读孙中山的故事有感

第一篇：读孙中山的故事有感

2018061读《孙中山的故事》有感

今天，我读了一篇文章，是关于孙中山的故事，我读了这篇文章，我觉得我们应该要向孙中山学习。

孙中山出生在广东香山翠享村的一个农民家庭，家境比较困难，他七岁的时候，就开始在私塾念书，他常常听大人们讲述太平天国的故事，很崇拜洪秀全，暗暗下觉心要做“洪秀全第二”。

孙中山十二岁的时候，在家乡待不住了，就把她送到夏威夷群岛去读他增长了，孙中山经过英国人和美国人办的教会学校那里许多见识书。产生了向西方寻找真理、改造中国的理想。孙中山后来到广州医科学校学医，认识了许多爱国之士，常常和她们一起谈论救国的主张。

孙中山在香港、广州建立秘密机构后，联络了会党，买了六百枝新式手枪，准备在广州发动武装起义，可是计划不幸泄露，在运送的枪支被海关查出扣押，很多革命者被捕牺牲了。谁也不知道，起义还没有发动，就失败了。

1900年，义和团运动爆发，孙中山认为这是个很好的武装起义的好机会，便派人联合会党，在广东惠州举办起义，这次的起义曾一度取得胜利，队伍发展到两万多人。后来因为占领台湾的日本禁止向革命军供应武器，不准革命党在台湾活动，起义军没有了接济，处境困难，被迫解散。

我们要向孙忠山学习，他给我的启示是：我们如果一次失败后，不要放弃，要坚决的抵抗下去，战胜到底！

第二篇：读《208个名人故事—孙中山》有感

读《208个名人故事—孙中山》有感

刘鑫

今天，我又读了这本《208个名人故事》一书，这本书里的每一篇故事对我而言都很重要，因为他的每一篇故事都有深刻的教育意义，而给我留下最深刻印象的是关于孙中山的故事。

孙中山是中国近代民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国家民党的缔造者，三民主义的传倡导者，曾任命人中华民国临时大总结，孙中山著有《孙中山选集》、《三民主义》、《孙中山全集》《建国方略》等书，其著作在逝世后被多次出版。

1866年11月12日夜里，在村边一栋简陋的农舍里，一个男孩降生了，他便是孙中山。孙中山降生的家庭是一个贫困家庭，他六岁的时候，就和姐姐一起上山砍柴，除草。再大一些的时候，还给别人家放牛，因为要用那家的牛给自己家犁田。

孙中山小小年纪就爱打抱不平，他见两个小孩打架也要去问个究竟，问清楚后，就支持有理的那一边。

有一次，一群清兵在当地抓人，还强占了那家的房产，可是没人敢站出来说话，孙中山挺身而出，质问清兵：“他们又不是贼，你们凭什么抓他们？还有没有王法，”王法？我就是王法，滚开！孙中山哪里是清兵的对手，他只有暗暗地在心中下定决心：“等我长大了，一定不再受你们的欺负。”从此，他发奋图强，努力的读书学习，读完这个故事后，我对孙中山又多了些敬佩之情，因为孙中山从小就有正义感，并且从小心里就有远大的志向，所以我才这么敬佩孙中山。

其实，我们应该向孙中山学习，学习他那种从小就有正义感，学习他不怕清兵的那种勇敢，和从小就有以后不再被欺负的决心，这些都是值得我们学习的。

小编评语：孙中山，名孙文，是中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。通过阅读刘鑫的这篇文章，让我们对孙中山先生的小时候也有了比较详细的了解，从而也让我们认识到每一个名人都有着不一样的童年经历。但是我也从文章中发现了一个小缺点：你的这篇文章和那篇写齐白石的文章开头几乎一样，希望你在以后的写作过程中，要多开拓思路，把每篇文章都写的精彩。加油！

第三篇：读孙中山传记有感

读孙中山传记有感

正所谓长江后浪推前浪，当时如果没有前人的牺牲又怎会有我们现在的辉煌，他们像蜡烛，燃烧了自己照亮了我们。要是我们连他们是谁干过什么都不知道，我们就太不应该了。于是在这个寒假中，我找了本孙中山传记来一览，不览不知道一览下一跳，孙中山先生的伟大让我震撼，他的付出他的坚持他的一切好的都是我应该学习的榜样。

孙中山，原名叫孙文，谱名德明，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象。是中国近代民主主义革命先驱，也是中华民国和中国国民党创始人，更是三民主义的倡导者。他首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。在1905年成立中国同盟会。在1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。在1929年6月1日去世，根据其生前遗愿，陵墓永久迁葬于南京钟山中山陵。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。他是一位在海峡两岸都受到敬重的革命家，中华民国尊其为国父、中国国民党尊其为总理，毛泽东和中国共产党称孙中山为“中国近代民主革命的伟大先行者”。

首先讲讲孙中山的革命路程之艰辛。孙中山先生曾经到过天津给李鸿章写过信，要求改革时政，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张没有得到他的认同，接着去了檀香山向华侨宣传革命，同时在哪里简历了兴中会，提出“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的主张，在海外16年，先后5次环游世界，在华侨中广泛宣传革命，建立革命组织。再然后就在东京建立同盟会并且被推举为总理。不断的发起武装起义，其中孙中山直接领导的起义有黄冈起义、七女湖起义、防城起义、镇南关起义、钦州起义、河口起义、广州新军起义、广州起义、惠州起义，虽然这些起义都以失败告终，却唤醒了人民，敲响了清王朝的丧钟。武昌起义爆发时，孙中山立即在美国开展外交活动，争取各国的支持。在南京举行的17省代表会上，孙中山被推举为中国民国临时大总统。接着在东京成立中华革命党，被推举为总理。接着就和宋庆龄结婚。让后又做了中华民国政府大元帅。他在1919年10月将中华革命党改名为中国国民党。他曾督促陈炯明率粤军攻克广州，接着孙中山就回到了广州，重新护法军政府。1921年在广州就任非常大总统并成立正式政府。1922年的六月陈炯明发动叛乱，孙中山被迫离开广州去了上海。此后，孙中山接受了中国共产党和苏俄的帮助，提出联苏俄、联共、扶助农工的三大政策。1923年初驱逐陈炯明后，孙中山再次回到广州重建大元政府，并派出“孙逸仙博士代表团”访问苏联，邀请苏联政治和军事顾问到广州帮助中国革命。1924年1月在广州召开了中国国民党第一次全国代表大会，通过党纲、党章，重新解释了三民主义，同时创办黄埔军官学校，训练革命武装干部。在1925年3月12日这位伟大的领袖离我们而去，根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。

从孙中山先生的遗嘱：“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间促其实现。是所至嘱！”来看，他的爱国之心真的是天地可鉴日月可证，“革命尚未成功，同志仍需努力”。虽然孙中山先生没有等到新中国成立的那一天，但是如果没有他也许就不会有那一天了，他的成就是可见的，没有他新中国的成立就少了一篇华丽的乐章，没有他就影响不了那么多革命优秀人才。同时，我认为孙中山他是一个很低调的人，他不为名利，只是一心想解救人民于水火，他讲过：“不做大官，要做大事。”他认为天下为公，应当以天下为己任，国家之本在于人民，人能尽其才则百事兴，即使遇到失败也要做到“越挫愈奋”。我在孙中山先生那学到了做人永远不能放弃，即使我们这一生都没成功过，但是我们确实在前进，在通往成功的路上前进着，我们不知道这段路有多长，究竟还要走多久，但是我们知道只要我们相信，总有一天会到达。国家兴亡，匹夫有责，先有国后有家，我们必须把国家放在首位，时刻准备着为国家抛热血的准备。正如孙中山先生所讲“人能尽其才则百事兴”，只要我们尽力去做，勇敢去做，一定会成功的。虽说中国如今在世界的地位正逐步上升，但是想要和平还是不容易，我们中国绝对不能再被欺负了，自从新中国成立那天我们便站直了腰杆，绝对不会在倒下。我们没什么好怕的，因为我们是中国人，我们相信党相信国家有能力有实力去保护我们，所以不管其他国家是来硬的还是软的，我们国家绝对不会妥协。我们已做好准备为中国的强大而努力学习的准备，为中国能屹立在世界之巅而刻苦顽强拼搏的准备，我们是与未来有约的人，同时也是与那些为新中国成立付出生命代价的伟大革命家有约的人，我们将继承他们的衣钵，继续在捍卫祖国的道路上上浴血奋战，我们相信自己可以做得更好，一定可以带领中国走得更快更高更远，让世界知道遥远的东方有龙的传人不是传说。

第四篇：读《纪念孙中山先生》有感

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读《纪念孙中山先生》有感

1956年11月12日，适逢孙中山先生诞辰九十周年。为了纪念这位伟大的革命先行者，伟大的无产阶级革命家，身为中国共产党领导人的毛泽东发表了著名的《纪念孙中山先生》一文。对孙中山做出了崇高的、科学的评价。继承者对先行者的评价，为我们正确的理解历史，继承前人开创的伟业，并把它推向前进，提供了思想与行动的指南。

文中的许多话让我思考很深。“我们完成了孙先生没完成的民主革命，而且把这个革命发展为社会革命，我们正在完成这个革命。”文中这句话让我深有感受。也许正是孙中山未完成的心愿给了我们一个机会，一个完成祖国统一，过上幸福生活的机会。正是有了孙中山生前的不断努力，才有了之后毛泽东带领中国走进社会主义道路。孙中山留给我们的不仅是他的纲领、政策，更是一种精神，一种团结起来，不断追求的精神。

孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家之一。由于孙中山早年接受西方教育，认识西方世界较深，通晓外语，在中国内外都有知名度，是故被多数外国人视为革命领袖。在国内，多数革命者也认为他的声望与组织能力足以成为革命组织的代表人物，也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。孙中山是无私的，为了中国的民族、民主、民生鞠躬尽瘁，死而后已。在他的领导下，同盟会和国民党举行了十多次起义，非推翻清政权不可！国民党和共产党坐到了一起，他开创了国共双方合作的滥觞。孙中山为革命事业和国共合作做出了巨大的贡献。在《纪念孙中山先生》一文中，我也体会到了毛泽东对孙中山的尊敬与赞美。

毛泽东对孙中山的高度评价，并不是中华人民共和国成立之后才如此，而是在民主革命时期就如此。在中国共产党的历史上，是毛泽东第一个充分的、高度的评价了孙中山的历史地位和孙中山“新三民主义”这份政治思想遗产的宝贵价值。要知道，由于孙中山逝世后，国民党背叛了三大政策，对共产党和革命人士实行了屠杀，一部分共产党人存有“不喜欢孙中山”的思想情绪。但毛泽东没有被党内的这种不正确思想和情绪所左右。可见毛泽东对孙中山是发自内心的认可与肯定。

早在1938年孙中山逝世13周年时，毛泽东就提出“孙中山的伟大，在于他的三民主义的纲领，统一战线的政策，艰苦奋斗的精神”，“三民主义纲领与统一战线政策是孙中山对中华民族最伟大的贡献。”40年艰苦曲折的奋斗中，孙中山总是愈挫愈勇，不屈不挠。当多少追随者在困难与诱惑面前表现了灰心丧志乃至投降变节的时候，孙中山总是坚定地。

作为一个伟大的爱国主义者和民族英雄，作为中国民主革命的伟大先行者，孙中山为民族的独立，民主自由，民主幸福，为国家的统一和富强贡献了毕生精力。孙中山给中华民族留下了许多宝贵的精神遗产，特别是他的爱国思想，革命意志和进取精神，值得我们永远学习、继承和发扬。

第五篇：读孙中山传记有感

读孙中山传记有感

我是一个不懂得历史的人，更是一个不懂得政治的人，纵向的历史变迁和横向的重大事件，几乎都不能引起我的兴趣。我始终要求我的学生中的女生读历史和科学，因为我常为自己不懂得历史和科学而感到遗憾，并着实认为历史及科学对于一个人或者对于与生俱来对此不感兴趣的女人的重要性，读史可以明智。

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

千万年后，那个拄着手杖，在风雨中疾行的医生，该是怎样的形象？有些人看来，他遥远地背着一座山，茕茕而前行，虽不见前方的一点星光、一个人影；另一些人看来，他在众人的哈哈大笑中摸爬滚打于乱石的河滩上，血、污泥和雨水早已含混不清；还有一些人看来，他左手托起的分明是昆仑之山，他右手举起的手杖分明挥向每一个灵魂中的每一根长辫，而他无声的叹息和沉默的热泪，分明在那黄河与怒海之间，惊涛拍岸；或有一些人看来，他不过是一具医生的骸骨。

走近一些吧，重新想起这个渐行渐远的名字，便会看见那不仅仅是一具屹立的骸骨，更是一个透明的灵魂。即使在漫天的阴霾下，从这个灵魂的一隙之明中，也能看到一排排颠沛流离的妇孺、一列列疲惫孤寂的男子，从黄河两岸矢志不移地走向远方的足迹。在那足迹之上，布满了梧桐枝的灰烬，却从中袅袅升起了火的凤凰——如果说这具屹立的骸骨，承担的是每一个悲剧生命的总和，这具骸骨掩盖不

住的明亮的灵魂，就是昆仑顶上留下的、在每一次黑夜之中轮回的初曙。

这具屹立的骸骨：民族民权民生之骨。这个清澈的灵魂：天下为公之魂。这是一个朴素的名字：孙文，他是一个医生。这具医生的骸骨，这个灵魂的名字，具体又是怎样的形象？

一百多年前，他是少数几个医学博士的一员，这些热门行业走出了一批批青云直上的幸运儿。他可以选择幸运，可他选择的是不幸。他的不幸，并非两袖清风白手起家之艰，亦非九死一生之险、十次惨败之难，而是明明可以用墨写的谎言一时掩盖血写的事实、求得一把手术刀带来的富贵与平安，他却偏偏要折断手术刀，从第一滴沸腾的血开始，抚慰这个民族的伤口，欲图让那些两百多年前已经亡国、两百多年后快要灭种的“国民”——他念念不忘的名字——起死回生，并重新站在昆仑之巅。按过去、现在、将来无论哪一个时代的眼光，这都是疯子般的念头。

可他开始了。“朴学”的故纸堆里追求“立功立言立德”三不朽的红顶子们，亦不乏水滴石穿的勇气，但只有他拿出了最彻底也最不可思议的勇气——以卵击石的勇气。如果说滴石之水，终究会得到历史天平的容纳，那击石之卵，则可能一瞬间形神俱灭，只余下一掊逐渐风干的黄土，才能埋葬那些威名赫赫者的轻蔑。即便在那个过程中，他也有后悔的余地，尚能在异国他乡购置一片养牛场，或者再不济，好歹在那昏浊的尘世中，学那孤芳自赏的天涯客，归隐红尘，终老于东篱渔波。但是，就如同十个、一百个、一千个鸡蛋不停击向那

块奴役的顽石，如同百片、千片、万片飘散风中的绿叶不断敲向那口自吅由的古钟，他毅然决然地开始了：广州起义、惠州起义、潮州起义、钦州起义、南宁起义、河口起义„„黄花岗起义，他也失去了：陆皓东烈士、邹容烈士、陈天华烈士、吴樾烈士、史坚如烈士、秋瑾烈士、林觉民烈士、徐锡麟烈士„„甚至宋教仁、黄兴在枪声和汽笛声中永远离他而去。

不知他的勇气从何而来，他的力量——灵魂的力量——又如何而来。他的陵墓上镌刻着“天下为公”，意味着他立志做黄帝魂的拯救者——这也许能解释：重扬黄帝旗的同盟会在武昌的一声枪响，十六年的鸡蛋终于一朝撞碎了石头，这个医生却没有摇身变作历史上成百上千画地为隅的枭雄，而是将自己作为最后一片蛋壳，向摇摇欲坠的巨石发出了最后一击——他竟以唾手可得的龙椅，换取鞑虏内部的最后一逼。那一刻，模糊不清的尧舜禅让，被永远定格的现实一刹，赋予了一个医生对一个民族毫无保留的付与。他又怎知，被后世戴上“国父”“革吅命先行者”两顶桂冠的自己，却面临着更多的暴风冷雨？他成了被袁氏清廷余孽四处驱赶的国父，成了被东西两洋栽赃构陷的国父，亦成了被后世肆意涂抹的先行者。而这，究竟是竟辛亥之功的挫折过程，还是用全部的挫折和无止境的奋起，写就的一个民族走向彻底胜利的开始？

他的形象清晰了起来：恢复中华，他胜利了；创建共和，他胜利了；重焕黄帝文化，他胜利了；揭开现代建设，他胜利了；黄埔肇基两岸国防，他胜利了；他的继承者们废除了不平等条约，赢来了港

澳回归，他胜利了„„这位医生在天上会怎样俯瞰着这个苦难的民族呢？是依旧忧郁地凝望着她的病痛？是仍然抚摸着被虚骄的讪笑所掩盖的病灶与伤痕？还是悲悯地注视着她膝盖之下被风化已久的盐碱地，恨不能再生人间、再尝一遍俗尘的辛酸，以将她脊梁里潜伏的“强掩弱、众暴寡”的辫子连根拔起，重生那个“大道之行也，天下为公”的华夏原型，再现她“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的华夏姣颜？

前所未有的使命向你我他发出了召唤，泪水早已打湿了我们灵魂的信笺——我们的灵魂，就是黄帝的灵魂，就是中山的灵魂；我们每一个灵魂，不论是过去的、现在的、将来的、呐喊的、彷徨的、遥远的，都早已在黄帝和中山为我们注入的血脉里，回荡着黄河的号角。在这号角中，我们每一个炎黄子孙都不再属于自己，同时每一个炎黄子孙都从此属于我们自己。革吅命远未成功，同志仍须努力，每一个炎黄子孙，正在那具前无古人后无来者的医生的骸骨下瞻仰着凡十三亿、历八千年的灵光，他告诉我们：从这里开始吧，迈开新的步伐，向一切苦难与耻辱挺进，为了我们所爱的华夏。

不懂历史的人看政治人物传记，颇感困难。读后也有一系列问题萦绕脑间，比如：“孙中山时期”（权且这样不准确地称）即我认为的1890－1925年间中国的政治格局究竟是什么样的？中华民国推翻了长久的满清统治，但是没有统一中国，当时的中国有哪几个政权？„„这

些问题，不知道什么时候才会得到解答，但是，读完这本书，仍然让自己或多或少的了解了孙先生，没有资历，不能随意发表自己的观点，因此，只能谈谈自己读完《孙中山传奇》后的零散的感受。读完这本书，在第一时间跟朋友短信交流，朋友说，孙中山是“忍辱负重”的一生，我忽然觉得这个总结跟我的感受是相通的。他革命的一生中，有很多忍让的成分，在海外宣传革命期间，也遭受了很多的屈辱，然而，正因为他确立了一生不变的理想，故背负起革命救国的重任。而我，更愿意用“不屈不挠，屡败屡战”来表达自己的感受。在辛亥革命之前，孙中山领导了大大小小的十次武装起义，每一次起义，都需要长时间的准备，钱、思想、军队、组织等都成为必须考虑的问题。而这大大小小的起义最终都以失败而告终，有的甚至还没有爆发，就流产于计划中，而屡次失败的结果并没有磨灭孙中山推翻旧王朝，建立新制度的信念，最终爆发了辛亥革命，推翻了清朝政府，这不屈不挠，不言放弃，为了理想，追求一生的执着就是伟人与凡人的区别吧！

职业革命人，是孙中山在立志投身于拯救中国的革命事业时给自己的定位。我也第一次明白了职业革命人，或者说把“革命”作为一个“职业”和“事业”的含义。既然孙先生是把“革命”之事作为自己的职业，既然从政，领导人民均是一种职业，那么我忽然发现，“革命”与“教书”，与“行医”在职业分工上，似乎并没有太大的等级区分，它们的分别只是在职业功能上，（当然，我很怀疑自己的这个认识）然后我就可笑地认为，其实，伟人的伟大和平凡人的平凡工作，差距

也并无太大，取决于个人的奋斗罢了，原来平凡人也是有机会成为伟人的。

国家的命运比自己的命运更重要，人民大众的生活比自己的生活更重要，这是我看到的孙中山先生最闪光的精神世界。孙先生不同于之前的任何一位帝王，因为他并非要为自己打下江山，他所革命的一切，都是为国民的。他所提出的“三民主义”即“民族、民权、民生”是为国民大众谋福利的，他屡次发动武装起义，也都是为人民而战。因此，他是真正的革命人，而并非君主、帝王、军阀，因此，他为后人所敬仰和缅怀，纵观我所了解的历史，但凡被后人怀念的人，都是不为己而为人的，诸如夏商时期、诸如汉唐盛事、诸如精忠报国的民族英雄，都是为民而战，是为社稷而非江山。所以，我似乎也领悟到，大爱、大德，为公、为人才是长久和永恒不变的。

结合自己周遭的生活，在读完《孙中山传奇》后，也有一些即时的心得，没有经过推敲。

第一：改变由内而外。孙中山的革命是不彻底的，即使是辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，却没有推翻帝国主义的侵略，也没有彻底改变中国社会。而孙中山革命前期屡次起义失败，一个很重要的原因是他的革命活动多依靠海外、各路会馆、各自有着不同目的组织。他奔走与各国求援，募集革命经费，他曾经试图联合各方势力，但因为多方势力各怀鬼胎而终告失败。孙中山领导的革命失败的一个最重要的原因是他不重视群众力量。他没有意识到他力图改变的人民生活现状要依靠人民自己的力量而不是外援或者某一个领导者、领导组织。当

然，外界的帮助是必要和必须的，但是，发动群众，依靠群众力量是最根本，最重要的思想和途径。

因此，我就想到，实际的工作中，任何一个想法，一个计划的落实，都要由内而外的实施，由实质到形式的实施。比如，在班级推行一种制度，落实一项要求，都应该从学生着手，提高学生的认识，调动学生的积极性，发动学生参与，组织学生动脑筋，想办法，指导学生管理、落实。而不仅仅是通过老师、家长的外在力量来实施教育。在学校管理中也是一样，提高学校的综合实力，必须依靠教师，调动教师，从学校内部发展力量，从调动学校最基层的教师开始，积蓄力量，冲出校园，获得实力的提高，而不仅仅是学习、运用、借助外在的理论、力量。

第二：宽容不能无度。孙中山的个人成长经历，决定了他拥有敦厚、宽容的个性。孙中山出生于广州、后求学于香港，接受基督教思想，赞成克鲁泡特金的“互助论”，在他寻求实施“三民主义”的道路上，宽容，似乎成为他用人，对人的一个基本态度，但是不无遗憾的看到，从最初的广州起义中的杨衢云到袁世凯到陈炯明的叛变，一直到晚年生活中的蒋介石，期间与孙中山同道革命的诸多人物中，有很多，都从根本思想上与孙中山有别，从行事中，也有诸多不妥之处，但孙先生先前都对他们采取了宽容的态度，当然，政治不是我所想象的那么简单，但我隐隐感到，宽容，的确是要有立场和原则的。宽容和批评、支持和反驳都同样具有力量。因此我想到，在教育的过程中，宽容有度也非常重要。

有感而发，随性而为之，所以，只能读读罢了！