五四运动有感

第一篇：五四运动有感

新使命，新任务

—记五四运动有感

转眼间，五四运动已经过去了95年了，而在我的脑海之中，每每想起，就心潮澎湃，爱国热情油然而生，五四运动是一以青年学生为主导的包括广大群众、市民、等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢课、罢工、暴力对抗政府等多形式的运动，同样，作为新时代的青年，我们将肩负起新的使命与责任，为实现中国梦而贡献我们的力量。

习近平强调，青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强。广大青年要坚定理想信念，练就过硬本领，勇于创新创造，矢志艰苦奋斗，锤炼高尚品格，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章，五四运动促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立准备了条件，从而拉开了中国新民主主义革命的序幕。五四运动也是现代中国青年运动的发端，正是在五四运动中，中国青年作为一支新生的力量登上了历史舞台，五四运动给我们留下了一笔宝贵的精神财富。这就是爱国、进步、民主、科学的五四精神。五四精神始终激励着一代又一代中国青年不断前进、不断发展、不断创新。曾经波澜壮阔的五四运动已经离我们远去了，然而“五四精神”却长存于国人心中，历史的车轮滚滚向前，历经近百年沧桑变幻，全体中华儿女抛头颅、洒热血，今天，我们的人民共和国正以昂扬的姿态屹立在世界东方。

在新的时代背景，实现中华民族伟大复兴的过程中，继承并弘扬五四精神，仍具有特别重要的意义，伴随着社会文明的步伐，机遇与挑战并存。环顾四周，我们可以清晰地看到，国际形势空前复杂，以美国为首的一些西方国家面对中国的迅速崛起，妄图形成“合围”之势，打乱中国来之不易的和平发展的大好局面；尤其是钓鱼岛之争，菲律宾的黄岩岛之争，此外，贫困人口众多、东西部发展不平衡等一系列客观存在的问题也时刻影响着我们前进的步伐。

天下兴亡，匹夫有责，要成功应对当下的局面，保持持续、健康、高速发展，充分发挥广大青年，尤其是大学生们的爱国热情与聪明才智必不可少。诚如梁启超所言，“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”

弘扬五四精神，要求我们青年一代具备高度的社会责任感，热爱祖国、拥护党的领导，勇于担当，家事国事天下事事事关心；弘扬五四精神，要求我们崇尚理性、脚踏实地、把爱国热情转化为立足岗位、刻苦学习、发奋工作的实际行动；弘扬五四精神，要求我们正视历史与现实，学会思考和创新，敢于、善于面对发展中遇到的一切困难和问题。

青春有梦勇敢追，五四运动作为宏大的历史事件已经远去，但其遗留下来的“爱国、进步、民主、科学”的伟大精神却激励着一代又一代人，而正是在这种精神的感召、指导之下，我们才能真正抛却顾虑，用我们的双手和汗水，逐步实现中华民族的伟大复兴。

总书记强调，中国梦是历史的、现实的，也是未来的。中国梦凝结了无数仁人志士的不懈努力，承载着中华儿女的共同向往，昭示着国家富强，民族振兴，人民幸福的美好前景。中国梦是国家的、民族的，也是每一个中国人的。国家好、民族好大家才会好，只有每个人都为美好梦想而奋斗，才能汇集起实现中国梦的磅礴力量。总书记强调，中国梦是我们的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。总书记指出，历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。

第二篇：五四运动有感

忆五四运动有感

提起中国近代史不得不说的就是五四运动了，每次想到这场青年运动，总会让我的心情久久无法平静。

此次运动在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。此次事件的导火索为在1919年1月，我国作为获胜国参加了在巴黎凡尔赛宫召开的和平会议。中华民国代表在会上提出废除外国在华特权，取消二十一条等正当要求，均遭拒绝，会议竟决定日本接管德国在华的各种特权。对于这样丧权辱国的条约，中华民国的代表居然准备签字承认。此消息传开后，举国震怒，群情激愤。率先以学生为代表的五四爱国运动就如山洪爆发一般轰轰烈烈地开始了。

5月4日下午，北京3000多名学生在天安门前集会游行，他们高呼：“还我青岛、外争主权，内惩国贼”等口号，呼吁各界人士行动起来，反对帝国主义的侵略行径，保卫中国的领土和主权。这一运动得到了工人和各阶层人士的声援和支持，上海、南京等地的工人纷纷举行罢工或示威。在全国人民的压力下，北洋政府被迫释放被捕学生，罢免曹汝霖等人的职务，并指令巴黎参加会议的代表拒绝在和约上签字。

五四运动是近代中国革命的一个伟大的转折点，这是一次彻底地反对帝国主义和反对封建主义的爱国运动。也是这次运动使无产阶级开始登上了政治舞台，并成为无产阶级革命的主力军，在革命中发挥重要的作用。同时，五四运动是中国新民主主义革命的开端。有效的促进了马克思主义在中国的广泛传播，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，从思想上和干部上为中国共产党的成立做准备。

五四运动给以古老而腐朽的中国带来现代文明的福音，给有思想和流淌着热血的新一代中国人民指明拯救中国的方向。一方面，五四运动前资产阶级发动过一次重要的爱国革命---辛亥革命，最终以失败告终，北京是五四运动的爆发地，辛亥革命后多数地区一直维持军阀独裁统治的状态，之后又经历了第二次复辟帝制的府院之争、第一次护法战争等重大事件，在这风云巨变的政治局面中，全国整治局面混乱黑暗。人民生活在水深火热之中，而劳苦大众迫切希望解脱这种苦日子。

五四运动爆发后，由一批具有现代先进知识的先进分子率先在北京展开五四运动，这批文化精英一方面是早期现代教育的结果和产物，更是五四新文化运动产生质变和前进的标志。1918年，巴黎和会中国外交的失败成为了五四运动的导火索，五四运动在全国蔓延。武汉地区的五四爱国浪潮以北京爱国学生在天安门广场举行游行示威而起的。五四运动在文化领域产生了巨大影响，爆发了一场前所未有的思想革命，伟大的五四运动，极大的促进了人们的思想解放再一次掀起了西学东渐的高潮。

五四运动促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立准备了条件，从而拉开了中国新民主主义革命的序幕。五四运动也是现代中国青年运动的的开端，也正由于五四运动的展开，使得中国青年作为一支新生的强壮的力量登上了历史舞台，五四运动给我们留下了一笔宝贵的精神财富。

学完五四运动，它体现出的热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神，都值得我们去继承和发扬，也激励着一代又一代中国青年不断前进、不断发展、不断创新。

作为新时代的青年，我们将肩负起新的使命与责任，为实现中国梦而贡献我们的力量。同为青年的我们，是祖国的梦想与明天，梁启超曾说过：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球”。

这句话同样适用于我国广大的青年群众，虽五四运动已成为历史，但“五四精神”仍留存在我们心中，尤其是在新时代背景下，在实现中华民族伟大复兴梦的历史进程中，广大青年要坚定理想信念，练就过硬本领，勇于创新创造，矢志艰苦奋斗，锤炼高尚品格，为实现中国梦而共努力。

时刻牢记“天下兴亡，匹夫有责”，发挥广大青年，尤其是大学生们的爱国热情与聪明才是冷静沉着应对当下局面的关键，学习五四精神，将“爱国、进步、民主、科学”的精神作为激励我们前进的动力，用我们的知识与力量，为我国实现中华民族伟大复兴梦想的建设添砖加瓦；学习五四精神，结合青年自身情况，创造青年的独特价值，实现青年自身的进步，实现国家的发展，要求我们崇尚科学、脚踏实地、把爱国热情转化为立足岗位、刻苦学习、发奋工作的实际行动。

弘扬五四精神，青年学生需正视历史与现实，学会思考和创新，并勇于面对发展中遇到的挫折与困难；弘扬五四精神，启示青年时刻保持激情与热情，重视自身的发展，努力开辟新的天地，并有所作为、一展宏图，为创造新社会乃至创造新世界而努力，将五四运动时期青年人的创新精神良好地继承和弘扬。重视五四精神，我们青年人应该解放思想，吸取对于自身发展甚至国家、社会发展有利的思想精华，重视科学发展，在实践中求得真理，树立正确的世界观、人生观、价值观。

还记得，新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览过程中，总书记提出了关于党的重要指导思想与重要执政理念-----中国梦。习总书记强调，新时期中国梦是我们共同的梦。中国梦凝结了无数仁人志士的不懈努力，承载着中华儿女的共同理想，体现了国家富强，民族振兴，人民幸福的美好愿景。习总书记把“中国梦”定义为是“实现中华民族伟大复兴的伟大梦想，是中华民族近代以来最伟大梦想”，并且表示这个梦“一定能实现”。“中国梦”的核心目标也可以概括为“两个一百年”的目标，到2021年中国共产党成立100周年和2049年中华人民共和国成立100周年时，逐步并最终顺利实现中华民族的伟大复兴。

习总书记强调，中国梦是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的必由之路。想要实现中国梦，就必须走中国特色的社会主义道路、坚持中国特色社会主义理论体系、弘扬民族精神、凝聚中国力量，来实现政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设。实现中国梦，建设中国特色社会主义是国家的、民族的，也是每一个中国人的，更是青年一代的。历史证明，国家的命运与广大青年学子的命运紧密相连，中国梦是青年学子培养自身创新精神，实现自身全面发展，成为我国合格的建设者和可靠的接班人的实践与考验。我们作为当代青年已经认识到我们应该勇敢地肩负起中国特色社会主义建设的重任，弘扬中华民族精神，这其中就包括五四精神给予我们的精神感悟。领悟精神要领，更要运用到实践中去，建设和谐社会、和谐世界，实现中华民族伟大复兴。

我们相信，通过我们青年人的不懈努力，担负起更重要的历史使命和历史责任，坚持弘扬中国精神，五四精神，为实现共同目标凝聚自身力量，为中国实现中国梦想、民族富强建设贡献自身力量，实现新一代青年的价值意义！

第三篇：《从鸦片战争到五四运动》有感

读《从鸦片战争到五四运动》有感

中国长期处于封建引会，在封建阶级的统治下生存、发展了几千年，经过隋唐经济鼎盛时期，以及各朝代的零星的光芒，我们陈旧的生产工具，与世隔绝的信息流通，使我们被世界先进抛弃却不自知。当葡萄牙和西班牙进行海上掠夺的时候，中国刚进入清朝；当荷兰崛起发展贸易的时候，中国当时的皇上坐在龙椅上等待接见蛮夷人使；在英国进行工业革命的时候，中国的生产工具是原始的，农业和手工业混合的自然经济，一点工业的影子都不能见到。固步自封的中国还是以为自己是最强大的国家，直到1840年到1842年的鸦片战争打开了国门，外国侵略者进行经济侵略的同时也我们带来了文化、宗教的侵略。这时，才有一批知识分子觉悟到我们发展落后的情况。如何发愤图强救中国呢？这个时期也是封建的中国变为半殖民地半封建的中国的转折点。

观看过大国崛起的视频。真正感觉到欧洲的那片大陆在探索世界，建立殖民地，发展贸易的同时经济迅速发展，而社会制度也纷纷从封建制度向资本主义转变。那种强国间的盛衰转变，此消彼长加速着世界的发展，而我们那时的中国真正的落后了。

《从鸦片战争到五四运动》系统地叙述了从鸦片战争到五四运动时期重大 的历史事件，总结了中国人民反抗外国侵略者和本国卖国贼的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。本书的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来展开历史画卷的。作者不同意把“洋务运动——戊戌变法——辛亥革命”这条线索作为这个时期的历史的进步潮流，而坚持以太平天国、义和团、辛亥革命为主体来论述中国近代史。作者认为，在太平天国、义和团和辛亥革命时期，全国各地都有大规模的农民反抗斗争，正是这些以农民为主体的中国人民的反抗斗争，才把中国的民族民主革命推向了高潮，给予内外敌人以沉重的打击。作者认为，就连戊戌变法这场由社会上层演出的历史剧当中，“历史的真正主角其实既不是以康有为为首的维新派，也不是慈禧太后或光绪皇帝，而是成亿的被剥削、被压迫的，为求生存而斗争的贫苦劳动人民，其中主要是农民大众。”

作者在满腔热情地歌颂中国人民爱国斗争的同时，又鞭笞了陷中华民族于水火中的丑类。当我们读到鸦片战争的惨痛结局、太平天国的壮烈失败、八国联军的滔天罪行和外国人“代表中国”出使外国的滑稽剧等史实时，激起了对侵略者和卖国贼的强烈的义愤。作者着墨不多，笔锋上凝聚着的鲜明的爱憎，给读者以强烈的感染和深刻的教益。三次革命高潮悲壮地失败了，中国仍然在半殖民地半封建的深渊中挣扎。历史向我们提出了这样严肃的问题：中国的出路何在？怎样才能救中国？《从鸦片战争到五四运动》用大量的史实雄辩地说明：农民革命不能建立一种代替旧秩序的新制度；中国资产阶级革命也不能推翻帝国主义和封建主义的统治。从鸦片战争到五四运动的历史所作出的结论是：只有无产阶级领导，革命才能胜利；只有建立社会主义制度，才能救中国。这使我们进一步 认识到，一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者。

第四篇：读《毛泽东选集》之五四运动有感

读《五四运动》有感

《五四运功》是《毛泽东选集》中第二卷的一篇文章，它是毛泽东一九三九年五月一日毛泽东为延安出版的中共中央机关报《解放》写的纪念五四运动二十周年的文章。下面我就要对这篇文章进行我的感悟叙述。前言：

首先先来介绍一下《毛泽东选集》的一些情况《毛泽东选集》是毛泽东思想的重要载体，《毛泽东选集》是毛泽东思想的集中展现，是对20世纪中国影响最大的书籍之一。建国后两个版别的《毛泽东选集》，均由人民出版社出版。《毛泽东选集》在建国前即有大量出版。自1944年第一部《毛泽东选集》。建国后出版的《毛泽东选集》一至四卷，编入的是毛泽东同志在新民主主义革命时期的主要著作。第一版《毛泽东选集》一至四卷，分别于20世纪50年代初和60年代初出版。1991年7月1日，《毛泽东选集》一至四卷第二版正式出版发行。邓小平同志为新版《毛泽东选集》题写了书名。

我挑选了第二卷的这篇文章进行了阅读，众所周知，五四爱国运动是我国在历史上的一次的有学生领到的，表现中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段。五四运动的成为文化革新运动，是中国反帝反封建的资产阶级民主革命的一种表现形式。由于那个时期新的社会力量的生长和发展，使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现一个壮大了的阵营，这就是中国的工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组成的阵营。而在“五四”时期，学生的英勇表现了出来。这是五四运动比较辛亥革命进了一步的地方。五四运动也是新文化运动的继续和发展。1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想

上和干部上为中国共产党的建立作了准备。感悟

就这篇文章而言，我自己读出了三个主题，第一个是一个新的制度新的时代新的体系的出现知识分子的觉悟是必须的，只是分子必须要做好一个觉悟，带领后者，进而又体现了教育的重要；第二个是：革命是社会需要的，不管现实如何有革命才会有进步，即使是失败的不主流的，给我们会事一次警告或者一次经验的积累；第三个是任何人或者组织或者变革都需要有一个强大的广范围的支持者，这样才能成功。

首先，第一个主题，知识分子，教育对于一个国家一个社会的重要性。从古代开始，任何的改革任何的制度都是文官提出来的，譬如商鞅变法、譬如辛亥革命都是现金的知识分子首先有一个思想上的觉悟，继而提出了改革方案，才形成了新的体系，不管是否成功，一个社会的进步都必须依靠思想者的启示，而思想者何来？就是教育了，所以教育还是社会之本，中国的教育制度在清末的新政中，学习西方及日本学制而改革。到了民初，高等教育获得进一步的发展。尤其是北京大学，在校长蔡元培的领导下，引进了开放的学风，提出了“思想自由，兼容并包”办学方针，李大钊、陈独秀、章士钊、胡适、鲁迅（周树人）、钱玄同（教音韵学）等被聘请于北大任教，同时培养学生独立自主开放进步的思想和精神，这种思想和精神成为社会进步的重要动力。这些属于学校教育，它主要是要加会人各种科学知识，各种思想社会人文知识，要教会人思考问题的方法，进而产生自己对事情的见解。而对于我们当今的社会，不仅仅是学校教育，还有很多的其他的教育相当重要，学前教育，科学教育，家庭教育等等，这些都是为了塑造一个有思想有素质的高品质的人才，才会对社会，不仅仅是制度思想上的先锋，更是科技，经济，创新上的先锋，对国家做出伟大的贡献，才会促使我们的进步。只有教育达到了一定高度，那么就不会出现中国是一个加工型的大国之说，就不会出现小悦悦躺在路边却有很多人默然的路过，就不会出现“我爸是李刚”的网络盛行词。无论是道德的思想的还是科学的知识教育总是占了一个重要的地位。

第二个主题，革命是社会的需要。在这里，我说的革命不是之社会本质发生大的变革的革命，指的是社会某些领域应该不是的出现“小革命”，不过，也许某一天在世界形势的大趋势下，我们会去适应另一种制度，这个其实谁也说不准，暂且不讨论。对于某个领域内的革命真的很是迫切的需求，一沉不变的话，止步不前，固守陈规跳不出之前四位的束缚，那么永远就无法迈开新的一步。革命有成功就有失败，比如我们的教育制度一直再不停地改革，就是要让教育更适合我们中国的学生。这是一直在变的例子，其他领域也一样，对于房价猛涨，通货膨胀，我们的经济制度可不可以稍微变一变呢？不一定是翻天覆地，或许在某个小步骤改个措施就好呢？世界时变化着的，“改”就是体现这个变化的最好的一个表现方式，有成功就有动力，就说明之前的度确实需要变的，是要呗淘汰的，淘汰了，就说明确实我们一定程度上是进步的。有失败就有经验，说明我们还没有找到一个最合适的来代替原有的，或者是它任然有它存在的理由。但是，好的东西总是在不断地修改中才出现的，没有改革就不会进步。

第三个主题，任何的人或者事或者组织或者变革，都需要有强有力的后援支持。先暂且不说五四运动那些大主题来说，就拿现在的一种流行文化，选秀节目来说吧。选秀，一方面考验选手的专业功底，另一方面，他还要获得足够多的人气，就是说他的后援团粉丝队伍有多大，越是大的选手，因为各种的原因，更容易被留在舞台上，这是最通俗的一个例子了，这也充分说明了而一个人需要很大的支持者才行。再来说说我们的共产党，之所以共产党能战胜国民党，那一个很重要的原因就是，他获得了广大人民的学生的工人的大力的支持，有了坚强的后盾，才会有前进的各种动力。昔日，得民心者的天下，如今也是，政策方针真正的利民惠民的才会得到人民的支持，水能载舟亦能覆舟。现今的领导人，只有获得民心才能更好的调控国家的一切，否则你的政策大家都不去施行，你还能怎么办呢？

所以以上的三个主题就是我读这篇文章后领悟到的主题，每个人读就会有每个人不一样的想法。我以为，教育，改革，支持，就是一个社会完成进步的最原始的最必须的三个因素。

第五篇：青年五四运动有感

“五四运动”掀起民族主义发展新篇章

五四运动有着划时代的意义，它对中国社会的影响至深是毋庸置疑的，特别是作为一场反帝反封建的爱国主义运动，它极大促进了中华民族主义的发展。

政治上，首先是民族自决思潮的出现，对外来说，主张各民族均享有自主决定其命运的权利，不受外来民族的支配。对内来讲，则是针对政府的专制，而要求实现民主权利、反对腐败统治。五四前后中华民族自决思潮的兴起和发展的直接原因是巴黎和会上中国外交的失败。从一开始人们对巴黎和会的满心期待，而后是对威尔逊十四条的迷信，结局却换来巴黎和会中国外交的失败，希望越大，失望越大，人们终于醒悟了，变被动为主动，再加上这一时期国内报纸刊物的大量宣传，人民参与政治的积极性以及数量都有了极大的提高，民族自决思潮在在这一时期兴起并发展开来。与此同时，在这次民族自决运动中，群众参与面之广是空前的。巴黎和会开始召开，国人便对它给予了极大的关注与希望，然而山东问题处理的失败极大地震撼了国人，在山河破碎，是非颠倒，国家危亡之际，中华民族淤积已久的爱国情感猛烈地迸发出来，最开始以学生为先锋的民众运动在北京、上海等大城市展开，参加者不仅有学生、大学教师而且工人、商人等也位列其中，声势巨大，并迅速蔓延到全国多个城市。而此前的一些民众运动，很突出的一点是政治参与面比较窄，往往局限于一个或几个阶层，例如戊戌变法主要局限于正从传统士绅转变来的知识分子阶层，义和团运动主要是农民阶层，而辛亥革命的主体则主要为受革命党人影响的学生、新军和会党。最重要的是此次民族自决运动的思想深度是以前的政治运动所不能达及的，一战特别是巴黎和会的召开，使国人在思想，政治，外交等诸多方面经受了一场洗礼，从而在对抗北洋政府的黑暗统治和外国列强压迫的民族自决运动中表现得比以前更加理智，更加成熟。在以往的民族主义运动或斗争中，人们反对的主要是外国列强对中国的侵略行为，没有把反对外国列强的斗争与反对国内封建统治者的斗争结合起来，而此次五四运动的目标很明确，也很彻底，外争国权，内除国贼，实质是爱国，这同以前任何一种运动是有明显区别的。北洋政府出卖国家权益以及在五四运动中打压学生和群众的野蛮行为严重伤害了民众的感情，也使人们清醒的认识到对内改革的紧迫性。

经济上，渗透的民族主义似乎与大众生活更加相关，很明显的就是中国在一战前后兴起的实业救国思潮与提倡国货运动，这是一战期间及战后经济民族主义最突出的一个表现。1915年，日本提出灭亡中国的“二十一条”，全中国爆发了大规模的爱国运动和抵制日货运动，人们对日本的嚣张行为感到愤慨，变本加厉的是在巴黎和会上，决定把把德国在山东的权益转让给日本，弱国无外交，中国外交的失败彻底击溃了人们的底线，抵制日货运动也很快达到高潮，学生是此运动的先锋，与此同时商人在运动期间的积极表现也很值得重视,巴黎和会上中国合理要求遭拒绝的消息传出后，商人义愤填膺，全国商会致电巴黎公使万勿签字，上海总商会等则积极发起救国储金，为救国全权出力。在各方力量抵制日货的运动中，北洋政府虽然并没有充当组织者的身份，有时在日本的压力下它还委曲求全甚至还要赔偿日方的损失，尽管如此，在此期间政府感于当时的不利形势还是实施了诸多有利中国发展的经济措施，这些行为对于维护国家主权、增强国家经济实力起到了一定的积极作用。在积极抵制日货的同时振兴国货也是当时中国经济民族主义的主要任务。国货不兴，即使日货完全被排斥出中国市场，中国也不能最终实现独立富强的民族主义目标，因此“实业救国”论盛行不衰，中华民族资本家大力提倡国货，抵制外国的经济掠夺，维护民族利益。他们的共同口号是：“振兴实业，挽回权利”。因为除日本外，欧美国家的产品在中国市场占有大量份额，中国的制造业还是比较薄弱的，这无疑刺激了中国实业的发展。

文化上，文化民族主义，是指表现在文化领域内的一种强调本民族共同文化认同，维护本民族文化独立性的民族主义倾向。一战前西方文化，制度，精神在中国很是流行，西化或是全

盘西化成了众多文化人的默认定理。一战后尤其是巴黎和会上中国被玩弄后，国人迷信西方的潮流不在，人们开始对西方文化产生怀疑，越来越多的人开始关注本土文化，文化界也出现了东西文化之争，文化取向开始趋向多元化。同时一战后列强在中国的力量也发生了改变，众多思潮传入中国，也瓦解了传统的文化结构与心理，并且影响也是深远的。受这种影响下兴起的民族主义运动——非基督教运动随着战后民族主义思潮的兴起和发展愈演愈烈，反教人士的言论亦日趋严厉，人们愈来把基督教传播看成是是帝国主义经济侵略的一部分，两者是没有实质性区别的。与非基督教运动同时进行的是收回教育权运动。“收回教育权”的呼声，最开始由广州学生喊出来，继而不久全国响应。五卅运动爆发以后，教会学校学生的退学风潮遍及全国，帝国主义文化侵略的机关几乎为之破产。这多由于一战后人们思想水平以及民族意识的提高，他们认识到文化侵略性似乎比任何一种侵略对于殖民者来说更有效果，精神文化上的奴役永远最可怕，而这正是帝国主义侵略者侵略弱小民族最高明也是最狠毒的方式。