《马原》听课心得

第一篇：《马原》听课心得

马原课听课心得

——对《资本论》以及经济学方面的一些体会

时间飞逝，转眼间马原课就这样接近尾声了，很留恋，您讲的东西中有太多内容值得我们慢慢钻研，慢慢体会，慢慢理解，慢慢消化。自己有幸拜读过《资本论》和《国富论》等作品，听了您对经济学方面的深入浅出的讲解后对这几本书有了更加深刻的理解和体会，感觉获益良多，下面我就从经济学方面展开来谈一下自己的心得体会，不当之处还望老师见谅。

喜欢老师您的课，按照自己的思路讲课，将课本内容生动的、连贯的展示出来，抽象的内容具体化，具体的内容抽象化，您总是能用合适的讲解方法更易于我们理解每一个知识点，每一个经济现象，使我们对问题的把握和理解更到位。自己很喜欢研究经济学，以前总是感觉自己徘徊在经济学的门外，没有真正的走进过经济学，而现在每节课我都能很用心的去听，每次上课都会紧跟着您的思路去思考现实的和抽象的各种经济问题，感觉在您的引领下，自己也能慢慢进入一个物质的、抽象的经济世界，慢慢对我们生活的世界充满了浓厚的兴趣，因此我在听课的过程中也自然而然的学到了很多的知识。

首先，我学会了由感性具体到思维的抽象化。对于现实生活中的很多问题，以前我只是看到它的表面问题，停留在物质层面，没有深入挖掘、体会它更深层的含义。比如说平时用的杯子，在用杯子的时候我可能只会想到它的功能，它作为盛水的器皿，能够满足我们某种具体需要，只会看到杯子的使用价值所在，即杯子是人类的具体劳动完成的；但是，却想不到杯子还是人类体力劳动的产物，它还凝结了无差别的人类劳动，它还具有价值，它还是人类一般的抽象劳动的产物，这也是一个事物存在的根本所在。其实现实生活中的每个商品都有使用价值和价值两种属性；每个经济问题都可以从两个方面，两个视角来看，即从《国富论》的生产力的视角和从《资本论》的生产关系的视角，也即从使用价值和价值两方面来看，这样，我们才能把经济问题考虑的具体，考虑的全面。

第二个，我学会了思维的发散化。每次您讲到一个经济问题，总会联想到许多其他方面的知识，并把您的思维过程展示给我们，我觉得这个时候我能学到很多东西，不仅仅是知识，更是一种思维的锻炼——如何从一个视角入手深入挖掘它背后的经济意义或由一个视角拓展到多个方面。比如说您在讲李宁的品牌打造时，联想到了文化商品，又到商品中的文化含量，它带给人一种审美观，一种主观上的体验，进而又引出了自由时间，自由时间给文化含量的创造提供了机会和可能，一层一层的去推理，去分析。纵向挖深和横向扩展，这是我在课上学到的两种分析经济问题的方法，从而使自己的思维能够发散开来。

第三个，我学会了思维的连贯性。每当您讲完一部分，就会给我们进行一次梳理总结，这个时候，每个部分我们所学的所有内容都会根据一步一步地推导被串联起来，形成一定的知识体系。从商品说起，商品能够满足人类的某种需要，它的有用性使它成为使用价值，将形成商品使用价值的具体劳动抽象化，就得到人类无差别的劳动的结晶——价值，因为某种具有价值的商品人们普遍愿意接受，所以就有了一般等价物，并发展到了货币，货币出现促进了商品流通，出现了G-W-G的形式，即货币转化为商品，商品再转化为货币，为卖而买，于是货币就转化成了资本，资本出现后，在资本主义生产和循环的过程中，由于雇佣劳动能够创造价值，资本会自行增殖，即出现G-W-G'，这个超过原价值的增殖额就是剩余价值，接着就出现了资本家为获取更大的利润而剥削工人和无产阶级的各种形式，如利润，地租，贷款······经过这一系列的分析推理，使我们对于货币、资本等有了一个整体的概念，更好的把握了课本内容。

第四个，我更深入地了解了许多内容。比如金融资本，信用工具（汇票、信用卡、股票、债券等），金融工具，金融衍生品（期货、利率、汇率等），生息资本、虚拟资本等等，对它们其中的某些含义和具体的操作以及它们对现实生活的影响有了更深的理解和把握。比如说期货是通过双方签订远期合约的形式，使双方同意在未来按照预先安排的价格交换某些东西来实现的；当一个国家货币的汇率发生变化时，会影响签订远期合约的双方的相互利益分配问题，这也给我在生活中带来了很多启示。

最后，我想学以致用一下，运用您所传授的理念，从生产力和生产关系双重视角来对《资本论》这本书的内容即资本主义生产总过程进行一下简短的描述。

从商品说起，商品具有使用价值和价值两种基本属性，经过频繁的商品交换，货币出现，货币的出现加快了商品买卖，加速了商品流通，并影响了货币所有者和商品所有者之间的关系，使他们形成对立。于是出现了为卖而买的资本主义生产行为，并由于雇佣劳动的出现，使商品价值出现增殖，因而货币转化成了资本，然后资本追求利润最大化，资本家通过具体延长劳动时间来尽可能大的剥削劳动力，以获取更多的绝对剩余价值，产生了劳动力的价值即工资问题，资本和劳动要素的配置和价值分割的问题，由于土地、科技等要素和分工的发展，以及资本有机构成的提高，资本家还可以通过缩短必要劳动时间，相应地改变工作日的两个组成部分的量的比例来获得更多的相对剩余价值，从而影响了资本、土地、技术、企业家才能、劳动要素的配置，以及价值分配问题。在资本流通的过程中，资本形态发生了变化：由货币资本转化成生产资本，然后转化成商品资本，资本不断经历一个“G-W(A+P)···P···W'(W+w)-G(G+g)”的循环往复的过程，从而不断累积剩余价值，促进扩大再生产的进行；同时，资本在企业内的配置也发生变化，企业资本在不同来源之间进行组合，在不同用途之间进行分配，涉及到财务活动的全过程。在筹资中，资本的配置主要解决筹资来源结构的合理安排问题，即如何使用企业资本；在投资中，资本的配置主要解决资本的合理分配问题，即如何更好的分配企业资本。

随着经济的发展和市场竞争的扩大，企业兼并与收购、企业破产与重整现象普遍存在，企业生产规模日益扩大，资本不断积累并不断用于扩大再生产，使得资本配置更多地表现为资本的再配置和更广范围内的资本配置，于是就由资本在企业内的配置扩展到了资本的社会配置。资本总共分为三大类：金融资本，产业资本和商业资本。金融资本是指由银行资本和产业资本相互渗透、溶为一体而形成的最高形态的垄断资本，它涉及如商业银行投资公司。投资公司、资产管理公司及保险公司、金融集团、证券公司、投资银行，股票、债券等；商业资本是从产业资本中分离出来，专门从事商品买卖，独立发挥资本职能，以获取商业利润为目的的一种资本形式，它是处于流通领域的商品资本的转化形式，执行的是商品资本的职能。它们三者在经济发展的过程中相互影响，相互促进，产业资本是金融资本和商业资本的基础和前提条件，金融资本的发展加速了产业资本和商业资本的结合和发展，促进产业资本和商业资本的进步，商业资本是产业资本和金融资本的纽带，拉动产业资本和金融资本的发展。所以，在经济发展过程中要处理好三者发展的关系，使三者协调发展，并处理好三者的利润分配问题。缩短流通时间，节约流通费用，降低生产成本，缩短周转周期，加快资本周转，从而更好的发挥产业资本、商业资本、金融资本对资本主义生产的重要促进作用。资本论第三卷详细讲了金融资本的内容。金融资本方面，由于股票、债券等金融业的发展，产生了银行资本的集中和垄断，书中讲到：银行资本由两部分组成：1.现金（金或银行券）2.有价证券。有价证券又分为两部分：一部分是商业证券即汇票，它们是流动的，按时到期的；另一部分是公共有价证券，如国债券，国库券和各种股票，总之，各种有息的和汇票有本质差别的证券。金融资本的出现以及社会中资本要素总量的增加，又使得许多新的经济主体出现，如上市公司与金融中介机构等，这些新经济主体的出现又促进了金融衍生品如期货的发展，它们不直接改变资源配置的效率，促进了信用制度的发展，但给投机行为制造了契机，从而影响到了各个经济主体的价值分割。

到这里，这是生产要素在一国之内的流通和配置，即一国的资本主义生产总过程。接下来，随着经济全球化的日益发展，各国之间的经济联系日益密切，生产的全球化和产业链的全球分工日益发展，促进了生产要素在全球范围内的流通和配置。于是，资本主义生产由一国扩展到整个世界，这就是资本主义生产的总过程。

通过这学期的马原课，别的不谈，至少我学到了许多经济学的知识，并且培养锻炼了思维，形成了一定的经济学的思维方式，非常感谢老师的辛苦付出，辛苦为我们上课，教会我们知识，并锻炼我们的经济学思维，引导我们更好的思考和生活。

第二篇：马原听课心得

《马克思主义基本原理概论》听课心得 ——哲学与生活

院系：新闻与传播学院

专业：广告

姓名：肖田田

学号：20153630125 课是一门好课。大学生应该对我们国家建设的理论基础之

一、世界思想史上一大奇葩、哲学史的重要成分----马克思主义基本原理有一个较好的把握。不足之处是课本设计的和高中时代区别不大，都是一些纯理论性的知识，重点也不突出。

老师是一个好老师。石老师是我进入大学以来见到的唯一一个讲课不用PPT，而是手写的老师，这点很是钦佩。石老师上课常常引经据典，妙语连珠，对于枯燥的哲学问题讲得是深入浅出。让哲学不再是高大上，而是和生活紧密相连，成为活生生的哲学。但有些问题，我有不同的看法，会在下面内容中讲到。

学习这门课，我有许多收获：了解到许多新的知识，改变了以往一些惯性的想法，对自己和这个世界进行了新的思考„„但同时也感觉到多了许多困惑。这些都会在接下来的内容中进行阐述。

第一部分 对于老师讲解的部分命题的理解与看法 1.生存、生活、生命、生死

人活着的四种境界，四个层次。生存就是想着如何在这个竞争的世界存活下来，如何解决温饱，如何维持生计。我想到一个事例——阿大葱油饼事件。阿大是在上海以卖饼为生的小摊贩。多年来，由于他做的饼工艺讲究、美味，在坊间口口相传。后来BBC一档美食纪录片报道了阿大葱油饼，然后阿大葱油饼就成为了网红葱油饼，许多人慕名前来。但也因此事阿大葱油饼被政府叫停，因为他无照经营，安全无保证。阿大之所以冒险无照经营，是因为他支付不起店铺费。基层小摊贩就是处在生存线上，从早到晚，累死累活·就是为了能够生存下去。后来在舆论压力下，政府给予阿大一些政策优惠，帮助他重新开店。生存满足之后，人就会想着如何生活的更加滋润美好。就像古代猿人在满足吃喝后开始注重服饰方面的打扮一样。生活就像天气一样，阴晴雨雪；就像月亮，阴晴圆缺。生活不完美，但不代表它不美。快乐与忧伤，高兴与失意的二重奏才更具韵味。选择什么样的态度，是最考验智慧的事情。谈到生命，会想活着是为了什么，终其一生在追逐着什么，所追逐的有什么意义？以前我认为庸庸碌碌是一生，拼搏是一生，最后的归属都是一抔黄土，那努力又有什么意义？不如选择纵情享乐的生活。在这种错误的世界观下，我作出许多错误的事情，但好在及时醒悟了。为什么要寻找一个目标为之努力，因为尽管人死后都是归于尘土，什么都不能带走，但留下的东西是不同的。一个因努力而有所成就的人，会为后代留下财富，物质的、精神的、文化的。一个庸碌的人会随着生命的逝去立即消声灭迹。生死是我们不能决定的，所以要听天命。但生死之间却由自己而定，所以要尽人事。

2.如何处理自己与他人的关系。

老师上课时讲到；“爱自即是众苦因，爱他则是万善根。”但我认为，人应当先爱自己，再爱他人。爱自己是自信的一种体现。我自信我闪闪发光，有诸多值得被爱的地方。这也是个人魅力之所在。不爱自己的人肯定也没有爱他人的能力。在与他人的关系中应该不卑不亢、落落大方。对待一个人要全面看待，不能以偏概全。因为人是一种感情动物，这一点是比较难以做到的。大学里有这样一句；‘好而知其恶，恶而知其美，鲜以。‘看人不要带有色眼镜，正如古人所言；士别三日，当刮目相看。

3.如何过好大学生活

我认为大学又是一道分水岭。来到大学，自由支配时间突然多了好多，许多从高三炼狱里冲出来的学生面对突如其来的自由，一下陷入甜蜜的漩涡，沉迷于享乐，曾经的拼搏精神、昂扬斗志随风飘去。对于这点我是有直观感受的，我的一个室友整天与床亲密为伴，手机是她最好的朋友。不点名的课绝对不上，不参加任何的活动，甚至不去吃饭。买一兜零食放在床上，遁入一种无昼无夜的生活。我想到曾经刷遍朋友圈的一篇文章。《致还在沉睡中的大学生——你不失业,天理难容!》讲的就是某些大学生现状的问题。在我的观念中，在大学终于没有了老师的过分管束，可以自由发展，考验着并锻炼着自我管理能力。在这，我们渐渐懂得自己为自己的未来规划蓝图，毕竟没有人可以永远的给自己依靠。可以凭借着这四年，走入更广阔的天地，如考研进入更高学府，工作来到更大的城市。当然，也可能堕落，考不上研，找不到工作，甚至毕不了业，竞争力远远被同龄人赶超。我对这个问题有这样的认识源于一次院运会。在那次院运会上，女子3000米比赛，检录时，许多15级的同学都弃赛了。最后比赛时只有我一个15级的，还有读研的学姐，大部分是16级。最后的结果是第一名第二名都是16级的学妹，15级的没有取得名次。这件事对我打击很大；比不过学长学姐，还被学弟学妹完爆，应该感到深深的羞耻。所以在大学，我对自己的要求是内在提升修养，学好专业课，多看书，成为学识渊博的人。外在多做事，参加活动、比赛，在实践中锻炼自己。成为一个具有竞争力的人。

第二部分 对马克思主义部分原理的思考与认识 1.事物的普遍联系与永恒发展

事物的联系与发展的观点是唯物辩证法的总观点。其中联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。联系可以分为三个方面；1.天人合一—与自然的联系。人类要生存就必须从自然当中汲取资源。为了获得快速的发展，有时人类会走入滥用的误区。在工业革命时代，很多国家都理所当然的认为；先发展，后治理。结果就出现许多的失调，环境受到极大的破坏。‘雾都劫难’就是一则典型的事例。工业革命中，大城市伦敦修建了许多工厂，排放很多烟尘、气体，在1952年冬天，烟气郁结，伦敦为烟雾所笼罩，47000人因呼吸道病而死亡。这是资本主义发达国家留给我们的启示。我认为对待自然要有一颗敬畏之心，因为我们来自于自然，要依赖自然而生存。人与自然和谐才能永续发展。这也是我们国家生态文明建设的核心。2.自他不二—与他人的联系。在与他人相处过程中，多换位思考，化误解为理解。正所谓；不患人之不己知，患不能也。在非原则问题上要宽容对人，不苛责于人。‘夫仁也，己欲立而立人，己欲达而达人。’比如在跑步比赛中，队友已经很尽力在跑，但最后仍没取得很好的名次，这时应该宽慰他，而不是责怪。3.身心和谐-与自己的联系。我认为身心和谐是最重要的。从小的方面来看，身心和谐，人心情才会愉悦，整个人精气神才会好，会影响到内分泌，从而影响到食欲、肤色、健康等等。从大的方面看，首先自己身心和谐了，才能搞好和他人、和自然的关系。如果身心不和谐到一定程度，我认为人就会进入变态状态，心灵极度的扭曲，导致人做出种种疯狂的举动，甚至是犯罪。《雷雨》中的繁漪就是这样一个人。她接受过先进的西方思想，骨子里是一个追求自由、爱情的、具有反抗精神的女性。但是嫁给了封建大老爷-周朴园。处处受到封建主义的压迫。这样的环境、经历，使她的心灵极度扭曲，做出种种疯狂的举动-和儿子乱伦。当然，这是文学艺术的夸张，但确实说明了身心和谐的重要性。

2.对立统一规律

矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾无处不在，无时不有。在文学作品、影视作品中，矛盾推动着情节的发展，使文章、剧情具有张力，角色更具吸引力，也最考验作家的写作能力，演员的表演能力。没有矛盾的剧情就像一滩沉寂的水，激不起人的兴趣。《围城》就是这样一部由矛盾交织的充满艺术张力的佳作。“围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去”是这部小说贯穿的主要矛盾，是每一个角色都有的矛盾，体现了矛盾的普遍性。同时，每一个角色又有自身的矛盾，每个人与其他人有着不同的纠葛，体现了矛盾的特殊性。如方渐鸿和唐晓芙明明相爱，却互相怀疑折磨对方。孙柔嘉和方渐鸿结婚之前，他们相处很愉悦，但真正在一起了，相处反而出现种种问题，她人性中丑恶的部分得到淋漓尽致的展现。这也体现矛盾的同一性和斗争性的相互转化、相互连结。正因这样，小说的艺术性才得以展现。矛盾的同一性和斗争性构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。“声一无听，色一无文，味无一果，物一无讲”矛盾使生活的世界充满色彩。在文学作品中会有很多矛盾线索，有主要的有次要的。在看待问题时特别要求人具有智慧，能够区分主要矛盾和次要矛盾。正所谓“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”孔子也曾说过：“政也，正也。子率以正，孰敢不正。”这些哲学智慧并不是天方夜谭，它们在社会治理、政治、经济、文化方面都有积极的指导意义。事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。这样的事例很多，我认为在儿童教育方面极有意义。在人刚出生时，没有善恶的观念，个人品德是在后天环境中培养的。所以要特别注意良好道德品质的培养。

3.认识与实践

实践是人类生存与发展的最基本的活动，是认识产生和发展的基础。毛泽东曾针对红军部队中出现的教条主义提出“没有调查就没有发言权。”没有任何组织需要只会讲空话的人，没有任何人会欣赏只说不做的人。实践在生活中是非常重要的，事关个人品质，事关一件事能否取得成功。魏书生老师对自己的学生谈怎么学好语文，“写的能力只能在写的实践中提高”。如果不去大量的读写听说，智商再高、悟性再好也学不会语文。认识和实践的关系像仰望天空和脚踏实地一样，二者是相辅相成的，盲目的做和虚妄的想都是不行的。我身边有一个同学，思想总是悲观。一件事还没有做就想着太难了，我要放弃等，为什么不去多些尝试呢？都还没有做，有什么资格去给这件事、给自己判死刑呢？ 第三部分 我的困惑-科目遗留问题

我在生活中经常遇到身心矛盾的问题，没有很好的解决办法。比如某天我定的时间计划是做完家教回来后去图书馆自习。但是回来之后身体真的很疲惫，很想呼呼睡一觉。这样的话就会失信于自己，（我内心是很讨厌失信于自己的这种行为的，对别人的承诺要做到，对自己的承诺更要做到），也会失去3个小时的学习时间。经过强烈的思想斗争后，我选择了后者。生活中还有许多类似的事例，身体很想纵情声色，思想上想去努力拼搏。很想放纵，但放纵又会让我产生负罪感。很多时候我对自己说，这星期忙完，下星期会有很多空暇时间的。但事实是，忙完还要接着忙。

总结，1.我发现每个老师的讲课风格都不一样。思修老师会结合课本和事例，近代史纲要的老师上课就像讲故事，有《百家讲坛》的味道。毛概老师喜欢照本宣科，念PPT.马原的石老师上课有种演讲的味道，引经据典，循循深入。2.学会用哲学眼光思考问题，许多死结，诸多矛盾也许就会迎刃而解。3.生活是有趣的，深入思考一下，会发现真理就在生活中。感谢老师辛苦授课！

第三篇：马原听课心得

马原听课心得

当老师说到比起马克思原理更想教会的是我们生活中的哲学的时候，其实是有一点失望的，因为每个人都有自己独特的人生轨迹，如果用笼统的思想去概括这些人生中的经验与道理的话，那自己的人生将会是多么的无趣。生活的哲学应该学会自己去归纳，别人的终究是别人的，可以参照但是无法模仿。就个人而言，马克思的政治哲学理念的或许比个人人生的参悟来得更明白也更吸引自己的喜好。浅显的来讲，授人以鱼不如授人以渔。

曾经读到过一段阐述马克思思想与哲学的话语，内容大概是这样的：柏拉图的洞穴譬喻提醒了那些目睹过不朽的太阳的沉思者们：洞穴内的世界不仅是幽昧的，更是危险的。这就在真理世界和公共世界、沉思者与行动者之间拉上了一道帷幕。沉思者们沉默地与洞穴内的影子拉开距离，艰难的保卫着沉思的空间。但是在现代社会中，保证沉思的物质条件越来越丰富，但人们反而与公共领域渐行渐远。工业化的滚滚洪流，使人造之光几与日月同辉。你好不容易从洞穴中脱身，跑到外面一看，结果被天河跑马场的霓虹灯迷失了双眼。当你发现天河大道上的路灯盏盏都有那么亮的时候，还会把太阳当成唯一的神祇，对不朽顶礼膜拜吗？

在这个岔路口上，马克思看得很清楚：这些剧变不是由沉思带来的，是行动的世界改变了沉思者的命运。封闭的城邦变成了（半）开放的社会，就是这个简单的转变使沉思者手足无措。所以他得出了一个也许稍嫌武断的结论：哲人必须走出沉思的世界，在公共世界中寻求真理。比起尼采的挣扎，也许马克思的方案是一条在智力上相对轻松、而在道德关怀上更加沉重的道路。当然之后产生了怎样的影响，这些影响在多大程度上要归咎于马克思，这个话题实在太沉重了。但是在我看来，如果说今天有人能够与现代性达成和解，在这个时代中心平气和地退回到沉思的世界，那么他们至少应该感谢启蒙运动之后的思想家们不遗余力的折腾。尘归尘、土归土也是要经过熵增临界的。而对于那些为了行动而思考的人来说，如前所述，马克思依然是一个重要的路标。

后来听了老师的讲课，内容很丰富，也很靠近马克思所阐述的理念，可是却觉得少了什么，或许是如何让我们自己去思考的方式，或许是让我们去阐述自己思想的时间。所以后来，当老师说出的那一番话，其实是有道理的，可是我想说明一点的是，人都有不同的思想模式，每个人都应该保持着“己所不欲，勿施于人”的态度，这样才能找到最适合自己的哲学。

总而言之，还是感谢郭老师给我们带来了精彩的课堂教学。

第四篇：马原实践心得

马原实践心得

经过一周左右的马克思主义基本原理实践，我感慨颇多。它让我看到了河海大学学生们的某一面。讨论、决定课题、遇到的种种情况还在脑中盘旋，感谢这次的实践活动给我提供了一个与同学接触、交流的机会，并与合作同学共同努力、进步的机会。

选题是关于在河海大学江宁校区图书馆的活动情况，其中包含了同学们较为关心的占座情况。作为大学生，出入图书馆几乎每天都能看到占座现象，在与同学、朋友交流过程中，也常常抱怨占座情况，对占座行为，我一直十分厌恶，认为这不仅是一种不道德的行为，更反应了一种在我国普遍存在的病态心理。当我参与实践之后，我惊讶的发现在我身边就有许多同学有占座行为，不仅如此，没有占座习惯的同学也有一大部分对占座行为不那么反感，纷纷表示可以理解。我不禁开始思考是否是我的看法是否过于极端，也许占座现象的背后只是一些简简单单的原因。经过思考我认为，存在的事物就有一定的合理性，占座行为也是合理的一种存在，同学们有这样的占座需求，虽然我依然认为这并不是一种好的行为，但我决定宽容与尊重这样一种行为。

大学生社会实践活动是全面推进素质教育的重要环节，是适应新世纪社会发展要求,培养全面发展型人才的需要,是加强集体主义,爱国主义,社会主义教育，升华思想的有效途径.积极投身社会实践,深入群众,了解社会,增长才干，是青年学生成长成才的正确道路，是青年学生运用所学知识技能,发挥聪明才智,积极为社会作贡献的重要途径。

实践就是把所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，所学的就等于零,理论应该与实践相结合.另一方面，实践可为以后找工作打基础.通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已，从中所学的东西自然就不一样了。

第五篇：马原心得感想格式

学习《马克思主义基本原理概论》的收获和体会

通过《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习感受到了以下几点：1.老师态度十分的认真，在课程的课件上花了很多的心思，中间穿插手机短信、网络文献、幽默笑话、动画图片等，丰富了课件的内容，使课件内容不再单调乏味。2.课程设置合理，讲课详略得当，程度适中。先讲解后练习的方式，使我们大家都能够及时的吸收课堂内容。3.讲课语言幽默，使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。4.善于通过课堂提问等方式调动学生的积极性，引导学生思考，对马克思主义理论的分析及运用做进一步的探究。

在《马克思主义基本原理概论》课程的学习中，我学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地加深了思想的深度，在看待各种现象和问题时，不再凭个人喜好去断定，而是学着去理性思考，并通过现象看到本质，尽可能的了解事物客观真实的一面。这样的过程中我感受到了用更好的角度去分析社会热点，去看世界的形势与发展的过程，收益颇多。同时，我也了解到马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观并不是空谈，不是简单的文字。而是任何时候，任何地方都能够运用于实际的。这些原则都是我应该遵循的。我觉得上了《马克思主义基本原理概论》课后，改变了我对大学课堂枯燥无味的看法，感受了到新式课堂的优势，同时改变了我对马克思原理的看法，收获到了很多的知识。马克思主义理论课让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的，而且更进一步体会到马克思主义的精髓。我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。