总结的人教版初中文言文中心思想

第一篇：总结的人教版初中文言文中心思想

龙文教育

初中文言文中心思想总结

七年级上册

1：《童趣》：

即儿童的情趣，一篇回忆童年生活的叙事散文。围绕的是“物外之趣”

其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。一种平常的景象或事物，通过想象和联想，会变成美丽而又奇特的东西，《童趣》告诉我们要善于观察,并要善于想象，善于思考，让童年的乐趣，重返其中。

2：《咏雪》：

本文通过写“咏雪”这件趣事，表达了作者对谢道韫的聪明智慧、才华出众的赞美之情。

3：《陈太丘与友期》

本文主要阐述了为人处世一定要讲诚信，这样才会得到他人的尊重。

4：《山市》

蒲松龄以变换之笔描写了变幻莫测的山市蜃景，将人们难得一见的山市蜃景描写得惟妙惟肖，历历在目，语言生动形象。

5：《智子疑邻》

选自《韩非子·说难》 韩非 战国人

本文告诉人们在听取意见时，要分析意见是否正确，而不要看意见是什么人提出来的，对人不能持有偏见。

6：《塞翁失马》

选自《淮南子·人间训》

本文告诉我们祸与福在一定条件下是可以互相转换的，所以我们不要过分为一时一事而患得患失，要保持一颗平常心。

七年级下册

1：《伤仲永》

选自《临川先生文集》王安石 宋 号半山政治家、文学家

中心思想：文章记叙了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，以反面的事例来证明后天教育的重要性，提醒人们要重视后天教育，勤奋努力地学习。文体知识：古代散文

写作特点：对比，反面事例

唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏辙、苏洵。

2：《木兰诗》

选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，收录有上古至唐五代的乐章和歌谣以及北朝民歌。本诗通过木兰女扮男装、代父从军的故事，表现了木兰勤劳、智慧、勇敢、孝顺和不贪图利禄的高尚品质，以及她爱国爱家的崇高精神。成语：扑朔迷离 龙文教育

初中文言文中心思想总结

3：《孙权劝学》

选自《资治通鉴》，是北宋司马光主编的，它是中国第一部编年体通史。

1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。

2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。

3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。

5)与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。本文成语

吴下阿蒙，泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。

士别三日，即更刮目相待（刮目相看）:比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。

4：《口技》

作者林嗣环，选自清代张潮编写的《虞初新志》通过侧面描写和正面描写相结合的写作手法，表现了口技表演者技艺的高超。

5：《夸父逐日》

本文赞美了夸父敢于与自然做斗争的英勇事迹，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈欲望和顽强意志。

6.《共工怒斥不周山》

共工不甘受压迫，敢于向强大的颛顼挑战，使天地发生变化，表现了共工不畏强势、敢于挑战的英雄气概；但他偏激、冲动、不计后果的行为不可取。

7：《狼》

《聊斋志异》蒲松龄 清 号柳泉 文学家 短片文言小说

本文生动地揭示了狼贪婪、凶残、狡猾的本质，细致地刻画了屠夫由惧狼到奋起杀狼的变化过程。启发了我们：对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。本文选自蒲松龄《聊斋志异》，“志”，“异”指奇异的故事。此书通过谈狐说鬼，讽刺了当时社会、政治的黑暗。

八年级上册

1：《桃花源记》

《陶渊明集》陶渊明 晋 一名潜 字元亮 号五柳先生诗人

作者笔下的桃花源人热情好客、民风淳朴、生活富足，体现了作者对当时黑暗现实的不满，对安定和平生活的向往，表达了作者追求一种没有剥削压迫、没有战乱、人人劳动、和乐富足、宁静淳朴生活的社会理想。

文体知识：记，古代一种文体，可以叙事、写景、状物，抒发作者的情怀抱负，阐述作者的某些观点。

2：《爱莲说》

《周元公集》周敦颐 宋 哲学家

中心思想：全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不龙文教育

初中文言文中心思想总结

染”的美德，表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

文体知识：说是古代的一种议论文体，目的都是为了说明道理，表明作者对生活中的某个问题或某种现象的看法。

写作特点：托物言志，以莲喻人（菊：正衬。牡丹：反衬。）

3：《陋室铭》

《全唐文》刘禹锡 唐 文学家、哲学家

中心思想：全文借物抒情，托物言志，通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

文体知识：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。写作特点：借物抒情，托物言志

4：《核舟记》

魏学洢 明末（清 张潮编《虞初新志》）

中心思想：本文是一篇说明文，通过介绍核舟的形象、主题、结构等，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，赞美了我国古代民间艺人的高超技艺。

文体知识：记，古代一种文体，可以叙事、写景、状物，抒发作者的情怀抱负，阐述作者的某些观点。

写作特点：空间顺序：从整体到局部，从船头到船尾，从船面到船背

5：《大道之行也》

选自《礼记》，儒家经典之一，中国古代一部重要的典章书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国到秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。

希望建立一个人人都得到全社会关爱、人人安居乐业、货尽其用、人尽其力的太平盛世；虽然这个理想社会不可能实现，但一直是我们所向往的目标

6：《三峡》

作者郦道元，北魏著名地理学家、散文家。《三峡》选自《水经注》，这是记叙我国水道的一本地理书。作者是从“山”、“水”两方面描写描写三峡自然景观的。先写“山”后写“水”写“山”，突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写“水”，描绘出不同季节的不同景象。表达作者对祖国山水的热爱之情。

补充：作者为什么不按春夏秋冬四季的顺序依次描写，而是首先写夏季，并将春冬二季合为一体？答：本文重在写水，夏季三峡的水为湍急，极具特色，所以先写“夏水”；春冬两季的景色相似，所以将春冬两季合起来写；秋季凄清，写在最后。

7：《答谢中书书》

“书”指的是书信。

是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣，同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。表达了作者娱情山水的思想和归隐林泉的高洁志趣。龙文教育

初中文言文中心思想总结

8：《记承天寺夜游》

选自《东坡志林》苏轼 宋 字子瞻 号东坡居士文学家、书画家

中心思想：文章描写了承天寺夜游时庭院中的月色美景，表现了作者热爱生活、追求美好事物的精神品质和乐观旷达、恬淡洒脱的人生态度。（闲人：贬官的悲凉、苦闷，赏月的欣喜，自我解嘲的乐观、旷达。）文体知识：古代散文

写作特点：借景抒情，比喻修辞

9：《观潮》

本文写的是钱塘江海潮的景象和观潮的盛况。作者以十分精炼的笔墨，描写了海潮的壮观、水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的盛况。第一段正面描写，二三四自然段侧面烘托。抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。

10：《湖心亭看雪》

以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。写作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。

“痴”字（以渔者的身份）表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。

八年级下册

1：《五柳先生传》

性格： 闲静少言，不慕荣利(不慕名利，率真自然，安贫乐道。)

生活： 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。表现先生追求高尚的道德情操，以及安贫乐道的思 想，处于贫苦之中，却悠闲自适淡泊名利的隐士形象。

志趣： 好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食；性嗜酒；常著文章自娱。

作者用凝练的笔法，以他人的视角，勾勒了一位隐士的生活，表达了自己安贫乐道的情趣，和自己对超凡脱俗的、高尚的精神境界的坚守，用一种特殊的形式（自传）表达了自己对世俗的不满和抗争。

2：《马说》

作者韩愈，唐朝文学家思想家，唐宋八大家之一。说是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。

作者借千里马被埋没的现象寄托了怀才不遇、壮志未酬的愤懑心情，表达了对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。

3：《送东阳马生序》

文学常识、作者 《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者是宋濂，字景廉，号潜溪。明初文学家。“马生”，字君则，“生”是长辈对晚辈的称呼。关于“序”： 龙文教育

初中文言文中心思想总结

古代“序”有两种：一是介绍、评论文章的序；一是临别赠言的赠序。本文属于赠序。《送东阳马生序》是作者给同乡后学马生的临别赠言。这是赠序，有别于介绍评价的序。

介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，作者对马君则的殷切期望，寓于其中。

第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。第二层写求师难。第三层主要写求学的艰苦情况。

4：《与朱元思书》

抒发了对世俗官场和追名逐利之徒的藐视之情，以及爱慕美好大自然、鄙视退隐的高洁志趣。

5:：《小石潭记》

《柳河东集》柳宗元 唐 文学家唐代古文运动倡导者

中心思想：文章借景抒情，生动地描写了小石潭幽美的景色和凄清的环境，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。文体知识：记

写作特点：借景抒情

6：《岳阳楼记》

《范文正公集》范仲淹 宋 谥号文正政治家、文学家

中心思想：本文通主要过写景，描写了被贬官员和过往诗人（迁客骚人）登上岳阳楼观赏景物时产生的两种不同的感受（览物之情），然后通过议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的胸怀以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。（既是自勉，也是与友人滕子京互勉。）文体知识：记

写作特点：借景抒情，对比手法

7：《醉翁亭记》

《欧阳文忠公文集》欧阳修 宋 谥号文忠号醉翁、六一居士 文学家、古文运动领袖 中心思想：本文以“乐”字贯穿全文，生动地描写了滁州醉翁亭幽深的环境和秀美的景色，表现了作者寄情山水和与民同乐的思想以及遭受贬谪的复杂心情。（醉翁之意不在酒）文体知识：记

写作特点：衬托手法，借景抒情

8.《满井游记》

作者袁宏道，明朝文学家。选自《袁中郎集笺校》

历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，写出了作者对春回大地的喜悦和对早春的欣赏和赞美，寓情于景，借景抒情，寓示读者以人生哲理。表达了作者旷达、乐观的人生态度，以及对自由的向往。抒发了作者厌弃官场、渴望回归自然的思想感情。

“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”一句，是本文的画龙点睛之笔。袁宏道25岁中进士，不受官，请假归家，又与兄宗道、弟中道遍游楚中，纵情山水，访师问学，可见他追求自由的天性。袁宏道的游记散文，也充满了疏放不羁的精神，是对大自然的热爱，是对官场的厌倦，是个性的张扬和抒发。他是一个漫步郊原的孤独者，“潇然于山石草木之间”，遗落世事，在与自然风物的对话中，感受自由的可贵。龙文教育

初中文言文中心思想总结

九年级上册

1：《陈涉世家》

陈涉世家《史记》 司马迁 汉史学家、文学家

《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，记载了中国从传说中的黄帝到汉武帝约长达3000余年间的历史 中心思想：本文生动地记叙了陈胜起义的原因和过程，说明秦末农民起义是秦王朝暴虐统治的必然结果，赞扬了陈胜吴广的反抗精神和政治才能，反映了农民起义军的雄伟力量和浩大声势。（陈胜：胸怀大志、不甘贫贱和卓越的政治远见、领导才能。）文体知识：古代散文，中国第一部纪传体通史，本纪、世家、列传、书、表 写作特点：语言、动作、神态描写

2：《唐雎不辱使命》

选自《战国策》，是战国时期各国史官和策士的言论辑录。

文章用人物对话生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。

唐雎：不畏强暴、敢于献身、爱国。是一个有胆有识的谋臣。表现了唐雎的凛然正气和不畏强暴的布衣精神。

秦王：骄横狂暴、欺软怕硬、前倨后恭。

3：《隆中对》

选自《三国志》，《三国志》是记载魏、蜀、吴较为完整的一部史书，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。作者是陈寿。“对”是回答、应答的意思。

诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。表现了既是政治家又是军事家的诸葛亮的远见卓识和过人才干。

如鱼得水：好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很适合的环境。

挟天子以令诸侯：比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

天府之国：现多指以成都平原为中心的富庶之地。

鼎足之势：比喻三方面并立的局面。

三顾茅庐：顾，拜访；茅庐，草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

思贤如渴：也作“求贤如渴”像口渴思饮一样访求贤士。形容罗致人才的急迫。

4：《出师表》

表：封建社会臣子对皇帝陈情言事的一文体。作者诸葛亮

是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

九年级下册

1：《公输》 龙文教育

初中文言文中心思想总结

《墨子》墨子 春秋战国 思想家、政治家墨家学派创始人 中心思想：本文记叙了墨子以实际行动阻止楚国攻打宋国的故事，反映了墨家反对侵略别国的“非攻”思想，表现了墨子为实践自己的政治主张而不辞辛劳、顽强斗争的可贵精神和善于论辩的政治才能。文体知识：古代散文

写作特点：比喻说理，类比说理

2：《得道多助，失道寡助》

选自《孟子》战国 思想家、政治家亚圣

中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。

3：《生于忧患死于安乐》

《孟子》孟子 战国 思想家、政治家亚圣

中心思想：文章采用列举历史事例和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。文体知识：古代散文

写作特点：事实论据，理论论据；正面论证，反面论证 儒家经典：四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

4：《鱼我所欲也》

选自《孟子》

本文以‘鱼’和‘熊掌’的设喻，提出在‘生’和‘义’不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每一个人都有的‘本心’，那些在‘义’上有亏的人不过是丧失了他们的‘本心’罢了。

中心思想：提出“舍生取义”的主张，批判了不分礼义而贪求富贵的行为，指出见利 忘义、苟且偷生的行径是不可取的。

5：《惠子相梁》

选自《庄子》

庄子 名周 战国时宋国人 继承老子思想 是道家学派重要代表人物。1.鹓鶵：比喻志向高洁、鄙视功名的庄子；鼠：比喻醉心功名、薄情寡义的惠子； 效果：极尖锐痛快有余味不尽。

2.庄子：清高自守，鄙视功名利禄；惠子：薄情寡义，利欲熏心，心胸狭小

中心思想：讽刺了惠子醉心于功名富贵的嘴脸，表现了庄子鄙视功名利率的旷达态度。

6：《庄子与惠子游于濠梁》

惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。

庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家龙文教育

初中文言文中心思想总结 的风貌。

7：《曹刿论战》

《左传》左丘明 春秋 史官

中心思想：本文记叙了齐鲁长勺之战中，曹刿向鲁庄公献策，并帮助鲁庄公采取正确的战略战术，终于使弱鲁战胜强齐的史实，阐明了要取信于民及善于把握战机才能取得战争胜利的道理，表现了曹刿深谋远虑，善于把握战机，具有正确的战术思想和卓越的军事才能。写作特点：对比手法，语言描写

8：《邹忌讽齐王纳谏》

《战国策》刘向汉 史学家

中心思想：本文记叙了邹忌以生活小事设喻，委婉地讽谏齐王虚心接受批评，使齐王广开言路、修明政治的故事,表现了邹忌善于思考、擅长辞令，为了国家利益勇于讽谏、善于讽谏的优秀品质，也表现了齐威王心胸宽广、从谏如流、开明果敢、勇于改革的精神品质。文体知识：古代散文，国别体史书

9：《愚公移山》

出自《列子·汤问》里的一篇文章，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。比喻只要有毅力就可以成功。

愚公：坚定不移、坚持不懈、目光长远；智叟：目光短浅、自以为是、喜欢讽刺讥笑。

第二篇：总结的人教版初中文言文中心思想

龙文教育

初中文言文中心思想总结

七年级上册

1：《童趣》：

即儿童的情趣，一篇回忆童年生活的叙事散文。围绕的是“物外之趣”

其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。一种平常的景象或事物，通过想象和联想，会变成美丽而又奇特的东西，《童趣》告诉我们要善于观察,并要善于想象，善于思考，让童年的乐趣，重返其中。

2：《咏雪》：

本文通过写“咏雪”这件趣事，表达了作者对谢道韫的聪明智慧、才华出众的赞美之情。

3：《陈太丘与友期》

本文主要阐述了为人处世一定要讲诚信，这样才会得到他人的尊重。

4：《山市》

蒲松龄以变换之笔描写了变幻莫测的山市蜃景，将人们难得一见的山市蜃景描写得惟妙惟肖，历历在目，语言生动形象。

5：《智子疑邻》

选自《韩非子·说难》 韩非 战国人

本文告诉人们在听取意见时，要分析意见是否正确，而不要看意见是什么人提出来的，对人不能持有偏见。

6：《塞翁失马》

选自《淮南子·人间训》

本文告诉我们祸与福在一定条件下是可以互相转换的，所以我们不要过分为一时一事而患得患失，要保持一颗平常心。

七年级下册

1：《伤仲永》

选自《临川先生文集》王安石 宋 号半山政治家、文学家

中心思想：文章记叙了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，以反面的事例来证明后天教育的重要性，提醒人们要重视后天教育，勤奋努力地学习。文体知识：古代散文

写作特点：对比，反面事例

龙文教育

初中文言文中心思想总结

唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏辙、苏洵。

2：《木兰诗》

选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，收录有上古至唐五代的乐章和歌谣以及北朝民歌。本诗通过木兰女扮男装、代父从军的故事，表现了木兰勤劳、智慧、勇敢、孝顺和不贪图利禄的高尚品质，以及她爱国爱家的崇高精神。成语：扑朔迷离

3：《孙权劝学》

选自《资治通鉴》，是北宋司马光主编的，它是中国第一部编年体通史。

1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。

2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。

3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。

5)与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。本文成语

吴下阿蒙，泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。

士别三日，即更刮目相待（刮目相看）:比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。

4：《口技》

作者林嗣环，选自清代张潮编写的《虞初新志》通过侧面描写和正面描写相结合的写作手法，表现了口技表演者技艺的高超。

5：《夸父逐日》

本文赞美了夸父敢于与自然做斗争的英勇事迹，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈欲望和顽强意志。

6：《共工怒斥不周山》

共工不甘受压迫，敢于向强大的颛顼挑战，使天地发生变化，表现了共工不畏强势、敢于挑战的英雄气概；但他偏激、冲动、不计后果的行为不可取。

7：《狼》

《聊斋志异》蒲松龄 清 号柳泉 文学家 短片文言小说

本文生动地揭示了狼贪婪、凶残、狡猾的本质，细致地刻画了屠夫由惧狼到奋起杀狼的变化过程。启发了我们：对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。本文选自蒲松龄《聊斋志异》，“志”，“异”指奇异的故事。此书通过谈狐说鬼，讽刺了当时社会、政治的黑暗。

龙文教育

初中文言文中心思想总结

八年级上册

1：《桃花源记》

《陶渊明集》陶渊明 晋 一名潜 字元亮 号五柳先生诗人

作者笔下的桃花源人热情好客、民风淳朴、生活富足，体现了作者对当时黑暗现实的不满，对安定和平生活的向往，表达了作者追求一种没有剥削压迫、没有战乱、人人劳动、和乐富足、宁静淳朴生活的社会理想。

文体知识：记，古代一种文体，可以叙事、写景、状物，抒发作者的情怀抱负，阐述作者的某些观点。

2：《爱莲说》

《周元公集》周敦颐 宋 哲学家

中心思想：全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

文体知识：说是古代的一种议论文体，目的都是为了说明道理，表明作者对生活中的某个问题或某种现象的看法。

写作特点：托物言志，以莲喻人（菊：正衬。牡丹：反衬。）

3：《陋室铭》

《全唐文》刘禹锡 唐 文学家、哲学家

中心思想：全文借物抒情，托物言志，通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

文体知识：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。写作特点：借物抒情，托物言志

4：《核舟记》

魏学洢 明末（清 张潮编《虞初新志》）

中心思想：本文是一篇说明文，通过介绍核舟的形象、主题、结构等，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，赞美了我国古代民间艺人的高超技艺。

文体知识：记，古代一种文体，可以叙事、写景、状物，抒发作者的情怀抱负，阐述作者的某些观点。

写作特点：空间顺序：从整体到局部，从船头到船尾，从船面到船背

5：《大道之行也》

选自《礼记》，儒家经典之一，中国古代一部重要的典章书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国到秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。

希望建立一个人人都得到全社会关爱、人人安居乐业、货尽其用、人尽其力的太平盛世；虽然这个理想社会不可能实现，但一直是我们所向往的目标

龙文教育

初中文言文中心思想总结

6：《三峡》

作者郦道元，北魏著名地理学家、散文家。《三峡》选自《水经注》，这是记叙我国水道的一本地理书。作者是从“山”、“水”两方面描写描写三峡自然景观的。先写“山”后写“水”写“山”，突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写“水”，描绘出不同季节的不同景象。表达作者对祖国山水的热爱之情。

补充：作者为什么不按春夏秋冬四季的顺序依次描写，而是首先写夏季，并将春冬二季合为一体？答：本文重在写水，夏季三峡的水为湍急，极具特色，所以先写“夏水”；春冬两季的景色相似，所以将春冬两季合起来写；秋季凄清，写在最后。

7：《答谢中书书》

“书”指的是书信。

是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣，同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。表达了作者娱情山水的思想和归隐林泉的高洁志趣。

8：《记承天寺夜游》

选自《东坡志林》苏轼 宋 字子瞻 号东坡居士文学家、书画家

中心思想：文章描写了承天寺夜游时庭院中的月色美景，表现了作者热爱生活、追求美好事物的精神品质和乐观旷达、恬淡洒脱的人生态度。（闲人：贬官的悲凉、苦闷，赏月的欣喜，自我解嘲的乐观、旷达。）文体知识：古代散文

写作特点：借景抒情，比喻修辞

9：《观潮》

本文写的是钱塘江海潮的景象和观潮的盛况。作者以十分精炼的笔墨，描写了海潮的壮观、水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的盛况。第一段正面描写，二三四自然段侧面烘托。抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。

10：《湖心亭看雪》

以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。写作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。

“痴”字（以渔者的身份）表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对 龙文教育

初中文言文中心思想总结

生活的热爱，美好的情趣。

八年级下册

1：《五柳先生传》

性格： 闲静少言，不慕荣利(不慕名利，率真自然，安贫乐道。)

生活： 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。表现先生追求高尚的道德情操，以及安贫乐道的思 想，处于贫苦之中，却悠闲自适淡泊名利的隐士形象。

志趣： 好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食；性嗜酒；常著文章自娱。

作者用凝练的笔法，以他人的视角，勾勒了一位隐士的生活，表达了自己安贫乐道的情趣，和自己对超凡脱俗的、高尚的精神境界的坚守，用一种特殊的形式（自传）表达了自己对世俗的不满和抗争。

2：《马说》

作者韩愈，唐朝文学家思想家，唐宋八大家之一。说是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。

作者借千里马被埋没的现象寄托了怀才不遇、壮志未酬的愤懑心情，表达了对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。

3：《送东阳马生序》

文学常识、作者 《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者是宋濂，字景廉，号潜溪。明初文学家。“马生”，字君则，“生”是长辈对晚辈的称呼。关于“序”：

古代“序”有两种：一是介绍、评论文章的序；一是临别赠言的赠序。本文属于赠序。《送东阳马生序》是作者给同乡后学马生的临别赠言。这是赠序，有别于介绍评价的序。

介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，作者对马君则的殷切期望，寓于其中。

第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。第二层写求师难。第三层主要写求学的艰苦情况。

4：《与朱元思书》

抒发了对世俗官场和追名逐利之徒的藐视之情，以及爱慕美好大自然、鄙视退隐的高洁志趣。

5:：《小石潭记》

《柳河东集》柳宗元 唐 文学家唐代古文运动倡导者

中心思想：文章借景抒情，生动地描写了小石潭幽美的景色和凄清的环境，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。文体知识：记

写作特点：借景抒情

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初中文言文中心思想总结

6：《岳阳楼记》

《范文正公集》范仲淹 宋 谥号文正政治家、文学家

中心思想：本文通主要过写景，描写了被贬官员和过往诗人（迁客骚人）登上岳阳楼观赏景物时产生的两种不同的感受（览物之情），然后通过议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的胸怀以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。（既是自勉，也是与友人滕子京互勉。）文体知识：记

写作特点：借景抒情，对比手法

7：《醉翁亭记》

《欧阳文忠公文集》欧阳修 宋 谥号文忠号醉翁、六一居士 文学家、古文运动领袖

中心思想：本文以“乐”字贯穿全文，生动地描写了滁州醉翁亭幽深的环境和秀美的景色，表现了作者寄情山水和与民同乐的思想以及遭受贬谪的复杂心情。（醉翁之意不在酒）文体知识：记

写作特点：衬托手法，借景抒情

8：《满井游记》

作者袁宏道，明朝文学家。选自《袁中郎集笺校》

历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，写出了作者对春回大地的喜悦和对早春的欣赏和赞美，寓情于景，借景抒情，寓示读者以人生哲理。表达了作者旷达、乐观的人生态度，以及对自由的向往。抒发了作者厌弃官场、渴望回归自然的思想感情。

“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”一句，是本文的画龙点睛之笔。袁宏道25岁中进士，不受官，请假归家，又与兄宗道、弟中道遍游楚中，纵情山水，访师问学，可见他追求自由的天性。袁宏道的游记散文，也充满了疏放不羁的精神，是对大自然的热爱，是对官场的厌倦，是个性的张扬和抒发。他是一个漫步郊原的孤独者，“潇然于山石草木之间”，遗落世事，在与自然风物的对话中，感受自由的可贵。

九年级上册

1：《陈涉世家》

陈涉世家《史记》 司马迁 汉史学家、文学家

《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，记载了中国从传说中的黄帝到汉武帝约长达3000余年间的历史 中心思想：本文生动地记叙了陈胜起义的原因和过程，说明秦末农民起义是秦王朝暴虐统治的必然结果，赞扬了陈胜吴广的反抗精神和政治才能，反映了农民起义军的雄伟力量和浩大声势。（陈胜：胸怀大志、不甘贫贱和卓越的政治远见、领导才能。）文体知识：古代散文，中国第一部纪传体通史，本纪、世家、列传、书、表 写作特点：语言、动作、神态描写

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初中文言文中心思想总结

2：《唐雎不辱使命》

选自《战国策》，是战国时期各国史官和策士的言论辑录。

文章用人物对话生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。

唐雎：不畏强暴、敢于献身、爱国。是一个有胆有识的谋臣。表现了唐雎的凛然正气和不畏强暴的布衣精神。

秦王：骄横狂暴、欺软怕硬、前倨后恭。

3：《隆中对》

选自《三国志》，《三国志》是记载魏、蜀、吴较为完整的一部史书，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。作者是陈寿。“对”是回答、应答的意思。

诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。表现了既是政治家又是军事家的诸葛亮的远见卓识和过人才干。

如鱼得水：好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很适合的环境。

挟天子以令诸侯：比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

天府之国：现多指以成都平原为中心的富庶之地。

鼎足之势：比喻三方面并立的局面。

三顾茅庐：顾，拜访；茅庐，草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

思贤如渴：也作“求贤如渴”像口渴思饮一样访求贤士。形容罗致人才的急迫。

4：《出师表》

表：封建社会臣子对皇帝陈情言事的一文体。作者诸葛亮

是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

九年级下册

1：《公输》

《墨子》墨子 春秋战国 思想家、政治家墨家学派创始人 中心思想：本文记叙了墨子以实际行动阻止楚国攻打宋国的故事，反映了墨家反对侵略别国的“非攻”思想，表现了墨子为实践自己的政治主张而不辞辛劳、顽强斗争的可贵精神和善于论辩的政治才能。文体知识：古代散文

写作特点：比喻说理，类比说理

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2：《得道多助，失道寡助》

选自《孟子》战国 思想家、政治家亚圣

中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。

3：《生于忧患死于安乐》

《孟子》孟子 战国 思想家、政治家亚圣

中心思想：文章采用列举历史事例和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。文体知识：古代散文

写作特点：事实论据，理论论据；正面论证，反面论证 儒家经典：四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

4：《鱼我所欲也》

选自《孟子》

本文以‘鱼’和‘熊掌’的设喻，提出在‘生’和‘义’不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每一个人都有的‘本心’，那些在‘义’上有亏的人不过是丧失了他们的‘本心’罢了。

中心思想：提出“舍生取义”的主张，批判了不分礼义而贪求富贵的行为，指出见利 忘义、苟且偷生的行径是不可取的。

5：《惠子相梁》

选自《庄子》

庄子 名周 战国时宋国人 继承老子思想 是道家学派重要代表人物。1.鹓鶵：比喻志向高洁、鄙视功名的庄子；鼠：比喻醉心功名、薄情寡义的惠子； 效果：极尖锐痛快有余味不尽。

2.庄子：清高自守，鄙视功名利禄；惠子：薄情寡义，利欲熏心，心胸狭小

中心思想：讽刺了惠子醉心于功名富贵的嘴脸，表现了庄子鄙视功名利率的旷达态度。

6：《庄子与惠子游于濠梁》

惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。

庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

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初中文言文中心思想总结

7：《曹刿论战》

《左传》左丘明 春秋 史官

中心思想：本文记叙了齐鲁长勺之战中，曹刿向鲁庄公献策，并帮助鲁庄公采取正确的战略战术，终于使弱鲁战胜强齐的史实，阐明了要取信于民及善于把握战机才能取得战争胜利的道理，表现了曹刿深谋远虑，善于把握战机，具有正确的战术思想和卓越的军事才能。写作特点：对比手法，语言描写

8：《邹忌讽齐王纳谏》

《战国策》刘向汉 史学家

中心思想：本文记叙了邹忌以生活小事设喻，委婉地讽谏齐王虚心接受批评，使齐王广开言路、修明政治的故事,表现了邹忌善于思考、擅长辞令，为了国家利益勇于讽谏、善于讽谏的优秀品质，也表现了齐威王心胸宽广、从谏如流、开明果敢、勇于改革的精神品质。文体知识：古代散文，国别体史书

9：《愚公移山》

出自《列子·汤问》里的一篇文章，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。比喻只要有毅力就可以成功。

愚公：坚定不移、坚持不懈、目光长远；智叟：目光短浅、自以为是、喜欢讽刺讥笑。

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初中文言文中心思想总结

第三篇：初中古文中心思想整理总结

古文、古诗词中心思想

《桃花源记》：1.对理想社会（没有剥削和压迫；人尽其才，物尽其用；社会安定祥和；民风淳朴，美丽迷人）的向往。2.对现实的不满。3.无法实现愿望的无奈。

《陋室铭》：1.讽刺、厌烦官中生活；2.批判统治阶级；3.证明自己是一个高洁伟岸、安贫乐道的人。

《爱莲说》：1.表现作者的不慕名利，洁身自好；2.批判世人趋炎附势。

《三峡》：1.热爱祖国山水；2.对劳动人民的同情和感伤。

《记承天寺夜游》：1.月色的美丽；2.诗人复杂而微妙的心情：贬谪的悲凉，人生的感叹，赏月的欣喜，漫步的悠闲……但仍乐观旷达。

《与朱元思书》：1.热爱大自然，陶醉山水。2.表现作者的淡泊名利和避世归隐的愿望；3.委婉劝说朱元思不要追名逐利。

《马说》：1.对统治者埋没人才，表达强烈的愤慨之情；2.希望被任用，发挥才能；3.怀才不遇，壮志未酬的愤懑。

《送东阳马生序》：劝勉马君则。

《小石潭记》：1.寄情山水；2.联系到自己被贬的境遇，孤独抑郁（忧、愁）。

《岳阳楼记》：1.以天下为己任的济世情怀；2.乐观旷达；3.劝勉滕子京，表达自己与古仁人志同道合。

中心句：1.不以物喜，不以己悲；2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

《醉翁亭记》：1.陶醉于山水之乐；2.与民同乐。

中心句：1.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；2.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

《出师表》：1.诸葛亮的知恩图报：对先帝的知遇之恩的报答，效忠刘氏父子；2.兴复汉室的决心。

中心句：1.则汉室之隆，可计日而待也；2.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。《生于忧患，死于安乐》：磨练和逆境造就人才。

中心句：（然后知）生于忧患而死于安乐也。

《鱼我所欲也》：在任何情况下都要取义，不要见利忘义。

中心句：舍生而取义者也。

《曹刿论战》：1.政治上要取信于民；2.军事上要后发制人，抓住战机，观察敌情。《邹忌讽齐王纳谏》：1.要敢于进谏，善于纳谏；2.向别人提意见要注意方式方法：以小见大，现身说法，借事说理等。

《诗经两首》：男女朦胧的爱情。

第四篇：初中文言文句式教学案

教学目标：文言文特殊句式，如判断句、倒装句、省略句和被动句等 教学时间：一课时 教学过程：

一、判断句

所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：

1.“„„者，„„也”、“ „„，„„也”、“ „„，„„者也”、“ „„者，„„”、“ „„，„„”、“„„，„„者”等形式。如：

①陈胜者，阳城人也。

②南阳刘子骥，高尚士也。

③七略四库，天子之书。

④城北徐公，齐国之美丽者也。

⑤夫战，勇气也：“作战，是（要）勇气的”。

⑥晏子，齐之习辞者也。2.采用副词“乃””即””则” “皆””是””诚””为”等表示判断。如：

①此乃臣效命之秋也。

②不知天上宫阙，今夕是何年。

③非此即彼。

④此则岳阳楼之大观也。⑤此皆良实，志虑忠纯。

⑥此诚危急存亡之秋也。

⑦知之为知之，不知为不知，是知也。⑧宫中府中，俱为一体。3.采用否定副词“非”表示否定。

“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也。”

二、被动句

文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：

1.“见”“„„见„„于”“于”表被动。如：

①吾长见笑于大方之家。

②臣诚恐见欺于王。2.“为”“为„„所”表被动。如：

①山峦为晴雪所洗。

②为乡里所患。

三、倒装句

文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

1.宾语前置

所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“子何恃而往？”

（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”

（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“宋何罪之有？”“子曰：何陋之有？” “唯利是图”

（4）介宾短语中宾语前置。如：“何以战？” “夜以继日。”

2.定语后置

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。文言中的定语后置有以下几种情况。

(1)用“之”“者”使定语后置。“„之„者”为标志，即“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。”(2)“中心词＋后置定语＋者”，如：“人有鬻矛与盾者”（3）中心词＋数量词。（4）“中心词＋之＋后置定语”，例如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”

3.状语后置

文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。多以“于”为标志。例如：①青，取之于蓝，胜于蓝。②贫者语于富者曰 ③战于长勺 ④故临崩寄臣以大事也。

4.主谓倒装

这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”（“你太不聪明了”）；“美哉,我少年中国。”“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”（竹喧浣女归，莲动渔舟下。）

四、省略句

文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

1.省略主语。

如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（蛇）触草木，（草木）尽死；以（蛇）啮人，（人）无御之者。”

2.省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”

3.省略宾语。如：“可以一战”省了宾语，应为“可以（之）一战”；

4.省略介词宾语。如：“愚以为营中之事，悉以（之）咨之。”

5.省略介词“于”。如：“先（于）天下之忧而忧，后（于）天下之乐而乐。”

五、练习：

（一）、填空 1.其乡人曰：“肉食者谋之，（）又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见（）。（）问：“（）何以战？”公曰：“衣食所安，（）弗敢专也，必以（）分（）人。”

2.（）见渔人，乃大惊，问所从来，（）具答之。（）便要（）还家，（）设酒杀鸡作食。

（二）辨析下列句式，并试着准确翻译。

1、王曰：“缚者曷为者也？”

2、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

3、吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。

4、此人一一为具言所闻。

5、（邹）忌不自信。

6、能谤讥于市朝

7、臣本布衣。

8、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君

9、且焉置土石？

10、一言以蔽之

11、僧之富者不能至

12、噫！微斯人,吾谁与归？

13、问女何所思？

14、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

15、帝感其诚。

部分答案：1.楚王问：“被捆绑的人是干什么的？”2.鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。3.我不能让富裕的江南（吴国），十万老百姓，受别人控制。4.这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。5.邹忌不相信自己（比他美）在公共场所批评议论我的过失。6.蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。12.没有这样的人，我又和谁一道（指有共同的志向）呢？14.有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。帝感其诚”是被动句，无标志，译为“天帝被他的诚心所感动”。

六、小结

第五篇：初中文言文句式教学案

初中文言文句式教学案

武汉市新洲思源学校

周国安

教学目标：文言文特殊句式，如判断句、倒装句、省略句和被动句等 教学时间：一课时 教学过程：

一、学习判断句

所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：

1.“„„者，„„也”、“ „„，„„也”、“ „„，„„者也”、“ „„者，„„”、“ „„，„„”、“„„，„„者”等形式。如：

①陈胜者，阳城人也。

②南阳刘子骥，高尚士也。

③七略四库，天子之书。

④城北徐公，齐国之美丽者也。

⑤夫战，勇气也：“作战，是（要）勇气的”。

⑥晏子，齐之习辞者也。2.采用副词“乃””即””则” “皆””是””诚””为”等表示判断。如：

①此乃臣效命之秋也。

②不知天上宫阙，今夕是何年。

③非此即彼。

④此则岳阳楼之大观也。⑤此皆良实，志虑忠纯。

⑥此诚危急存亡之秋也。

⑦知之为知之，不知为不知，是知也。⑧宫中府中，俱为一体。3.采用否定副词“非”表示否定。

“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也。”

二、学习被动句

文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：

1.“见”“„„见„„于”“于”表被动。如：

①吾长见笑于大方之家。

②臣诚恐见欺于王。2.“为”“为„„所”表被动。如：

①山峦为晴雪所洗。

②为乡里所患。

三、学习倒装句

文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

1.宾语前置

所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“子何恃而往？”

（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”

（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“宋何罪之有？”“子曰：何陋之有？” “唯利是图”

（4）介宾短语中宾语前置。如：“何以战？” “夜以继日。”

2.定语后置

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。文言中的定语后置有以下几种情况。

(1)用“之”“者”使定语后置。“„之„者”为标志，即“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。”(2)“中心词＋后置定语＋者”，如：“人有鬻矛与盾者”（3）中心词＋数量词。（4）“中心词＋之＋后置定语”，例如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”

3.状语后置

文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。多以“于”为标志。例如：①青，取之于蓝，胜于蓝。②贫者语于富者曰 ③战于长勺 ④故临崩寄臣以大事也。

4.主谓倒装

这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”（“你太不聪明了”）；“美哉,我少年中国。”“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”（竹喧浣女归，莲动渔舟下。）

四、学习省略句

文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

1.省略主语。

如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（蛇）触草木，（草木）尽死；以（蛇）啮人，（人）无御之者。”

2.省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”

3.省略宾语。如：“可以一战”省了宾语，应为“可以（之）一战”；

4.省略介词宾语。如：“愚以为营中之事，悉以（之）咨之。”

5.省略介词“于”。如：“先（于）天下之忧而忧，后（于）天下之乐而乐。”

五、动手练习：

（一）、填空 1.其乡人曰：“肉食者谋之，（）又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见（）。（）问：“（）何以战？”公曰：“衣食所安，（）弗敢专也，必以（）分（）人。”

2.（）见渔人，乃大惊，问所从来，（）具答之。（）便要（）还家，（）设酒杀鸡作食。

（二）辨析下列句式，并试着准确翻译。

1、王曰：“缚者曷为者也？”

2、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

3、吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。

4、此人一一为具言所闻。

5、（邹）忌不自信。

6、能谤讥于市朝

7、臣本布衣。

8、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君

9、且焉置土石？

10、一言以蔽之

11、僧之富者不能至

12、噫！微斯人,吾谁与归？

13、问女何所思？

14、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

15、帝感其诚。部分答案：1.楚王问：“被捆绑的人是干什么的？”2.鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。3.我不能让富裕的江南（吴国），十万老百姓，受别人控制。4.这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。5.邹忌不相信自己（比他美）在公共场所批评议论我的过失。6.蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。12.没有这样的人，我又和谁一道（指有共同的志向）呢？14.有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。帝感其诚”是被动句，无标志，译为“天帝被他的诚心所感动”。

六、小结