思修课程心得[小编推荐]

第一篇：思修课程心得[小编推荐]

思修学习心得

管理金融1301B 20***李勇雪

对于《思想道德修养与法律基础》这一门课程，我们已经并不陌生了。从小学到初中，再到高中，我们无时无刻不在接触着这门学科。无论是在书本上，还是在生活中，思想道德已经成为了我们每个人的人生必修课。所以，在我学完思修这门课程之后，我觉得我有必要谈谈我的感受，并和大家一起分享一下学习心得。

从小学的《思想品德》到中学的《思想政治》，我们因学习它而让自己的思想与道德修养得到规范。而现在我们在大学里面学习的《思想道德修养与法律基础》，是在以前的学习基础上的进一步创新和完善。在通过对它的学习之后，我们的思想道德水平得到了进一步升华。而且，这门课程还涵盖了一些法律的基础知识，这让我们更加懂得了在这个法治社会的年代里，懂法知法的重要性。我们以前学习的思想政治，都是建立在理论的基础上来学习的。这样虽然可以加深我们对理论知识的理解，但是缺乏实践性，而且学起来也感觉到枯燥无味。而到了大学的学习，一切的学习模式都发生了很大的改变。我们开始注重理论与实践相结合，开始在学习中探索，在实践中学习。这样我们更能有效地掌握所学的知识，而这也正是我们学习的最终目的。

《思想道德修养与法律基础》课是一门融思想性、政治性、知识性、综合型和实践性于一体的课程,涉及内容十分广泛,现实性、针对性都很强。对于当代大学生而言,学习这门课程意义重大。它不仅能帮助我们认识立志、树德和做人的道理,从而选择正确的成才之路;还能使我们摆正“德”与“才”的位置,做到德才兼备,全面发展;更能为提高思想道德和法律素养打下知识基础。

通过这门课程，我深刻了解了中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。我们都应当做个有教养的人。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋，而以道，往往不以权而以礼，有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。

思修这门课教导我们做个智慧的人。有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就失掉了价值。学习了思修，我知道了什么时候“为”什么时候“不为”。知道我在做什么事，知道热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样。要用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱。对弱者，光关心不够，要帮助；对下属，光公正不够，要善良；对别人的失误，光原谅不够，要忘记；对自己的未来，光梦想不够，要行动。空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。每一个人都有值得尊重及学习的地方，慈悲的人教授慈悲之道，横蛮的人教授忍辱之道。如果一个人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么谈何成功。以前总觉得思修课没有专业课重要，但学习之后才明白，思想品德是人的灵魂，良好的思想品德是一个人立足于社会的基础，思修课是不可缺少的。它与我们的学习、生活联系是十分密切的，它来源于生活，最终也走入了生活。它开阔了我们的眼界，关注了时代的脉搏，同时也解决了许多我们在生活中遇到的问题、困难。思修课实际上是一门教我们如何为人的课程。它重在内心诉求，更重在知行结合。作为一个当代大学生，应具有健全的人格与文明的素质，也就是要认识自己，懂得身心协调，关注自己全方位的发展。可见思修课程的学习令我受益匪浅。,

第二篇：思修课程学习总结心得

思修课程学习小结

15级翻译2班 张瑶 201525203047

经过一个学期思修课的学习，我收获了许多。甚至可以说每一堂课都能引发我在学习工作以及生活理想方面的思考。然而，对我个人启发最大的还是价值观方面的知识学习。

人生价值观，实际上是解决个人怎样生活才算值得，怎样生活才有意义的问题。学校培养我们树立壮丽的人生理想，使我们确立经过深思熟虑、符合自己能力和顺应社会要求的人生追求。实践证明，科学价值观教育对人的成长作用重大。我们不能用事实真理取代价值真理，这正如爱因斯坦所说：仅有智慧和技能并不能给人带来尊严和幸福，人类有理由相信、完全可以把高尚的价值观和道德标准的传道士置于客观真理的发现者之上。在我国加强精神文明建设的形势下，已经把价值观教育摆到重要地位，各方面都在培养我们树立科学的价值观。

人生价值观是一个人评价人生目的和人的社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上才有意义的一种根本看法。一个正确、高尚的人生价值观对于人生的征途具有指导意义，是战胜一切困难羁绊的精神动力；相反，错误、扭曲的人生价值观则是人走向堕落，走向灭亡的诱因。作为21世纪的青年，我们要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，努力树立正确的符合时代发展潮流的人生价值观。

然而，人生价值观的核心问题是：奉献还是索取，易言之，就是把注意力放在奉献还是放在索取上。同时，人生价值的构成，包括着两个方面：个人对社会的责任与贡献以及社会对个人的尊重和满足.因此，为人民作出贡献，推动社会进步的人才是有价值的。在我们树立了正确科学的人生价值观后，要用实践的方法去落实到实际生活中去，从而努力提高自身在各方面的综合素质，为将来走上社会奠定良好的基础。这就要求我们达到心田甘露：生命的最高境界，即是选对舞台，走出自己的路，然后尽情地发挥独特的才华与能力。一件东西的价值，除了使用价值外，是自己的价值观赋予它的。

在红色进课堂的实践活动中，我们班级策划小组通过对一系列红色经典，红色知识以及红色活动的整合展示中，确实受到了来自那个时代的红色精神的鼓舞。从南昌起义的枪声，到井冈山的星星之火，从延安窑洞里的夜谈，再到天安门前的万众欢腾。革命道路上每一个丰碑的背后，都是无数先辈的默默奉献。他们践行着自己的价值观和人生信条，无怨无悔。

正如这些先辈一般，我们都有自己的理想与价值观念，那么如果我们希望做出不凡的成就，只有一个方法，先找出自己生命中最重要的价值观是那些，然后确实遵照这些价值观去过每一时，每一刻。当知道了自己最重要的人生价值所在，那么怎么下决定就易如反掌；反之，如果你不知道什么对你是最重要的，那么就很难作出决定，往往成为痛苦的折磨。人生要过得快乐，就一定要按照自己最高的价值标准过日子，每当你能符合自己的价值观，内心就会充满欢乐

当我们说到什么东西有价值，那表示它对我们有某种程度的重要性，当你喜欢某样东西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。在本章里我要跟各位谈谈人生的价值观，因为那是你生命中最重要的一些东西。在你价值观里的那些有价值的“东西”可分为两类，一种是实质上的，另一种则是工具上的，譬如说我问你：“在你心中认为对你最重要的有那些？”你或许会这么回答：“亲情、家庭、金钱„„” 这里面像亲情就是你所追求的实质上的价值，因为它能挑起你的情绪，至于家庭和金钱便是工具上的价值，它们只是一个帮助你达成“亲情”这个情绪的管道而已。

许多人之所以在生活中走偏了路，归究原因乃是没有弄清楚“实质价值” 和“工具价值”这两者间的差异，常常耗费心力于那些并非真正想要的工具价值上，因此才会遭受那么多的痛苦。惟有实质价值才能使你的心灵得到满足，让你的人生更丰盛、收获更多。今天我们的社会中会有那么多的问题，最大的原因就是大家每天汲汲营营，一点不晓得生命中真正对他们有意义、有价值的东西是什么，无怪乎他们在得到所追求的东西之后内心依然空虚，叹道：“难道人生就是如此？”

人的一生是否幸福快乐，最终取决于他的人生观和价值观，即为什么活着，怎样活着，活着干什么等。人作为一个独立的个体，还要有自我，或者说要有个性、独立的人格以及个人化的趣味和行为。

一个人只要在生活中有做为，就不会感到无聊，无聊最大的起因便是无所事事，因此我们应该想方设法充实自己的人生，让生活更丰富多彩一些。

生活是人的实在的生活流逝过程，是人们每日每刻活着的内容；而人生则是人们对这实在生活流程的主观感受，是人们对活着的内容的主观评价，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人们活着是生活之事，而人们活得怎样则是人生大事。

那么我们应当怎样活着，怎样迈向自己的理想呢？

首先，我们应当确立目标，艰苦奋斗。如果在我们为自己规划之前要考虑好了自己真的是否对选择的学科或研究的事物感兴趣。如果只是因为家长的要求或其它的原因，那么会影响自己更深更远的发展。相反若对自己选择的学科是发自内心的热爱，那样我们就会花更多的精力去研究它，离成功就会更近一步。

仅仅有了兴趣那是远远不够的，除此之外我们还需要制定一个奋斗的长远目标，为了实现自己的目标，我们还得学会付出更多的努力和汗水；文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石；而最宝贵的勤奋，不光是身体上的勤奋，而是精神上的勤奋，勤奋靠的是毅力，更是永恒。有毅力坚持到最后的人，那才是在真正的成功者。还需要创新的勇气：勇气引领人生勇气就是在挑战面前勇往直前，永不言败的精神力量。

其次，应当树立正确的人生、价值观。幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。其中最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。

最后应当具备良好的心理素质。作为一个成功的人，在面对复杂的社会，各种各样的人，还更应该具备良好的心理素质。培养良好的情趣，培养良好的性格，培养积极正确的人生观和价值观。所谓培养良好的情趣，就是积极参与各项活动，努力培养对各项活动的情趣；学会培养良好的性格，养成一个有自制力、性格果断、坚毅、善于向周围学习、善于听取意见、克服缺点的人。培养积极的，正确的价值观和人生观。价值观和人生观属于人格中的核心成份，是人对现实生活中各种事物现象评价及取舍时所持的准则。大学生价值和人生目标的确定与追求在很大程度上影响着活动的方向和途径。只有将价值走向与自身成才联系起来，与崇高的人生目标联系起来，才能防止个人主义过强价值观和人生观的冲突。

通过思修系列课程的学习，引发了我对自己各方面素质以及人生道路选择的思考。也感谢老师通过一堂堂生动精彩的课程与整理出的一个个典型案例让我们的思考向更深的层次发展。对于我青春中最为重要的大学时光，我想说：“不忘初心，方得始终。”

第三篇：思修心得

学习《思想道德修养与法律基础》心得体会

大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对一个人的影响尤为重要。思想道德修养与法律基础课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面和对大学生思想的塑造上具有不可替代的作用。以下我将就个人实际分析学习思想道德修养与法律基础的重要意义。

首先我们要明确思想道德修养与法律基础的重要性。该课程具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性。它以马思主义为指导，以正确的世界观、人生观、价值观和道德观、法制观教育为主要内容，把社会主义荣辱观贯穿与教学的全过程。通过理论学习和实践体验，帮助大学生形成崇高的理想信念，弘扬伟大的爱国主义精神，确立正确的人生观和价值观，加强思想道德修养，增强学法、守法、用法的自觉性，全面提高思想道德素质和法律素质。

大学阶段是人生发展的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的重要阶段，正是此门课程给我们打下了良好的思想和法律基础，让我正确的去认识世界和选择自己的人生道路。加强对思想道德与法律基础的学习能让我们都自身有一个明确的定位，同时正确看待自己的人生，认清自己的奋斗目标和努力方向。我觉得此门课程给我们提供人生的指南，对于提高大学生的思想道德觉悟和正确看待和分析事物都有着无可取代的意义。

我相信每个大学生在初进大学的时候都会有一种迷茫，因为我们发现自己突然变了一种身份，于是我们开始大量这个偌大的圈子，寻找着自己的人生坐标和前进方向。我想这个时候思想道德修养与法律基础这门课程让我们引咎发问，引导着我们去认识自己和正处处理周边的事事。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，从而为社会培养有用的栋梁之才。

此门课程的开设是贴近大学生心理实际的，它对大学生的心理塑造和自我认识有着重要的意义。

第四篇：思修心得

千年学府，百年师范

——记游伟人母校

千年学府，百年师范

这里孕育了青年毛泽东，他的思想，他的事业，他的决心，他的爱国热情。

湖南省第一师范学院，前身是南宋创办的城南书院。1903年始立湖南师范馆。毛泽东青年时期在第一师范工作、学习、从事革命活动长达八年之久。，毛泽东曾夸赞“一师是个好学校”，并于1950年12月为母校题写“第一师范”校名和“要做人民的先生，先做人民的学生”的校训。中国现代革命史上的许多仁人志士，如何叔衡、蔡和森、任弼时、李维汉、潇三等曾在此学习；徐特立、杨昌济、黎锦熙等曾在此任教。

第一师范座落在长沙市城南秒高峰下，西临滔滔湘水，与岳麓山隔江相望，风景优美。校舍建筑注重典雅，古朴舒适，宁静致远，是一所集东方文化内涵与西方建筑风格于一体的建筑群落。【一师与历史】

建校之初效仿日本式的普通中学系统与师范学校系统分立双轨制，至1926年改制；之后历经多次停办、合并、更名和迁徙。1926年秋季开始改为美式的单轨制综合中学，并将学校名称改为湖南省立高级中学教育科。1927年长沙马日事变后学校停办，学生解散。1928年春季复课，改（湖南省立高级中学）教育科为（湖南省立高级中学）师范科。1929年1月（湖南省立高级中学）师范科分出，恢复省立第一师范。省立第一师范址续办省立第一中学，省立第一师范迁至省教育厅和一师二附小所在地教育会坪（原国民党省党校院内）续办，并改称“新一师”，1930年红军攻打长沙时学校也曾一度停办。抗日战争期间，省立一师范迁至湘乡西阳、安化桥头河等地。1939年2月，与省立一中、二女中等七校又合并为湖南省立第一临时中学，分设师范部；1941年1月，师范部从第一临时中学分出恢复省立第一师范；1946年初安化桥头河搬至岳麓山左家垅。

湖南师范馆成立于光绪29年(1903年)，为解决废科举、兴学校的师资问题，经由湖南巡抚赵尔巽批准设立；同年2月17日正式开学，学制一年；王先谦任第一任馆长。入学对象为30岁以下乡试落选举子，学制一年，成绩及格者发给文凭，准予担任中、小学堂教员；共设有伦理、经学、算学、中外史学、中外舆地、文学、理化学、英文、图画、体操等10多门课程。

师范馆初址租于黄泥街余宅（今五一广场附近），因址窄小于同年11月迁往妙高峰城南书院，合并为湖南全省师范学堂。生员达百余人，分为甲乙两班。1904年赵尔巽经奏准，分设湘中、西、南三路师范学堂，中路师范学堂设于长沙，以妙高峰原址为依托组建，招收长沙、宝庆、岳州三府学生。至1909年先后招收文理4班、预科3班，共332人，其中88人于1908年遵新章拨送优级师范，另224人按期毕业。

一代伟人毛泽东青年时期在此求学、工作长达八个春秋，并在此从事中国共产党的创建等一系列革命活动。这里也曾留下过朱熹、张栻、曾国藩、左宗棠、黄兴、章太炎、杨昌济、徐特立、何叔衡、蔡和森、任弼时等杰出人物和美、英著名学者杜威、罗素等人的足迹，孕育了一大批功勋卓著的革命先驱，造就了许多享誉国内外的仁人志士，培养了成千上万的专家学者、教育人才，为中国人民的解放事业和社会主义建设作出了巨大贡献。

1950年12月，毛泽东为母校题写了“第一师范”校名和“要做人民的先生，先做人民的学生”的校训。徐特立6次来校视察，并题写了“实事求是，不自以为是”的校风。1993年，江泽民为校园内的青年毛泽东铜像题名。来校视察的党和国家领导人还有谢觉哉、邓颖超、宋任穷、宋平、李锡铭、尉健行、李岚清、李铁映、陈至立等。并有多位外国元首和领导人来校参观、访问。【他们与一师共成长】

毛泽东： 中华人民共和国，中国共产党和人民解放军主要缔造者和领导人，伟大的马克思列宁主义者，1920年至1922年任一师附小主事兼师范部国文教员。

蔡和森：革命家、中国共产党早期领导人、马克思主义理论家；1913至1915年就读于一师。

何叔衡：革命家、中国共产党的创始人之一；1913、1914年就读于一师。

孔昭绶：教育家，1913-1918任湖南一师校长。

黎锦熙：教育家、语言文字学家，1955年的中科院学部委员；1913至1915年任一师历史教员。

袁吉六：字仕策，榜名仲谦，民国2年(1913)春，任湖南省第一师范国文教员。

方维夏：教育家，1911年夏到1918年夏任湖南省第一师范农业、博物教员和学监主任

李达： 马克思主义理论家、哲学家、教育家，中国共产党的创始人之一，中国科学院学部委员；1923至1926年任一师社会学教员。

李维汉：革命家，全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国人民政治协商会议全国委员会副主席、中国共产党中央顾问委员会副主任；1916、1917年就读于一师，1917、1918年任一师附小初级部主任，1922、1923年任一师教员。

刘畴西：红军高级将领，黄埔军校三百名将之一；1920至1924年就读于一师。

任弼时：中国共产党、中国人民解放军、中国青年运动的领导人；1915至1918年就读于一师附小高级部。

田汉： 剧作家、诗人，中国文学艺术界联合会副主席；1921至1922年任一师国文教员。

王先谦：教育家、语言文字学家；1903至1904年任师范馆校长。

夏丏尊：教育家、作家；1920至1922年任一师国文教员。

夏曦： 红军高级将领、烈士；1917至1922年就读于一师。

谢觉哉：中国人民政治协商会议全国委员会副主席、最高人民法院院长。1920至1923年任一师附小教员。

辛树帜：生物学家、农史学家和教育家。1920至1924年任湖南一师生物教员。

徐特立：教育家；1913至1919年任一师教育学、教学法教员兼教育实习主任。

杨昌济：教育家；1913至1918年任修身、教育学教员。

杨树达：教育家、语言文字学家；1955年的中国科学院院士（学部委员），1914、1915年任一师国文教员。

易白沙：革命家。1917年任一师国文、历史教员。

袁国平：红军高级将领、烈士；1922至1925年就读于一师。

张国基：教育家、中华全国归国华侨联合会主席。1915至1920年就读于一师。

萧瑜： 又名萧子升，著名诗人萧三的哥哥，毛泽东之旧友，1911年考入湖南省立第一师范，于1915年秋毕业。

萧三： 著名诗人，1913-1918就读于第一师范。

周鲠生：教育家、国际法学家；1904至1906年就读于一师。

周谷城：教育家、历史学家、全国人民代表大会常务委员会副委员长；1921至1927年任一师英语教员，曾先后兼任教务、训育主任。

周世钊：字敦元，1913-1918就读于第一师范。长沙解放后，曾任湖南第一师范校长。

【一师与党的关系】

中国共产党的诞生、成长、独立和成熟，与湖南第一师范息息相关。中华人民共和国，中国共产党和人民解放军主要缔造者和领导人，伟大的马克思列宁主义者毛泽东同志在此开始了他的革命道路。从毛泽东走进一师的校门开始，一师带给他的不仅仅是通过在这里的学习，成为一名优秀的教师，在此他的爱国热情不断燃起，他的革命决心不断强烈。一代伟人毛泽东青年时期在此求学、工作长达八个春秋，并在此从事中国共产党的创建等一系列革命活动。中国共产党的诞生与一群热爱革命，热爱国家的革命家的努力紧密联系。例如：革命家、中国共产党早期领导人、马克思主义理论家蔡和森同志在同毛泽东的一起学习和工作中，开始为共产党的事业奋斗。

中国共产党诞生于1921年7月1日，在其诞生前的十几年里，毛泽东同志通过在一师的学习和工作，更多的了解到共产党的发展情况。今年正值中国共产党诞辰90周年，全国大学生从走红色革命之旅。一师的历史和他的革命历程、与党的密切关系吸引了众多大学生前来参观一师旧址，缅怀、学习青年毛泽东。

在此次去一师的参观、学习中，一进门我就被一师浓重的革命气息倾倒和征服了。熟悉的校门，那是我在《恰同学少》里看到的最多的场景，我喜欢看到当时和毛泽东一起学习的同学在那里合照、学习、玩耍。一师给我的总体感觉就是红色的气息，红色的经典，红色的韵味。有一种好想回到100年前的今天，与毛泽东、蔡和森等等一起在一师学习的冲动，好想穿着当时女学生朴素的校服，亲自去感受、去聆听那种声音。在一师寻觅党走过的足迹，去探寻革命的气息。

【一师与经济旅游业】

湖南第一师范学院青年毛泽东纪念馆（湖南省立第一师范旧址）座落在湖南省长沙市。长沙是个旅游的城市，作为省会城市，长沙有便利的航空、铁路和公路交通。长沙汇集许多著名的旅游风景点，滔滔湘江、巍巍岳麓山，三所211工程的大学城，千年学府——岳麓书院，省博物馆馆藏著名的马王堆女尸。第一师范旧址，青年毛泽东纪念馆更是吸引了当代的大学生去寻找红色革命足迹。一师的旧址参观门票是15元一人，学生证可以买半价票。这个价格的门票对大学生都可以承受，所以比较合理，同时这个收入对一师旧址的维修，青年毛泽东纪念馆的管理有一定的积极促进和提高的意义。湖南省旅游局将湖南第一师范学院的旧址正式作为一个旅游景点，对广大游客开放，这个举措不仅为长沙市的旅游业增加了旅游经济的收入，同时一师的文化和革命气息，对广大游客的熏陶和影响，是游客不仅在参观中，感受伟人毛泽东曾经学习的感觉，同时在中国共产党的历程中，找到党的足迹，爱党、爱国是我们的使命。

【一师旧址教育当代学生】

青年毛泽东纪念馆，我们一起看了青年毛泽东在一师学习时的书信、他破旧的伞和衣物等。我们细心阅读了在当时革命党人的通信信笺，给我最大的感触是革命家们他们的毛笔字写得真不错，从小就练习书法的我，对写毛笔字深有感触，一定要静下心来，而当时的中国处于剧变的前夜，一群革命党人能如此静下心来，他们的心态是值得我们佩服的。随后我们来到第八班教室，一行11个人，我们都找了位置坐在了第八班教室，别样的感觉，似乎耳边能听到毛泽东同志在抒发他的感慨。书生意气，激扬文字，这是何等幸福的画面。而当代的学生，从小学说起，除了在学校的学习以外，放学以后的补习班不止一个两个，我想说他们不是机器，只是10岁左右的孩子，他们需要属于他们的天真烂漫的童年。而初高中，在中国的应试教育，把每个学生教育的都成了做作业的机器，只知道埋头做作业，而其他的呢？大学，曾经我以为是个自由的地方，在那里我们可以寻找到和青年毛泽东时代学习的气氛，但是完全没有。所以当我坐在第八班教室，心中有一种莫名的享受感，我觉得像是回到了100年前。随着一师青葱的树叶，吹着习习凉风，我们又参观了大礼堂、水井、铜像广场、君子亭等等。当代的学生和100年前的学生差别太大，他们是珍惜学习机会，而我们呢？这是一个值得我们深思的问题。

从一师回来，给我最大的感受就是，我喜欢当时那个文化与教育气息，他们的意气风发。我建议每位学生去那里走走看看，触摸一下100年前不一样的教育环境。我一直在深思一句话，毛泽东说“要做人民的先生，先做人民的学生”。那是在1950年，毛泽东写的，确实如果连一个学生都做不好，如何去做好先生呢？作为师范生的我，有时候我会羡慕讲台上老师洒脱的上课风格，但是我还做不好，因为我正在朝做好一名学生奋发迈进。

“千年学府，百年师范”——重温伟人青年时期的点滴岁月。

第五篇：思修心得

思修心得

一直记得一句话“人不是靠生来就拥有的的东西来决定成就，而是靠不断学习提高来实现自己的人生价值”。在学习思修这么课的过程中，我就收获了很多，既有实质上的提高，也获得了进一步提高的方法。

上课过程中，印象最深的当数那个选择的例子：已经来不及刹车，前面是违章施工的5个工人和另一边一个无辜的行人，该作何选择？或许在很多年前，会毫不犹豫地选择顾及5个人的生命而舍弃一个无辜的人。但现在明白，生命的价值，与数量无关，每个人的生命都是宝贵的，虽然那边只有一个人，但那是无辜的人，不应该因为数量而让其去承担别人的错误，更何况，是生命的代价。

我还记得去年我校的张瑜同学为救人牺牲后就有人议论，一个大学生换一个农民，值不值。我想，对生命，不能以功利的心态去看待，不能因为明面上的表现而去判断谁的生命价值更高。所有的生命都是等价的。也不能说一个人的贡献大而生命就更可贵，大家都知道蝴蝶效应，那么，又怎么去判断一个人的贡献呢，可能，你在无意中就拯救了不少人。所以。我们应该怀抱的是对烈士的缅怀与敬重，而不是去讨论其行为的值得与否，讨论，便是对生命的一种亵渎。

每个人，都是在接受过别人的关怀与帮助后成长起来的，没有谁可以出生后边可独立成长。所以，应该对人，对社会有颗感恩的心。

老师举出了陈光标的例子，很多人因为他的高调而不满，认为这是对弱势群体的不尊重与作秀。但是，作为一个长年都在回报社会的人，去争取点名声难道也是种奢望？李泓冰先生反问了别人一段话：“一些富豪大款可以在全球奢侈品市场出手豪阔，可以把几乎所有财富留在手里、留给子孙，慈善的理念在这一人群中显未普及。相对那些吝拔一毛的富豪，高调捐款的陈光标，就该承受更多的批判和冷嘲热讽吗？当盖茨、巴菲特携手来华劝捐，陈光标大声回应死后裸捐，曾让不少退避三舍的中国企业家被动而尴尬。两者相比，谁更该受到质疑？”

我想，我们这些被帮助者，是不是太过刻薄？为什么接受帮助而不愿意被人知道，是觉得有损脸面还是不想将来回报？我想，高调行善有高调行善的好处，至少让那些被帮助者被人记住，将来有条件时，好回报社会，将这种奉献与爱心传递下去。

我的家乡，是经受了“5·12”特大地震的地方，回想起三年之前，深刻地感受到了全国人民的关怀。在解放军的红旗树立起了打不垮的信心之后，是各地来的民众祛除了人心中悲伤带来的消沉。那时，无论是有组织的还是无组织的志愿者，都有着太多太多的故事。唐山十二兄弟、花掉积蓄购挖掘机奔波千里的夫妻„„太多太多的感动。

在家里恢复正常之后，我加入了学生志愿者。在那段难忘的时间里，我收获了很多。初次服务时，才发现最困难的人是多么需要帮助。在那里，尽管吃苦的地方不少，但在团结一心重建家园的的气氛下，总有使不完的劲。也是在那里，我真切地感受到感恩与奉献是多么的重要。

我们坚信自己年轻的肩膀可以扛起那民族的痛，用自己的力量为在苦难中的人们带去温暖和信念，希望，有希望我们就能战胜一切困难，在死亡的威胁面前没有人退缩而是向着危险靠近，这就是我们民族的精神、信念和勇气。那些身影在最危险的地方来回穿梭，不放弃每一个可能存活下来的生命，不计一切代价，还有什么比生命更宝贵的呢？

疾风知劲草！在危难关头才能真正的展现一个民族的凝聚力。

这是我们民族团结、不屈不挠的最典型例子。有人拿汶川地震与日本地震相对比，说日本人素质高，在灾难时也知道排队。那么，请说这种风凉话的人仔细去看下当时灾区的记录。没错，当时是有不少插队的，可是，大多数都是人们主动让老人，残疾人优先，那些插队，不是耻辱，而是高尚！相比起来，看日本人队伍后面那些悲苦的老人，是否还要去讲他们的按规矩办事？我们的民族，不只是追求公正，更讲求人情冷暖。

然而，我们民族的爱国精神，也有被愤怒，被歪曲的时候。去年就出现了砸烧日货店的事情。我们在被激怒时，有没有想到自己祖国的法律呢？更何况，那些破坏的东西，究竟是在谁的国土上？我们损害的，更多的是自己的利益，还授人以柄。所以，爱国的方式，需要理智，爱国热情不是偏激的民族情绪，更不是民族主义。真理向前多走一步也会变成谬误。国的行动也不能逸出法纪许可的范围。

记得余秋雨说过，历经春温秋肃，总要平一平呼吸，缓一缓心跳，回归心境的自然。就这样，他开始了“文化苦旅”，走进了文化的更高境界，也选择了自己的信仰。对我们来说，进入大学后，作为社会主义现代化建设的接班人，肩负着振兴中华民族的使命。“少年强则国强”，大学生应该在学习生活和社会实践中不断提高自身的思想道德素养，真正的做到“正心”与“修身”，做社会主义合格的接班人。思想的提高成长，更需要自己不断努力。

但是，青少年的思想还不够成熟，缺乏对生活的了解，缺乏社会经验。当今社会，随着人们生活水平的不断提高，物质文化生活和精神文化生活日益丰富，整个社会变得越来越浮躁，这对于心智还未成熟的大学生来说是一个巨大的考验与诱惑。出现了不少问题，例如：思想道德心态逆转，理想追求淡化，过于急功近利；自我意识膨胀，生活行为失范；生活过于追求新潮，安逸享乐。

我想，我们应该从以下做起：要认真学习学校开设的关于思想道德素质的课程，如思修课。通过对这些课程的学习，能够增加我们的知识储备，通过老师的讲解，能够增加我们的人生经验，提高我们的政治理论素养和思想认识水平，提高明辨是非的能力，也能帮助我们正确看待自己的优点与不足；不断加强学习，学好专业文化知识，严格要求自己，规划好自己的大学生活。多与老师和同学进行沟通与交流，多参加学校组织的各项活动，以增加对社会的了解；自觉抵制不良思想与诱惑。在大学生活中，存在着各种各样的诱惑，这时，就需要我们静下心来，用坚强的意志力去抵制诱惑，要有自己的主见，不随波逐流，就像屈原说的那样，“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”；除了大学生自身的努力之外，学校与社会也应该努力为大学生的健康成长创造一个良好的环境。学校应正确引导当代大学生树立正确的世界观，人生观和价值观。社会的风气也应该得到净化，良好的社会风气能够让大学生保持积极向上的心态。

我想，只要心甘情愿去做，一切便会简单。

《易经》里说，天行健，君子以自强不息。我们需要的，就是不断进步。“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”，只有勤奋不已，警惕不已，这样才能在遇到险境时化解困难。到最后，才能达到“群龙无首，天下大吉”-----每个人都能成功，每个人都有能力成为首领，人人皆智慧，精神层面上的富足，也是共产主义最高理想的一方面吧。

大学的时间是宝贵的，圣人说，大学之道，在于明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。我们需要做的事情很多。这就需要我们珍惜时间。

鲁迅先生说过：“时间就像是海绵里的水，只要用力挤，总还是有的。”是啊！只要愿意把时间挤出来，时间是有的，但不是人人都能这样。有的人贪玩好耍，事做完了就无所事事，一点也不珍惜时间。但珍惜时间的人即使事多，他也能挤出时间，这也许就是鲁迅先生告诉我们的道理吧！

在这个世界上，每个人都是独一无二的。因此我们有理由保持自己的本色。我们不该再浪费任何一秒钟，去忧虑我们与其他人不同这一点。每个人都得在生命的交响乐中，演奏你自己的小乐器。

具有强烈自信心的人，是生活中的幸运者。因为他能充分相信自己，能承受各种考验、挫折和失败，敢于去争取最后的胜利。这种自信心，使自己一辈子受用不尽。人的能力在一般情况下，只发挥了很小的一部分，而在收到充分激励条件下，有可能几乎全部发挥出来。但不是每个人都能意识到，自己的能力简直就是一个处于潜伏期的活火山，一旦有足够的信念诱使其喷发，必将势不可挡。

作为年轻人，我们应该走自己的路用自己的双腿。父母的精心呵护，也许能使你避免犯一些错误。可是，不可能避开一切错误。这也是学习的最好途径。如果没有犯错误的机会，就等于被剥夺了长大成人的机会。初次独立的走向社会，自己去寻找工作，你也许会感到恐慌不定，但是危机的挑战会鞭笞你前进和逐渐成熟。

风烛残年的陆游在饱尝了人世的悲喜无常之后写下了这样的诗句：“老去已忘天下事，梦中犹见牡丹花。”可想而知，落魄悲凉的老诗人是如何让一株时隐时现于梦中的牡丹花覆盖了浩浩荡荡的天下大事？是记忆，是关于青春的记忆，是关于青春美好的记忆。

因此，我们需要为将来可供回忆的青春留一点资本，至少不能让它一片空白。我们会记起一切与青春有关的记忆。那么，多年以后，我们再次面对这本纪念册，所要做的只是把这些泛黄的纸页轻抚，然后，望着午后的阳光，微笑。

时间走过了就流失了，不再回头，如果你在花开的季节，忘记拍摄一些美丽的照片，等到错过了花期，等到我们想起再去追忆的时刻，依然不能回头，时光如水，无法追还。

想起那些时常想做而没做的事，总觉得很遗憾惆怅，但其实只是为了另一个目的而暂时放下一个小心愿而已。回想过去，或许真如曹操所说“去日苦多”吧，未来“中道路盘桓”。然而我逐渐喜欢上了只手补天的那种气势，或许只有这种不为外物所累的气势，在将来才有资格说“烈士暮年，壮心不已”。

一门课的结束并不代表着我们不用再学习此类知识，而是在打开这方面门户后，需要进一步自己探索。思修更是我们需要一生去注重的东西。

过去的，无论对错，前世之事，后事之师；现在的，无论是否沉重，都得严格要求自己；未来的，无论是否遥远，人无远虑必有近忧。认真做好每件事，便是成功。

思想道德修养的提高是条漫长且不能懈怠的道路，我知道需要做的还有很多，但我们都不是独行者。最后，用屈原的名言来激励自己----路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

2011年6月