘山，进入四川西 8 北部，过大渡河，直抵金沙江，到达丽江。次年秋，俘获大理王段兴智，大理国亡。元代在云南建立行省。明代朱元璋派大将沐英镇守云南一带。清朝时吴三桂在云南为王18年。唐、宋五百年间，大理是云南政治、经济、文化中心。”我问导游：“《天龙八部》电视剧里，会六脉神剑、凌波微步的段誉，是第几位国王？”导游回答道：“大理国300多年，22位国王，段誉是第16位国王”。

大理古城东西宽约1000余米，南北长约2000余米，南北纵向三条大街，东西向有五条小巷。古城方圆十二里，建有四座城门楼以及四座角楼。城内保持着典型的棋盘结构，南北城门对称。城内房屋皆土木结构，瓦顶民居，街道大多由青石板铺设而成。街道有引自苍山的清泉流淌。呈现出街街流水，户户养花的奇特景观。寺庙、书院、教堂等古建筑点缀其中。文献楼、五华楼、南城楼、北城楼、流水街、洋人街、复兴路、护园路是重要的景点和热闹的地方。鲜花饼、喜洲巴巴、乳扇各种小吃，琳琅满目，应接不暇。我没有听说过，也没有看过，更没有吃过——乳扇。我好奇着买了一块，分给大家，吃口还可以，是用牛奶制成，乳白色用油炸过，状如折扇，故名乳扇。

途中导游带领我们游览蒋公祠。蒋公祠是清代将领蒋宗汉的祠堂。如今是大理白族民俗展览馆，其主要介绍的内容有：

“三月街”。白族的节日，街期7天。每年农历三月十五至二十一日在大理市城西城门外，街场占地90亩，主要内容是物质交流，体育活动，文艺表演等，相当于庙会。

“绕三灵”。是白族为求雨祈福、祭祀本主而举行的全民性节日盛会。三灵分别是位于大理三塔寺的“佛都”——祟圣寺；位于苍山脚下的“神都”——五百神王寺；位于喜洲东部的“仙都”——洱河祠。

“火把节”。农历元月二十五日举行，为期一天。一般在古城外举行。

“三道茶”。是白族热情好客的待客礼。三道茶是一道苦、二道甜、三道回味。

白族的姑娘叫金花，小伙子叫阿鹏。1959年拍摄的《五朵金花》电影就是反映白族人民的爱情故事。

白族现有人口185万，白族是一个善良而勇敢的民族。从丽江回来途中，我们游览了大理洱海的金梭岛。据资料：洱海，位于大理郊区，为云南省第二大淡水湖，洱海北起洱源。长约42.5公里，东西最大宽度9公里。湖面面积256平方公里，平均湖深10米，最大深达20米。金梭岛是洱海里最大的岛屿，位于洱海的东南部，长约420米，宽约200-500米，高出海面260米。岛形两端阔，中部狭，象一只织布用的梭子。

我们乘渡船到达金梭岛。金梭岛住着100多户白族渔民。渔村中有宽阔的水泥路面，有一幢幢具有白族建筑特色的房屋。房屋四周田肥花美，绿树掩映。不少的渔民在院子里出售洱海里出产的水产品，任人品尝，味口确实不错。在金梭岛的东北面有一溶洞，名为“龙宫 10 洞”。长约数十公尺，洞内有钟乳石，形状奇特，形态奇幻。溶洞只有进口，没有出口，游客要走回头路，显得拥挤。在洞外我看到一标牌介绍：南诏时，小岛幽静秀丽，气候宜人，花木四季常青，鸟雀终日欢鸣，南诏王曾在这里修筑避暑行宫，同时建有“望海楼”、“钓鱼台”、“御花园”，每年盛夏，南诏王的皇亲国戚就纷纷上岛避暑。

我还看到另一标牌的介绍：白子国的传说。说的是南诏时期，在大理地区，建立一国家——白子国。国王名为张乐进。有一天白子国遭到外来侵略，白子国落败，国王逃避到洱海金梭岛上的溶洞里。观音施法在洞口布满了蜘蛛网。追兵来时看到洞口有蜘蛛网，就未进洞。张乐进躲过一劫。后来在此招兵买马，终于复国。因此，溶洞也有“白王避难洞”之称。

丽 江

从大理到丽江196公里，11日晚9点30分我们到达丽江。一到丽江就换了导游，叫阿吉，是藏族，家住香格里拉。他说：“藏族的姑娘叫卓玛，小伙子叫扎西”。

12日上午9点30分我们乘车去看拉市海湿地公园。在丽江古城的西面10公里处，有一个美丽的坝子。坝中间有块明亮如镜的湖，湖叫拉市海，是国际著名的高原湿地。拉市为纳西语。“拉”为荒坝，“市”为新，意为新的荒坝。“坝”为山间盆地的意思。只见湖周围山清水秀，森木茂密，花草繁盛，瓜果满园（桃园结的桃子硕大无比）。11 我们在湖滨码头换着纳西族服装，集体照相留念。游人可乘游艇到湖中游玩。我乘着八人小艇向湖中驶去。只见湖水碧清荡漾。湖面上有上千只叫不出名的侯鸟在嬉戏、在觅食。湖中央有几座小岛，是侯鸟们孵化栖息的地方。湖的对岸是巍巍玉龙雪山（海拔5596米）。玉龙雪山倒映在湖面上，显得玉龙山更巍峨，拉市海更美丽。

从拉市湖回到停车的地方，看到了公园的马场。马场内有骑马的，有赛马的，我隐约体会到“茶马古道”的遗风。在一休息场所内，墙上贴有关于木氏土司的介绍：大明洪武十五年（公元1382年）朱元璋亲率三十万大军南下大理，途经丽江，土司阿得率众归附，受到朱元璋恩赐。朱元璋根据木氏始祖牟乐保乘一大香树顺金沙江而来的传说，赐土司阿得姓“木”，并认木得为干儿子。从此木得依靠皇戚的身份，统一了纳西。之后，木得指派大儿子木初，开发拉市坝，并建立了许多养马场。“丽江马”也成了军马、贡马。

距拉市海十几公里就到了东巴大峡谷。位于玉龙雪山脚下，可欣赏玉龙雪山的远景。游览后几公里就到了白沙古镇。白沙古镇是木氏土司家族的发祥地。木氏家族在白沙镇积累了规模城镇的经验。白沙镇也是世界文化遗产“丽江古城”的组成部分。白沙镇是纳西族的古都，到明代木氏家族才迁到大研镇今天木府所在地。我看到了白沙镇的壁画；看到了纳西族的文字——东巴文。东巴是纳西语祭祀的意思。东巴文是图画像形文字，来源于《东巴经》。比甲骨文还古老。

白沙镇不是集市时比较冷落。距离十多公里的束河古镇就非常热闹。束河古镇曾是丽江皮毛交易集散地。街道两边均为店铺。古老的木板门面，暗红色的油漆，店前黑亮的青石，斑驳的石板路面，特色的小吃招引着顾客。有买鸡豆凉粉的（在饭店吃过，是鸡豆做的凉粉，有点象果胶，吃不惯），有买丽江巴巴的。我买了一只，大家分着吃，很好吃，象油饼里嵌了肉馅。更多的是买三七的，买天麻的，买玛卡的等等药材的。我看玛卡不贵，25元买了一斤。最后在束河的桥上，以古老的纳西风格的建筑，以绿嫩的杨柳为背景拍照留念。

在返回大丽古城的路上，导游阿吉讲起了关于纳西族的风土人情。他说：“纳西在纳西语里为‘大’或‘尊贵’的意思。纳西族有人口32万。丽江居住18万。纳西是中国古老的民族，是羌人向南迁徒的一个分支。大约在公元三世纪迁徒到丽江定居下来，纳西人信仰东巴教，也信仰藏传佛教、汉传佛教和道教。纳西族的姑娘称胖金妹，小伙子称胖金哥。”

导游小吉还讲了摩梭人的故事。他说：“住在泸沽湖畔的5万摩梭人，有自己的语言，可以作为独立少数民族，但1956年公布了全国是56个少数民族，所以将摩梭人划规纳西族。摩梭人实行的是‘阿夏婚’。‘阿夏’是摩梭语，意为‘亲密的情侣’。阿夏异居婚也叫‘走’婚。特点是男不娶、女不嫁，建立阿夏关系的男女双方各自住在自己的母亲家生产、生活。男方暮来晨走，仅在女方家过夜，而且子女一律由女方抚养，其生父与子女不在一个家庭生活。男方与女方 13 在生产、生活、财产上没有必然的联系。男方无抚养子女的义务。但生父可与子女经常往来。男女双方一生可以结交多个阿夏，但不可同时结交两个，只有跟一个终止了阿夏关系后，才能结交另一个。阿夏双方结合自愿、弃异自由。家庭权力分工形式是舅掌礼仪、母掌财，家庭的特点是男不娶、女不嫁，无翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂关系。”

导游小吉问我们，摩梭男人晚上到女方家要带肉、刀子、帽子干什么用的？我回答道：“肉是喂狗的，其它的不知道。”小吉说：“肉是喂狗的，狗不叫了。刀子是撬门的，帽子是进门后挂在门外。”游客们哄堂大笑。知道了，第二个男人见了帽子不可以再进去。

傍晚，我们回到丽江，导游小吉带领我们步行到丽江古城（也叫大研镇）。丽江古城座落在丽江坝子中部玉龙雪山下一块高原台地上。来到古城东门前，导游叫我们自由游览。外面下着雨，雨越下越大，只见到城门口处有一辆大水车，古城内的街道依山傍水而建，路面是以红色角砾岩铺就。街道两旁开满了店铺，格式跟束河差不多。雨更大了，再没有向前，只好往回走。据说前面还有木府、五凤楼等景点。木府没有看到有点遗憾。因为电视剧《木府风云》就拍摄的木府的事。

到丽江看到的是大研镇、白沙镇、束河镇、古老的纳西族特色的建筑，看到的是纳西族的生活特色，听到的是纳西族风土人情，领悟到的是纳西族人的情感。

西双版纳

14日下午三点从昆明出发，行驶400多公里晚上10点到达普洱。15日早晨行驶100多公里，才到达西双版纳的野象谷。到达西双版纳又换了导游。导游叫石祥，父亲是汉族，母亲是哈尼族。还带了位小巧玲珑的妻子为助手。导游石祥说：“西双版纳傣族自治州，位于云南的最南端。南部和西南部分别与老挝、缅甸山水相连，邻近有泰国和越南。‘西双’是傣语‘12’的意思，‘版纳’是指行政区域。‘西双版纳’意为十二个行政区。西双版纳所辖一个县级市两个县，分别是景洪市、勐海县、勐腊县。州政府驻景洪市。野象谷地处景洪市勐养镇以北一个叫三岔河的地方，又名三岔河森林公园。野象谷是中国首家以动物保护和环境保护为主题的国家公园。以前因有野象经常出没，而取名野象谷。1990年开始投资，1996年开园游览。”

我们来到野象谷公园门前，一群佤族小伙子、姑娘们敲着木鼓、跳着甩发舞迎接我们。人们都说佤族姑娘眼大、嘴大、脸黑，但我看到的佤族小姑娘穿着黑衣黑裤，敲击着身背的小木鼓，黑里透红的脸庞，轻盈而窈窕的身材，无不透露出青春的气息，显得健康而漂亮。不远处有一小舞台，也是跳佤族舞的。

我们往野象谷深处走去，我看到了蛇园，几位小姑娘将蟒蛇盘绕在身上，让游客拍摄留念。我看到了蝴蝶园，在3层楼房高的铁网笼里有各种各样的蝴蝶。还有蝴蝶标本和蝴蝶孵化室。我看到禽鸟养殖园，有驼鸟、有矮脚鸡等，特别是鹦鹉，嘴里叼着一朵花，工作人员指向谁，它就飞到谁的手上，并由工作人员拍摄留念。我还看到路边 15 山坡上长着各种各样的热带植物，有铁树、紫花曼陀罗、芒果树、木瓜树等等。最有趣的是看大象表演；野象谷有训养大象16头，大象会向游客鞠躬，表示欢迎；会头顶地、脚朝天；会合着音乐的旋律跳舞；会走独木桥；会用鼻子作“踢球”表演；会用鼻子跟姑娘们接吻。游客可骑在象背上或坐在象鼻上合影。

看过爱伲山寨后，看民族服装表演，演员们穿着傣族、彝族、佤族、白族、纳西族的服装一一表演。表演后牵来了两头大象，开始泼水节目。在舞台旁有一水池，大象站在水池边，用鼻子吸水，然后喷向游客。演员们也站在水池四周的水中，开始是用手互相泼水，然后是用盆子互相泼水，最后是泼向游客。据说，傣族100万人，主要聚居在云南西双版纳傣族自治州，傣族同泰国泰族是一个族。1956年周总理来云南时，要求将泰字前加人旁，泰族就变成了傣族。泼水节是傣族的新年。每年的4月，泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们要用漂着鲜花的清水为佛洗尘。水泼到谁身上，谁就吉祥。傣族的男人叫毛哆哩，女人叫骚哆哩。傣族的女人都姓玉，男人姓岩，贵族姓刀。

最后，我们看的节日是孔雀放飞。我们来到孔雀山庄，只见孔雀公主和孔雀王子表演着爱情故事乘船而来。船到岸边时，孔雀公主提着食篮，吹着口哨。这时，数百只孔雀从对面的小山顶向湖边飞来，准确地说是滑翔而来，场面极其壮观。说实话，以前只看到动物园的孔雀开屏，没有看到孔雀会飞。以前只看到绿孔雀，还不知道有蓝孔 16 雀和白孔雀。密密麻麻的孔雀在岸边觅食后，只听见北岸一阵哨子声，孔雀们象听到命令，一齐飞向北岸的养殖场。

下午三点，我们乘游轮游览湄公河。据资料说：湄公河（泰语为高棉人之河）其上游是我国境内的澜沧江，下游三角洲在越南境内，因有9个出海口，越南称之为九龙江。湄公河全长4908公里，是亚洲最重要的跨国水系，世界第七长河流，亚洲第四长河流。主源为青海玉树的扎曲（三江源），流经中国的西藏、云南，以及老挝、缅甸、泰国、柬埔寨和越南。

登船后首先吃到的是八人一桌的水果餐。用餐后，我走出舱到二楼，观赏澜沧江的江景。游船从景洪码头而下，只见江水汹涌澎湃。两岸是参差不齐的岩石，变化多端。绿水青山相互辉映，丰富多彩的植物景观，珍贵稀有的动物生态组成了一副天然画卷，真叫人心扉醉荡，心旷神怡。游船行驶10多公里后返航，我问船上的水手，到边境线还有多远。他说：“还有六、七公里。”顺水时船行得很快，逆水时船就行得很慢。这时船上的小舞台响起了音乐声，一群演员在载歌载舞。表演的是云南少数民族的歌舞。总体节目一般，但有一演员表演的傣族孔雀舞非常漂亮，人长得不高不矮，不胖不瘦。那眼神摄人灵魂；那身段阿娜多姿；那舞技精湛到位；那歌喉宛若百灵。刀美兰的舞、杨丽萍的舞在电视上看过，这位演员的孔雀舞不亚于二位老前辈，真是“江山辈有人才出，长江后浪推前浪”，不由感叹。

18日上午我们游览了热带花卉园。花卉园有各种各样热带花卉和水果。有椰子树、橄榄树、芒果树、橡胶树、见血封喉树、有菠萝蜜树、有三色花、睡莲花等等不知名的花卉和树木。

18日晚，我们乘昆明到南通的K723班车，到20日上午返回海安。

这次云南之行，有人文景观，有自然景观，更主要的是了解到云南各族的风土人情，风俗习惯，可以算是一次云南采风吧。

附：

这次云南之行，购物店较多，我们买的东西也不少，下面我把我知道的东西赘述一下。

螺旋藻

螺旋藻富含叶绿素、藻青素、肌酸等物质。程海的螺旋藻很好，不会假。螺旋藻具有减轻癌症放疗、化疗的毒副反应，提高免疫力，降低血脂等功效，副作用是腹泻，放屁多。

普洱茶

普洱茶是乔木茶，一般的茶树都在几十年以上。据说有棵3000年以上的茶树。普洱茶以发酵的方式不同而分为生茶、熟茶。熟茶是经过渥堆发酵等工艺加工而成的茶，颜色为黑或红褐色，汤色暗红色，可以随时泡吃，具有减肥、养胃、护胃、暖胃等功能。生茶是自然发酵，一般存放十年以上才能吃，越陈越好。百年普洱胜黄金，指的是 18 生茶。生茶颜色为青绿色或墨绿色，汤色金黄色，具有减肥、醒脑提神、防癌等作用。

沱茶与饼茶、茶砖一样是一种碗状的紧压茶。是一种制茶工艺，不是品种。有人用沱江的水泡下关的茶，味道极佳，因而取名沱茶。有种说法“下关沱茶，云南香烟，云南白药”誉为“滇中三宝”。

我也买了两块竹篾编织的沱茶，一块生的，一块熟的。翡翠

翡翠也称翡翠玉、缅甸玉，是玉的一种，在古代翡翠是一种鸟，毛色十分美丽，雄性的为红色，谓之翡，雌性的为绿色，谓之“翠”。明朝时缅甸玉传入中国后，就冠以“翡翠”之名。常见的有“老坑”、“冰种”、“水种”等十几个品种，不是专业人才根本看不懂、不识货。几百元的是假货，几万元的也可能是假货。我买了只小挂件200多元，就是上当了，吃亏也不大。

雪花银

雪花银是一种说法，《儒林外史》中就有“三年清知府，十万雪花银”这句话。到广西苗寨叫苗银。其实银子冶炼到纯度高时，银产品象雪花色泽明亮，质地柔软。丽江人把纯度高的银子叫雪花银。市场上银器只有22-23元/克，而云南一般都标价30多元/克。云南的银器是全国最贵的。

黄龙玉

黄龙玉，原名黄腊石，产于云南的龙陵。2004年才改名为黄龙玉，真假难辩。只能买几十元小挂件玩玩。

玛卡

玛卡原产秘鲁。中国的云南、新疆十多年前才引种。玛卡具有补肾壮阳、益肺生津、抗疲劳、改善睡眠、改善血液循环等功效。玛卡有白色、黄色、紫色、黑色的，颜色越深，表示品质越好，最好的是黑玛卡，生长在海拔3200米以上。导游小杨说：“男的吃了，女的吃不消。女的吃了，男的吃不消。男女都吃了，床吃不消。”这是瞎说的，但对改善血液循环肯定有好处。玛卡可以切片泡茶或泡酒喝。

三七

三七又叫田三七。据说是一个姓田的小伙子发现的。三七，三到七年才有药效，所以叫田三七。其实三七是三条枝，每枝七片叶子。三七具有活血化瘀、消肿止痛等功效，是一种好药材。

第三篇：云南采风报告

云南采风报告

为期半个月的云南采风活动结束了。临行前我们每个人都怀着美好的憧憬，旅程结束后，细细品味，也有很多值得我们珍藏的地方。

云南是个美丽的地方，据导游介绍，全国55个少数民族中，云南就占到52个。不同的民族，相互交融，和睦相处。在一个省份就有这么多的民族并且和睦相处，这在世界上是很罕见的。各民族的历史、地理、文化、生活习俗、宗教信仰等不同，也就产生了多姿多彩，奇异独特的民族风情，使云南别有一番风味。

我们一行随团游览了昆明、丽江、香格里拉等一些地方，半个月的行程紧凑而充实，我们不仅领略了沿途的美好风光，也对当地的一些少数民族有了一些更形象的了解。

我们第一站先去游览了石林风景区，在那儿我们看到了美丽纯朴的“阿诗玛”。云南民间叙事长诗《阿诗玛》，塑造了一 位美丽、勇敢、坚贞的撒尼姑娘形象。多少个世纪过去了，“阿诗玛”没有离开生育她的故乡，她化成一尊与地长存的石像，倔强地挺立在石林深处，正像当地民间歌手所咏唱的：“十二崖子上，站着一个姑娘，她是天空中一朵花，她是可爱的阿诗玛。”“阿诗玛”的动人传说感动了无数人。阿诗玛属撒尼族，是彝族的一个支系。该族妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右紝上衣，戴包头、耳环。花包头是撒尼姑娘服饰的重要组成部分。花包头多为心灵手巧的姑娘亲手制成，长约3 米，宽约0.1 7 米，一条黑布作底，上面绣有数条彩色图纹。每逢喜庆、外出，姑娘们都要穿上崭新的民族服饰。花功夫包头，要经过七、八道 手续才能完成，被当地群众看作是自由、幸福的象征。滇中，滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，又以大小数

十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。

第二站我们来到了丽江，游览了著名的丽江古城，也对纳西族有了一些了解。纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，表示勤劳之意。

纳西族人民早在一千多年前创造的象形文字和用象形文字书写的东巴经籍，使纳西族文化享誉世界。流传至今的两万余册“东巴”经典，记载了古代纳西族社会生产生活的各个方面。“东巴”文化对研究比较文字学和人类文化史学等都有很高的学术价值。东巴绘画一方面源于古老的东巴象形文字，一方面也得益于丰富多彩的宗教活动。例如在东巴教的各种祭祀活动中，东巴祭师除了诵念经书，还要装扮成各种各样的神佛人物、动植物以及妖魔鬼怪的形象。艺人们把这些形象用画笔描绘下来，于是便有了东巴画。纳西族十分重视接受其他民族的先进文化，今天仍可以从纳西族的建筑、音乐、壁画等看到具有汉、藏、白、纳西文化相互融合的特点。

丽江古城中的流水是最令我感叹和神往的。古城里布满了淙淙流动的小河溪流，那景象会使人忘却高原，以为臵身于江南水乡。丽江城里的水是从黑龙潭流出来的。黑龙潭有众多的泉眼，但更多的水是来自玉龙河，玉龙河水又是来自玉龙雪山，是大雪山的血液和乳汁，它哺育了丽江古城里世世代代的纳西族人民。玉龙河水从黑龙潭流出 来，经古城的双石大桥后，分三路流入古城。在古城里又分成数十条清溪，穿街过巷、入院过房，把清清的泉水送到家家户户，使这座高原古城像江南水乡一样，是"户户门前有溪水，花团锦绣引蝶来，小桥垂柳玉河畔，村姑秀影映渠面。”众多的形形色色的桥，架在清澈的小河上，两旁独具特色的民居和垂柳、绿树、鲜花，组成了一幅幅美妙的人与大自然和谐的画图。入夜，游人们都喜欢买上一个纸做的小船似的河灯，里面点上蜡烛，许上一个美好的心愿，把灯放到河面上，流水便将它带向远方。河两岸灯火通明，河水上是流动的灯，那美妙的景色令人心醉。

在丽江我们还游玩了拉市海与茶马古道，拉市海位于丽江县城西面8公里处的拉市坝中部，是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区。“拉市”为古纳西语译名，“拉”为荒坝，“市”为新，意为新的荒坝。这里原为滇西北古地槽的一部分，中生代燕山运动时褶皱隆起成陆，至中新世成为一个准平原，随着横断山脉造山运动的发展，到上新世末至更新世初，这个准平原又分割成三个相对高差在100米至200米的高原山间盆地，即拉市坝、丽江坝、七河坝。拉市坝是其中最高的坝子，坝中至今仍有一片水域，便称拉市海，湖面海拔2437米。在拉市海我们抛开了城市的喧闹骑马感受了茶马古道，下午我们还在湿地里游湖体验了远离尘世的桃花源。

第三站我们前往香格里拉——离天堂最近的地方，香格里拉站第一天我们参加了藏民家访，品尝了他们特制的酥油茶并观看了他们表演的精彩节目。这次能够亲自来到藏民家体验他们的日常生活使我感 到特别开心。纯朴热情的藏族同胞向我们献上了洁白的哈达还邀请我们一块舞蹈。他们的服饰很有特色，身上配有很多饰物，显得非常华贵。男子留长发，女子发辫披于肩，梳成双辫或小辫，并在辫梢或特制的发架上挂以饰物。其中较为普遍的一种是头顶正中戴一个类似银盘的发饰，银盘上铺以红色毡片，周围镶嵌着珊瑚珠和绿松石，中央是一颗硕大的红玛瑙珠。此外，头发两侧还要戴上一串串由各种宝石串成的饰物。男子也戴镶嵌着红玛瑙、绿松石的金银大耳环和各种珠宝串成的项链，但是他们更注重腰间佩戴的腰刀。腰刀长短不一，通常是银制的刀柄，上面镶有各色宝石，刀壳用上好的木料，外面包银或牛角，雕有精细的花纹和动物图案。藏族人笃信藏传佛教，所以，藏族的男女青年和老人身上都少不了一串精制的念珠和一些刻有表示吉祥的藏文饰物。藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。内衣袖长襟短，男着裤，女着裙，外着长袖肥腰圆领、向右开襟系带的藏袍。

藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二至三十厘米，长约一至二米，用纱或丝绸织成。每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长，或远行送别，都要献哈达以表敬意。

藏族居民的主食为糌粑，喜饮酥油茶；牧民以牛、羊肉为主食。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。酥油茶是把砖茶熬出的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地生长的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜饮，食物多有肉食和奶制品，不少爱吃风干的牛羊肉。

他们的住房也很有特点，通常是两层楼。屋内以石块或夯土筑墙，平顶多窗，有院落，屋内以木板铺地。据说屋内的中柱是一个非常重要的标志，中拄越粗表明家中的财富越多。藏族原来是个游牧民族，因此他们不习惯随身带很多钱，他们把钱全都用在精美的服饰或是修建房屋上，由于藏族人笃信藏传佛教，因此他们把积蓄下的钱也很大部分用在朝拜上了。

藏族通行天葬（即鸟葬），僧人圆寂和某些在林区生活的百姓亦行火化，然而收获季节忌行火葬。此外，土葬和水葬除因条件限制，一般认为是不吉利的。

香格里拉站第二天我们还去了虎跳峡，我们徒步的是中虎跳，中虎跳离上虎跳5公里，江面落差甚大，“满天星”礁石区是这里最危险的地方。百米峡谷中，礁石林立，水流湍急，惊涛拍岸。从中虎跳过险境“滑石板”，即到下虎跳。下虎跳有纵深1公里的巨大深壑，这里接近虎跳峡的出口处，是欣赏虎跳峡最好的地方。

第三天我们看了日照金山，卡瓦格博峰时梅里雪山的主峰，卡格博峰是藏传佛教的朝觐圣地，每年的秋末冬初，成百上千藏民牵羊扶拐口念佛经绕山焚香朝拜(转经)的场面，令人叹为观止。梅里雪山属羊，若逢藏历羊年，转经者更是增至百十倍。在藏语言习惯中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一体的称 呼，自古以来受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他们保护神的居住地。当地人认为：人类一旦登上峰顶，神便会离开他们而去。缺少了神的佑护，灾难将会降临。当地藏民称卡瓦格博为“阿尼卡瓦格博”，意思是“卡瓦格博爷爷”。运气好的时候，观卡瓦格博峰，能看到雪峰下，有一条白的云带，当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高，云带不断上升，中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上，此为“卡瓦格博打伞”，能领略此种景致的机会不多，据藏民传说只有缘之人才能有此福分。当太阳从水平线刚升起的时候可以看到神光日照金山。

第四天我们徒步明永。冰川明永冰川（又称奶诺戈汝冰川），位于云南 迪庆香格里拉，是卡瓦格博峰下其中一条长长的冰川，这是一条低纬度热带季风海洋性现代冰川，山顶冰雪终年不化。由于它所处的雪线低，气温高，消融快，靠降水而生存，因而它的运动速度也快。到冬天，它的冰舌可以从海拔5500米往下延伸到海拔2800米处，如一条银鳞玉甲的游龙，从高高的雪峰一直延伸到山下，直扑澜沧江边，离澜沧江面仅800多米。

这次采风时间虽短，但让我们亲身感受到云南少数民族的特有风情。他们的淳朴、热情，富有特色的服饰和建筑深深地吸引着我们，激起我们的创作欲。我也认识到我们一定要保护好那儿的环境，使更多的人有机会去那些纯净的土地。我们也应该尊重少数民族的风俗，把那些富有特色的东西融入到我们的设计中去，把美好的东西带给更多的人去欣赏。

第四篇：云南采风报告

云南采风报告

内容摘要：云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等特点，既反映了各民族与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并蓄。云南独特的少数民族建筑是独一无二的瑰宝，具有很高的历史研究价值，是云南的历史文化遗产。

关键字索引：云南民居，松赞林寺，人文经典景点

这次云南之行，让人印象深刻的除了当地的民族风情，以及蓝天白云的自然美景，就数其建筑了。云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等特点，既反映了各民族与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并蓄。

云南民居特色尺度与结构

在民居建筑的整体设计中，大部分传统的民居建筑属于石（砖）木结构，青瓦白墙坡屋顶。在民居建筑的物质材料选择上，多就地取材。多采用周围的材料——石头、砖瓦、木材等等，无论是土木结构，还是砖瓦结构，都追求一种典雅、实用、简朴的建筑风格。

在白族民居建筑传统的空间布局上，从整体到细节，具有强烈的吸引力。主要有院落、堂屋、侧房、耳房或漏角等，其主体部分——堂屋，正房都是三开间，通常是坐西朝东。

房屋一般高出院子地面一尺多，主房均为两层，耳房也是两层，但比主房略低，大小屋脊全部有“生起”（称为“加山”），屋面高低错落，有前檐（出厦），檐下台坎要恰能待一桌客，也便于主人在台坎上晾晒物品和休息，前檐柱到厦柱五尺，厦柱到台阶边二尺二寸，老式民居层高“七上八下”为标准，三开间的房屋，中间堂屋为客厅，两边侧房为主人卧室。在家庭成员的住房安排上，一般要考虑到居住者的身份、辈分、性别等因素，体现了大理白族家庭传统的伦理关系。通常堂屋左边侧房是长辈或具有家长身份的人居住，晚辈居住右边侧房。

色彩是装饰艺术风格的重要体现。在色彩的选择上，由于白族“崇红尚白”的影响，因而在建筑装饰上主要以白色为基调，对墙面粉白彩饰外、一般追求自然、平淡、朴实、简洁的审美风格。并使之形成富有艺术的审美观，从而体现了白族热爱生活、热爱自然、追求幸福的情感。

在民居建筑细节上体现了白族建筑文化风格，如在门楣、窗户、墙面、院门等装饰修建上，多采用长弧条、圆形、长方形或拱券等形式，从而形成了白族自己的审美情趣。

其艺术风格实际上是一种包容了中原传统的民居建筑艺术风格。既吸收了中国传统的艺术装饰，楼台亭阁的木雕艺术，又采用本民族楼台亭阁的木雕艺术。这些表现了白族在以本民族民居建筑文化为基础的条件下，不断地大胆吸收、采纳其他民族民居文化因素的过程。白族善于吸收其他民族的优秀文化，因而在他们的民居建设过程中，这种民族间的文化渗透行为，使大理白族的民居建筑既接受其他民族的新的观念影响，不断加以完善，形成本民族的特色。

松赞林寺的建筑特色与结构:

藏族的寺庙建筑以土木石结构相结合，以木结构为主。大经堂为三层建筑，墙体用块石砌成，厚而窗子小，给人非常浑厚稳定的感觉。由于寺院一般都依傍坡台而建，所以建筑物显得很高大。底层用朱红色棱柱，柱头部分雕刻立体图案，上面托着粗大替木。在墙体上方，多用棕红色的饰带，上面缀上鎏金淤铜镜等装饰物。房檐四周竖有镀金金幢，上有风铃，房顶正面中间是金法轮，两面为护法兽。

藏族是善于表现美的民族，在色彩方面，藏族最重视白、红两色。这与藏族的宗教信昂和生活环境有直接联系。在涂料的使用上，红色只能用在护法神殿和灵塔殿的外墙上，这是古时候杀生，用热血泼“赞卡尔”的做法演变而来的。生活、居住性的建筑外墙，只能用白色，以体现它的吉祥、温和、善良的本性。藏民居室内墙壁上方多绘以吉祥图案，客厅的内壁则绘蓝、绿、红三色，寓意蓝天、土地和大海。在藏族的宗教色彩观中，五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。

云南人文经典景点布局

丽江古城在布局、建筑艺术上都具有鲜明的地方特色，她集汉、白、藏等民族的建筑特点而成，是一座迄今保存最为完好并古貌依旧的文化名城。古城始建于宋末元初，城中的民居建筑充分体现了纳西族井干式本楞房基础风格，是纳西文化和中原文化相互渗透、相互依存的典范。古城的大小路面均铺五色石板，经数百年走磨，石纹毕露，颇为别致。居民群落依山傍水，大街小巷顺山势而行。来自象山脚下的玉泉水流到城头双石桥下，分流3股伸向东南，形成无数小支流，穿越大街小巷，回旋千家万户，水上小石桥不计其数。水秀桥密，是丽江古城的最大特色。丽江古城集中了中国优美的自然景观和人文景观，正在开发成世界级的旅游景点。

建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。表现在：民居特色鲜明、构筑因地制宜、造型朴实生动，装修精美雅致。

此外，纳西人在房屋的建筑设计上一直着重考虑抗震性能，并总结了一些有效的抗震构造措施。这从1996年“2·3”地震中，古城民居房墙大量倒塌，但主体框架仍保持完好等情况中可以看到。

综上所述，云南独特的少数民族建筑是独一无二的瑰宝，具有很高的历史研究价值，是云南的历史文化遗产。在大力发展旅游业的同时，应该特别注重对少数民族建筑的保护和修复。值得高兴的是，云南已经意识到了这个问题，只有将古建筑及少数民族建筑保存、保护得更好，才能对旅游业起到更好的帮助，具有代表性的工程有大理、丽江古城的改造。但是，随着旅游的发展，原本的生活状态、生态系统必然会改变，如何做到两全其美是值得我们认真研究的。

通过本次去云南的考察，让我感触良多。主要总结以下三个方面：

（一）从理论方面我们的民族文化历史悠久，浩如烟海，不同地域，不同环境和不同的风土人情都形成了各具特色的艺术风格，在中华民族艺术百花园中争妍夺丽、相应生辉。不仅仅丰富了视野，提高了欣赏力，为专业注入了新的素材，更加强了对传统民族文化的理解。

（二）从实际方面“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。从设计的角度来说，设计源于生活而服务于生活。从人类诞生之日起，设计行为便无处不在。学习一门专业，要有刨根问底的精神，要从它的源头开始学起。传统民族文化自古是我们中国文化中不可分割的部分，在中国的发展历程中起着不可代替的作用。作为一个设计者，必须要掌握设计的灵魂所在。只有拥有深厚的文化功底，我们的设计才有感情、有灵魂，才能在中国乃至世界的设计之林中立于不败之地。

（三）理论与实践相结合宏观的看待艺术，体现的是一个民族文化特性的问题。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，知识和修养是不嫌多的，多了只能树人，不可能压倒人。设计在今天之所以发展成为一门独立艺术、学科和社会上的专门职业，是得益于科技、现代生产和市场发展。我们对待设计不仅仅要着眼过去，更加要放眼未来，只有做到理论与实践相结合，才能在设计的道路上越走越宽！

第五篇：云南采风报告

采风报告

9月10日上午我们坐上去昆明的火车，我们都怀着好奇的心情希望能够早点到达云南。听说云南很美，是个“家家有水、户户有花”的好地方。大家心情更是激动。9月12号上午8点我们终于抵达了昆明。云南是中国少数民族最多的省份，在这块红土高原上,生息繁衍着26个民族,由于那里的自然环境不同,社会文化差异也很大.云南各个民族有着丰富多彩的风俗民情。每一个民族的衣、食、住、行及婚恋、礼仪、语言、文字、宗教、审美等,都特别富有民族特色;纳西族的东巴文化、大理的白族文化、彝族的贝玛文化、傣族的贝页文化。泼水节、火把节、刀杆节、插花节。神话、。歌舞、绘画、戏曲、古乐，非常有特色。给我们留下了深刻的印象。

我们在几位老师的带领下随团到达了昆明 大理 丽江 香格里拉等一些地方，两周的行程紧凑但很充实。不仅让我们领略了沿途的美好风光，而且让我们对少数民族独特的民族风情有了更深刻的了解。真的让人流连忘返。

一、昆明篇

.刚下火车当我们首先游览了云南民族村，刚到云南，大家都对那里的一切充满了好奇，感觉眼前的一切都很新鲜，很特别。在那里居住着不同的民族。他们和睦相处，相互交融。各民族的历史 地理 文化 生活习俗 宗教信仰登都不同，多姿多彩，别有一番风味。

在那里给我影响最深课的是每到一处哪里的人都老远的给我们打招呼，那里的人特别的热情，特别的淳朴。

随后我们又随团去了七彩云南，听导游

说，七彩云南是三国时诸葛亮带蜀军安营扎寨的地方，传说诸葛亮第一次擒拿孟获时天边突然出现了七彩祥云，之后就有了“七擒孟获”的典故，也就有了七彩云南的由来。还有一种说法：云南，意为“云岭之南”，又称“滇”。听说上苍在中国的西南方撒下一把热土，形成绵绵群山。于是就形成了湖泊和河流。形成七彩云朵。有两种不同的说法。在七彩云南，那里有百年老店啊“庆沣祥”茶庄，银饰 玉器 土特产 中药材等。都非常有特色。

二、大理篇

第二天，我们又来到了大理。受到了金花的热情接待，途中看见奇异形状的云朵，沿途经过的彝族人的村寨。建筑上的风格和图腾都象征着他们这个民族对某种宗教的信仰和崇拜。云南白族的主要居住在大理自治州，那里的人们都崇尚白色，以白色为尊。大理的妇女都白色的上衣，外套紫色丝绒领褂。下面穿着宽裤，腰上系着带着绣花飘带围裙，她们的头饰代表了，“风、花、雪、月”的含义。听当地人说：大理以前被称为南诏国，是云南历史上最为丰富的地方，风花雪月，分别是下关风、上关花、苍山雪、洱海月，这些景物都很好的在头饰上表现出来，很有地方民族特色。

大理古城布局呈棋盘状，从南到北有五条街，从东到西有八条巷，当然这些

建筑今天都荡然无存了，有的还依稀可见。现在，保存下来的还有南北城的部分城墙，1982年从修过南城门。而后我们

可以看到大城内主街纵贯南北，街道两旁都是青瓦屋，民居，商店，作坊相连，显现出古朴的风貌。装饰时白族居民建筑的特点，十分注重门楼，斗拱彩画，非常有特色，门窗照壁都用剑川木雕，以及大理石，彩绘和水墨画装饰，清新典雅。在西南民居建筑中堪称一流。古城中的主要街道有许多专卖大理石制品，白族扎染布艺，草编等有特色的商品，琳琅满目。扎染是以白族人民的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体.扎染布由手工针缝线扎的，反复冷染浸制而成。显色青里带翠，凝重素雅。用扎染布制作的工艺品既充满浓浓的民族风味，也很具现代韵味。

还有一点就是大理居民特爱花，人们以花给女孩子命名，金花是白族姑娘的美称。大理也被誉为金花的故乡，总之大理古城是古朴幽静的。城内溪水流淌，使人倍感清晰。

三、丽江篇

9月14号,我们又前往海拔2418米的丽江.丽江素有“高原姑苏”、“东方威尼斯”的美称.去丽江之前，我只知道它是《一米阳光》和《千里走单骑》的拍摄地，丽江原来是一个古镇.丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位，在丽江坝子上有两个被列入《世界文化遗产名录》的千年古镇,一个是大听导游说：一个是大研镇,即丽江古城,一个是束河镇.这两个古镇,历史上都是茶马古道上的重要驿站.茶马古道既是中原至东西方的南北贸易通道，也是中原文化和外来文化交流融会的渠道。这里是一条南方丝绸之路。它们最初由远山僻壤中的集市形成，最终也因物流商贸繁荣起来的。

丽江是纳西族的主要聚居地，在丽江那里，女的叫“胖金妹”，男的叫“胖金哥”。那里的人都是以胖为美、以黑为贵。这也是他们的特别之一。其次纳西族妇女的服饰也很有特点，身后的披肩,披肩上有绣花布圈，每圈中有一对垂穗。这七个圆形图案纳西语称“巴妙”，意思是“青蛙的眼睛”，他们将七星图案钉在披肩上,象征披星戴月,勤劳勇敢的意思。

丽江是个美丽的城市，“小桥流水人家，古道西风瘦马”，应该说的就是丽江吧！丽江古城给人的感觉是古朴的, 澄澈的。那缓缓转动的大水车,那流经每家每户的潺潺流水,那斑斑驳驳,凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面,那最简易木板拼成的小桥，都在诉说着自己平淡得不能再平淡的生活。古镇很热闹，石板

路面被人们走的很光滑，小巷两面是一个个富有纳西族特色的小房子，一个个的小店，买着各种特色东西，东巴木雕，画。在这里，没有人行色匆匆，你要做的只是慢慢的走在当年的茶马古道上，或是坐在某一座小桥上。即使再疲惫的心灵似乎在这里都可以得到放松。

在丽江古城，我们看见十几个身着纳西民族的妇人们，手拉着手，和着轻快的旋律翩翩起舞、打跳。音乐是纳西人的生命，漫步在丽江古城的街道，到处可以听见悠扬的纳西古乐和云南民歌.在四方街丽江古城的中心，听说当年茶马古道上最重要的枢纽站，马帮运货的集散地。在这里也让我对纳西文化产生了兴趣，对藏人感到那样亲切。让我感受到一种发自内心的快乐。

四、香格里拉篇

“香格里拉”在藏语中意为“心中的日月”，是佛教传说中的净土和理想王国，也被称为“香巴拉”。深藏于雪域高原崇山峻岭之中的云南

香格里拉生态旅游区，始终保留着一种永恒、和平、宁静的神秘气息。香格里拉在群众在努力下，齐心协力，发挥人文与自然旅游资源优势，精心打造高原民族特色，松赞林寺、白水台、纳帕海、虎跳峡和草原牧场等好多旅游线路，我们去了纳帕海。听导游说:在不同的季节里,纳帕海都呈现出不同的美景，珍禽、雪山、草原、牛羊织成了纳帕海永远的风景。在那里我们骑马。穿了民族服装。那里的人也他特别的淳朴。感觉特别的亲切。

五、明永冰川篇

明永冰川直接发育于梅里雪山主峰卡瓦格博峰，2650米海拔。明永冰川全长约4千米，宽30米——80米，由于坡度大，冰川表面的纵向和横向冰隙发育，局部遇陡崖则崩塌而下。

从漆黑到天明，攀登明永冰川的海拔随着我们的喘息而越来越高，一步一步的，只有走稳了才能上更高的坡，我从中意识到自己为人处事也应该一步一个脚印。从身后微微的听见，“我们从山下开始拾垃圾一直坚持到山顶上，这样可以让这块旅游圣地吸引更多的游客，为他们的到来同时创造一个更好的环境。”我随着声音的传来，回头一看正是我们团的同学，我不禁有有一种自豪感，和欣慰。他们所做的受到一路上大家的好评。我们大学生一种素质的体现。也算是为云南之旅增添了一份亮丽的色彩。

六、总结篇

云南感觉就是一世外桃源。特别的神奇。

白族姑娘的热情好客、彝族小伙子的勤劳勇敢、纳西族“男尊女卑”的风俗”阿夏走婚古***俗...他们都在各自的“风花雪月”里传唱着风花雪月的故事。那种与世无争、知足长乐、自己动手,丰衣足食、恬静美好的生活正是我们所追求和向往的。

这次“云南之行”过的飞快，难忘的云南之行让我对少数民族的特有风情有了更进一步的了解。同时，同学的互帮互助。老师的负责的态度和热心的照顾，都增进了我们之间的情感。七彩云南，给人生写下了美丽的篇章。