第一篇：《我们的课堂》读书心得
给孩子一个自由思维的课堂
—— 《我们的课堂》心得体会
教师：黄
娜
自由思维的课堂
在我教授的班级中，我会告诉画画的孩子,“可爱的学生们，在我们的美术课中没有“能不能”，只有你想不到的！大胆画吧”
这句话我教授一、二年级美术课中上课时经常对学生说的。在课堂教学中，我发现几乎每次布置完作业，学生都会不断的举手问：“老师我能不能画某某某？”。刚开始我都会耐心的回答说“可以”。渐渐地我发现随着学生从一年级第一学期上升到二年级的时候，所有的孩子不论是做手工艺术设计作品还是绘画作品，都会时不时的问这个问题，这个现象让我困惑了…
为什么孩子们总是小心翼翼地问“能不能”这句话呢？一开始我认为这是作业要求不明确，上课内容学习不扎实产生疑问。于是在课堂中我首先将课堂制作着重讲解，让学生实践思考，充分掌握制作方法。其次在作业布置上我书写板书，做到作业内容，要求明确。我认为这样就能解决这个问题了，奇怪的是仍然有许多孩子继续“能不能”这个问题。究竟是哪里出现了问题呢？要如何解决？
在查阅了很多书籍和资料后，我在《我们的课堂》一书中找到了答案。在本书中作者提出了“道德的课堂是关心的课堂，是自由的课堂”。因为学生在“传递性教学”中被“隐形”的反道德现象抹杀了大胆想象，创造能力。所以他们才会问“能不能”这样让人无奈的问题。
《我们的课堂》一书中提到，课改要求教师做引导者，学生做主体，进行知识学习。但因为我们成绩要求，其他住客理论性强，答案明确活着教师本人思维不宽广而把孩子教育成了学习刻录的机器。课堂究竟是什么样的课堂呢？它最终应该是一个：“学生们在其中合法自由地展示和探索他们多种多样的人生目的。”
回想自己的课堂刚开始的解决方法虽然好但不更加深了学习刻录的效果吗？孩子在生活中需要自由，在课堂中也需要学习的自由，思考的自由。美术课堂本来就是活跃的，艺术的，感性的，充满思维左右的课堂，何须让学生都局限于同一种思考，同一种设计创作中呢？绘画失败如何，他画了，老师可以根据他的失败引导他通向成功。制作难看如何，他思考了老师可以引导他二次创作。这就是美术课堂教师需要做的事情。
书中还提到：卡尔森（Carlsen）从社会语言学的观点出发，认为“课堂教学中的问题不仅仅是教师行为，而是师生之间的相互构建“。教师必须鼓励学生阐发问题并且自己做出回答，不管怎么说，提出一个好问题常常是获得知识的第一步。从这一点内容我明白了为什么2-3年级的学生会更多的问“能不能”而高年级会慢慢保持沉默了。
孩子的“能不能”包涵了他们在作业中通过学习去思考添加的一些内容。要问我就是要得到肯定，并且可以去尝试，避免会受到责备。想到孩子在课堂中自由思考会这么小心翼翼心里真的不是滋味。我们的孩子真的需要自由思考的课堂，我按下决心，要让美术课堂成为孩子发散思维的自由课堂。首先，要孩子在学习前美术也预先我带着孩子预习告诉他们应该预习哪些？遇到不懂的，不理解的用铅笔记一记，这就是预习。在我讲解课堂知识时，在关键点解决前我要他们先问我问题，然后我与其他学生一起帮助他解答。学生都解决不了的问题我再来引导解答。于是今天的美术课堂很少听到“能不能”经常会听到两句话“美术课是自己动脑筋学的课”“美术课没有能不能，只有你想不想，敢不敢”。也许我的做法仍然会有一些问题，但我发现了男生是最早开始改变的，女生改变要小一点。
课也许一节课上不完，也许有人听课会说我不能抓住有效课堂，可我相信在实践中总有一天我与我的孩子们在美术的天地中一定能够自由的、有效的进行课堂学习。孩子的问题，让我费尽心思去思考，去解决，这个过程会付出时间和精力。我心甘情愿，因为我知道，作为一个教师只有在不断与学生交流中，自己的教学才能进步。孩子的创造力开启，会为自己的发展也开启一片新的天地。
乌市第71小学
美术教师：黄娜
第二篇：《我们的课堂》读书心得
给孩子一个自由思维的课堂
—— 《我们的课堂》心得体会
教师：黄娜
自由思维的课堂
在我教授的班级中，我会告诉画画的孩子,“可爱的学生们，在我们的美术课中没有“能不能”，只有你想不到的！大胆画吧”
这句话我教授一、二年级美术课中上课时经常对学生说的。在课堂教学中，我发现几乎每次布置完作业，学生都会不断的举手问：“老师我能不能画某某某？”。刚开始我都会耐心的回答说“可以”。渐渐地我发现随着学生从一年级第一学期上升到二年级的时候，所有的孩子不论是做手工艺术设计作品还是绘画作品，都会时不时的问这个问题，这个现象让我困惑了…
为什么孩子们总是小心翼翼地问“能不能”这句话呢？一开始我认为这是作业要求不明确，上课内容学习不扎实产生疑问。于是在课堂中我首先将课堂制作着重讲解，让学生实践思考，充分掌握制作方法。其次在作业布置上我书写板书，做到作业内容，要求明确。我认为这样就能解决这个问题了，奇怪的是仍然有许多孩子继续“能不能”这个问题。究竟是哪里出现了问题呢？要如何解决？
在查阅了很多书籍和资料后，我在《我们的课堂》一书中找到了答案。在本书中作者提出了“道德的课堂是关心的课堂，是自由的课堂”。因为学生在“传递性教学”中被“隐形”的反道德现象抹杀了大胆想象，创造能力。所以他们才会问“能不能”这样让人无奈的问题。
《我们的课堂》一书中提到，课改要求教师做引导者，学生做主体，进行知识学习。但因为我们成绩要求，其他住客理论性强，答
案明确活着教师本人思维不宽广而把孩子教育成了学习刻录的机器。课堂究竟是什么样的课堂呢？它最终应该是一个：“学生们在其中合法自由地展示和探索他们多种多样的人生目的。”回想自己的课堂刚开始的解决方法虽然好但不更加深了学习刻录的效果吗？孩子在生活中需要自由，在课堂中也需要学习的自由，思考的自由。美术课堂本来就是活跃的，艺术的，感性的，充满思维左右的课堂，何须让学生都局限于同一种思考，同一种设计创作中呢？绘画失败如何，他画了，老师可以根据他的失败引导他通向成功。制作难看如何，他思考了老师可以引导他二次创作。这就是美术课堂教师需要做的事情。
书中还提到：卡尔森（Carlsen）从社会语言学的观点出发，认为“课堂教学中的问题不仅仅是教师行为，而是师生之间的相互构建“。教师必须鼓励学生阐发问题并且自己做出回答，不管怎么说，提出一个好问题常常是获得知识的第一步。从这一点内容我明白了为什么2-3年级的学生会更多的问“能不能”而高年级会慢慢保持沉默了。
孩子的“能不能”包涵了他们在作业中通过学习去思考添加的一些内容。要问我就是要得到肯定，并且可以去尝试，避免会受到责备。想到孩子在课堂中自由思考会这么小心翼翼心里真的不是滋味。我们的孩子真的需要自由思考的课堂，我按下决心，要让美术课堂成为孩子发散思维的自由课堂。首先，要孩子在学习前美术也预先我带着孩子预习告诉他们应该预习哪些？遇到不懂的，不理解的用铅笔记一记，这就是预习。在我讲解课堂知识时，在关键点解决前我要他们先问我问题，然后我与其他学生一起帮助他解答。学生都解决不了的问
题我再来引导解答。于是今天的美术课堂很少听到“能不能”经常会听到两句话“美术课是自己动脑筋学的课”“美术课没有能不能，只有你想不想，敢不敢”。也许我的做法仍然会有一些问题，但我发现了男生是最早开始改变的，女生改变要小一点。
课也许一节课上不完，也许有人听课会说我不能抓住有效课堂，可我相信在实践中总有一天我与我的孩子们在美术的天地中一定能够自由的、有效的进行课堂学习。孩子的问题，让我费尽心思去思考，去解决，这个过程会付出时间和精力。我心甘情愿，因为我知道，作为一个教师只有在不断与学生交流中，自己的教学才能进步。孩子的创造力开启，会为自己的发展也开启一片新的天地。
乌市第71小学美术教师：黄娜
第三篇：《我们如何思维》读书心得
约翰·杜威的哲学与教育思想
杜威在基本哲学路线上继承了经验论传统。他把经验解释为超出物质和精神对立之外的中性的东西，既否定经验是客观对象的主观反映，也反对把经验看作是一种纯粹主观意识。在杜威看来，经验既包括人的情感、意志、思想等一切心理意识的、主观的东西，也包括事物、事件及其特性等一切“客观”的东西。杜威否定思想、概念、理论等等是客观对象的反映，认为它们不具有客观真理的意义，而只能作为有用的假设。它们不过是人们为了达到某种目的而设计的工具，只要它们对实现目的有用或者对有机体适应环境有用，它们便是真理，反之就是谬误。
杜威非常重视教育和哲学的关系，甚至把哲学看作是“教育的普遍理论”、“广义的教育学说”。他认为，教育是人类生活所必需的，而思想和学习是人用来适应生活要求的工具，人为了生活而思考，所以哲学也是一种生活工具。掌握生活工具要通过教育，教育好像是实验室。哲学的种种理论可以在其中经过一番试验，使之成为具体的。杜威一生的哲学活动从没有与其教育活动分开，他的教育活动也从没忘掉工具主义哲学。
从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，“教育即生活”和“学校即社会”。
首先来看一下书的基本内容吧，也供未读者有个基本的预览。本书共分为3大部分，十六个章节。第一部分可以概括为思维训练的一般性问题，包括思维的基本概念、思维训练的必要性、思维训练的社会、自然和智力条件。第二部分可以概括为思维训练的性质及成长，主要是思维成长过程中所必经的过程，也可以成为逻辑元素。包括完整思维过程分析、归纳、演绎、判断、意义、具象思维和抽象思维、科学思维和经验思维。其中，意义被给予了较大的篇幅阐述。第三部分可以概括为如何训练思维，从活动、语言、观察、讲课进行了阐释，并得出了一般性的结论。
本书是我6月份以来所认真阅读的第4本书，为每一章进行了总结，并为该书画了3副思维导图。本书在豆瓣上的评论者不多，评分也并不高，被我购买实属偶然，属于购买《研究是一门艺术》时的凑单商品。购买该书当然也得感谢书商的成功宣传“被胡适等学者推荐为青年必读书”，之所以说感谢是因为该书确实值得推荐，给了我比较大的震撼，远远超出了我的预期！
杜威对我所从事的职业曾有杰出的贡献，对我而言当然并不陌生，但认真阅读他的著作还是第一次。该书可以从两个层面给读者提供思考，即教育层面和思维层面。
书商的成功宣传“被胡适等学者推荐为青年必读书”，之所以说感谢是因为该书确实值得推荐，给了我比较大的震撼，远远超出了我的预期！
杜威对我所从事的职业曾有杰出的贡献，对我而言当然并不陌生，但认真阅读他的著作还是第一次。该书可以从两个层面给读者提供思考，即教育层面和思维层面。
杜威是公认的卓越教育家，提出了让众生癫狂的”教育即生活“和”学校即社会“的教育理念。这些理念显然也在该书中得到了比较切实的体现：一是强调教育必须由具体到具体，敦促教育引导学生由“游戏”上升到智力层面，即强调能够为学生创造”善于观察和实践，并能够审慎思维，追溯现象背后的因果，而且能将得出的概念性知识运用与实际”的主客观条件；二是该书将思维训练的背景全部设在学校，而且强调知识传承与切身观察的高度统一。个人以为，杜威的教育理念与与我国古代先哲及近代贤人所倡导的并无二致，比如“知行合一”、“自由之思想，独立之精神”等等。缺乏亲身体验的纯粹文字教育、自省和独立思考模式训练的缺乏都被其抨击，而这些却我们当下的教育广泛的运用。我们现在的教育领导者及从业者们，愧于中外先贤，愧于这个时代，更愧于孩子们！
杜威也是知行合一的优秀哲学家，著述颇丰。本书对完整的思维行为进行了深刻分析，简约而又深刻的阐释了逻辑过程。该书中的思维，实际上指推理，包括归纳、判断、意义等。书中重点强调了3个关键词：意义、联想、观察。简单而言，一个优秀的思维者，必须能够切身观察，恰当联想，并付诸于有意义的实践，必须习惯系统思考，主动探索真实。作者强调思维可以训练，一是调控联想能力；二是调控推理条件，这些微言大义给了我极为深刻的触动。杜威所强调的思维训练对学术研究有有良好的指导作用，而且与其学生胡适所倡导的“大胆假设，小心求证”研究方法有共通之处。
总而言之，本书让从一个外国学者那里更为着实了解了“知行合一”、“自由之思想，独立之精神”及“大胆假设，小心求证”等我们耳熟能详的先哲思想！
第四篇：道德课堂读书心得
《师德修养》读书心得
郑州市中原区须水镇中心小学 吕君丽
“学高为师，身正为范。”是著名教育家陶行知先生的名言。从中可见师德是教育之本源。通过暑期读书学习《师德修养》这本书，我明白了在教育教学实践中构建道德课堂，学生在学习中体验到愉快和幸福，得到学业与身心全面发展，让课堂生活充满生命活力是很有必要的。
有人说过：“如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心是成功的原动力。”可以说，教师的爱心能使学生更健康的成长。爱学生就要公平地对待学生，爱学生就要尊重学生的人格和创造精神。将学生放在平等的地位，信任他们，尊重他们，视学生为自己的朋友和共同探求的伙伴，在传授知识的同时教会他们如何做人。陶行知先生说得好，“捧着一颗心来，不带半根草去”，这正是教师无私奉献爱心的典范，也是我们现在师德应作为榜样的。
道德课堂提出了“关注学生个性与潜能的发展”，既要关注学生学习的结果，以认知规律为指导，也要关注其学习的过程。下面是我对道德课堂的理解：
一、备课为课堂教学的首要环节，教师首先必须学会“备学生”。分析学生现有的知识和能力现状，了解每一节课学生必须具有的预备性知识和工具性知识、学习过程中可能出现的思维障碍、教学应该采取的应变策略等等。教学设计应充分利用学生已学过的或自然获得的知识技能，循序渐进。
二、应以学生为主体，“以学定教，以学定法，教无定法”充分展现基础知识的形成、发生、发展过程，只有如此，才能培养创造性素质。以学生为主体的开放式教学模式在与传统灌输式教学法的长期争论中，越来越显示出它在培养学生能力上的优越性，但迄今为止，我们的课堂教学评价体系仍在顽固地坚持教师的任务“传道、授业、解惑”，是否完成预定知识的讲授，仍然是衡量与评价优劣课的唯一标准。当前教学过程的“师勤生懒”现象，严重丧失学生学习的主体地位。
三、教师应从心理上认同自己的角色转变——从知识的传授者转变为学习共同体的参加者和引导者，最大可能地实践学生的“主体性”、“开放性”的教学原则。
作为一线的教师，想想自己的课堂，课堂上教师教什么，学生就学什么。课堂上教师不停地讲，学生被动的听，有时生怕学生学不会，不时的重复的知识点，满堂灌的教学模式。这样的课堂，学生命活力缺失；少的是积极、愉快、兴奋、发现、成功的体验；多的是枯燥、乏味、疲惫、厌烦、挫折的感受。因而也就谈不上学习的积极性和主动性，更不能做到学业和身心全面发展。
教师是现代社会主义精神文明的建设者和传承者，表里如一是对我们最高的要求和行为准则。“学高为师，身正为范。”不是简单的说教，而是一种精神体现，一种知识内涵和文化品位的体现！风筝要想飞得高，必须由底下的线牵引着，假如没有了这根束缚它的线，风筝只能掉在地上。我们如果是那只风筝，那师德就是在我们脚下牵引着我们前进的那根线。如果线断了，即使我们再努力，也不会飞的久，更不会飞得高。
在现在的教学过程中，教给学生科学的思考方法将比简单的传授知识更重要，方法可以使学生受用终身，也可以使学生在某种程度上超过教师。教师要让学生在获得知识的过程中同时获得向善向上的情感体验和心灵感悟，促进学生的思维发展和精神成长，这也是最大的课堂道德。教育不能再像以往那样，只会知乎者也，再也不是灌输，不是表演，是以学生发展为本，让学生学会学习，学会创造，学会共同生活，学会审美，形成可持续发展的教育。
第五篇：读懂课堂读书心得
华东师范大学钟启泉教授写了《读懂课堂》一书，丰富了我的寒假生活。“读懂课堂”是教师成长的标志。钟老师在导言中概括地阐述了这一中心思想，其中蕴含着对中国教育和教师向上发展的无限期待。
本书共分五卷，从课堂革命的挑战到课堂研究的理论视角，系统地论述了如何“懂”课堂，并着重于优秀教学传统的继承和新形势下课堂教学的创新。整本书很有启发性。第二部分，倾听孩子们的声音，这一点尤为重要，弥补了我在日常教学工作中的不足。
文章首先提到，人类的婴儿期相对于其他动物来说比较长，但同时也造成了人类婴儿期的可塑性相当强。然而，自中世纪以来，儿童教育逐渐从开放的社会和自然的交流发展到封闭的被动学习中。原本被认为是合作伙伴的教师也逐渐被分开。
“学生”是孩子在学校的地位，他们有责任、义务和权利去学习。然而，在现代学校制度的规范下，只有学习的责任和义务得到体现，而学生生动活泼地学习发展的权利被抹杀掉了。“学校和老师的责任不是提供好的课程，而是给每个学生学习的权利和挑战高标准学习的机会。”佐藤学在《学校的挑战:创建一个学习共同体》中如是说。
实现儿童的学习权利，必须面对“发展优先”与“教育优先”的双重对立。事实上，无论是发展优先还是教育优先都不能完全回答和解决这个问题。首先，应该认识到学生是教育和发展的主体，这意味着教育本身并不能直接促进儿童的发展，儿童的主观发展仍然发挥着重要的作用。
为了保障儿童的学习权利，有必要培养他们的创新能力和实践能力。无论是语言、逻辑优秀，还是音乐、体育优秀，学生的智力没有高低之分，它们是等价的，不能说体育好，艺术类成绩好而其他成绩差的学生不好。素质教育和应试教育是两种不同的教育价值取向。
启发和引导每一个孩子，儿童的语言发挥着不可或缺的作用。儿童语言是儿童潜在的内心世界的表达。这样，我们就可以很好地倾听孩子的声音，站在孩子的角度去感受他们的情绪和情感表达，从而对孩子的问题进行仔细的分析和正确的指导。
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