中南大学 思修 感动中国观后感

第一篇：中南大学 思修 感动中国观后感

向平凡而又伟大的人致敬

——《感动中国2014颁奖典礼》观后感

这是我第二次观看2014年感动中国了，上次是直播时带着上初中的弟弟们看的，结束后还探讨了一下各自的感想，还“引导”了一番，每年一次的感动中国，每次我都没有落下，第二次在课堂上看，而这次却觉得，上次所说，很多地方都不是很完善。

今年感动全中国的，有为了国家核潜艇研制而隐姓埋名的英雄;有几十年自己拾破烂，从没有穿过像样的衣服，却把钱给了那些需要上学的孩子的老人;有的为亲人、为他人平凡的付出而忘我，在平凡中坚持，成就了不平凡，感动了华夏儿女。这些人在平凡不同的岗位上，他们坚守着一个信念，‘爱祖国，爱他人。’这种爱在他们的坚守中不是一年，不是一时一事，而是几十年如一日，是全部的心血，全部的爱。

颁奖辞：技不在高，而在德；术不在巧，而在仁。医者，看的是病，救的是心，开的是药，给的是情。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。

这是全中国对胡医生胡老师一生的评价，同样从事于医疗行业，作为未来的一名医生，我着实敬佩胡佩兰老师。现在医患关系那么紧张了，我们也应当学习胡医生高尚的医德。我们也曾经做过病人，也体会过求医之不易，方便他人，也是方便自己，尽管她已经离我们而去，她的精神值得我们所有医生来学习，能做到活一天为社会贡献一天，真的很难，不过胡医生做到了，谢谢她！

同样，有的时候我会觉得闲，会觉得不知干什么好，好像找不到意义所在，而现在，在刚看完感动中国人物之后的强烈感情下，我觉得，有一件事，我们可以花大量的精力去做，以后忙完自己份内的事也不会觉得闲得慌，那就是：慈善。有时候我也会想，有什么好捐助的啊，他们有那么穷吗，再说政府干嘛去了？

会有这种想法，是因为没有同情困难人群的感情基础，我没有见过那种场面，或者通过媒体看过几眼已经被岁月冲淡了，但是一旦把那个画面放到我眼前，我会被震撼，然后内心柔软的说不出话来。我想这就是为什么成长环境艰苦的孩子长大了会更加惦念自己当初那种穷乡僻壤，会更加懂得同情困难的孩子，不是说家庭条件比较好的孩子心硬，而是他们没见过，没有那个触动。所以说，让所谓温室里的花朵去“体验生活”，体验苦，生活的苦，真的是有意义的。

今天晚上含着眼泪看完央视播出的，2014感动中国人物颁奖，感受颇深！我被他们的杰出事迹感动着！一个捡破烂为生的古稀老人，能省吃俭用数年来捐出十几万元钱，资助那些上不起学的学生。一个身患绝症的村官，能把自己的百万家产，都用到了村里的公益事业。自己到最后连住的地方都没有、她叫唐爱兰，她说的一句话更让我感动！那就是你对大家付出了真诚，大家就会对你付出真诚！

绝对真理！一个九十多岁的老将军夫人，放弃安逸，回到艰苦的农村生活，用他一生的付出实现了自己的崇高理想！还有身患绝症的母亲用几年的时间绣出清明上河图，用生命诠释伟大的母爱！还有为了救人落下终身残疾，笑对人生无怨无悔的见义勇为的英雄！还有义字当先为牺牲的战友守墓三十年的守墓人。还有为了孩子们上好学舍弃小家的好老师！还有为祖国的航天事业做出巨大贡献的航天英雄们！等等！他们的事迹使我非常感动！

用他们的话说，做一件好事容易，一辈子做好事就不那么容易了！那需要毅力，需要忍受很多常人不能忍受的痛苦！这就是我们伟大的中华民族！善良，正直，乐于助人，坚强，奉献，吃苦耐劳！我要净化自己的灵魂，向他们学习！在有生之年，为大家，为社会多做好事，作善事，做一辈子的好人！

感动中国，中国感动。回顾历年感动中国人物，每一位都令我们敬仰，敬佩，感动。都是值得我们为之一生学习的榜样，感动中国十大人物，每年十位，还是要说，太少，太少，中华儿女十四亿人遍布神州大地，感动中国的何止十人，十人只是这其中的代表，值得我们学习的人更多则是隐藏于千千万万的平凡百姓之中，也正是他们的平凡铸就了其伟大，能够不甘于名利，默默付出，而更加值得“感动中国”的称呼，值得我们千千万万人的敬仰。

对于我们，在感动于各位模范的同时，也应当付之于实践地学习于他们，他们能够做到的，我们也能够做到，没有什么是不可能的，只要我们下定决心，未尝不可能我们便是下一位“感动中国”，认真去做，真心去做，纵然不能感动中国，每一个认识你的人也会为之而感动，包括自己。

感动中国，我们共同的付出，也将会感动中国。

第二篇：大学思修（推荐）

用犯罪构成理论分析高晓松酒驾事件

第一百三十三条 【交通肇事罪】违反交通运输管理法规，因而发生重大事故，致人重伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失的，处三年以下有期徒刑或者拘役；交通运输肇事后逃逸或者有其他特别恶劣情节的，处三年以上七年以下有期徒刑；因逃逸致人死亡的，处七年以上有期徒刑。

【注：本条后已被《中华人民共和国刑法修正案

（八）》（发布日期：2011年2月25日 实施日期：2011年5月1日）增加一条作为第一百三十三条之一：“在道路上驾驶机动车追逐竞驶，情节恶劣的，或者在道路上醉酒驾驶机动车的，处拘役，并处罚金。

“有前款行为，同时构成其他犯罪的，依照处罚较重的规定定罪处罚。”】

【注：第一百三十三条之一确定之罪名已被《最高人民法院、最高人民检察院关于执行《中华人民共和国刑法》确定罪名的补充规定(五)》（发布日期：2011年4月27日 实施日期：2011年5月1日）补充为“危险驾驶罪”。】

高晓松是醉酒驾驶，构成危险驾驶罪，属于犯罪行为，所以是刑事违法行为。违法的外延比较广，犯罪是违反刑事法律的行为 2 关于人生价值 一：人生价值的含义

人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和生活具有的作用和意义。因此，人生价值内在的包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为自身物质和精神需要的满足程度；人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生社会价值的标准是个体对社会和他人所做的贡献。二：人生价值的评价标准坚持原则 坚持能力有大小与贡献须尽力相统一 坚持物质贡献与精神贡献相统一 坚持完善自身与贡献社会相同一 坚持动机与效果相统一

三、影响人生价值评价标准的两个重要因素

（一）人生价值的评价角度，就是站在谁的利益出发点来评价人生价值的问题。根据人生价值的含义，有自我价值和社会价值，与这对应的价值评价，就是自我评价和社会评价。因此，个人利益与社会利益的兼顾和融合是有效的人生价值评价标准的必备特点。

（二）人生价值的评价主体.评价主体分为自己和他人两类。当价值评价客体和主体都是自己时，倾向于自己的角度，即自我评价是真实和有效的；当价值评价的主体是他人时，因评价的角度——个人利益和社会利益的辩证统一关系——和其它原因而有不同的情况，不一定真实有效；只有由众多的他人作出的最后的社会评价，才是真实和有效的。3 科学是没有国界的，但科学家有自己的祖国

作为反映客观规律的科学本身，是没有阶级性和民族性的。科学本身既然没有阶级性和民族性，因此就具有超越性和国际性，可以为任何一个民族、任何一个国家、任何一个阶级服务。这说明，科学的确是无国界的。

但是，作为创造科学知识的主体的科学家，则是社会人，他们总是出生和生活在某个国家或地区；而且现在世界上仍然存在阶级，在阶级社会中，他们属于特定的阶级；同时，他们的科学工作，也不能脱离具体的国家或地区，或者说，总是要依托某个国家或地区才能进行。科学家在社会中生活，就会受到他所在社会的教育、风俗、宗教、舆论等的影响，形成自己独特的世界观、人生观、价值观，这种世界观、人生观、价值观无不打上社会和阶级的烙印。如果单从效果上讲，科学家所掌握的知识是能够为任何一个民族、国家或阶级服务的，但是，他们的世界观、人生观、价值观决定或影响着他们更愿意为某个国家或阶级服务。从这个意义上说，科学家是有祖国的，这个祖国可能是他出生成长的地方，也可能是他后来自己选择的结果。但无论是哪种情况，都是他志愿为其服务的祖国，是他愿意为之贡献自己才智的国家

“科学无国界，科学家有祖国”，反映了科学家的爱国主义和国际主义的辩统一。各国科学家为自己祖国的科学事业忘我工作，力争多出成果，同时又把自己的科学成果无偿或有偿贡献给世界各国人民，为世界和平和全人类幸福服。真正的科学家，首先是真正的爱国主义者，同时又是国际主义者 4法律不是维护是社会稳定的唯一手段

社会的稳定不是你制定多么多或多么好的法律所能决定的，也就是说法律完善也不见得解决社会稳定问题，社会的物质、文明是与法律的强制力相匹配的，就是一定的物质条件需要有相应的法律，一定的文明程度决定着法律的强度，通俗的说，当人还衣不遮体，食不果腹时，法律再苛刻也阻挡不了贼势，当人们还不明白法是何物时，法不形同虚设。从这两点上说制法要考虑执行的可行性，就是要有这个基础，因此，维持社会稳定就要从基本做起，从国计民生做起，水到渠成，法律才能起到他应有的作用。

加强法制建设，实现依法治国，是维护稳定的社会秩序，实现国家长治久安的客观要求。稳定的政治局面与良好的社会秩序，是推进社会主义现代化各项事业发展的重要前提。特别是我国目前社会文明转型与体制转轨同步进行，由此引发的社会结构的剧烈变动，社会阶层的迅速分化，以及人们思想观念的激烈变革，都是前所未有。在这样的特殊历史条件下，形成并维持一个稳定的政治局面和社会生活秩序，显得尤为重要。3选举权

第三十四条 中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。

4经济法

经济法的调整对象是指经济法所干预、管理和调控的具有社会公共性的经济关系，可以概括为以下几点：

a.国家规范经济组织过程中发生的经济关系。规范组织的法律，是为了防止垄断组织的出现，从组织上保证市场经济顺利发展。这方面的法律有公司法、外商投资企业法、合伙企业法、个人投资法等。

b.国家干预市场经济运行过程中发生的经济关系。国家对市场经济运行进行干预是经济法的重要调整方式，这方面的法律有证券法、票据法、破产法、金融法、保险法、房地产法、环境法、自然资源法等。

c.国家管理、规范经济秩序过程中发生的经济关系。日本学者丹宗昭信认为：：经济法是国家规制市场支配的法，现代经济法的核心是垄断禁止法。这方面的法律有反垄断法、反不正当竞争法、消费者权益保障法和产品质量法。

d.国家在经济调控中发生的经济关系。此种经济关系的特点是国家对市场经济运行实行宏观调控，使经济各部门运行协调，使整个国家经济运行平稳。这方面的法律有财政法、税法、计划法、产业政策法、价格法、会计法和审计法等

(2)经济法是有关确立国家机关、社会组织和其他经济实体的经济法律地位，以及调整它们在经济管理过程中和经营协调活动中所发生的经济关系的法律规范的统一体。经济法的调整对象，就是一切需要由国家介入干预的特殊的经济关系。目前，在我国社会主义市场经济条件下经济法存在的意义重大，为了更为公平合理的社会保障体系，为了人们在经济上的公共利益，我们要更好地发挥经济法的作用 5受教育

我国宪法规定,公民有受教育的权利和义务。因此,受教育既是公民的权利,也是公民的义务。公民的受教育权利和义务,实际上包括国家和公民之间在义务教育阶段和非义务教育阶段所存在的双重权利义务关系。

第一，公民接受教育是整个科学文化发展的基础。要提高科学文化的发展水平，促进科学技术的进步，首要的前提必须是广大人民群众有文化、有知识。而要做到这点，就必须大力发展倨傲于事业，使人人都有接受教育的机会。

第二，公民接受教育使进行物质文明建设和精神文明建设的前提条件。积极提高公民的文化知识和科学技术水平，对于促进社会主义两个文明的建设，有着十分重要的意义。

因此，一方面国家有义务创办各种教育机构和文化设施，以保证公民享有受教育的权利；另一方面，公民也有义务通过各种形式的教育，提高文化和业务水平，以适应国家现代化建设的需要 6当代大学生具备的素质 诚信为本

一、拓展自己知识视野，完善知识结构

（1）和理的知识结构是担任现代社会职业岗位的必要条件和人才成长的基础。广博的知识视野是对人才适应社会岗位、应变环境的文化基础。

（2）掌握一技之长等于获取竞争特殊专业岗位的入场券。大学生毕业后将从事专业方面工作，专业知识是大学生知识结构的特色所在。有专业特长的毕业生要根据社会对人才评价的资格化倾向要求，不断充实和完善自己，使自己的资质也逐步融于社会化、客观化、公平化、国际化评价标准之中。

（3）掌握现代管理和人文社会知识为适应社会岗位的全方位要求奠定基础。现代社会，需要大学生具有一定社会知识、经济管理知识和人文知识。因此，大学生应利用专业学习的空余时间多读书籍，拓宽知识面，开阔视野，从而提高竞争力。

（4）适时吸纳储备大容量的新信息、新知识，为拓展就业空间创造条件。现代科学技术发展迅猛，只掌握本专业现阶段的知识很难与社会需要相适应。因此，大学生关注现代科技发展前沿信息、关注新行业发展动态、涉猎现代科学书籍，使自己具有专业眼光具有前瞻性和先进性思维方法，紧跟国际科技发展的步伐，为自己的择业拓展广阔的空间。

二、锻炼培养适应择业需要的实践能力

知识的积累并不等同于能力积累，将知识升为能力须作出巨大的努力，在完成学习任务前提下，应争取培养自己的社会需要的实际应用能力：

（1）适应能力：根据客观情况变化能随机应变地适时调节择业行为能力。现代社会是复杂多变的，要适应这种状况，保证自己从学校到社会顺利过渡就应该提高自己社会适应能力。

（2）人际交往能力：妥善处理人与人之间的关系，并与他人和谐共处、共同发展。生活、工作中需要与许多人交往，这就难免发生矛盾。作为大学生只有具备人际交往能力善于处理各种人际关系才能在工作中充分施展自己的才能。在人际交往中，要以我们民族善良、诚实的传统美德来善待他人，“将心换心”“以诚相待”，学会尊重他人；要换位思考，多为他人设身处地着想，这样才能得到他人尊重；要学会能干大事，又能干小事的本领；学会处理具体问题时既坚持原则又不失灵活。

（3）表达能力：以语言或其他方式展示自己思想感情的能力，它是交流思想、交流感情的基础性素质，故又称为语言文字沟通能力。表达能力包括口头表达能力和书面表达能力。口头表达能力要求语言的流畅性、灵活性和艺术性，书面表达能力要求文句的逻辑性、艺术性和条理性。

（4）开拓创新能力：用已积累的知识通过不断探索研究在脑中创造出新的思维，提出新的见解和做出新选择的能力。它包括发现问题、提出问题、发现规律的能力，创造性地分析问题和解决问题的能力，发明新技术、创造新产品的能力，提出新思想的能力。

（5）动手能力：把创造思维变成实际的物质成果或是用生动形象的实践过程呈现创造性思维的转化能力。这种动手能力对工科大学生尤为重要，即在实际工作中既能讲出科学道理又能动手干出样子。大学生充分利用实习和勤工俭学机会提高自己的动手能力。

（6）组织管理能力：包括计划能力、组织实践能力、决断能力、指导能力和平衡能力。用人单位对具有一定交往能力的大学生越来越重视，许多单位挑选大学生时不仅注重学业成绩同时对在校是否担任学生干部、担任过社会工作很感兴趣。因此，大学生在校期间应积极参加社会活动，尽量做一些社会工作，不断增强自己的组织工作能力，以利于今后工作

第三篇：思修观后感

思修（互联网时代）观后感

班级：15级机械闽台班 姓名：张富森 学号：3156125012 这个宣传片虽然时间不长，但是让我了解到，当人们还迷恋在农耕时代的宁静时，蒸汽机的轰鸣以迅雷不及掩耳之势打破了远古的寂静；当火车的轰鸣响彻宁静的大地，悄无声息的电磁波早已经偷偷的来到人们的日常生活中，电气时代如排山倒海之势向人类袭来……每一次新技术革命，必然引起生产力的极大进步，每一次时代变革总是会让我们的生活发生翻天覆地的变化。飞快的我们迎来互联网时代。

在网络飞速发展的今天，在互联网上可以找到任何你想找到的东西，越来越健全的网络给人们的生活带来了实惠和方便，自从有了淘宝网等网上购物平台后，人们越来越喜欢坐在电脑前淘宝，减少了去商场，去书店的次数，因为在现实中可以找到的商品或书籍同样在网上也可以找到，同时有些因为地域限制在本地找不到的商品在网上也同样可以找到。人们不仅可以从网络上找到自己想要的实物，也可以找到自己想查找的信息，在网络上你可以方便快捷的找到你想找的信息。网络还是一个交友答疑的好地方，你可以通过网络找到与自己观点一致的朋友，也可以找到帮助自己解决问题的老师。网络已经走进千家万户，走入我们的生活，成为我么生活的一部分，所以网络营销将是一种趋势，将成为企业宣传的一种重要的途径，互联网时代已经到来，只有能够正确准确的利用互联网的人才能在未来的竞争中抢占先机，所以说未来企业的发展，得互联网者得天下。

随着科学技术的进步、技术水平与管理水平的极大提高。网络的不断发展，给人们带来了现实生活之外的另一个虚拟空间，人们的工作、学习、生活方式都不断在发生变化，人们变化着的价值观也在改变着网络的发展，网络的发展与普及，使世界的距离变的越来越小。互联网将最终对整个人类的生存与发展产生越来越重要的影响。逐渐成为人们生活中的一部分。

（1）网络信息成为现代化建设极为重要的社会财富。信息的海量、开放、多元及网络化互动传播，打破了信息垄断、改变了信息单向传播和单一性。

（2）网络社会成为现代社会的新形态。网络使人与人之间的沟通更加方便，使人与人之间的关系更为多样化，缩小了人们时间和空间的距离。

（3）网络文化成为现代文化中崭新的文化形态。网络作为最为先进的文化传播工具，将有利于我们建立更为便捷、更为广泛的社会主义文化传播体系，提升中华文化的国际影响力和国家凝聚力，促进文化交流。

（4）网络经济成为重要的经济形态。网络经济为我国社会主义市场经济的发展提供了新的机遇。我们要促进国民经济又好又快发展，就必须坚持实行以信息化带动工业化，实现小康社会。

正是因为互联网时代的到来，给我们的生活带来了很大的便利，同时互联网上有形形色色的新闻信息，让我们快速的了解世界各地发生的事件，同时互联网上还有许多的交友平台，例如QQ,微信等等，方便了我们的沟通交流，当然互联网上也有许多的不良信息可以让人们走上犯罪的道路，因此互联网是一把双刃剑，学会正确的使用这个信息平台来使自己充实，成长。

第四篇：思修观后感

成绩

论文题目：《今日说法》之“歌厅老板之死”观后感

课程名称：思想道德修养与法律基础 授课教师：曹书杰 院系：韩国语系 年级：2013级5班 姓名：吕晓晗 学号：130140510

《今日说法》之“歌厅老板之死”观后感

此事件发生于1998年辽宁凤城。1998年9月21日凌晨3点，辽宁省凤城市的一个居民家发生火灾，大火扑灭后发现有一人倒地身亡，经检查发现是被人用三棱刀杀死的。一场调查了15年的故意杀人案展现在人们眼前。

死者名为李宝君，是凤城当地的一位名人，从事娱乐行业，社会关系广泛。可由于犯罪嫌疑人放的一场大火破坏了现场，地上的一个廉价香烟的烟头成了仅存的证据。经警方多方面调查，发现此案共有三名嫌疑人。其一是死者的情人柳凤芹，与案发前几日与死者发生过冲突，且双方因为财产问题存在很深积怨。但柳凤芹说案发当晚她住在的抵押的房子里，没有离开，房子的主人可以证明她有不在场的证据。三个月前死者曾借给一人三万块钱，并以房子做抵押，可是快到还款期限了，死者怕借钱者卖房跑路，就让情人柳凤芹住到了借款人家中。由此便引出了此案第二名嫌疑人，借钱者佟明晶。这是一个与死者积怨很深的男人。为了要回借款，死者曾多次带人去佟明晶家威胁，并说不还钱就卖掉他家的房子，且案发当天就是还款的最后期限。但此时柳凤芹却作证说佟明晶当晚并没有离开房子。在当时的年代，没有其他物证时，这种互相作证是成立的。由于怀疑，警方推测现场应当还有第三个人。但由于两名嫌疑人社会关系复杂，多方调查后，警方没有找出第三个人。第三名嫌疑人是一名社会青年小灯泡，与死者曾经发生过冲突打过架，也有人见其使用过三棱刀，且其女朋友小雪曾经在死者开的歌厅工作，并刚好与案发当天离开了凤城。但由于证据太少，无法确定，案件进入了攻坚阶段。最后警方成立了专案组专门调查。

2004年由于一场打黑行动，社会青年小灯泡因多起刑事案件被抓获，被判8年有期徒刑。入狱后其狱友检举他杀害了李宝君，可经过调查发现只是小灯泡为了在监狱里立威瞎说的。于是他的作案嫌疑大大降低，警方继续对柳凤芹和佟明晶二人进行调查。但由于时间久远，并没有什么突破，案件逐渐常规化。

但随后的一场夏夜杀人案却让此案有了突破。2002年的一个夏夜，两名青年由于喝酒与另一人发生冲突，两人将此人杀害后逃离现场。这两名青年一人名叫苏中义，一人名叫陈东风。警方于2003年在山西太原抓获了陈东风。在陈东风处得知，苏中义的舅舅佟明晶在太原开了个煤矿，就在警方想要控制这两人时，却发现他们逃了。2011年，苏中义落网。经DNA比对，发现当年遗落在现场的烟头便是他的。同一年，佟明晶因敲诈案在太原落网。警方制造了李宝君案已侦破的假象，佟明晶对杀害李宝君案便供认不讳了。为了偷借条，佟明晶偷配了柳凤芹的钥匙，而当时去现场的是苏中义及其发小姜春龙。但由于没找到借条，怕李宝君事后报复，苏中义将其杀害。至此，一场调查了15年的故意杀人案终于成功告破。

通过此案，我深感法律的重要性。法律是由国家创制并保证实施的行为规范，不但由国家制定或认可，而且由国家保证实施。社会主义法律能确立和维护人民民主专政的国家制度，社会主义的经济制度，以及和谐稳定的社会秩序，并推动社会改革与进步。在当今中国，法治已经成为党和政府治国理政的基本方式，在国家治理和社会管理中发挥重大作用。我们大学生不仅要学习法律知识，增强法律意识，还要树立法治观念，增强法治思维，维护法律权威，成为具有良好法律素质的社会主义事业建设者和接班人。树立社会主义法治观念，有利于促进正确法治观念的形成，有利于理解法律的内在精神，有利于养成依法办事的行为习惯。我们大学生可以通过学习法律知识，掌握法律方法，参与社会实践等途径，在日常生活中逐渐形成思考分析解决法律问题的法治思维方式。由此我们才可以更好的去维护社会主义法律权威。我们有权利和义务去维护社会主义法律权威。对于大学生来说，我们要至少做到三个方面，树立法律信仰，引导他人尊重法律权威，敢于同各种违法犯罪行为作斗争。

至此，我认为，我们更应该多多学习法律了解法律维护法律，并引导他人尊重法律权威，与违法犯罪行为做斗争，做一个合格的好公民，为自己的大学生活增光添彩。

第五篇：中南大学思修课程选读书籍有感

读《老子》《论语》后感

在老师给出的众多精品书籍当中，我最终选择了《老子》跟《论语》两本书，究其原因有二，第一，我酷爱中国古代传统文化，亦对其有大体的了解，其二，这两本书实是中国古代先贤智慧文化结晶的代表作，经无数先人前辈实践证明，是完全可以作为人生路上引路者的指导书。在下文我将粗略写出自己对这两本书的简要认识，如有不正，烦请见谅。

众所周知的是孔子曾学礼于老子，老子时任周室守藏史，孔子前往拜访老子学习周礼，老子惊异于孔子的知行，孔子也倾佩老子渊博的知识，在后来孔子的言语中，也有对老子的不尽赞美：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”然而，尽管如此，老子孔子的见解却有着不可调解的冲突，也即是孔子所问之物——礼。

孔子尊礼，认为礼乃治国之据（王之大经也），为人之本（坏国丧家亡人必失去其礼），提出用仪来辅助礼（即我们常说的礼仪），用仁来充实礼，使礼更加完善，他主张建立如周朝一样的“礼仪社会”。而老子的学说却大大相反，开篇便提出“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”的总体观念，然后又进一步的诉说了对于礼的否认，“夫礼者，忠信之薄而乱之首，前识者，道之华而愚之始”。究其原因，重要的一点在于，孔子是站在统治者的角度上（但从礼一方面而论），追求的是更好的管理国家管理百姓，推崇的是有序地国家制度，而老子则不同，老子是站在一部分士人隐士的角度去看待礼的问题，追求的是效法自然，平静恬和的状态。

中庸——《论语》中字里行间都能体现出的一种观念，意思是“执两用中”，“中”不是中间的意思，不是在两个极端中间找到中间的那一个，而是找到最适合的那一个，中庸之意其实就是在处理问题时不要走极端，而是要找到处理问题最适合的方法。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”其实就我来看，老子亦是庸之道的代表人物，只不过对其解释有少许区别，老子对庸的解释是玄同，且老子主张“道法自然”，自然本真是老子“道”的最本质的特征，那么自然无为的状态就是天地万物的中庸状态。老子认为万事万物不管如何变化，总归脱离不了它们自身的规律，而这种规律就是一种中正、恒常的“中道”、“正道”——也即我们说的中庸之道。

老子孔子作为道家儒家的代表人物，代表他们思想的著作更不可能只有这么一点发人深思的部分，但鉴于篇幅和时间的原因，我只能理解并记叙到此，更深刻的感悟，只能待我在人生道路上再走走才能感悟出来了。