唐诗有感

第一篇：唐诗有感

读《唐诗》有感

当深夜的清冷从幽深的夜幕中隐隐传来，你是否曾在午夜梦回之后伴着明月的清辉，轻轻地吟诵“海上生明月，天涯共此时”；是否曾在青灯古树旁，反复回味着“明月松间照，清泉石上流”;当午夜的钟声隐隐传来，你可曾因“山形依旧枕寒流”而辗转反侧，牵起心中无限愁丝；可曾因那一句“粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰菬春”飘远了思绪，心生向往无限？当冬日的阳光渐行渐远，雪花纷纷扬扬飘洒而下，那“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”里写下的思念是否曾使你驻足而叹，抚慰心中丝丝伤痛；是否曾今感受过“长笛一声人倚楼”带给我们无限的遐想，放飞了思绪，飞向了遥远的国度。

“唐朝”,那一个用它的梦幻与神秘写下了无数文人的诗情，承载了无数文人心中的画意的朝代，在千年历史的长河中，伫立在最高层，绽放着不灭的光辉。

“初唐”，宛如初成的少女，对那未知的世界充满了好奇，寻着前人走下的痕迹，探寻着自己的一片天地.“云霞出海曙，梅柳渡江春”，写下了她的纯洁静谧；“暑期催黄鸟，晴光转绿蓱”，写下了她的好奇与活泼；“明月隐高树，长河没晓天”让我们看到了她天真无邪朦胧之美。

“盛唐”，便是那妙龄的大家闺秀或是宫墙之中风华绝代的天之骄女，举手投足之间散发着成熟的魅力，一颦一笑尽显傲人风貌。“海上生明月，天涯共此时”清灵壮阔的瑰丽；“海日生残夜，江春入旧年”黯然里迷茫余生；“云青青兮欲雨，云澹澹兮生烟” 尽在安宁乡村；“飞流一下三千尺，疑似银河落九天”壮志凌云，豪情满怀；“星垂平野阔，月涌大江流”的开阔雄浑里她恣意展示着自己绝世风采。

可那“回眸一笑百媚生”的无限风情在突如其来的风雨里，蒙上了哀怨的面纱。“中唐”，她收起了昔日的快乐，呈现给我们的是无尽的惆怅与哀怨。“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”的触景生情，泪眼迷茫；“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵鼙荔墙”饱受挫折，凄哀微笑的容颜；“云横清零家何在，雪拥蓝关马不前” 迷失的未来，迷茫无措。平凡的战乱，百姓的流离，使得她在风雨中的步履更加艰难。落在诗人们心中的雪越积越厚，古老的文字里流露出的落寞身影揪紧了我们心中的每一根心弦。

“晚唐”那一个已到暮年的老人，失去了朝气与磅礴，可与生俱来的

华贵气质却随着时间的流逝而积淀的愈发浓厚，孕育了一生的诗情依旧是那般炫目，明丽如初。只是那字里诗间洋溢的不再是曾今的豪言壮志，取而代之的是那无法掩藏的失望与无奈。“世事难逢开口笑”仿佛那哀伤抑郁的容颜跃然纸上；“青山隐隐水迢迢” 那再美的江南也难掩“十年一觉扬州梦”；“紫燕半开篱菊静”也销不尽“红衣落尽”；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这清冷的环境了满是诗人孤寂的身影。

唐朝，一个占据了历史几百年的帝国便在疾风暮雨中画上了一个让人惊叹的感叹号。虽然帝国消失了，但后世的人们却会永远铭记在哪个朝代里，无数文人捧着心中的那盏不灭的明灯照亮了漫漫长夜，照亮了你我心田，照亮了漫漫历史的长河。

----10级麻醉2班

于亚梅

第二篇：读唐诗有感

读唐诗有感

南辛镇尼山中学

刘亚男

唐诗，是我们中华民族的艺术瑰宝！小的时候，妈妈就告诉我，中国是诗的国度，是诗的故乡。在我还没上学时，妈妈就教我读唐诗。古诗，虽然只有短短几个字，却可以表达许多事物、景物，就这么几个屈指可数的字，就可以表达出作者的思想感情！每一首诗，就像一杯茶，难受时尝到是苦的，愉快时品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，细细品尝。每每品唐诗，我的心情总会随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。在忧中学会思考，在乐中学会享受。

在唐诗中，我明白了许多道理，知道了不少历史，也找到了无数的乐趣，认识了许多扬名中外的诗人。

诗仙李白、诗圣杜甫的诗脍炙人口，百读不厌。唐代著名诗人王昌龄十分热爱自己的国家，自秦汉以来，异族一直不停地侵犯内地，战事十分频繁。许多爱国将士来不及与家人告别就奔赴沙场，在战场上奋勇杀敌，报效祖国。想到这儿，王昌龄悲愤地写下一首诗——《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使卢城飞将在，不教胡马度阴山。这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。歌颂守边的英勇将士，决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。读到这儿，我掩卷沉思。戍边战士也是血肉之躯，也是有情之人，他们也有浓浓的情、浓浓的爱，但为了国家的安定，为了人民的安宁，他们宁愿十几年不回家乡，他们的亲人在无穷的思念中度过，亲人在热切地盼望他们的回归。这其中的酸与苦，忧与愁，我们怎能体会得到？他们是怎么抑制住自己的思乡之情的呢？这其中要经历多少磨难呀？那浓浓的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我无法与他们相比。我惭愧，我的懦弱。同时，我也无尽的佩服这些民族的英雄们！

作为一个现代人，虽然现在祖国已经繁荣了，但是，我们要把祖国建设的更加强大，更加繁华！

读古诗，让我更加接近那些伟大的诗人，感受他们的思想与情感，唤醒我沉睡的心灵，让我的思想更加的澄澈！

一首诗是一句忠言，一首诗是一声钟声，它敲醒了一个糊涂的人，敲开了一个人美好的前程。徜徉在诗的海洋里，我自己仿佛也成为了诗人！

老师点评：学生的思想感情丰富，用言简意赅的语言表述出，自己对古诗的理解，体会作者的思想感情。语句通顺连贯，以王昌龄的《出塞》分析，自己对古诗的体会和理解。分析的恰到好处。

第三篇：读《唐诗》有感

读《唐诗三百首》有感1

起初，唐诗带给我的印象是单调、乏味的。后来，阅读了《唐诗三百首》，我对唐诗又产生了新的印象。

唐诗是多彩的。

唐诗，是绿色的。它既是“两个黄鹂鸣翠柳”的嫩绿。嫩得青翠，嫩得可爱；又是“草色遥看近却无”的淡绿。淡雅的颜色若隐若现。它们不像墨绿有深沉的颜色牵引住人们的眼球，只是靠着一点点淡淡的绿色博得人们的青睐……

唐诗，是红色的。是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”的淡红，像泛起了红晕的少女的`脸颊；是“霜叶红于二月花”的深红，红得灿烂，红得似火。

唐诗，是白色的。是那“千树万树梨花开”的洁白，白得纯洁，白得无暇。令人陶醉。是那“床前明月光，疑是地上霜。”的白。不是那种纯洁的白；不是那种透明的白，而是那一缕缕皎洁的白。白得悲惨，白得寂寥，白得凄凉。

唐诗，不仅是多彩的，也是精彩的。

有“独怜幽草涧边生”的荒野之景。描绘了荒山野岭的独特环境。令人对野草萌生爱怜之心。

与上句相比，我更喜欢、更觉得杜牧的《江南春》更为精彩。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”现出了一幅美丽的江南春雨景。黄莺动听的歌声加上鲜嫩的绿叶与红花，江南城里到处都是酒家的旗子在缓缓飘动。南朝建造的宏伟寺庙，不知有多少楼阁沐浴在蒙蒙细雨中。这美丽的春雨图秀了江南的景，醉了人们的心。

唐诗，是多彩与精彩的！《唐诗三百首》一定会让你对唐诗有很大的了解！

读《唐诗三百首》有感2

一阵阵秋风吹去，如同岁月，一去不返。从古至今，我们的前辈给我们就下了许多非物质文化遗产，而我读的这本唐诗三百首诵读本就是其中之一。每首古诗虽然只有短短的几行字，却蕴涵着许多的道理，它那简洁又生动的语言，诉说了一个又一个的小故事那是我国古代的历史，那是我们中国的成长足迹。

其中让我印象深刻的是“锄禾日当午，汗滴禾下土”“举头望明月，低头思故乡”这些诗我们从小念到大。小时候我们不懂它的意思、意境，要说是懂，那也是似懂非懂。现在再读，虽然还是那短短几行文字，但是它教给了我许多做人的'道理、启示。

《唐诗三百首诵读本》中有王之涣的《凉州词》，王维的《送元二使安西》李白的《赠汪伦》李叔同的《送别》让我们我体味到深切的悲意凄凉。孟郊的《游子吟》，白居易的《母别子》它其中蕴含着我们能体会到的母爱，和母亲为孩子的无私奉献。

当你打开《唐诗三百首诵读本》的时候，你会感觉这本书像有魔力一样，让你百看不厌，里面的的每一句话都是那样的耐人寻味，每一首诗都是那样的含义深刻。当你合上书的那一刹那，觉得眼前是一幅山水名画。这幅画既淡雅又浓郁，既有别离也有相会，既有慈爱又有怨狠，这幅画是多么的真实啊！我爱《唐诗三百首诵读本》，也爱留传至今的古诗，更爱我们的中国，没有古代人们的智慧，没有流传至今的文化遗产，也就没有现在的中华人民共和国！

读《唐诗三百首》有感3

如今的我们，我们服从时间，然后一再改变。难得寻觅唐诗的底蕴。不知从什么时候开始，还对唐诗的一字一句理解得半白半熟的时候，就开始喜欢它，很喜欢它。

年少时，当我只是个未满十岁的小孩，我知道《静夜思》在诉说对亲人的思念与叹不尽的忧愁。它宛如一首凄美的思念诗。

现在，我知道的《静夜思》除了那种凄美的凉，还有剑指江湖的敞亮。李白身着白衣遥望明月，明月入了他的怀却纳凉了他的.心。他抚笔，在月光的照射下，抚着他轻长的发丝，那时的他看着他那青中透白的秀发，有些轻浮，有些放荡，他好像行走在江湖上，一边怀念，一边独野的少年。

《唐诗三百首》不看注解，在幻想的构造里解也有一番风韵。

待我言予你“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”。我会想象，那是一位身着素衣的女侠客，走过了山涧，朝云川绕了一圈，又回到起点的壮举。那山水无尽的赞叹。

在唐诗里面，可以发现更多。

许多人，一直在寻找与自己世界相处的方式，后来我们懂得了，却输给了青春和时间。比起这种输，我更加宠幸与唐诗中的忧愁。如今的忧愁太过残忍，唐诗里的忧愁却有一种独有的“爱”对友人的关心，对亲人的怀念，他们的诗中，即使怎么凄凉都暗藏暖意。

我发现诗人对友人的思念喜欢掩藏杜鹃的风姿，对于亲人的思念却把明月入怀。即便他的思物再怎样的相似，但却，有着不同的情意。李白与汪伦是情谊的深刻。高适与董丈对有着他的怀念与另一种祝福。他们的经历不同，情谊不同，用的诗句也有所不同，一样的却是那种怀念的孤独里的暖意。

世有情，待你未曾孤独；世有爱，待你认真解读。这种情爱，一直寻觅；它一直藏在每一首唐诗的身骨上，你可以用心去喜爱它。

我热爱的生命，有着唐诗的底蕴。

读《唐诗三百首》有感4

咱们中国地大物博，中华传统文化可谓是博大精深！许多传统文化从古代一直流传至今。有民间工艺品，有毛笔书法，还有各种各样的传统节日……其中，唐诗更是中华传统文化的精髓，是古人们智慧的结晶、知识的体现，还是成千上万的传统文化中不可缺少的、极其重要的一部分。

我读过的'这本《唐诗三百首》，里面记录了几百首唐诗，每一首都凝聚了诗人渊博学识的精华。在这么多首诗中间，我最喜欢的是孟郊的《游子吟》和李贺的《昌谷北园新笋》。

《游子吟》的内容是：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？从这首诗中我体会到了母爱的伟大，就像温暖的春天。母爱，是无私的爱，更是一种只可意会，不可言传的爱！在《游子吟》这首唐诗里，作者孟郊写的第三句和第四句“临行密密缝，意恐迟迟归”是指一位母亲在孩子临出门前为孩子一针一线地缝制衣服的场景。可想而知，这位母亲是多么爱他的孩子啊！现在，我也要即兴创作一首歌颂母爱的散文诗：母爱，就像雨伞，为我们遮风挡雨。母爱，就像一杯水，口渴时送来清凉。母爱是无私的，母爱是伟大的，母爱是温暖的！

《昌谷北园新笋》这首七言绝句，我也非常喜欢。他的内容是：箨落长竿剥玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。我特别喜欢第三、第四句。这两句诗的意思是：竹笋一夜之间就长高了好多好多，告别了竹园里的泥土。简短的两句诗表达了作者李贺奋发向上的精神面貌和渴望像竹子一样冲破障碍，建功立业的迫切心情。我也要像竹子和诗人李贺一样奋发向上！唐诗只是一首首普通的诗吗？不，它是中华传统文化中一笔宝贵的财富。作为炎黄子孙，我们应该把唐诗更好的传承下去，让一首首唐诗中的精神影响我们一代代人！

读《唐诗三百首》有感5

一开始，我是不喜欢唐诗的，觉得它枯燥，故事性不强，没有其他它的书看起来有趣，所以不感兴趣。妈妈看到我这个样子，很是着急，她就告诉我关于唐诗的一些故事。

第四篇：读唐诗有感

读唐诗有感

近来又读了唐诗三百首，其中大部分都是朗朗上口，表意深刻，似乎天成，令人感慨良多。

“诗以言志”，唐代诗人因为当时社会的各种因素，都喜欢通过诗歌来表达自己的志趣。这种社会环境成就了许多著名的诗人。这些诗人或宽博、或细腻、或纯洁、或豪迈，写下了无数优美的诗歌。有人精选出其中的约三百篇，编成《唐诗三百首》，几百年来，中国人几乎都曾吟诵过，因此像成语一样慢慢地变成了的中国文化的共同语言。交流时，只要用一句诗就能表达很深的含义，或者一段很长的故事，也可以描写一副很美的画面。可以说，诗歌是感情的集中体现。许多人都会遇到词语无法表达时，突然会想到某句诗歌，正好可以表达心中的意思，诗歌便会自然从胸中发出。可见诗歌对人的情感感受甚至精神启发是非常有作用的。比如：遇到绝境就会希望柳暗花明，春风得意便会马蹄疾，节日登高会倍思亲人，烟花三月想着下扬州。

如今虽然没有写诗的风气了，但是唐诗的宝藏还是够我们挖掘享用的，俗话说：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。只要常读唐诗，常常去感受生活中的诗意之处，便能体会唐诗中的意境，甚至自己也会写出自己满意的诗句。

第五篇：读唐诗有感(二)

王梵志诗

（一）梵志翻着袜，人皆道是错。咋可刺你眼，不可隐我脚。

咋一看，这不像是一首唐诗，最多算是某个生活有心人信手写的打油诗。的确，这首诗不符唐朝近体诗诗的格律，韵脚，用词，内容等方面的要求。诗人梵志是初唐的一位僧人诗人。我们知道，初唐是唐朝诗歌的起步与准备阶段，正是由于有“初唐”（注意：此“初唐”与历史学中关于唐朝年代划分中的“初唐”是不同的两个概念，唐诗中的“初唐”诗一般指唐高宗李渊建立唐朝到唐玄宗时期这段时间的诗歌）时期诸如上官仪，初唐四杰，沈佺期，宋之问，李子昂等一批诗人在诗歌辞藻，格律，内容，思想等各方面的探索与准备，才有“中唐”“盛唐”诗歌的伟大成就。如此看来，王梵志的一些小诗正是其中这样探索开创性的作品中的一种。自然我们无需以“中唐”“盛唐”甚至是“晚唐”、宋诗、清诗的标准去衡量它，否则就有委曲求全之嫌了。其次梵志乃初唐僧人，其诗都为白话诗，大多以口语化的语言写一些日常生活琐事，而从中感悟到某种生活乃至是人生的真谛，这在文言文是文化主流的唐朝，让人耳目一新，显得特立独行。

于是我们平心静气去欣赏这首短小的五言绝句（就算是吧！），会发现其多有趣味。诗歌的大意是：我，“梵志”把自己的袜子翻过来，让粗糙的一面穿在外面，凡是看到的人都说是穿错了。但我就不信了，我宁愿“刺你眼”，让你看了不舒服，也不可让自己的脚受罪，因为袜子本就是用来“隐我脚”的。这首要表达的意思很简单，但看了之后给我留下深刻的印象：一个鲜明的形象立刻闪现在我眼前，一个特立独行的人，不知是无意，我想更多是有意把自己的袜子反过来穿，但众人都说是穿错了的时候，他却不以为然，反而责备别人错了。深有趣味。

细细品读，不经意的讽笑之后会有一种发至于内心深处的辛酸，不禁对梵志这人大为赞服。世间万物，什么是“对”？什么又才是“错”？越成长的我们，反而失去了孩童时代的判断力，我们失去了太多。从小开始，大人们就教育我们这是对的，这是错的。难道大人有比我们孩子自身更了解自己吗？？一直到现在也是如此，我无不感受到自己的价值观、看问题的方法与角度越发的俗气，越发的靠近所谓的“社会主流”。“三人成虎”的威力的确让人惊叹，一个人说这是对的，你应该这么走才是正道，自己可能不以为然，甚至是嗤之以鼻；两人这么说，自己的意志还是像开始般坚定；三人还是这么说，心这时就有些动摇了，但还是坚信自己的路也不会错；但四个，五个„„百个，千万个，甚至是你身边的所有人都这么说的时候，你还能坚持自己已有的想法吗？这时要是一般人，就会马上把自己的袜子换过来，因为我们就是这么被同化了，因为只有粗糙的一面穿在里面才是正确的，才是被大家都能接受的。好了，这时自己也就失去了自己的本我认知，已经完全失去了自我，自己已经光荣地沦为芸芸众生的一份子，而且是戴着一副光荣地虚伪的面具去附和所谓的“真理”。而僧人梵志就不这么想：你们认为穿反了，那是因为你们错了，难道我要让自己的肌肤受罪，而迁就众人的话语吗？我这样穿，是因为我觉得这样穿就是舒服，穿袜子穿着自己感觉舒服也有错吗？于是王梵志不屑的说“咋可刺你眼，不可隐我脚。”甚为叹服其目空一切的霸气，快哉！

今世流行的趋之如骛，随波逐流，图慕虚荣，行色匆匆之心态，早已被一千五百多年前的梵志一语道破。我们有时根本不顾及实际效果，或是内心真实的渴求，而是从旁人的“对”与“错”聒噪的舆论来作为自己行事的原则。悲矣！难怪黄庭坚评价道：“王梵志诗云‘梵志翻着袜，人皆道是错。咋可刺你眼，不可隐我脚。’一切众生颠倒，类皆如此。乃知梵志是太修行人也。昔茅容季伟，田家子尔，杀鸡饭其母，而以草具饭郭林宗。林宗起拜之，因

劝诗就学，遂为四海名士。此翻着袜法也。今人以珍馔奉客，以草具奉其亲，涉世合义则与己，不合义则称亲，万世同流，皆季伟罪人也。”果然精辟，一语中的。读罢，吾弗敢再言，唯有沉默，心忏悔之。

这就是初唐僧人王梵志的白话诗，寥寥数言，道破人生之悲哀，极具禅理式的机趣！下面附几首他的其他几首小诗，聊以兴味：

(1)

城外土馒头，馅草在城里。

一人吃一个，莫嫌没滋味。

世无百年人，强作千年调。

打铁作门限，鬼见拍手笑。

(2)

吾有一言，绝虑忘缘。巧说不得，只用心传。

世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧长秋。

山云当幕，夜月为钩。卧藤萝下，块石枕头。

不朝天子，岂羡王侯。生死无虑，更复何忧。