《六度人脉》读书心得体会

第一篇：《六度人脉》读书心得体会

《六度人脉》读书心得体会

当今社会里，人脉就是资源，这是共识。一个人在这个社会里，人脉约大，他的资源就越加丰富。有句老古话：“多个朋友，多条路;多个冤家，多堵墙”，无疑这个话背后所隐藏的深意更是集中于人际关系的重要性。正如书中所介绍的找出正确的人→用最快的方法认识他→让他帮你做成事。这是一个连贯的过程。但是能够合理贯穿和成功执行这个过程的要诀还在于处理好自己身边的人际关系。知道了人际关系的重要性，我们更需要有明确的方向来营建好自己的人际圈。建立好的人脉关系网，是走向成功的关键一步。

生活不要被利益锁驱使，只有这样才可能获得更好的人脉关系网，才会有更多的利益;生活既要有理性，在处理事时应该思维清晰，自我清醒;也得感性，随心、随性、真心、奉献。成功不单单是靠一个人与世隔绝瞎努力，需要充分发挥群体的作用，发挥身边的资源。做有些事情前，得先想想目的是什么，你有方法了么，你的方法能达到目的么，能否突破局限。人脉具有马太效应，如书中所说，每个顾客背后都有250个人，因而招待好了一个客户，可能会为你带来250个潜在的客户;相反，如果你惹恼了一个客户，你可能会失去250个潜在客户。

人和人的距离到底有多远?此书给出了答案——六度。也就是说，如果你想认识世界上的某个人，其实你只需要六层关系网就可以，神奇吧。所以说不要害怕沟通，人和人距离没有我们想象的远。良好的人品，真诚的行动，加上身边的人脉，总会撬开陌生的大门的。

第二篇：《六度人脉》读后感（写写帮整理）

《六度人脉》读后感

当今社会里，人脉就是资源，这是共识。一个人在这个社会里，人脉约大，他的资源就越加丰富。有句老古话：“多个朋友，多条路；多个冤家，多堵墙”，无疑这个话背后所隐藏的深意更是集中于人际关系的重要性。正如书中所介绍的找出正确的人→用最快的方法认识他→让他帮你做成事。这是一个连贯的过程。但是能够合理贯穿和成功执行这个过程的要诀还在于处理好自己身边的人际关系。知道了人际关系的重要性，我们更需要有明确的方向来营建好自己的人际圈。建立好的人脉关系，是走向成功的关键一步。

生活不要被利益锁驱使，只有这样才可能获得更好的人脉关系，才会有更多的利益；生活既要有理性，在处理事时应该思维清晰，自我清醒；也得感性，随心、随性、真心、奉献。成功不单单是靠一个人与世隔绝瞎努力，需要充分发挥群体的作用，发挥身边的资源。做有些事情前，得先想想目的是什么，你有方法了么，你的方法能达到目的么，能否突破局限。人脉具有马太效应，如书中所说，每个顾客背后都有250个人，因而招待好了一个客户，可能会为你带来250个潜在的客户；相反，如果你惹恼了一个客户，你可能会失去250个潜在客户。

人和人的距离到底有多远？此书给出了答案——六度。也就是说，如果你想认识世界上的某个人，其实你只需要六层关系就可以，神奇吧。所以说不要害怕沟通，人和人距离没有我们想象的远。良好的人品，真诚的行动，加上身边的人脉，总会撬开陌生的大门的。

第三篇：人脉就是钱脉 心得体会

人脉就是钱脉 心得体会

北陲—杨晓东

我在会议室看过翟鸿燊的课程后,由其是老师说到“人脉就是钱脉，关系就是实力”这句话对我触动很大.下面我将我的几点心得做如下说明: 做为一名前台业务人员,由其是前台销售人员,如何做好销售工作,那么我认为把“人脉就是钱脉，关系就是实力”这句话用在实际工作中,那么我们的工作业绩会上升一个良好的空间。我认为,在我们日常办理业务中,一是要与用真诚地关怀客户,向期推荐保险产品,根据客户需要,推荐产品,一旦客户认定你是真正关怀他和他的处境，不管销售的细节或竞争者怎么样，他都会向你购买。二是在前台办理业务中绝不与顾客争辩,因为你只要别跟客户争辩就好了。不管客户说什么，你只要点头、微笑，并且欣然同意。顾客喜欢和与自己英雄所见略同的人打交道，他们不喜欢和爱抬杠的人相处。甚至当客户明显犯错时，他还是讨厌你把他的问题揪出来。把眼光放在建立关系上面，以建立关系的利益来考量。三是集中注意力，倾听顾客在说什么。当客户在说话时，你把注意力集中在他的身上，就是对他最大的恭维。你让他觉得自己很有价值，而且很重要。你的任务就是成为一个人际关系高手，成为一个人际关系专家。你的任务就是去成为一个在行业中最好、最有人缘的人。我觉得做好以上几点,会对我办理前台业务能够得到较大的提升,同时个人的收入也会得到稳步提高。以上就是我的几点心得。

第四篇：人脉管理

人脉管理

【摘要】 有人用心编制自己的人脉图获得很好的回报，有人三重备份通讯录工作效率大大提高，有人认为别人的一句好话有时胜过自己的十年努力。。

职场中，常有人抱怨自己因为没有背景靠山，没有贵人提携，所以总是得不到提升，也碰不到机遇。其实，只要你用心去搭建自己的人脉网，你就会发现，生活中不缺贵人，你的朋友、同事、同学甚至是萍水相逢的人都有可能成为你的贵人。

人脉好比是八爪章鱼，总是在不断地集合着、交错着，究竟谁会成为你的贵人，你无法预料，而你要做的只有控制和编织好自己的这张网。采访中，多数职场人认可“人脉关系是推动成功的一种无形力量”。

编制自己的人脉圈

浙江移动温州分公司经理叶建明几年前就开始注重管理自己的人脉网，他的电子通讯录就是一张行业人脉覆盖图。他把所有认识的人的通讯方式作乐详细的记录，按行业、性别等不同组合进行分类，并在这些人所在的行业下面的栏目内标明详细的关系情况，比如男同学、女同学、中学同学、大学同学、普通朋友、重要朋友、客户、合作伙伴、老师等，随便输入哪个关键词都能快速找到。他会定期对这张人脉图作一次梳理，不断丰富”人脉图“中的内容。因为不可能和每个人都保持很密切的联系，这就需要根据各个朋友的情况，制定出不同等级的联系频率。联系办法也有很多种，打电话、寄明信片、电邮、短信、QQ、MSN等等，都可以成为保持"温度”的有效方式。不同的节日，对不同的人群发合适的短信问候，加深彼此印象。这种方法，让他在运用人际资源时，得到很好的回报。

三重备份通讯录

经常听到一些朋友说自己的手机被偷，里面的通讯录也随之消失殆尽---如果因为手机遗失就丧失人脉实在是代价太大。如果你是一个职场有心人，也许早就会预料到发生这种事情的可能性。新丁香江滨大酒店的总经理李玲称自己从来没有遇到这类事，她把所有联系人的电话都分别做了手工、电子文档及手机保存，全方位备份自己的通讯录。生活中有很多一面之交的朋友，而在三重备份的过程中，可以加深对名片的印象，即使很久以后再次见面，她都能准确无误地报出这个人的名字及职务来。在对人脉网的整理中，李玲总会用心去发现和记录别人的生日，在他人生日当天及时发送祝福短心或送上礼物鲜花等，这一举动迅速拉近双方的距离。有了一张健全的人脉网，李玲不仅工作效率大大提高，生活中碰到的大小事也都能够左右逢源。

第五篇：六度与人生

六度与人生

六度，“度”字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）。六度是大乘佛教修行的主要方法，又称六度万行之法。

既然布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）六度万行之法能够助菩萨修行成佛，那么佛教的六度思想对于我们的人生有何帮助和启示呢?人生，就是人类从出生至死亡所经历的过程，在这当中我们必将经历波折坎坷，经历喜怒哀乐，悲欢离合。唯有如此，才是真正的人生。人的一生不可能一帆风顺，也可以说人的一生是从稚嫩到成熟到老练的一种过程。每个人的人生历程又何尝不是一种历练和修行呢。那么我们就尝试着用六度的思想来诠释我们人生的修炼历程吧。

布施,就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。布施度悭（qiān）贪（悭贪：吝啬而贪得）。布施有财施、法施、无畏施等三种，就三种布施而言，所谓财施，即是以财物施予他人；所谓法施，即是以佛法施予他人；所谓无畏施，即是以不畏惧施予他人。布施，非可望而不可及之事，乃是人人当下可行、当下可践之举。诚然，为众生宣扬妙法，施予千金，乃至为彼解除身心怖畏是布施，而给人一个微笑，一句爱语、赞叹，甚至一分欢喜，又何尝不是布施？在生活中，我们可以把布施当作是对他人的一种帮助，这种帮助可以是财物，也可以是思想和行为。这种帮助不需要任何回报，并且是真心的付出。为了给人更多更好的帮助，我们需要不断提高自己的能力和素养，在帮助他人的同时也壮大和成就了自己；在帮助他人的同时，你的身心灵会得到净化，你会改变自私、贪婪、我行我素的性格；在你帮助他人的同时，你会因为他人的快乐而快乐，你会因他人的成功而满足，你会因他人的幸福而感觉自己的付出是值得的，是有意义的。虽然布施不需要回报，当你只要用心付出了，就一定会有回报，这就是因果的道理。幸福划分为四个维度：满足、快乐、投入、意义。而布施的功能正是如此，如果我们把布施当作一生的奋斗目标，那么我们在布施的过程中，就会不断收获幸福。所以布施的确是我们人生一种很好的修行方式，通过布施我们一定可以让我们的生活更加幸福和圆满。

持戒, 持戒就是遵守佛的教戒、佛制定的规矩，老老实实依教奉行。持戒度毁犯（毁犯：破戒和犯罪）持戒最基本的当守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。持戒以维身心清静，心清净，才能得定，由戒生定，因定发慧。戒法是是渡苦海的法囊，渡迷津之宝筏，暗室里的明灯。严守戒律，始能塑出端庄法相，持戒才能使身口意清净，不犯恶业。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”也就是愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生，这是大乘菩萨戒法的精神。菩萨修持清净戒法，自然也能度脱一切毁戒犯戒的种种罪恶，所以说佛的弟子一定要持戒修身，才能够断除烦恼，跳出轮回。所谓‘戒为无上菩提本，应当一心持净戒’。佛教持戒的核心思想就是教人从善，也就是多做善事，善事就是好事，慈善的事情。对于我们普通人来说，戒律就是国家制定的法律法规以及约定俗成的道德规范，我们在遵守国家法律法规及道德规范的同时，我们还要多做好事，多做慈善的事情。如果我们以此来规范自己的思想和行为，那么我们的人生就有了目标和方向，我们做任何事情就有了规范和准则，我们在任何时候都不会困惑和迷茫。持戒的根本是要求我们一旦确定了自己思想和行为的准则，就一定要坚持做下去。如果我们把守法、守信、行善当成一生的事情来做，那么我们在守法守信的同时，就逐渐远离了罪恶，同时也收获了心灵上的安宁；我们在行善的时候，不但收获了快乐，同时也收获了布施的功德。其实行善就是一种布施，它给布施明确了方向和原则，如此看来，持戒和布施是殊途同归，一样可以让我们的人生幸福和圆满。

忍辱就是忍耐。忍辱度嗔（chēn）恨（嗔恨：怨恨）中国有句古话“士可杀，不可辱”，杀头不在乎，侮辱不行，决定不能忍受，辱都能忍了，还有什麽不能忍？那就一切都能忍了。所以忍辱本意就是忍耐的意思。佛教中忍耐分为三大类。第一、是对人为的加害要能够忍受。忍人家对你的侮辱、对你的陷害。第二、忍受冷热寒暑等自然的变化，忍受饥饿、疾病等人身的苦痛。第三、忍受佛法修行中的艰辛等。能忍则心清净，容易得定，修道容易成就，也是最大的福报。人这一生，既要经历世事沧桑，人间冷暖。又要感受喜怒哀乐，悲欢离合；既要面对风吹雨打，波折起伏，又要接受失败挫折，艰辛痛苦。生理的，情感的，家庭的，事业的我们所要面对的艰难困苦太多太多，而我们如何面对这些艰难困苦呢，唯一的办法就只有忍。《金刚经》上佛告诉我们，”一切法得成於忍”。世间的事情，小事要有小忍才能成就，大事要有大的忍耐功夫才能成就，”小不忍则乱大谋”就是我们要时时刻刻提醒自己，要想有大的成就必须从小忍开始。如何忍辱呢，我们遇到挫折诽谤，要做到心平气和，不怨不怒，由忍化恕，心自安之。我们要有大海般的胸怀，当狂风暴雨，惊涛骇浪来临时，大海象慈祥的母亲去拥抱它，接纳它，一切终将会风平浪静。所以平常心，宽容心是忍辱的法宝，长此以往，我们将收获一颗清净心。心灵一旦清净了，所有的艰难苦难对于我们来说就是人生的磨炼，磨炼越多成就就会越大。所以忍辱也是人生幸福和圆满的一大法门。

精进，精是专精、精纯，纯而不杂的进步是精进，精进度懈怠（懈怠：松懈懒散）。专修必得事半功倍之效，利益非常殊胜明显，佛法中所说的精进与平常人所说的努力是不同的，这是一种向上善的努力，要人离恶行善，希望做到“诸恶莫做，众善奉行”的努力。菩萨修行，常行勇猛精进，坚定不移。通常情况下，愿为善的人多，为恶的人少，但为善时，经常会生起厌倦心，厌倦心一起，便不想再做了。精进是要不厌不烦的，才能修菩提心。我们在确定自己的人生目标时，一定要遵守国家的法律法规和道德规范，同时要符合佛教“诸恶莫作，众善奉行”，即行善的原则。方向错了，再多的努力都是白费功夫，甚至会给社会带来灾祸和罪恶。一旦确定了人生的目标，就要坚持不懈，勇猛精进，有了精进勇猛，勇往直前的毅力决心，没有办不成功的事情，所谓“天下无难事，只怕有心人。”如何才能修行精进呢？“精勤修学”是秘诀，一门深入是精，不夹杂才是精，最要紧的是一门深入，勤就是不间断，修是把错误改正过来，学是在日常生活中学习。我们只要坚持“精勤修学”，就能不断精进，长期坚持下去，就能实现我们的人生目标。

禅定，禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态。禅定度散乱（散乱：;没条理，杂乱）。若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓定。禅定是指心一境性，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。修行最重要的一桩事情，就是禅定。八万四千法门，门门都修禅定。念佛也是修禅定。戒定慧三学，你离开了定，哪来的智慧？禅定生智慧，乱心生烦恼。初学禅的人，要知道修禅定的种种方法，修禅定的惟一方法是要有正念。念是一种心理过程，通过不忘失的忆念，以保持思虑的稳定，因为念的稳定，使得修行者可以执持善的念头与行为，放弃恶的行为，形成一种精进、不放逸的力量，这就称为正念。正念一起，容易得定。禅定必须先由入静开始，而到至静，才能达到寂静，此时已经是忘我的境界，从身空、心空而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备超越的精神，才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。禅定广义的说法就是心中有主宰，不轻易被外界所动摇，这个就是定，也就是我们常说的专注。专注就是做一件事情要集中精力，长时间的全力以赴，一心一意坚持不懈，不达目的决不罢休。软件巨子比尔盖茨和股神巴菲特见面，面对人生最重要的是什么的问题，竟然回答了相同的答案——专注。如果我们的人生专注于干一件事情，当然这件事情必须符合守法、守信、行善的原则，也就是必须做正确的事情。只有做正确的事情才能不受外界的干扰和打击，我们才能心无旁骛，一心一意，坚持不懈的做下去。长期专注做一件事情，也会经历很多艰难困苦，挫折失败，但我们只要常行勇猛精进，坚定不移，就会在不断战胜艰难困苦的基础上，锻炼出坚忍不拔的强大信心，越挫越勇；也会在无数次的挫折和失败中积累很多的经验和教训，随着经验和教训的不断积累，我们的知识和技能就会不断提高，当知识和技能积累到一定程度，我们就能成功做好一件事情，“失败是成功之母”说的就是这个道理。如果我们把帮助更多的人作为我们事业的奋斗目标，那么我们的事业就会越做越大，帮助的人就会越来越多。在不断成就别人的同时我们也不断成就了自己。“让天下没有难做的生意”，这句话是不是很熟悉，旨在帮助更多的中小企业成功创业的同时，阿里巴巴也在不断成就着自己。成功不在于你目标有多高，决心有多大，关键在于你的胸怀有多宽，有多广。

般若(bō rě)，梵语的音译。意为如实认知一切事物和万物本源的终极智慧，区别于我们所理解的聪明才智，谓通达诸法体性本空之智，及断除烦恼证得真性之慧。般若度愚痴（愚痴：愚昧痴呆）。要想拥有般若智慧，首先得从闻、思、修入手，闻思修是修学佛法的三大次第。闻，谓听闻佛法，包括研读佛典、听讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。次则由闻而思，思，谓对所闻法思索理解，由此得“思慧”。次则依思慧而修行，由修行证得“修慧”，以修慧断尽烦恼，证得道果。由闻而思，由思而修，由修而证，乃修学通途。般若的本质就是空慧，佛教所说的“空”，绝非是世间一般意义上说的那个顽空，更不等于“什么都没有”或“无”。佛法说的“空”，是大而无外，小而无内；是真空妙有的“空”；是缘性起性空的空；它蕴藏着无尽的妙有智慧！这里的空我们可以作如下理解：一方面可以理解为空间。海纳百川，天容万物，心有多大，世界就有多大，说的就是一种包容；另一方面可以理解为不实有，万物皆空，就是告诉我们万事万物皆有生长消亡的过程，没有任何事物能够永远存在。就是要求我们不要执着，懂得放下，退一步海阔天空。从佛教中的般若智慧中我们要懂得包容，学会放下。一旦有了包容之心，你就会从容的接受一切；一旦懂得了放下，你在面对“生，老，病，死，爱别离，恨长久，求不得，放不下”这人生八苦时，才能不受其累。懂得包容，学会放下，这既是我们人性的修养，这更是我们人生的大智慧。当我们真正拥有了一颗包容的心，世间的一切都是可以理解和接纳的；当我们真正学会了放下的智慧，我们就会远离痛苦和烦恼，快乐和幸福就会常伴左右。幸福说到底就是一种心态，只要心灵是美好的，那么这个世界就是美好的，就算一碗稀粥，一杯清茶，喝着也会醇香味长，幸福满满。

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）这六种方法，都不是单独存在的，如果将这六种方法结合起来，我们人生中的许多问题和困惑或许都可以从中找到答案。人们最关心的一个问题就是我如何才能成功，成功之道也是多少励志大师思考和探索的问题。我们是否可以从佛教六度的智慧中寻找到成功之道呢？那我们试着总结一下：以帮助更多的人为目标；以守法、守信、行善为原则；以忍受千辛万苦的决心；以坚持不懈，勇猛精进的努力；以十年如一日的专注；以海纳百川有容乃大的胸怀，知进退、懂取舍的智慧。你是否还会怀疑我们不能成功吗？

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）六度万行之法，简单十二个字，包涵了许多人生的道理和智慧，更是我们修心的良方。当今社会,物欲横流,人心浮躁,我们应该怎样做才能抚平心灵,安心工作呢？那我们就静下心来，好好领悟六度万行之法中的无穷智慧吧。