法律讲堂1论文(商鞅变法)专题

第一篇：法律讲堂1论文(商鞅变法)专题

课程名称：法律讲堂1 班级： 学号： 姓名：

1、列举本学期所学通识教育讲座的5个专题的题目（每个10分）①：《故事与法》葫芦僧判葫芦案 ②：《故事与法》大块吃肉大口喝酒 ③：《故事与法》漫谈古代讼师 ④：《故事与法》商鞅变法 ⑤：《故事与法》话说午时三刻

2、叙述某个专题的具体内容，并谈谈个人的心得体会。（不少于1500字）（专题内容占20分，心得体会占30分）答：

商鞅变法 1． 经济措施经

A． 废井田，开阡陌

商鞅在经济上推行的重大举措是“废井田、开阡陌”。《史记》记载：商鞅“为田，开阡陌封疆，而赋税平”。《战国策》说商鞅“决裂阡陌，教民耕战”，废止“田里不粥（“粥”同“鬻”，音yù）”的原则。所谓“阡陌”，指“井田”中间灌溉的水渠以及与之相应的纵横道路，纵者称“阡”，横者称“陌”。“封疆”就是奴隶主贵族受封井田的界限。“开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉，废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制。从法律上废除了井田制度。法令规定，允许人们开荒，土地可以自由买卖，赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地，如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等，但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的发展。

B.重农抑商，奖励耕战

商鞅推行重农抑商的政策。规定，生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”。因弃本求末，或游手好闲而贫穷者，全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济，还规定凡一户有两个儿子，到成人年龄必须分家，独立谋生，否则要出双倍赋税。禁止父子兄弟（成年者）同室居住，推行小家庭政策。这些政策有利于增殖人口、征发徭役和户口税，发展封建经济。

商鞅实行重农抑商政策的原因：1.农业是人们最基本的生活资料。2.国家通过稳定的土地税保证财政收入。3.有利于社会的安定将农民束缚在土地之上。4.工商业会加剧劳动力从土地上流失从而造成种种社会问题。5.商品经济不发达，不如经营土地有保障。C．统一度量衡

商鞅变法前，秦国各地度量衡不统一。为了保证国家的赋税收入，商鞅制造了标准的度量衡器，如今传世之“商鞅量”，上有铭文记有秦孝公监造，“爰积十六尊（寸）五分尊（寸）之一为升”。从“商鞅量”中得知，商鞅规定的1标准尺约合今0.23公尺，1标准升约合今0.2公升。由量器及其铭文可知，当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行，不得违犯。

度量衡的统一的意义

第一、全国上下有了标准的度量准则，为人们从事经济、文化的交流活动提供了便利的条件。

第二、对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用；

第三、有利于消除地方割据势力的影响；

第四、为后来秦始皇统一度量衡奠定的基础。2．政治措施

商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的世卿世禄制、建立新的封建专制主义中央集权制.推行郡县制为重点。他在这方面的贡献远远超过李悝和吴起。A． 奖励军工，实行军工爵制，编制什伍组织

商鞅下令“有军功者，各以率受上爵，为私斗争，各以轻重被刑”，以奖励军功而禁止私斗。规定爵位依军功授予，宗室非有的军功不得列入公族簿籍。即“有功者显荣，无功者虽富无所荣华”。就是说有功劳的贵族子弟，可享受荣华富贵；无功劳的，虽家富，也不得铺张。

制定军功爵制的作法，意味着商鞅彻底废除了旧世卿世禄制，今后将根据军功的大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。经过若干年的发展，军功爵制发展为后来著名的二十级爵：一级曰公士，二级曰上造，第十九级曰关内侯，二十级曰彻侯。据《汉书》记载：“商君为法于秦，战斩一首赐爵一级，欲为官者五十石”。也就说明了奖励的做法：将卒在战争中斩敌人首级一个，授爵一级，可为五十石之官：斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。

而所谓私斗，并不是指一般人打架，而是指“邑斗”。“邑”是指一般的城镇，被奴隶主所占有。奴隶主之间为了争夺土地、财产，经常发生争斗。新法规定不准私斗，目的在于削弱奴隶主的势力，加强封建中央集权。严惩私斗的作法是：为私斗者，各以情节轻重，处以刑罚。

由于推崇战功，秦国军队的战斗力大大增强。秦国在对外战争中，国力进一步增强，从而扭转了长期以来被动落后的局面。公元前355年，秦孝公与魏惠王在杜平相会，结束了秦国长期不与中原诸侯会盟的被动局面，提高了秦国的地位。秦国还用武力逐步占有了土地肥沃、农业发展水平较高的巴蜀地区和盛产牛马的西北地区，社会生产得到迅速发展，从而奠定了秦统一的物质基础。提高了人民的生活水平。B.除世卿世禄制，鼓励宗室贵族建立军功

《史记》记载，秦国规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。即依军功大小定贵族身份之高低。该规定沉重打击了奴隶主旧贵族，因而，招致了他们的怨恨。《史记》记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。历史上任何一次变法，不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也是改革受阻的真正原因。C.改革户籍制度，实行连坐法

秦国的都、乡、邑、聚原来都是自然形成的大小居民点。商鞅为了加强封建专制的统治，管理广大居民，规定居民要登记各人户籍。轻罪用重刑。将魏国李悝的《法经》颁布实行，还增加了连坐法。主要内容是：居民以五家为“伍”、十家为“什”，将什、伍作为基层行政单位。按照编制，登记并编入户籍，责令互相监督。一家有罪，九家必须连举告发，若不告发，则十家同罪连坐。不告奸者腰斩，告发“奸人”的与斩敌同赏，匿奸者与降敌同罚。这与后代的保甲制度相同。商鞅同时规定，旅店不能收留没有官府凭证者住宿，否则店主也要连坐。

D.推行县制

商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”，以县为地方 行政单位，废除分封制，“凡三十一县”（也有史书认为是41县或36个县）。县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。商鞅通过县的设置，把领主对领邑内的政治特权收归中央。该措施有力地配合了“废井田、开阡陌”政策，用政治手段保证了土地私有。巩固了中央集权的封建统治，削弱了豪门贵族在地方的权力。

后来，秦在新占地区设郡，郡的范围较大，又有边防军管性质，因之郡的长官称郡守。后来郡内形势稳定，转向以民政管理为主，于是郡下设若干县，形成秦的郡县制。

E.定秦律，“燔诗书而明法令”

商鞅的该措施是为了排除复古思想的干扰。然而，商鞅开创的“燔诗书”的高压政策，不仅极端压制了人民的思想，对于中国文化典籍也是一种摧残。

社会风俗：

商鞅强制推行一夫一妻小家庭政策：禁止父子及成年兄弟同居一室：规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税等。

心得：

一、时间：公元前四世纪中期。（前356年——前338年）。或秦孝公在位期间。

二、地域：战国时期的秦国。

三、历史背景

①春秋战国之际，铁制农具和牛耕逐渐推广促进了生产力的极大提高。

②社会阶级关系变化，出现了新兴地主阶级和自耕农阶层，他们要求进一步打破束缚，解放生产力。

③社会发展要求废除奴隶主贵族政治制度，以中央集权制度代替君主与贵族联合执政。

④春秋战国之际，战争频繁，各国为了自保纷纷进行变法。

⑤思想文化领域出现了百家争鸣的局面，法家学说主张变革，受到各国统治者的重视。

四、主要内容：

A政治上：通过废除“世卿世禄制”，建立严密的户籍制度，推行郡县制，制定秦律等措施，打击旧势力，维护新兴地主阶级的利益，加强中央集权。

B经济上：通过废除井田制，奖励耕织，统一度量衡等改变旧的生产关系，激发劳动者的积极性，增强了秦国的经济实力。

C军事上：通过奖励军功等措施，提高了军队的战斗力。

D社会习俗：禁止父子及成年兄弟同居一室，强制推行一夫一妻小家庭的政策等。

五、历史作用

①经济上，从根本上确立了土地私有制度，为秦国农业生产带来生机。②政治上，使封建国家机器的职能更加健全，中央集权制度开始建立。

③军事上，极大地提高了秦国的战斗力，秦国在对外兼并战争中取得主动权。

④总之，变法为秦国的富强和秦后来统一全国奠定了基础。对于中国以后的发展有重要作用。

六、性质（实质）：商鞅变法是一次至上而下的促进秦国由奴隶制社会向封建制度转变的改革。

七、成败原因分析

①春秋战国时期改革变法是时代潮流，商鞅变法顺应了这个趋势；

②秦国国君有比较集中的权利，旧的奴隶主贵族势力较弱，秦孝公全力支持商鞅变法；

③商鞅制订了全面有效的改革措施并坚决贯彻执行。

八、特点： 不畏权贵，严刑峻法。

九、局限性： ①①①①轻视教化，鼓吹轻罪重罚。

②在一定程度上加重了广大人民所受的剥削和压迫。

③没有与旧制度、旧文化彻底划清界限。

第二篇：法律讲堂论文之商鞅变法

课程名称：法律讲堂 班级： 学号： 姓名：苏宇沐

1、列举本学期所学通识教育讲座的5个专题的题目（每个10分）①：《故事与法》葫芦僧判葫芦案 ②：《故事与法》大块吃肉大口喝酒 ③：《故事与法》漫谈古代讼师 ④：《故事与法》商鞅变法 ⑤：《故事与法》话说午时三刻

2、叙述某个专题的具体内容，并谈谈个人的心得体会。（不少于1500字）（专题内容占20分，心得体会占30分）答：《商鞅变法》：

商鞅从小就喜欢读书，年轻时就对当时各国的法律有深入的研究。长大后他到魏国游学，并在相国公叔痤手下做官，辅佐相国处理政务，甚得公叔痤的赏识。公叔痤病重之时，魏惠王前来探望，并极力向魏惠王推荐商鞅。公叔痤死后，魏惠王根本没把商鞅放在眼里。不久，商鞅听说秦国国君颁布了“招贤令”，秦孝公的英明之举让商鞅感到施展自己才华的机会到了，就只身离开魏国来到了秦国。在秦国大臣景监的推荐下，商鞅见到了秦孝公。

他在和秦孝公谈论变法的时候，他没有像其他的读书人高谈阔论，没有大讲礼仪道德，他为秦孝公讲解了变法的两个基本国策：一个是耕战政策，一个是依法治国政策。耕战政策就要使秦国在农业上富强起来，使秦国的军队强大起来，依法治国政策就是要以法律来治理国家，以法律来确立君主的最高权威，用严刑峻法来制止各种违法行为，那么商鞅他所谈论的这两个基本国策，恰好符合了秦孝公的需要，所以秦孝公在众多的人才中选定商鞅作为他主持变法的人物，不久秦孝公就任命为商鞅为左庶长，负责全面的变法工作，我们说左庶长并不是一个很高的爵位，在二十等爵位里面左庶长只能是排在第十位，它只是一个中高级的爵位，但是秦孝公认为商鞅是一个有才干的人，他给他的职位不高，但是授予他的权力却是最高的，他可以代表国君来发布法律，执行命令，可以说商鞅和秦孝公他们之间的认同还有信任，成为商鞅变法的一个基础。

那么商鞅在上任以后，他也没有马上颁行新的法律，商鞅分析了一下秦国的形势，他认为秦国是一个落后的国家，要改变这个国家的现状，颁行新的法律实行新的制度，那么就要依靠秦国的老百姓，因为他的新的法律政策，直接地会触动秦国贵族的利益，秦国的贵族会成为他变法的阻力，而他所能够依靠的，除了秦孝公之外，除了秦孝公给予他的权力之外，就只有依靠秦国的老百姓，所以商鞅就想了一个办法，首先要取信于民。商鞅选择了一个风和日丽的上午，他率领差人来到了秦国都城的南门，他在那里竖立了一根三丈高的木棍，他同时对围观的这些百姓发布了一个命令。他说哪一个人能把这个木棍，从都城的南门把它搬到都成的北门，我将授予他10斤的重赏，我们说10斤相当于一个高级贵族一年的收入，这是一个很丰厚的奖赏，而要做的事情呢我们说三丈高的木棍，那么三丈高的木棍，相当于当时秦国军队所手持的长矛，当时秦国使用的最长的兵器就是一个七米长的长矛，所以说这样三丈高一个木棍和这样的一个长矛的，它的重量是相差无几，所以说要把这样一个木棍搬到北门去并不是一件困难的事情。而他的封赏却如此地丰厚，应该说这是一个十分诱人的机会，可是当时围观的百姓在下面窃窃私语，就开始议论，都听说秦王已经任命商鞅主持改革，那么是不是商鞅就要首先把那些贪婪的人，首先要揪出来，加以惩治，那么他所要搬的这个木头，是如此地轻便，为什么要给这么厚的封赏，很多人对商鞅他的这个命令表示怀疑，所以我们看到当时围观的人只是围观，却没有一个人站出来愿意搬动这根木头。一直到了这一天的下午，商鞅看没有人，按照他的命令去搬这根木头，他又发布了一个新的命令，他对大家说，谁要是把这根木头同样是搬到北门，我的封赏将增加五倍，每个人可以获得五十斤的奖赏，五十斤的奖赏，我们说这样的一个赏赐实在是太诱人了，正所谓重赏之下，必有勇夫，果然就有一个青年男子从人群里面挤出来，他扛起了这根木头飞快地奔向了北门，当他达到北门的时候，商鞅和众多的围观的人也来到了北门，那么就在这个人把搬的木头放下的时候，商鞅立即宣布，他说你是秦国的好国民，你服从国家法律，国家就会奖赏你于是马上把五十斤的重赏让他的差人托给了这个搬木头的人，所有的围观的人都惊呆了，他们被商鞅的这种守信用，重承诺这样一种行为惊呆了，那么商鞅就在这个时候又发布了一个法令，他说明天早晨在城门的南门我还会发布新的命令，请大家通知你们的邻居，到时候都来听一听。

商鞅这次通过搬木头的事件，确立了在都城百姓中的威信，所以在第二天，有更多的人来到了城门的南门，来围观商鞅是如何再次颁行新的命令，可是围观的百姓没有看到第一天的木头，也没有重赏，他们看到商鞅已经把写好的法律竖立在城门旁，这些法律就是商鞅所要实施改革的新法律。

秦孝公任用商鞅进行变法后，使秦国的国力大增。而商鞅制定的法不阿贵、刑无等级以及连坐等刑罚制度不但惹恼了诸多王公贵族，也为自己埋下了诸多隐患。商鞅是怎样用严刑峻法惩治犯法的权贵的？秦孝公对商鞅的执法会是怎样的态度？

商鞅设置了严酷的刑罚，其中有灭族、灭三族等等，这样十分严酷的刑罚就是要大家遵守国家法律，那么形成一个和谐的有秩序的社会。当百姓们看到这些法律的时候，他们就认为，他们的好日子就要开始了，他们对国家的法律是有信心的，是极为信任的，这些法律虽然得到了百姓的支持，但是商鞅在执行变法的时候并不是一帆风顺，因为变法它意味着不仅仅是颁行了新的法律，更主要的是他要改变社会的权力结构和财富分配方式，特别是要触动那些在社会上有地位的人的利益，比如说商鞅他颁布新的法律里面有一条就规定，凡是秦国的国民，只要是没有在战场上立过军功的人，他就不能穿丝绸所制造的华丽的衣服，不能乘坐马车，只能乘坐牛车，也就是说，一个贵族，无论他有多么显赫的地位，无论他多么富有财富，如果他没有为国家作贡献，没有在战场上杀敌立功的话，那么他只能和平民一样，穿粗布的衣服，坐牛车那么这条法令就遭到了很多贵族的反对。那么商鞅在执行这次法律的时候，把很多有很高爵位的贵族，把他们免了职，就是因为他不服从法律。可是新法律实行一年的时候，全国各地的地方官吏都来报告，说新法令在地方上执行得不是很好，有很大的阻力，那么商鞅和秦孝公接到这个报告以后，他们就开始研究，为什么新法律在地方上难以得到实现？那么分析的结果，商鞅认为，并不是他所颁布的新法律，它的内容不好，而主要的问题在于，地方的贵族抵触新法律，他们拒绝执行新法律，那么有这样的一个分析结果之后，商鞅就向秦孝公建议，他说，有必要开展一次全国的执法检查，而且这次执法检查它的打击重点，将是那些拒绝服从法律的贵族，秦孝公认为商鞅所提的建议是正确的，所以秦孝公说，我将授予你全权，你在地方上执行法律，你和国君的权力是一样大的，那么在得到了秦孝公的支持之后，商鞅就开始到全国进行执法检查，在对全国执法检查的过程中，商鞅发现了一个重要的问题，就是很多贵族他集结在一个叫季虎的一个大贵族的周围，抵抗国家的新法律，那么这个季虎是什么人？这个季虎他的姐姐就是秦孝公的妻子。她是秦国的王后，季虎他就是秦孝公的小舅子，那么他是一个王室成员，而且这个人他有一块独立的封地，就是在咸阳。那么整个的咸阳城都是在他的控制之下，他组织了一批贵族，抵抗国家执行新的法令，而且季虎自己还组织了一个家兵队伍，有一千多人的这样一支军队。

商鞅知道这样一种情况以后，他就决定要以季虎作为严打对象，以季虎为突破口来推行新的法律。季虎听说商鞅要来的咸阳进行执法检查，他很傲慢，他就问手下的人说，商鞅带了多少人说，他的手下报告说，商鞅带了三百名步兵，季虎说那好，我们带一千人去迎接他，拒绝他进入我们的咸阳。咸阳是我们的地方，于是季虎就率领着一千名家兵来到渭河边，来迎接商鞅。商鞅是坐着牛车，率领着他的三百步兵，来到渭河边，他看到了季虎，发现季虎坐在马车上，穿着华丽的衣服，而且手下俨然有一支像国家正规军一样的家兵，那么商鞅还是和颜悦色地对季虎说，他说，季虎你知道你违背了两条国家法令吗？季虎说，我的封地里面，我就有自主的行政的权力，我就是法律，我没有违背国家法律。那么商鞅说，我新颁布的法律里面，第一条不允许没有军功的人，穿着华丽的衣服，乘坐马车，那么你已经违背了这条法律，再有，你组织了一支家兵，那么组织家兵就等于叛国，等于另立政府，这和法制的原则是相违背的。那么季虎说我一直是这样的生活，我不认为新的法律是正当的，商鞅感觉到季虎是要违抗法律，所以商鞅就向季虎最后声明，说，如果你不能够马上解散你的家兵，脱去你的华服的话，那么我就要执行国家的法律，就要对你进行强制执行，季虎说，你尽管执行好了，你根本就不是我的对手，那么商鞅感觉到，他是在挑战法律的权威，于是就向他手下的士兵发布了命令，商鞅说：“士兵们，季虎他私自组织军队，这就是叛国，叛国者就是我们的敌人，凡是你们能够杀死敌人的，将按军功爵给以记功，随后商鞅一声令下，那么商鞅的三百名步兵就冲向了季虎的家兵部队。在解决了季虎的家兵之后，商鞅的士兵就把季虎从马车上拖下来，把他的华丽的衣服全部剥去，把他捆绑起来献给了商鞅。那么商鞅没有马上处死季虎，而是把他带回秦国的都城，交给了秦孝公来处置。

那么秦孝公在看到商鞅的报告书以后，他翻都没有翻，他对他手下的人说，商鞅办的事情就让他自己去办好了，季虎虽然是我的小舅子，可是他违反了国家法律，按照法律去办好了。商鞅看到秦孝公的态度是很坚决的，是完全支持他变法的，所以商鞅就依照秦国的法律，不仅把季虎本人，还有他所有的家人全部杀掉，这就是灭门之门。

处理了季虎案件以后，很多贵族认识到秦孝公是完全支持商鞅，而商鞅在执法方面绝不会容情，所以很多贵族不再敢对抗商鞅，采取了一种合作的态度，那么秦国的变法从而也就很顺利地开展下去。

商鞅执法甚严、惩办皇亲的事迹一时震动朝野，很多贵族敢怒不敢言。实施变法的第六年，秦国迁都咸阳，在迁都问题上，秦国太子提出了反对意见，依据当时的律法，反对迁都罪不可赦，太子为何要反对迁都？商鞅对太子的违法行为将做出怎样的惩罚？商鞅又是怎样死于太子之手的？

太子为什么会反对迁都呢？因为我们知道，太子他和季虎有很好的私人关系，季虎就是他的舅舅，那么他反对迁都的理由也就是，咸阳曾经是他舅舅的封地，那么国家不应该把一个私人的封地作为都城所在，所以他反对迁都，那么太子反对迁都，就使得商鞅在执行变法的时候遇到很大的阻力。因为太子不同于一般的贵族，那么在遇到这种情况之下，商鞅也只好把太子反对迁都的这样一个意见，呈报给了秦孝公，秦孝公那么反过来问商鞅，太子反对迁都，应该怎么样处罚他？商鞅说，反对迁都就是反对新法律，这是应该处于死刑的，那么秦孝公说，太子违法，是不是也要应该依法处置？商鞅说，按照法制原则是应该按照法律处置，可是他是太子，秦孝公在这个时候，坚毅地给商鞅留下了一个命令，他说秦国可以没有太子，但是我不可以没有秦国，你依法办理吧。那么秦孝公又把处置太子的这个权力授予给了商鞅，可是商鞅他是在一个官僚体系里面存在的一个角色，他不可能去把太子就地正法，因为他明白，太子他是秦国的未来，而且他也是秦孝公的感情之所系，那么一旦要是他处死太子的话，就会突破秦孝公他最低的感情界线，那么秦孝公也很可能在以后就不会再信任他，不会再重用他，那么面对太子违法这件案件，商鞅思前想后，最后做出了一个判决决定。他在判决里面指出，太子违法，应该按照国法进行处置，但是太子他是王位的继承人，他的过错应该由他的老师来承担，于是商鞅把太子的两位老师处于了刑法，一个是处于了劓刑，就是割掉了鼻子，另外一个是处于了墨刑，就是在脸上刺字，然后再涂上黑色的墨水，永远地带着囚犯的标志，那么商鞅处理太子案件之后，秦孝公更加地信任商鞅，因为商鞅在执法的过程中，他毕竟把他的继承人，没有就地处决，没有完全僵死地来执行法律，同时秦国所有贵族也都认识到，太子违法也是要处罚的，那么王子犯法与庶民同罪，那么还有谁能和太子的地位相比，所以没有人再敢触犯商鞅的法律。

太子即位以后，那么太子身边的一些反对变法的贵族，也开始在国家占据重要的地位，比如说太子当时被割掉鼻子那个老师，他是十分痛恨商鞅的，于是他向太子，也就是现在的国王，起诉了商鞅，说商鞅有叛国之罪，太子本身是不喜欢商鞅的，甚至也是痛恨商鞅的，那么他在接到这样的起诉和举报之后，就准备治商鞅的罪，商鞅看到在国君更换之后，朝廷的政治格局已经发生了改变，所以他就准备逃回自己的封地，逃回自己的老家，他在连夜逃走的过程中，他来到了秦国的一个重要的关口，叫做幽谷关，这个时候商鞅就准备住在幽谷关内，一家国营的旅店里，可是他准备投宿的时候，当时旅店的老板告诉他，按照商鞅所制定的法律，凡是要在国营的旅店里面住宿的，必须出示你的身份证明，你的户口本。可是因为商鞅是一个囚犯，正在为国家通缉，他根本就没有身份证明，商鞅在没有办法住宿的情况下，只好连夜翻山越岭地逃走，商鞅在逃走的过程中，也感觉到自己所制定的法律是如此地严格，而秦国执行他的法律也是如此地良好，可是最后，商鞅还是被秦国的国王捉拿到，最后被处以五马分尸的刑罚。

但是商鞅变法，并没有因为秦孝公的去世，商鞅的被处死而终结，那么秦孝公在他临死的时候，留下了两条遗嘱，第一条遗嘱，就是要坚决地执行新法律，秦孝公说商鞅所制定的法律就是我的法律，秦国要世世代代地执行下去，那么这一点也体现了秦孝公他对商鞅的信任，他对商鞅的支持。那么第二条遗嘱就是，秦孝公告诫他的太子，也就是新的国王，他告诉太子，要重用商鞅，商鞅是一个很难得的人才，也是秦国所必须的一个政治改革家，可是这一点，因为国君的更迭，那么商鞅没有得到善终，他却被太子处以了死刑。

心得体会： 商鞅变法的作用：

1）推动了社会进步和历史发展：商鞅变法是较为彻底的改革运动。通过改革，秦国废除了旧制度，创立了适合社会经济发展的新制度。改革推动了秦国社会的进步，促进了经济的繁荣。壮大了国力，为秦国的富国强兵和未来的发展奠定了基础。对秦国乃至中国历史都起了重要作用。

（2）经济上：改变旧有的生产关系，废井田开阡陌，从根本上确立了土地私有制。（3）政治上：打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，使封建国家机器的只能更加健全，中央集权制度的建设从此开始。

（4）军事上：奖励军功，达到了强兵的目的，极大的提高了军队的战斗力。为秦下一步的战略发展创造了有利条件。

从商鞅变法这个历史故事中我们可以看到，在中国古代，任何法律改革它都必须有两个重要的基础，一个基础就是它一定要得到王权的支持，得到国君的信任，这是变法所必须的一个条件，也是克服各种阻力的一个原动力，那么另外一点我们也可以看到，商鞅的变法，虽然他被处以死刑，而秦国又实行了他的法律120多年，最后终于统一了中国，那么也就是说实行变法的第二个基础，就是它所实行的法律要符合百姓的需要，符合这个国家发展的历史需要。

商鞅为适应社会政治经济变革的要求，从其“治世不一道，便国不法古”的论点出发，强调教育改革，认为治理国家的根本是重农战，要富国强兵就必须进行法制宣传，培养法治人才。商鞅抨击了提倡以诗、书、礼、乐为教育内容的儒家，主张“燔诗书而明法令”，要用鼓励耕战为内容的法治教育代替“先王之教”；认为法治是德治的基础，法令必须“明白易知”；应以法官为师，给民众解释法令，使“万民皆知所辟就”，把教育作为宣传法制和培养法治人才的工具。

首先我们必须明白,中国的历史社会发展实质就是君权专制和大臣法律政权共和制相互包容相互排斥的社会现象.简单的来说中国的历史社会制度是君权专制和大臣以法律精神为人权保障的混合体,再简单的说就是专制和共和制事实上是同时存在某在历史社会时期的.如一国两制就是最好的表述.再说说商鞅对中国历史社会的贡献和设计共和制度.商鞅的更法有下面几条

1废除奴隶制的井田制,承认土地可以只有买卖.2废除奴隶制的分封制政治格局.普遍实行有法律保障的郡县制.3统一度量衡制度.纵观更法,无不以创新求发展的思路来贯穿更法始终.跟现在的与时俱进那是有异曲同工的味道.而商鞅的农战思想更是影响深远,农民闲时做农耕,战时可以打仗.这在后世又无不有所体现.如军垦,如军屯,如全民皆兵.而历代帝王的重农抑商的政策应该说是商鞅农战的另一体现.而商鞅的赏刑更是把法律面前人人平等比西方早提了几千年,既王子犯法,与庶民同罪.所以中国的法律精神一点也不比西方差.只是由于推崇人治人格的儒家从中作祟.才使得我们看不见我们先人的法律精神是很重人权的精神.所以以商鞅重人权的法律精神和看重人治人格来治理国家的儒家在中国历史上较量和胶着.是使我们模糊了我们的历史上曾经实行的有法律保障的共和制的社会制度的原因.说到共和制社会制度,在过去时髦的说法叫禅让和不好听的说法叫大臣弄权.举例说明有在战国时期燕国的国君就把王位禅让给了大臣.而在秦朝因为普遍实行的是有法律保障的郡县制,所以你可以看到宰相李斯和内臣赵高的权利是很大的.真的可以说一人之下万人之上啊.可是因为儒家推崇的是君权专制,所以大臣以法律的权利实行共和政治是儒家坚决反对的,儒家思想里君王专制那是天经地义.且儒家认为皇权是国家的唯一体现.是国家的图腾。

而对于禅让,大臣权重,儒家是忌讳的也是害怕的,因为他们维护的是君王专制.大臣是只能做奴隶，而不能有太大的权利的,不然儒家就会说大臣要篡权要谋反，权重的大臣是奸臣是贼人是有野心的.可因为人们对法律人权精神认识已经根深蒂固.所以儒家和法家的明争暗斗也就越来越厉害.所以你看中国的历史.大臣一旦权重.那么社会一定就会出问题.为什么会这样,其实这都在说明中国的传统历史社会是以君权专制为正统为合法为国家的唯一意志不无关系的.人治人格的儒家思想是以道德为大棒的棒杀人民的,而重视人权的法律精神是人人在法律面前平等这是法家一万年都信仰的.所以我们看历史书，常常会有皇帝滥杀大臣发淫威的地方.而如果你是一个有法律人权精神的人,一定会愤慨的很，可中国却有这么一群人,十分的喜欢君权专制.他们认为人是不平等的,人与人之间根本不需要什么法律来约束.他们认为人与人之间只要遵循道德教条,天下就平安了,人们就相互友善了.这些人就是儒家,一群马屁精怕死鬼且自己也很会装神弄鬼的病人.所以你信儒家,你就得做奴隶,而你爱法律精神,你就会有人权保障.所以孔俯奴隶学院是人类最发动的邪教组织.我们试问,王侯将相,宁有种乎.法律不认人,因为法律最公平最正义.如果人民把希望放在一个人的身上,那他要是死了,人民也要跟着去死吗.所以谁现在还说中国历史上没有共和政治,那他就是被儒家的人治人格政治毒害太深.而唯一的解救方法就是赶快回家买本法律书看看,那样或许还有得救.不然你就会连自己怎么死的也不清楚了,因为儒家杀人总是蒙着人眼睛的.而法律的判罚是要做到你心服口服才行,如果你不服,你是完全可以上诉的.所以看一个国家是否文明是否会长治久安,就只要看这个国家的法律精神是什么，我们也就可以对习惯国家了解一大半了.或许你会问,我们中国法律也很多很健全也在逐步完善.为什么执行起来会是那么的困难了.回答这个问题,就不得不又提到儒家的反人民反进步的邪恶思想了.因为儒家所推崇的是君权专制制度.对法律共和的政治架构那是狠的很.所以只要有法律人权精神缺乏和缺失的人当了官.那他们就会想尽一切办法腐蚀这些人的心,拉他们进入邪恶轴心.然后就唆使他们对人民作伪,对人类犯罪了.因为儒家心中只有君王专制这一个太阳,且他们也只认专制制度为自己的上帝,所以他们视人民为草民为贱人为贼人为猪狗不如的禽兽而已.所以儒家没有国家和民族,他们有的是帝王有的是专制.他们其实就是社会的寄生虫.他们四体不勤,却骂做农的是贱民.他们的生存之道就是以圣人的名义惩罚你压榨你剥削你.儒家要告诉你的就是他自己是神的化身,儒家教义就是神权.所以说什么礼仪廉耻,实际就是要你遵循神权君授的指令老老实实做奴隶,服侍他们.这在洪秀全那可谓发挥的淋漓尽致.只不过洪秀全偷梁换了根柱子而已.把儒家圣人换成了上帝而已,而洪秀全的上帝教实质和孔子的儒家圣人教义都是一条狗生的改不了吃屎的专制制度而已.举例说如洪秀全说男女平等,其实是他一个人玩天下的女人,而为他卖命的兄弟连和自己老婆做爱都是要冒杀头的危险,你说专制制度变态不变态.而在孔俯奴隶学院说的是男女什么授受不亲,特别强调妇女对丈夫的贞洁,这些其实也就是威胁女人跟男人做爱那是有风险的,甚至在古时,一个妇女的手不经意被一个陌生男人碰了.这个妇女都会有上吊的事迹发生.这不得不说儒家是世界上有组织的最邪恶的反人类思想了.而法律精神也有男女做爱的条文,可那是规避一个强奸的概念,是惩恶扬善的精神.所以你从人性的角度就可以看出正邪不两立的根本所在了.所以我们要说曹操是英雄,因为曹操是一个拥护共和制社会制度的政治家，而诸葛亮完完全全是反人民反人类的儒家代表.你看他发兵维护的就只是汉刘的君权专制制度.根本不管人民的死活。且诸葛亮也只认刘皇叔刘备是他的正统主子是他的精神领袖.所以曹操的三顾茅庐是打不东诸葛亮的心滴。

且在诸葛亮眼里曹操不是汉人是汉贼,曹操和他不是一个民族一个国家的人.在诸葛亮心中汉刘是君权专制制度的法人代表.他只为刘备卖命,而根本不顾人民对法律人权精神的虔诚和膜拜.他,诸葛亮追求的只是汉刘的君权专制和他自己的作威作福罢了.而只要有一点点法律人权精神的人都会明白和遵循这样的规则:既你无能,你犯错,你给人民带来了痛苦和灾难.那么你就要面对法律的审判.你就要下台.法律不讲人情.法律重视的是保障人权.如果你连做人的权利也没有或者不知道是什么且必须由另一个长的和一模一样的动物告诉你做人给你教义.你才有机会知道做人的定义和意义.那我请问:为什么是那个和你长的一模一样的动物告诉你做人,而不是你去告诉那个和你长的一模一样的动物做人是什么了.毕竟你们长的一模一样.搞女人还有可能你比他厉害,所以如果这样细纠下去,那是一万年也搞不清楚.而法律恰好解决了这个问题.法律把做人是什么的定义.是征求了所有愿意做人的想法在一起.然后大家讨论选择那些是大家共同认可的基本做人的意义.这样做人的意义因为有每个人的参与制定,那么也就不会再发生如为什么不是你告诉那个和你长地一模一样的动物做人是什么的问题了.所以法律是最公正最正义的,因为在法律条款里只要你是人且愿意做个人,那么法律条文里就有你的意见和建议,也就有你一份智慧,你也就会有自豪感.而儒家了,开篇就是圣人言,而其实了大家都不知道圣人是什么,是鬼还是人,且也可能是猪是狗都有可能,因为没有文字记载了圣人是什么,告诉过我们他是否也做爱也爱女人.如果这个圣人是个同性恋或者是恋禽兽的.那我们又该如何理解了.所以信法律让你做人坦荡荡.而你要是接受儒家的教育.那你真得会认猪为兄弟,认贼做父也就很平常了.因为我们周围不就是有那么多的汉奸走狗存在吗，所以,我们很庆幸先人商鞅留给我们的法律人权精神,我们也很自豪我们的民族对共和制社会做出的贡献.虽然和君权专制制度相处不是很容易且还会长期相互排斥.但是我们还是会把法律人权精神坚持到底.

第三篇：商鞅变法观后感

商鞅变法观后感

电视剧《大秦帝国》第一部《黑色裂变》讲述的是历史上有名的商鞅变法强秦的故事。常言道，变则通，通则行。变法者，革新也。魏人卫商入秦实施变法，对秦治国方略进行了最深彻也是极为成功的变革与创新。联系日前部机关组织开展组织工作研讨会，有几点联想和感悟。

变法之前提在于明情。商鞅提出变法，秦孝公认

同其变法之策，前提在于商鞅对当时秦国国贫民弱之国情的深切体察，来源于商鞅长年累月深入底层的游历。找准问题之根源，才能提高破解之办法。组织工作创新同样如此，必须首先充分掌握基层组织建设的总体态势，特别是要找准影响和制约组织工作发展的根本性问题。在此基础之上，才能对症下药，谋划出针对性强、行之成效的创新思路。

变法之关键在于执行。变法的全过程历史20余年，其成功的关键在于执行。在执行立场上，商鞅十分坚定变法信念。变法过程触及老世族甚至王公大贵胄的核心利益，但商鞅坚如磐石，不为艰险屈服，不向权贵折腰，硬是一路坚持过来。在执行团队上，商鞅异常重视培养各个层级的骨干力量，从地方的里正、县令、郡守到中央的咸阳令、上大夫，无不坚定不移地贯彻变法。组织工作创新，关键也是在抓执行，创新思路再好，创新项目再多，不落到实处，取得实效，亦是枉然。受蒙于商鞅变法，组工干部当牢固树立抓执行、抓落实的坚定信息和决心，并注重培养抓执行的团队，当把基层党组织书记抓组织工作的责任心调动起来。以乡镇为例，还应发挥和运用好各个工作片总支书记、分管书记的力量。

变法之保障在于同心。商鞅变法，秦孝公给予了最大程度的认同和支持，可以说，没有秦孝公的支持，没有秦孝公作坚强的后盾，没有秦孝公与商鞅志同道合，其变法难以坚持。除此之外，还有太后、公主等权力中心的重量级人物鼎立支持。这一点，对组织工作创新的启示是，每一项创新项目，每一个创新措施，必须置于党委工作全局和大局之下，必须争取上级党委、上级领导的全力支持，整合各方面力量支持，形成上下同心，齐抓共管的格局。(来源：好范文 http://www.xiexiebang.com/）唯如此才可形成整体推进组织工作的合力。

变法之生机在于成效。商鞅变法目的虽是强国，但前提是富民，通过变法让新老秦人富足起来，彻底解决他们丰衣足食的问题。只有让利于民，让老百姓得到实实在在的好处，最终老百姓才发自肺腑地拥护变法，坚定不移地支持护法。变法之所以富于生机，富有生命，归根到底是取得了成效，而这成效核心是带给老百姓的实惠。组织工作创新同样如此，正如党的十七届四中全会提出的，党建工作必须围绕经济建设这个中心。组织工作的任何创新，必须紧密围绕这个中心，与经济社会发展、特别是新农村建设有机统一起来，并取得让群众得实惠的成效，才能富有生机，才能富有生命力。

第四篇：历史故事《商鞅变法》

历史故事演讲稿———《商鞅变法》

今天我要讲的是商鞅变法的故事。

商鞅是春秋战国时期法家著名的代表人物。当时的秦国十分落后，秦孝公成为秦国的君主之后，决心改革，便从魏国找来了商鞅。商鞅来到秦国，颁布了一系列法律并在秦国有效的施行。经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队也变得十分强大，终于发展成为战国后期最富强的国家。

一开始的时候，商鞅制定的新法令已经准备就绪，但没有公布。商鞅不是秦国人，担心秦国的百姓不相信自己，不按照新的法令去做，于是他决定“立木为信”。

他叫人在咸阳集市的南门外竖起一根三丈高的木头，下令说：“有谁能把这根木条搬到集市北门，就赏他十两黄金。”百姓们感到奇怪，有人说：“这根木头这么轻，谁都拿得动，哪用得着十两赏金。”有人说：“这个商鞅是在骗人的吧。”大家你瞧我我瞧你，却没有人敢上前搬动木头的。

商鞅又下令说：“有能搬动这根木头的，赏他五十两黄金。”正在大家议论纷纷的时候，有个人壮着胆子跑出来，把木头从南门搬到了集市北门，商鞅立刻命令赏给他五十两黄金，一分也没少。这事立刻传开了，一下子轰动了秦国。秦国的老百姓都知道商鞅是个言出必行，信守承诺的人，接着商鞅下令变法，新法令很快在全国推行。

商鞅变法，老百姓十分开心，因为商鞅制定的法律十分公平，哪怕是皇帝犯法，也要受到惩罚。变法过程中，太子的老师触犯了法律，商鞅没有留情，依照法律严厉的惩罚了太子的老师。因为这件事，太子对商鞅怀恨在心。秦孝公死了之后，太子继承了王位，也就是秦惠文王。

惠文王做上了秦国的大王，第一个便下令逮捕商鞅。有人把消息告诉了商鞅，商鞅连忙逃了出来，想要离开秦国。商鞅没日没夜的赶路，终于来到秦国的边境上，那个时候天色已晚，商鞅刚想出关，不想却被守关的士兵拦住，士兵说：“商君有令，黄昏后非特殊情况不得出关。”商鞅又累又饿，只好去找一间旅店住下。他来到一家旅店，要求住宿．老板走出来说：“客人我们当然欢迎，但请您出示您的身份证明，弄不清您的身份，我会被杀头的。这是商君的法令，违背不得呀。”商鞅当然不敢承认自己的身份，走出旅店，仰天长叹： “我这真是作法自毙呀！”商鞅走投无路，只能回到咸阳自首，最后被五马分尸而死。

这就是变法秦国的传奇改革家商鞅的故事，谢谢大家！

第五篇：商鞅变法单元练习题

第二单元 商鞅变法单元练习题

出题：曹红英 审题：李红敏 时间：2014/2/16

一、选择题

1．“画野分民乱井田，百王礼乐散寒烟”反映了春秋战国时期的时代特征是 A．社会动荡变革

C．思想文化繁荣

B．争霸战争频繁

D．社会生产力的发展

2．(2011·重庆高考)子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”孔子称赞管仲，是因为管仲辅佐齐桓公①恢复了周礼 ②尊崇周王，会盟诸侯 ③实行“初税亩”④北御夷狄，南制楚蛮 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3．春秋后期，鲁国实行了“初税亩”，齐国实行了“相地而衰征”，其导致的后果有 ①增加了国家收入 ②承认了土地私有 ③促进了封建生产关系的确立 ④加速了井田制的瓦解

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①③④ 4．2012年是农业税取消的第七个年头，农业税最早始于 A．春秋时期

B．战国时期

C．秦汉时期

《法经》是他在法律制度方面的重大贡献。他是 A．管仲

B．李悝

C．吴起

D．西门豹

6．战国时期，为防止“谷贱伤农，谷贵伤民”，稳定小农经济而采取的变法改革措施是 A．“相地而衰征”

B．“履亩而税”

C．“尽地力之教”

D．“平籴法” 7．李悝说：治理国家应当“食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士”。这一主张的实行打击了 A．奴隶主贵族

B．商人

C．新兴地主

D．农民

8．春秋时期改革与战国时期变法①变法内容所侧重的领域不同 ②春秋时期改革主要是维护旧贵族的统治，战国时期变法主要是冲击旧秩序 A．①正确②不正确

C．①②均正确

B．①不正确②正确

D．①②均不正确

D．隋唐时期

5．他是战国初期魏国著名政治家、法学家。“尽地力之教”是他的经济策略，主持制定9．右图为毛泽东中学作文《商鞅徙木立信论》。“南门徙木”的故事主要说明了 A．改革中取信于民的重要性

B．改革要有经济实力作保障 C．改革要完全依靠人民群众

D．改革的复杂性和长期性

10．《战国策·秦策》：“夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下。”商君“正度量、调轻重”的措施客观上有利于

A．重农抑商政策的实施

A．铁器牛耕的使用 B．“相地而衰征”的实行 C．各诸侯国的变法 D．宗法分封制解体 20.梭伦改革与商鞅变法截然相反的是

①农业政策 ②工商业政策 ③政治主张 ④历史作用

A．①②③ B．②③ C．③④ D．②④ 21.春秋战国时期改革运动出现的根本原因是 A．铁器的使用和牛耕的推广 B．封建土地私有制的出现 C．各诸侯国国君的重视 D．新兴地主阶级的强烈要求

22.商鞅变法强调轻罪重罚，韩非子对此评价说“夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也”。在当时的历史条件下，商鞅变法的这一原则 A．反映了当时法律制度不完善 B．目的是强化人民的法律意识 C．地主阶级不重视人权 D．商鞅对贵族决不妥协

二、非选择题(本大题共2小题，9题8分，10题10分，共18分)

23、阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（22分）

材料一 商鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”秦孝公曰：“善！”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。……有军功者、各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。缪（miao）力本业、耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以收为奴。宗室非有军功论，不得为属籍。

——《史记·商君列传》 材料二

商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不避亲近。法及太子，黥劓师傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强。……孝公已死，惠王代后。……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也，且夫商君固大王之仇也，愿大王图之。”

——《战国策·秦策一》 材料三

秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。

——《前汉书·食货志》 材料四

商君相秦十午，宗室贵戚多怨望者。……五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。……秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者!”遂灭商君之家。

——《史记·商君列传》

第二单元参考答案

1.答案：A解析：“画野分民乱井田，百王礼乐散寒烟”分别反映了这一时期分封制和礼乐制度的崩溃，体现社会动荡变革的时代特征。

2.答案：C解析：本题考查管仲改革的影响，意在考查考生结合材料分析问题的能力。据所学知识可知，鲁国实行初税亩，故排除含③的B、D两项。结合材料信息“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下”可知②④正确，①在材料中没有体现。

3.答案：A解析：春秋时期鲁国的“初税亩”和齐国的“相地而衰征”基本上是在相同的背景下进行的，作用基本相同。即都增加了国家收入，承认了私田的合法性，加速了井田制的瓦解，促进了封建生产关系的确立。

4.答案：A解析：春秋时期，荒地不断开垦，私田数量大增，并且在相当长的时期内不向国家交税。于是，许多国家不得不承认土地私有，征收土地农业税，如齐国的“相地而衰征”和鲁国的“初税亩”

5.答案：B解析：李悝主持制定了中国第一部比较系统完整的法典《法经》。

6.答案：D解析：要防止“谷贵”和“谷贱”这一物价起伏现象，所采取的措施只能与平抑物价有关，故D项符合题意。

7.答案：A解析：材料中李悝指出只有对国家有功劳才能享受高的待遇，并且提出要赏罚分明。这一主张使得原先靠世袭的奴隶主贵族受到打击。

8.答案：C解析：春秋时期改革维护的是奴隶主阶级的利益，主要是经济基础的变化，战国时期变法主要是废除世卿世禄制度，主要是上层建筑的变化。

9.答案：A 解析：以“南门徙木”表明没有欺诈，取信于民，有助于颁布变法法令。10.答案：C解析：根据题干提供的信息和所学史实统一度量衡主要原因是由于农耕经济的发展，客观上反映了商品交流与发展频繁，是商品经济发展的表现。所以此题正确选项是C。

11.答案：B解析：从材料中的“军功者”“宗室”可以判断出，A、D两项属于其意义，但不是最重要的积极意义。C项明显不符合题目要求。秦国原来实行“世卿世禄制”，变法后按军功授爵，奴隶主贵族没有军功，就得不到爵位，符合题意。

12.答案：C解析：题干关键词是“在平阳君赵豹看来”，考查学生准确解读材料能力。C项与题干材料无关。

13.答案：C 解析：“薄恩礼，好生分”大意是：对恩礼淡漠，性格乖戾。分析商鞅变法中的各项措施，应该与建立严密的户籍制度，制定连坐法有紧密关系。这一制度规定居民要登记户籍，五家为一伍，两伍为一什，什伍之内，各家相互纠察。奖励告密，实行连坐法，一家犯法，其他各家都得举报，否则要受同样的惩罚，以此强化统治。14.答案：C解析：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”大意是：“大臣权力太重会危及国家，左右近臣太亲会危及自身。现在国内连妇女、儿童都说法令是商君的法令，并不说是大