第一篇：高效能人士的七个习惯读书报告
读书报告
题目：高效能人士的七个习惯 作者：史蒂芬·柯维
高效能人士的七个习惯是我的同学向我推介的一本书，通过对这本书的阅读，我的自信心得到了鼓舞，开始用一些原则或自然法则来对事情进行指导。
习惯一：积极主动，个人愿景的原则
主动积极的人是改变的催生者，他们扬弃被动的受害者角色，不怨怼别人，发挥了人类四项独特的禀赋：自觉，良知，想象力和自主意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的生命，这也是每个人最基本的决定。人性的本质是主动而非被动的，人类不仅能针对特定环境选择回应方式，更能主动创造有利的环境。采取主动不等于胆大妄为，惹事生非或滋事挑衅，而是要让人们充分认识到自己有责任创造条件。积极主动不仅指行驶的态度，这意味着为人一定要对自己的人生负责，一个人行为取决于自身的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感，积极主动应该是正面的不应该是负面的。无论是能直接控制的、间接控制的还是无法控制的问题，解决的第一步都掌握在我们自己手里，也就是说，只有以积极的心态去对待解决身边发生的一些事，我们才能做到对自己负责，对社会负责。
习惯二：以终为始，自我领导的原则
高效能的人懂得设计自己的未来。他们认真地计划自己要成为什么人，想做些什么，要拥有什么，并且清晰明确地写出，以此作为决策指导。因此，以终为始是实现自我领导的原则。这将确保自己的行为与目标保持一致，并不受其他人或外界环境的影响。确立目标后全力以赴，许多人在埋头苦干时，尚未发掘人生的终极目标，只是为忙碌而忙碌着，未曾洞悉自己心灵深处的所欲所求，也不曾审视过自己的人生信条：你到底要做什么，什么是你生命中最重要的，你生活的重心是什么，只有确立了符合价值观的人生目标，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付诸实现，才有可能获得内心最大的满足。所有事物都经过两次的创造先是在脑海里，其次才是实质的创造。个人，家庭，团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投注于自己最重视的原则，价值观，关系及目标之上。对个人，家庭或组织而言，使命宣言可说是愿景的最高形式，它是主要的决策，主宰了所有其它的决定。领导工作的核心，就是在共有的使命，愿景和价值观之后，创造出一个文化。太多人成功之后，反而感到空虚，得到名得之后，却发现牺牲了更可贵的东西。因此，我们务必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前，坚持到底，使生活充满意义。
习惯三：要事第一，自我管理的原则
要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标，愿景，价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均针对要事而来，重点是，把要事放在第一顺位。要事是我们前一阶段讨论很久的一个概念，多么的好我就不说了，我认为要事是目标事情，是符合宣言中以原则为重心的目标，这样的事才应该被称为要事，如果弄不懂什么叫要事，就难以把时间管理好，要事也做不好。每个人的要事都不一样，因为要事是因使命，价值观来定的，所以要事是因人而定的，而且事情的重要性是大于时间的，所以紧急不紧急是时间管理的事，而要事的完成是与以终为始的延续。有效能的人会用少量时间处理的紧急，危机事件，他们将工作焦点放在重要但不紧急的事情上，来保持效益与效率的平衡。有效管理是掌握重点式的管理，它把最重要的事情放在第一位，由领导决定什么是重点的，再靠自制力来掌握重点，时刻把重点放在第一位，以免被感觉情绪或冲动所左右。
习惯四：双赢思维，人际领导的原则
双赢思维是一种基于互敬，寻求互惠的思考框架与心意，目的是更丰盛的机会，财富及资源，而非患不足的敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（我们，而非我）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种信息，力量，认可及报酬的分享。双赢思维我认为把人引向了更高的层次，也是做人的境界，似乎更高于佛家学说，既现实又大爱，这一点很难做到，又很容易做到。大多数人的性格是做不到的，少数性格类似的人努力后会做到，所以双赢思维是我成熟所追求的目标，是对自己，社会了解的更深的表现，在这一点上，我认为是七个习惯中最难作到的，也直接影响着统合终效。在双赢思维的基本原则和主要思维上都提到了人际关系，我也这样认为，双赢是人赢，而非物赢，那么要不伤害自己还要让双方都好，就必须有两好的人际关系，而书中的主要流程的第一点也说了在勇气与体谅之间实现平衡，以需求共同利益，双赢还要需要勇气和体谅，所以要学会双赢的思维。具有双赢思维的人，往往有三种个性品格：正直，成熟和富足心态。他们忠于自己的感受，价值观和承诺；有勇气表达自己的想法及感觉，能以豁达体谅的心态看待他人的想法及体验；相信世界有足够的发展资源和空间，人人都能共享。双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个决斗场，一般人看事情多用二分法：非强即若，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。
习惯五：知彼解己，沟通的原则
当我们舍弃回答心，改以了解心去聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得了解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心防，坦然而谈，双方对彼此的了解也就更流畅自然。知彼需要仁慈心；解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。在有了双赢思维的基础上，人就会耐心的去倾听，才会有合作产生，如果没有双赢思维的思想，就谈不上了解对方和解放自己，这一点我做得不好，很多时候别人的话是听不进去的，所以根本就不了解对方的意图，只是一味的认为自己是对的，所以就不可能协作好，知彼解己需要的是主动，如果单方面去做是没有效果的，所以了解到此习惯的人一定要拿出诚意来，毕竟大多数人还是使用过去的观念去处理问题。要培养设身处地的换位沟通习惯。欲求别人的理解，首先要理解对方。人人都希望被了解，也急于表达，但却常常疏于倾听。众所周知，有效的倾听不仅可以获取广泛的准确信息，还有助于双方情感的积累。当我们的修养到了能把握自己，保持心态平和，能抵御外界干扰和博采众家之言时，我们的人际关系也就上了一个台阶。若要用一句话归纳我在人际关系方面受到的一个重要原则，那就是，知彼解己：首先寻求去了解对方，然后再争取让对方了解自己，这一原则是进行有效人际交流的关键。
习惯六：统合综效，创造性合作的原则
统合综效讲的是创造第三种选择--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三种远胜过个人之见的办法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是称许彼此的歧异，欣赏对方解决问题及掌握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的利基，能使整体获得一加一大于二的成效。统合综效是一个过程，是一个为了同一个目标研讨的过程，我们目前有两套或者四套五套的方案，惟独缺少第三套方案，意思是说：大家很难达成共识，商讨出大家都认可的方案。统合综效是对付阻碍成长与改变的最有力途径。助力通常是积极，合理，自觉，符合经济效益的力量；相反，阻力则消极，不合逻辑，情绪化和不自觉。不设法消除阻力的后果就等于向弹簧施加作用力，结果还是要反弹。如果将双赢思维，换位沟通与统合综效原则整合，不仅可以化解阻力，甚至可以化阻力为助力，统合综效就是创造性合作的原则。集思广益的合作威力无比，有当人人都敞开胸怀，以接纳的心态尊重差异时，才能众志成城。统合综效的基本心态是：如果一位具有相当聪明才智的人跟我意见不同，那么对方的主张必定有我，尚未体会的奥妙，值得加以了解。与人合作最重要的是，重视不同个体的不同心理、情绪与智能，以及个人眼中所见到的不同世界，假如两人意见相同，其中一人必属多余；与所见略同的人沟通毫无益处，要有分歧才有收获。
习惯七：不断更新，平衡的自我更新原则
不断更新谈到的是，如何在四个基本生活面向（生理、社会、情感、心智及心灵）中，不断更新自己。这个习惯提升了其它六个习惯的实施效率。对组织而言，习惯七提供了愿景，更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之径。对家庭而言，习惯七透过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。对于不断更新这项，我认为是要懂得去学习和自我批评，还要从以上四个方面去总结，不能停留在做完一件事再总结的层面，这是不够的，应该全面审视自己，提高自己的素质与素养就在提高整体，提高前面提到的六个习惯，这一切是相辅相成的。我们要懂得磨练自己。生活与工作都要靠自己，因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考，学习，创造与适应能力，才能使自己立于不败之地；拥有创造财富的能力才是真正的财富。人生最值得的投资就是磨练自己，因为生活与服务人群都得靠自己，这是最珍贵的工具。工作本身并不能带来经济上的安全感，具备良好的思考学习创造与适应能力，才能立于不败之地，拥有财富并不代表经济独立，拥有创造财富的能力才真正可靠。
《高效能人士的七个习惯》中的七个习惯是一个整体，它们相辅相成，既讲到了个人要全力以赴确立目标，进行个人修炼，并由依赖转向独立，从而实现个人成功，也讲到了要通过建立共赢，换位沟通，集思广益等，促进团队沟通与合作。而不断更新更是涵盖了前六个习惯，督促我们从身心开始完善。其中让我启发最大的是要事第一这一种习惯。积极主动的态度，以终为始的愿景，要事第一的把握，双赢思维的互赖，知彼解己的沟通，统合综效的合作，不断更新的创造，会使每一个人走向世成功的彼岸。
第二篇：读高效能人士的七个习惯读书报告
沙吉达.阿不列子
2009150283
工管1班
读《高效能人士的七个习惯》有感
作为大学生，在多姿多彩的大学生活里，除了学习之外，我们都有我们各自的业余生活方式和喜好。还记得高中语文老师讲过这样一句话“一个人业余生活的质量，在某种程度决定了他若干年以后的价值。”这句话给我的印象很深。从那以后，我便开始很注重自己业余生活的质量。业余生活不能一味地去休闲或疯玩。我觉得其实在自己感兴趣的方面，读些书，看些资料，学些技巧，这也是种享受，满足自我提高的需求。因此我脑子里就有一个很清晰的概念：千万不要放弃每一分每一秒的自我提高的时间。因此，读书，在闲暇之余，看看自己感兴趣方面的书，成为了我的爱好之一。记得刚上大一的时候，在网上突然发现一本书。堪称是自出书以来，高居美国畅销书排行榜长达七年的书。当时，一是出于好奇，这么畅销的书里会是写了些什么的呢 ? 真的会那么神奇么? 另一方面，是出于对书名的兴趣。我变下了电子版读起来，读完后确实感触匪浅。这次要写个读书笔记。想了想，写这本在好不过了。因为，这本书不仅对我的感触很深，而且从我读过那时起，一直影响我的生活到现在，一直在督促着我的行为和思想，让我督促自己成为一个高效能人士。所以我才会有更多的闲暇时间去做跟多的自己想要做的事，才有机会得到更多时间。我们都知道时间的重要性。而这本书教会了我怎么去让自己拥有跟多的时间。我觉得这个意义对我来说是非同寻常的。这就是我选择这本书来完成这次篇幅比较的大的读书笔记原因。
作者是史蒂芬·柯维（Stephen R.Covey），哈佛大学企业管理硕士，杨百翰大学博士。他是柯维领导中心的创始人，也是富兰克林柯维公司（Franklin Covey）的联合主席，曾协助众多企业、教育单位与政府机关培训领导人才。柯维博士曾被《时代》杂志誉为“人类潜能的导师”，并入选为全美二十五位最有影响力的人物之一。在领导理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。
富兰克林柯维公司是为组织和个人提供培训和管理咨询的世界顶尖级公司，与财富（Fortune）500强中80%以上的公司和成千上万个中小型企业以及政府职能部门都有建设性的合作关系。富兰克林柯维公司的服务与产品遍布全球，在全球38个国家设有44个分支机构。
还记的当时，刚看完作者资料，就已经很好奇，迫不及待的读下面内容了。可以很强烈地感受到内心对自我实现，成就自我的欲望和憧憬，默默告诉自己，加油沙吉达，努力去学习，掌握各类先进思想，技巧，你会不同寻常的。
我从目录了解到作者要说的七个习惯分别为：习惯一 积极主动习惯二 以终为始
习惯三 要事第一
习惯四 双赢思维习惯五 知彼解己习惯六 协作增效习惯七 不断更新
本书第一部分题目是“ 重新探索自我”。这一部分主要讲怎么去由内而外全面造就自己。首先就引用美国生物学家及教育家乔登(David Starr Jordan)的语录：品德成功论强调，圆满的生活与基本品德是不可分的。惟有修养自己具备品德，才能享受真正的成功与恒久的快乐。没有正常的生活，就没有真正卓越的人生。
然后运用一对实实在在的，我们日常生活中常常会碰到的列子，来引出都一个观点：要改变现状，就得改变自己；要改变自己，先得改变我们看待外界的观点。
习惯一 积极主动 在“刺激与回应之间，人有选择的自由”这一原则下，我们有理由相信我们有掌控自己人生的能力，有选择的能力。选择的自由包括自我意识（你知道你的决定源自你自己主观意识），想象力（创造的能力），良知（明辨是非的能力）和独立意志（不收外界影响独立行事而不是人云亦云），例如love is a verb, not a feeling.即是积极主动和消极被动者的价值观的不同的很好例证。关于影响圈和关注圈，我的理解他是评判你是积极主动还是消极主动的一个标准，如果你大部分时间在关注别人在做什么然后再想自己需要做什么，那么你就是一个消极被动的人。最后，积极主动也意味着责任，你足够积极主动，你事事都有自己的自我意识，并按照自己的价值观行事，但是如果失败了你也要为你的所作所为的后果承担责任。
然后谈到品德与个人魅力孰重? 作者通过潜心研究自1776年以来，美国所有讨论成功因素的文献，从这200年来的作品中，他注意到一个令人诧异的趋势。那就是过去50年来讨论成功的著作都很肤浅，谈的都是如何运用社会形象的技巧与如何成功的捷径。但往往是头痛医头、脚痛医脚的特效药，治标而不治本。
比较而言，前150年的作品则有很大不同。这些早期论著强调“品德”(character ethic)为成功之本，诸如像正直、谦虚、诚信、勤勉、朴实、耐心、勇气、公正和一些称得上是金科玉律的品德。富兰克林(Benjamin Franklin)的自传就是这个时期的代表作，内容主要描述一个人如何努力进行品德修养。
然而第一次世界大战后不久，人们对成功的基本观念改变了。由重视“品德”转而强调“个人魅力”(personality ethic)，即成功与否取决于个性、社会形象以及维持良好人际关系的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展：一是着重人际关系与公关技巧；一是鼓吹积极进取心态。由此衍生出的行为习惯，有些的确是金科玉律，例如：“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”及“有志者事竟成”等等，但却也毫不避讳地鼓励玩弄手段、欺骗他人。例如运用技巧以赢得好感，伪装自己以套取情报，或虚张声势，甚至以威胁手段达到目标。这类论著中，有些固然承认品德是成功的要素之一，但多半不十分重视，只是草草带过。对作者而言，品德只不过是用来妆点门面，要紧的还是速成的技巧与捷径。
比如谈到对孩子的教育上。如果这个孩子有失颜面，父母们重视如何扮演模范父母及维持形象，更甚于对孩子的关切。这种心态或许也影响到孩子对自己的看法。的确，在面对与处理这个问题时，父母们被许多因素所蒙蔽，反而忽略了儿子自身的幸福。父母自身的动机与观点是如何强烈影响着孩子。因为好面子，使我们对孩子的爱有了条件，造成他的自我评价低落。所以我们决定从自身下功夫，不讲究技巧，而着重调整内心真正的动机与对孩子的看法。我们不设法改变他，转从客观的角度去了解，找出他独特的个性与特质。这样不就会发现这孩子也有不同凡响之处与无尽的潜能，只要顺其自然，必可发挥无疑。不再插手，让他自由发展，只是从旁肯定、重视，并且分享他的一切经验。另一方面，不凭借孩子良好的表现来肯定自我。
我想这对每一位父母来说特有教育意义话语。因为众所周知，在我们名利和地位日趋显赫的现今生活当中，越来越多的父母，在不知不觉种在刚刚那种思想的驱使下伤害了自己孩子的潜能和自信，让他们从小就开始迷失自我，无法自由成长。这是多么大的悲剧。是的，父母们只是在一些社会现象的驱动下，随主流思想而已。但是他们万万没想到的是给孩子的这么严重的影响。因此，我觉得作者所举的这个例子真是意义深重。
他鼓励父母们不必再拿孩子与旁人比较，把固定的社会模式强加在他身上，反而能够平心静气地与孩子相处。我们相信他有能力应付人生的种种挑战，也就不急于保护，以使他不受嘲笑。
可是孩子已习惯于接受保护，因此一开始表现得相当退缩。他会向父母求援，父母虽然倾听，但不一定如他预期的反应。这无形中传达了一个信息：“父母不必保护你，你不会有问题的。”
几个月过去，他渐渐有了信心，也肯定自己的价值，终于以自己的速度与步调发挥潜能。不论在学业、运动场与社交场合上，他的表现以一般社会标准来衡量，都是相当杰出的。这一切都在一念之间，一旦思维改变，便豁然开朗。另外，还培养出诚恳热心的个性，走到哪儿都能与人相处融洽。
作者相信这个孩子“足以傲人”的成就，出于自动自发的因素要多于外在的影响。这是前所未有的经验，对我们教养子女以及扮演其他角色很有启发作用。也使我们体验到，凭借品德和依靠个人魅力而成功，两者之间的差距有多么大。
光有技巧还不够，教养儿子的经验，以及研究人们的认知能力、阅读讨论成功因素的著作，三者心得相互激励之下，我突然间认清了个人魅力论无与伦比的影响力。也体会到从小所学并且深植于心灵深处的价值观，其实与现在四处弥漫的速成哲学相去不远，而这种细微的差异经常被人忽略。多年来我传授他人的若干习惯，自信十分有效，却与流行的思潮不尽相同，现在我终于对个中原因有了深一层的领会。他并非暗示，个人魅力论所强调的重点，如追求个人成长、训练沟通技巧、培养积极思考及发挥影响力，不具效用。它们有时确实是成功的要素，但是这些只是次要却非最根本的优点。或许我们沿着前人的轨迹开创前程时，太过重视造就自己，忽略了前人所打下的基础；也或许我们习惯于坐享其成，已经遗忘了自己必须耕耘。
即使我可以运用手段使他人投我所好，为我赴汤蹈火，或对我产生好感，彼此同仇敌忾；然而只要品德有缺陷，尤其是言不由衷、虚情假意，终究成不了大器，因为言不由衷会招致怀疑，到时一切的所作所为都会被视为别有用心。任凭再冠冕堂皇，甚至于出发点再良善，如果不能获得信任，就算成功了也经不起考验。因此，惟有基本的品德能够为人际关系技巧赋予生命。
只重技巧就仿佛考前临时抱佛脚。纵使有时顺利过关，甚至成绩还不错，但不经过日积月累的苦读，绝对无法学得精通，也不能增进心智成长。
试想如果耕种也临时抱佛脚，这不是很荒谬吗?春天忘了播种，夏天忙着享乐，秋天能够收成吗?播种什么收获什么，没有捷径可抄，这是自然界的定律。
世事也是这样。在人为的社会体制中，例如学校里，你或许能靠着一点小聪明，成功于一时。短暂的人际关系中，你也可凭借个人魅力畅行无阻，不但给人留下良好的印象，甚至会被视为知己。但对于持久的人际关系，这些次要的长处便英雄无用武之地了。倘若没有真诚的品德作后盾，日久见人心，真正的动机总会浮现，一时的成功便难以为继。
许多具备这些次要优点，也就是社会公认有才华的人，往往欠缺基本的品德。不论是同事、朋友、配偶或处于尴尬年龄的青少年，你的四周一定存在这种有缺陷的人。事实上品德才是沟通的利器。美国作家、哲学家爱默生(Ralph Waldo Emerson)曾说：“大声喧哗反而难以入耳。” 当然，也有人品德修养不错，却不善言辞，自然影响到人际关系的品质，但毕竟瑕不掩瑜。
由此可见，内在本质比外在言行更具有说服力，这个道理人人都知道。有人能获得完全的信赖，因为我们了解他的本性。所以不论他是否能说会道，或是否擅长于人际关系，我们依然信任有加，而且与他们合作无间。
接下来作者又用一些列的论据和浅显易懂的实际例子推导出下一个话题：思维是行为与态度的根本，我们的一言一行均脱离不了思维的影响。由此可凸显个人魅力说的基本缺陷之一，也就是仅仅强调行为与态度的皮毛，却忽略了根源。
因此，得出的结论是一旦我们对自身的基本思维(地图)以及经验加诸我们的影响力，有愈多的认识，就愈能够为自己的思维负责，并加以检视。同时对别人的看法与思维也愈能够接纳，如此才能获得较客观的看法。思维转换，建立全新的观点。
但并非所有的思维转换都是正面的。例如我们曾提到，由强调品德转为强调个人魅力，反而使我们偏离了享受真正成功与快乐的正轨。
姑且不论思维转换的利弊得失，也不必追究它是逐渐发生抑或突如其来的。总之它会改变我们的态度与行为，而且威力惊人，这是勿庸置疑的。思维与品德是息息相关的，所以说“什么样的人有什么样的思维”。如果本性不改，思维也难以转换。人生有许多成长发展的阶段，必须循序渐进。每一步骤都十分重要，而且需要时间，没有一步可以省略。同样地，人生的各个层面，小到学钢琴，或是与同事相处；大至个人、家庭、婚姻与社会上的种种，莫不如此。
然而，在有形的事物上，我们较能接受“循序渐进”的原则。但在精神领域、人际关
系，甚至个人品性上，一般人却不见得能了解这一原则。即使了解，也不一定能够认同或加以实践。于是有人难免想抄近路，企图投机取巧。
但是缩短自然成长与发展的过程，结果如何呢?假设你的网球技术普通，却想与高手较量，只为了给人深刻的印象，结局不问可知。难道只靠高昂的意志就能帮助你击败职业高手?又假设你琴艺平平，却向亲朋吹嘘有开演奏会的实力，牛皮终有吹破的一天。
想要不劳而获、一蹴而就，不但违反自然，而且寸步难行，只会使你失望，加深挫折感而已。假若拿一个10分的标尺来衡量，若我在任何方面的水平都只有2分，而我想达到5分，那我首先必须向3分迈进。所谓“千里之行，始于脚下”，便是这个道理。
如果学生不肯发问，不肯暴露自己的无知，不肯让老师知道他真正的程度，那么绝对学不到东西，也就不能有长进。而且伪装实非长久之计，总有被拆穿的一天。承认自己的无知往往是求知的第一步。美国文学家及哲学家梭罗(Henry David Thoreau)曾说：
如果我们时时忙着展现自己的知识，将何从忆起成长所需的无知?习惯二 以终为始 一句话来概括是在做成任何一件事情之前一定要经历两次创造：一次是思想上的创造，也就是计划；另一次是行为上的创造，也就是践行。用领导和管理来解释这个习惯很贴切，不论是国家，组织，公司还是个人，都需要领导和管理者两个角色，领导是做正确的事，管理是正确的做事。我觉得对于个人来说，做到这个习惯的根本就是搞清楚什么才是生命中最重要的。而确立什么才是自己生命中最重要的的方法就是撰写个人使命宣言也就是你的价值观。个人使命宣言是安全感（自我肯定），人生方向（人生目标，什么才是你想要的），力量（矢志不渝的坚持）和智慧（认知力，洞察力和判断力）的基础。使命宣言如此重要，所以我们每一个人都该有自己的使命宣言，而作者也从确立角色和目标的方法来引导我们确立自己的使命宣言。这里我的一个困惑是，作者倡导以原则为生活中心，也阐释了以原则为生活中心会给我们的生活带来哪些与众不同，但是这些历经考验亘古不变的原则是什么呢？我们在作出一些决定的时候，可以保持积极主动不受外界干扰，但是我们所遵循的原则是，以我目前的理解，我觉得应是根据客观条件和我们自己所权衡出的轻重缓急。
从大一度过这本书之后，我经常翻起它。因为这里有很多很多需要人深思的道理。为了完成这次的任务，我又一次翻起这本书，虽然读过那么多次，但每一次都会有不一样的体会，每一次都会有更多的领悟和灵感火花。仅仅读到这，就已经有很多道理了。当然，这些道理一读而过当然可以，但我想如果真的想从中得到写真实的东西，得到些实实在在的收益的话，那就得像前面提到的那样循序渐进，不要赶速度，也不要去不耐烦，要得慢慢体会它里面每一个道理理论，每一个智慧的结晶。慢慢去品味，在和自己独特的想法结合在一起，经使之消化，变成自己的东西。因为一读而过，虽然会有一点记忆，但这些道理永远还都是书上的理论，而不绝对是我自己所掌握的，我身上或在灵魂上所具有的特质。
再者作者用他生活中，女儿的一个列子来活生生的引出真正懂得分享的概念。
或许在真正懂得分享之前，需要经历拥有的感觉。真正有益于孩子的教养方式，应该是以充分的耐心，培养他们拥有的感觉，同时以足够的智慧，教导他们“乐善好施”的价值，并且经常以身作则。
问题的症结在于治标不治本。
当我们环顾四周、审视内心，发现因追求速成特效反而制造了许多问题之后，才会了解，有些根本的问题不能以肤浅的方式解决。因此我们需要更深入的新思想标准，也就是一套正确的行为准绳，引导我们解决根本的问题、追求圆满的人生。这种新的思想标准，也就是高效能人士的七个习惯，它强调以原则为中心，以品德为基础，以及能达到个人效能和人际效能(interpersonal effectiveness)的“由内而外”的修炼。“由内而外”(inside-out)即反求诸己，由个人最基本的部分——思维、品德与动机——做起。
如果你想拥有美满的婚姻，那么就做一个能产生助力而非阻力的人，不要一味强求对方。如果你希望青春期的子女更听话，更讨人喜欢，那么先做个言行一致、充满爱心且懂得体谅的父母。如果你希望在工作上享有更多自由与自主，那么先做个更负责尽职的员工。如果你希望获得信任，那么先做个值得信任的人。如果你希望才华不被埋没，那么先修养自己的基本品德。
由内而外的修炼强调，先追求个人的成功，才能有人际关系的成就；先信守对自己的承诺，才能信守对他人的诺言。凡是以个人魅力重于品德，或者不能由个人修养做起，而期望改善人际关系，都将徒劳无功。
由内而外是一个过程，是遵循主宰个人成长进步的自然法则，不断精益求精的过程。它会形成良性循环，把我们提升到自立自强与相互依存的更高境界。我曾与许多才华横溢且渴望幸福成功的人共事，其中包括企业主管、大学生、宗教与民间团体人士、夫妇。从我与他们接触的经验证实，求助于外力所得到的幸福、成功或解决问题之道，往往经不起考验。
这种由外而内的观念，往往使人产生怨怼的心理，眼中只看到别人的缺点或致使彼此关系不和的客观环境。我见过一些婚姻亮起红灯的夫妇，夫妻俩都只希望对方改变，都忙着揭发对方的“罪状”，都希望控制对方。我也经历过一些劳资纠纷，双方宁可耗费大量时间精力，订下种种规章彼此约束，但事实上谁也不信任谁。
作者的家人曾住过世上三个最“热闹”的地方——南非、以色列与爱尔兰。这些地区的冲突始终悬而未决，作者觉得必然是因为社会大众不能反求诸己。每一方都认为问题是别人造成的，如果“别人”能够“讲理”或突然“消失”，问题自然就解决了。
至于我们所提倡的反求诸己、由内而外的思维，因为个人魅力论的流风所及，再加上传统观念影响，因此当事人往往需要大幅度的自我调适才能转换思维。
作者说当我们认真了解本书里这些原则，这七个习惯并将之融入生活，我相信美国诗人艾略特(TSEliot)这句名言就会不断涌现真义：
我们必不可停止探索，而一切探索的尽头，就是重回起点，并对起点有首次般的了解。
这句让我更加着迷。以我了解这句名言的大致意思就是，这些原则将会完全改变我的对事物的看法和思维方式。我承认我在小现在读到的那些道理确实很有说服力及句句是道，但是会有那么神奇么？
好奇心的驱使下，继续读.....接下来是以古希腊哲学家、文艺理论家亚里斯多德(Aristotle)的名言开篇。
——习惯对我们的生活有绝大的影响，因为它是一贯的。在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。
人的行为总是一再重复。因此卓越不是单一的举动，而是习惯。人的品德基本上是由习惯组成的。俗语说：
思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。习惯对我们的生活有绝大的影响，因为它是一贯的。在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。美国著名教育家曼恩(Horace Mann)曾说：“习惯就仿佛一条缆绳，我们每天为它缠上一股新索，不要多久就会变得牢不可破。”这句话的后半段我不敢苟同，我相信习惯可以养成，也可以打破，但决不是一蹴而就，而是需要长期的努力和无比的毅力。太空人搭乘阿波罗11号太空船(Apollo 11)，首次登陆月球的刹那，的确令人叹为观止。但太空人得先摆脱地球强大的引力，才能飞往月球。因此在刚发射的几分钟，也就是整个任务一开始的几英里之内，是最艰难的时刻，所耗的力量往往超越往后的几十万英里。
习惯也是一样，它具有极大的引力，只是许多人不加注意或不肯承认罢了。想要革除因循苟且、缺乏耐心、吹毛求疵或自私自利等不良习性，若是缺乏意志力，不能大刀阔斧地改革，便难以实现目标。“起飞”需要极大的努力，然而一旦脱离重力的牵绊，我们便可享受前所未有的自由。
习惯的引力就如同自然界所有的力量一般，可以为我们所用，也可能危害我们，关键看我们如何运用。不过，习惯或许一时有碍于达成目标，但也有积极的一面。宇宙万物各循轨道运行，彼此保持一定的秩序，毕竟也都有赖于引力的作用。所以只要我们善于运用习惯的庞大引力，就能使生活有重心、有秩序、有效率。
改变习惯的过程可能很不好受，毕竟习以为常的事物比较能给人安全感。但为追求一生的幸福与成功，暂时牺牲眼前的安适与近利，也是值得的。经过一番努力与牺牲所换来的果实，将更为甜美。人性本质是主动而非被动的，不仅能消极选择反应，更能主动创造有利环境。
采取主动并不表示要强求、惹人厌或具侵略性，只是不逃避为自己开创前途的责任。
我觉得最令人鼓舞的事实，莫过于人类确实能主动努力以提升生命价值。
积极主动是人类的天性，如若不然，那就表示一个人在有意无意间选择消极被动。消极被动的人易被自然环境所左右，在秋高气爽的时节里，兴高采烈；在阴霾晦暗的日子，就无精打采。积极主动的人，心中自有一片天地，天气的变化不会发生太大的作用，自身的原则、价值观才是关键。如果认定工作品质第一，即使天气再坏，依然不改敬业精神。
消极被动的人，同样也受制于社会“天气”的阴晴圆缺。如果受到礼遇，就愉快积极，反之则退缩逃避。心情好坏建立在他人的行为上，别人不成熟的人格反而是控制他们的利器。
理智重于情感的人，则经过审慎思考，选定自己的原则、价值观，作为行为的原动力。他们与感情用事、陷溺于环境而无法自拔的人截然不同。
不过，这并不表示积极主动的人对外来的刺激无动于衷。他们对外界的物质、精神与社会刺激仍会有所回应，只是如何回应完全掌握在自己手中。
美国小罗斯福总统的夫人(Eleanor Roosevelt)曾说：“除非你同意，任何人都不能伤害你。”以印度民族主义者和精神领袖圣雄甘地(Gandhi)的话来说就是：“若非拱手让人，任何人无法剥夺我们的自尊。”因此，令人受害最深的不是悲惨的遭遇，而是“默许”那些遭遇发生在自己的身上。不幸的遭遇固然会使人身心受伤，但是基本人格可以不受影响。愈是艰难痛苦的经验，反而愈能砥砺志节，坚强意志，提升面对未来考验的勇气，甚至于感召他人。
前面提到的弗兰克尔就是一个好例子。这类在逆境中坚忍不拔的事例不胜枚举；或许是罹患重病，或许是严重残障，却因精神力量而受人钦佩，给人启示。这种超越痛苦、超越环境、发挥人性光辉的经历，的确发人深省。
要求责任感并非贬抑，反而是一种肯定。主动是人的天性，尊重这种天性，至少可提供对方一面镜子，以便清晰且未扭曲地反映自我。由于个人的成熟度不同，对尚处于情绪依赖阶段的人，不必期望太高。但至少可创造有利的气氛，逐渐培养他的责任感。化消极为积极
积极主动与消极被动有天壤之别，尤其再配合聪明才智，差距就更远了。
想要生命的产能与产出平衡，进而追求圆满人生，主动精神实在不可缺少。因此本书其余六个习惯，都是以积极主动的精神为后盾。每个习惯都仰赖你积极主动，如果你消极等待，你就会受制于人，一旦受制于人，发展与机会便不会降临
着重于“影响圈”的人，脚踏实地，不好高鹜远；把心力投注于自己能有所作为的事情，所获成就将使影响圈逐步扩大。
反之，消极被动的人全神贯注在“关注圈”，时刻不忘环境的种种限制、他人的种种缺失，徒为无法改变的状况担忧。结果是怨天尤人、畏畏缩缩，受迫害的感觉日益强烈。由于着力方向错误及由此而生的副作用，影响圈便会缩小。先从自己做起
“外在环境是造成问题的症结所在”，这种想法不但错误，而且正是问题的根源。假使不能反求诸己，一味希望外在环境改变来达成个人的愿望，无异于任凭别人摆布。
正确的做法应该是，先改变个人的行为，做个更充实、更勤奋、更具创意、更能合作 的人，然后再去影响环境。
习惯三 要事第一 正如刚刚提到，要事第一就是管理，就是正确的做事。事情分为四种要紧且重要的事，不要紧且重要的事，要紧但不重要的事和不要紧且不重要的事。在前两个习惯的前提下，你完全有能力把日常生活和工作中的事情划分到这四个类别中，然后习惯三就是告诉我们把生活的中心放到第二类事物之上，这样能让自己尽量少陷入处理要紧且紧迫的事情的困境中，而且避免浪费时间到没有任何意义的第三四类事物之中。
英国辞典编纂家兼作家约翰逊(Samuel Johnson)曾说：
满意之泉必须源自内心。若不了解人性，而企求不改变自我就可以找到幸福的人，终其一生必定虚掷于无意义的追求之中，且日益增长其企图摆脱的痛苦。
是的。刚上大一的时候，我非常认同作者的这个观点。因为刚从高中进入大学生活。没有像初中高中那样的严格的老师。在大学除了在教室上课之外，你的课余时间是你自己安排的。没人督促我们复习每天上的课，没人会督促我们完成作业，甚至有些课老师都不点名，会没人管我们去上课。这样，完全适应在被压迫着学习的孩子们，如果没有足够的自我控制力和自我领导力，以及缺少适度的外界的帮助的话，这时候会更容易走入迷途，养成一大堆坏习惯的。我当时也是，早上一二节想偷懒睡懒觉，抱着侥幸心理“老师点名了再去，说我说过头迟到了”，本来目的就是老师不点名就不去。还好，我读这本书是在大一第一学期中，还好我没陷得很深，在这本书的帮助下，很快调整过来了。
人生旅途，岔路很多，一不小心就会走冤枉路。许多人拼命埋头苦干，却不知所为何来，到头来仍然发现追求成功的阶梯搭错了墙，为时已晚。因此，人们也许很忙碌，却不见得有意义。
习惯四 双赢思维 作者提出情感账户的概念，情感账户是人际关系中不可或缺的信赖和他人与你相处的一份安全感。礼貌，仁慈，诚实和信用是提高情感账户的方式，其实就是对个人品德的肯定，就是待人要厚道坦诚，通过一些小伎俩偶尔获利也仅仅是暂时的，长远看来对情感账户的积累只是有害无益的。要做到双赢思维要历经双赢品德，双赢关系，双赢协议，双赢体系和双赢过程五个阶段，这是一个漫长的积累阶段，就像银行账户存款一样。太多人成功之后，反而感到空虚；得到名利之后，却发现牺牲了更可贵的事物。上自达官显贵、富豪巨贾，下至平头小民、凡夫俗子，无人不在追求更多的财富或更高的事业地位与声誉，可是名利往往蒙蔽良知，成功每每须付出昂贵的代价。因此，我们务必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前坚持到底，使生活充满意义。
盖棺论定时，你希望获得的评价，才是你心目中真正渴望的目标。从这个角度看，名利、成就等等不免显得微不足道。
领导与管理的差异就好比思想与行为。管理是有效地把事情做好，领导则是确定所做的事是否正确;管理是在成功的阶梯上努力往上爬,领导则指出所爬阶梯是否靠在正确的墙上。
谈过领导力及管理能力的重要性以及掌握其中的运用方法之后，作者就谈到了你的生活重心是什么? 人人都有生活重心，即使不一定意识得到，但它依旧存在。一般而言，生活重心可以分为以下数种：
一、以配偶为重心：婚姻可说是最亲密持久、最美好可贵的人际关系，因此以丈夫或
妻子为生活重心，再自然不过了。
但根据我多年来担任婚姻顾问的经验，以配偶为重心的婚姻关系，多半发生情感过度依赖的问题。太过于重视婚姻，会使人的情感异常脆弱，经不起些许打击，甚至无法面对如新生儿降临或经济窘迫等变化。如果我们一方面在情感上依赖对方，一方面又与对方有所突击，就极易陷入爱恨交织、进退失据的矛盾中。为了保护自己，便更加退缩及排斥对方。于是，冷嘲热讽代替了真实的感受，感情用事的结果是失去了方向、智慧与力量。纵使表面似乎保住了安全感，实则不然。
二、以家庭为重心：以家庭为重的现象也十分普遍，而且似乎理所当然。家的确带来爱与被爱、同甘共苦以及归属的感觉，但过分重视家庭，反而有害家庭生活。
太仰赖家庭提供安全感及价值感，太重视家族传统与名誉，通常无法接受任何可能影响这些传统与声誉的改变。以家庭为重的父母，不能为子女的真正幸福着想，他们的爱往往是有条件的。结果若非导致子女更为依赖，就是变得叛逆。
三、以金钱为重心：谁也无法否认钱的重要，经济上的安全感也是人类最基本的需求之一，因此追求财富无可厚非。但若惟利是图，往往得不偿失。
如果一个人的安全感与价值观完全建立在金钱的多寡上，势必寝食难安，因为影响财富的变数太多，任何一个闪失都令人承受不起。但是钱却不能带来智慧或指引生命的方向，只能提供有限的力量与安全感。诸如此类。
生活重心如此摇摆不定，情绪上难免起起落落，一会儿意兴风发，一会儿颓唐沮丧；一会儿斗志昂扬，一会儿又落魄消沉。
所以，最理想的状况还是建立明确固定的生活重心，使人生更平顺、更和谐。
以原则为重心
所谓正确的生活重心，也就是以原则为依归。
原则是恒久不变、历久弥新的，不像其他重心依靠的是善变的人或物。所以原则值得信赖，更可以增加安全感。同时它是理智而非感情用事的，能带给你“虽千万人，吾往矣” 的信心。确定角色和目标
人生在世，扮演着各式各样的角色：为人父母、妻子、丈夫、主管、职员、亲友，同时也担负不同的责任。因此，在追求圆满人生的过程中如何兼顾全局，就成了最大的考验。顾此失彼，在所难免；因小失大，更是司空见惯。
——自我管理的原则
有效管理是掌握重点式的管理，它把最重要的事放在第一位。由领导决定什么是重点后，再靠自制力来掌握重点，时刻把它们放在第一位，以免被感觉、情绪或冲动所左右。重要之事决不可受芝麻绿豆小事牵绊。
自我管理原则也想自我领导能力一样，让人受益匪浅的。比如，你很会理性思维，你知道什么时候应高干什么，在什么时间之前你得把一份任务完成。但是你也有一颗爱玩心，你想出去和朋友聚会，逛街。但是你又自我管理能力的话，这是你就是大大的受益者了。你会在正确的时间做正确的事。并你很清楚，只要你快快把这个任务完成了，你就可以自由了。因此你会高效率，集中精力做你的任务。除非你持一种草草了事的态度。因此，自我管理原则，让你免受一些负面情绪及负面欲望的影响。
习惯五 知己知彼 这个习惯重点强调要想让别人理解你自己，首先你设身处地的理解别人，这个叫“移情”。
习惯六 统合综效 相比习惯五，这个习惯更近一层。沟通的三个层次是相互提防，相互理解（习惯五）和统合综效。其实就是达到一种大家畅所欲言，彼此没有隔阂的做事方式。
习惯七 不断更新 这个习惯提倡从身体，社会/情感，精神和智力四个层面上磨练自己，提高效能。在这个过程中必定会有挫折和痛苦，成长的道路从来都不是一帆风顺的，只有在学习，坚持，实践这个过程螺旋式的上升过程一个层次一个层次的提升自己才能达到目标（这里我不认为是成功，而是习惯二中所说的个人使命宣言）。
正如开篇所说，以及我对这七个习惯所理解的篇幅来看，我对这本书的理解还是很少一部分，读完这本书才是理解的开始，接下来才是不断的理解和践行。尽管如此还是从整体上对说下我对整本书的理解，要让自己变得更加高效能必须是有内向外的：首先要把自己练就的足够强大，比如你要相信自己，保持积极主动的心态；其次要知道自己究竟想要的是什么，什么才是生命中最重要的，然后为自己的目标有所计划，每一步该做什么，每一步要完成的进度；接下来是具体实践，始终要保持要事第一，以第二类事务为中心。完成个人领域的三个习惯是做到公众领域成功的前提。写到这里，我发现我对公众领域里的三个习惯的理解很模糊，所以这里就不阐述对他们的理解了。最后，我很欣慰我意识到我正在沿着这条路不断前行，虽路有荆棘，但我深知痛苦总与成长相伴。
我很幸运在我刚步入大学校门的关键时刻遇到了这本书。当时读了这本书，一方面及时发觉到自身正在发芽的一些不良习气，并及时摆脱。另一方面反而养成了跟多好习惯，最为重要的是，从中得到了许多珍贵的思想，思维资源。我相信，这些会对我以后的人生道理意义是非常深刻的。
第三篇：高效能人士的七个习惯
高效能人士的七个习惯
今天，在和各位交流之前，我先给大家讲一个小故事：父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！”有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”牛应声而动。牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。
一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。
这就是今天我要和大家交流的话题，习惯。事业成功的共性，《高效能人士的七个习惯》。《高效能人士的七个习惯》是被誉为美国的“思想巨匠”史蒂芬.柯维博士的经典名作，他所教授的理念使我们的思维模式产生巨大的改变，不仅对个人心态培养有极大的帮助，在与同事和朋友之间的相处中也传播着自我修炼、双赢思维的创新理念。从七个习惯来修炼、培养和塑造自己，由内而外的全面造就自我，惟有修养自己具备品德，才能享受真正的成功与恒久的快乐。
人的品德基本上是由习惯组成的，因为思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。那咱们就先来了解一下是哪七个习惯，对我们的成功竟然有如此重要的影响：
这就是高效能人士的七个习惯：第一是积极主动，第二是以终为始，第三要事第一，第四双赢思维，第五知彼解己，第六统合综效，第七不断更新。
那谈到习惯呢，首先我们先来了解什么是习惯：习惯是知识、技巧、和意愿三者的混合体，知识是理论性的观念，指点我们“做什么”和“为何做”；技巧是指“如何做”；意愿则是“想做”，表示我们有付诸行动的这种愿望。要培养一种习惯，这三项因素缺一不可。
习惯对我们的工作效能会产生什么影响呢？大家都知道，习惯是长期养成的，它在不知不觉和经年累月中就会形成一贯性；如果是不好的习惯呢，在某些时候，它的弱点就会暴露出来，甚至会影响我们事业的成败，当我们走在人生的十字路口时就会感到迷惘，不知何处是人生的方向。习惯呢是可以养成同时呢它也是可以改变的，好的习惯对我们事业的成功必定是大有帮助的。
一个人的习惯呢是在成长的过程中逐步养成的，个人走向成功，都必须经历三个时期：也就是依赖期、独立期和互赖期。在依赖期呢，主要是围绕着“你”这个观念――你照顾我，你为我的成败得失负责。独立期呢，着眼于“我”的观念――我可以自立，我为自己负责。互赖期呢，从“我们”的观念出发，我们可以自立、合作、统合综效，共创伟大前程。大家看，从依赖期到独立期呢，体现的是个人效能方面的提升，而从独立期到互赖期体现的呢，则是团队效能的提升。
高效能人士的这七个习惯呢，就是贯穿在个人走向成功的这三个时期的。那我们就先来看一下这第一个习惯：积极主动。积极主动主要蕴涵着这几个层次：首先要树立起我能够的这种思想，然后呢要有我愿意的这种想法，其次要有我想成功的这种欲望，最后呢，必须立即付诸行动，也就是我做。大家看，迈向成功，从思想上到行动上，是一个不断递进的过程，做到这些，才是真正意义上的积极主动，凡事才容易成功。
那第二个习惯呢以终为始。也就是我们每一次的成功呢，都是要把它当作是一个新的起点，下一次的成功，又从这里开始。为什么有的人取得成功之后反而感到空虚失落呢，那时因为他们失去了重新奋斗的方向，我们在人生的旅途中，只有不断的找到生活的目标，我们才能够创造更多的辉煌，我们射出的这支人生之箭也才能够更远、更准。
那第三个习惯呢要事第一。这里体现的是自我管理的原则，要把最重要的事放在第一位，那到底是西瓜重要呢，还是芝麻重要？要靠自制力来掌握重点，以免被感觉、情绪或冲动所左右。孰重孰轻自己必须把握清楚。
第四个习惯呢双赢思维。这就是刚才我们谈到的从人人独立到互赖，走向公众的成功的这个阶段。一般人看事情多是二分法：也就是非强即弱、非胜即败。其实啊，我们应该这么来想，世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之所得不必就视为自己之所失。互相携手、共同合作，达成双赢的结果，实现利人利己才是与人相处的最高境界。
第五个习惯知彼解己。也就是将心比心交流的原则。首先是要用心去寻求、了解对方，然后再争取让对方了解自己。这是进行有效的人际交流的关键。
第六个习惯统合综效。简单的理解就是敞开胸怀、博采众议。我们试想，如果一位具有相当聪明才智的人跟我意见不同，那么对方的主张必定有我尚未体会的奥妙，非常值得去加以了解。与所见略同的人沟通，并且与其进行创造性的合作，必定会有一番大的收获。就像这个圆盘一样，本来是很普通的一个形状，但是加入了这块椭圆和木板后，则又是另外的一个特殊造型，让我们的思维又向前迈进了一大步。
第七个习惯不断更新。它的主旨是磨练自己，从身体、精神、心智、与社会情感等四个方面，增进个人产能，积累其他修养的本钱。同时，它涵盖了其他六个习惯，赋予其新生命。
大家看，这七个习惯与我们的成长期息息相关，从依赖期到独立期，积极主动、以终为始、要事第一这三个习惯，着重在如何修养自己，有依赖进而独立，属于“个人成功”的一个塑造阶段；而独立期到互赖期呢，体现的又是双赢思维、知彼解己、统合综效这三个习惯致力于团队精神、合作和沟通方面的培养，追求的是“公众的成功”，同时在不断的更新中呢又督促我们日新又新，永无止境。
人生轮回，重而复始，我们只有不断地陶冶情操，从“积极主动”起步，时时地反思自己的“心路历程”，才能在人生的旅程中与时俱进，获得持续的升华。养成这七个习惯，与我们所爱的人、朋友、同事和谐一致，是七个习惯的最高的、最美好成果，我想我们大家都愿意来一起品尝这和谐一致的美味果实。
这就是《高效能人士的七个习惯》所带给我们的心灵感悟和启示，在人生的征程中，我们必须以品德为原则，以智慧为基石，不断地修炼和磨砺自己，充实自我，我们的人生世界必定绚丽多彩，生命之花必将傲然绽放。
谢谢大家！
第四篇：高效能人士的七个习惯
《高效能人士的七个习惯》导读
对于希望改善目前生存状态的人们来说，是否考虑要改变或者说是调整我们的行为习惯呢？其实书中介绍的这些习惯已经获得众人认可，但并不总是被广为实践。所以作者首先提出了两个基础：品德和原则的力量、思维转换的力量。
其一，以原则为中心，品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。其二，以生长背景、经验形成的思维定式，再重蹈覆辙的事件中，为我们节省了时间和精力，却无法学习新的技能、积累新的经验。甚至改变普通事件中的某个条件就可能搅乱我们的计划。有时我们的思维定式就像一本盗版的上海城市地图，“地图”就是错的，又怎么能到达目的地？
作者为我们打开了一扇门，让我们去重新审视和检测面前的问题、聆听和接受别人的看法，更广阔、更客观地去了解、把握事物的本质
第一部分：个人领域
1、积极主动—个人意愿原则 如果你不向前走,谁又会推你走呢
主动积极的人是改变的催生者,他们扬弃被动的受害者角色，发挥了人类四项独特的禀赋--自觉,良知,想象力和自主意志，因此，由书中所描绘的“影响圈”和“关注圈”关系图来看：积极主动地人专注于“影响圈”，专心自己力所能及的事，他们的能量是积极地，能够使影响圈不断扩大、扩张和成长。
消极被动的人则全神贯注于“关注圈”，紧盯他人弱点、环境问题以及超出个人能力范围的事情不放，怨天尤人，不断为自己的消极行为寻找借口，造成影响全日益缩小。客观条件受制于人,并不足惧,重要的是,我们有选择的自由,并且可以对现实环境进行主动积极回应。当然，个人必须为自己的选择导致的结果承担责任.实际上，上我们最深的，既不是别人的所作所为，也不是自己犯的错误，而是我们对错误的回应。文过饰非，强词夺理无异于一错再错。
影响圈的核心：做出承诺于信守承诺
敢于做出承诺并付诸实践的，就表示我们有足够的自制能力、勇气和实力去承担更多的责任
2、以终为始—自我领导原则
人生剧本的构思：不是父母的续集，不是子女的前传，更不是朋友的番外 两个原则基础：1）任何事都是两次创造而成 2）自我领导
高效能的人懂得设计自己的未来.他们认真地计划自己要成为什么人,想做些什么,要拥有什么,并且以原则为中心，都可以清晰明确地一一列出,以此作为决策指导，这种良好的目标管理，能确保自己的行为与目标保持一致,并不受其他人或外界环境的影响.因此,“以终为始”是实现自我领导的原则
不同环境给了我们不同的角色和身份，不同的角色我们可以为自己设立不同的目标。除了个人以外，立足于家庭或集体，使更多的人团结在共同的目标下—一个真正反映每个成员的共同愿景和价值的使命宣言，才能调动出大家的创造力合奉献精神。“唯有参与，才有认同”
3、要事第一—自我管理原则 先决条件：独立意志（由内而外形成的自律）何为“要事”：“以原则为重心”的目标（事半功倍，防患于未然）
如果前两个习惯问的是：愿不愿意做，可不可以做，那么现在提出的就是怎么做？ 个人管理：产出与产能的平衡问题
本书提出第四代管理理论和管理方法的六标准
六标准：和谐一致、平衡功能、围绕中心、以人为本、灵活变通（管理方法）、便于携带（管理工具）
根据6个标准，更加具体的4步骤：确认角色、选择目标、安排进度、每日调整
第二部分：公众领域
习惯四至六从人际关系入手，在公众领域里由个人独立递进到人与人相互依赖和信赖的关系
1、双赢思维—人际领导的原则
人际交往的最有模式—双赢（利人利己）
但是如果不能达成利益双赢，那也可以商定放弃交易，俗话说：买卖不成仁义在。所以从长远来看，双赢才是在相互依赖环境中唯一可行的交往模式。双赢除在企业与企业之间存在之外，员工与团队、部门、企业之间也同样存在。所以双赢的原则是所有人际交往的基础。
双赢思维就是一种基于互敬,寻求互惠的思考框架与心意,目的是更丰盛的机会,财富及资源, 作者为我们构建了模型，模型里涉及到了五个要领：
1、品德：一个诚信、成熟、知足的人在人际交往中很少或根本不需要用到什么技巧，因为对方能很直接的感受到你的真诚和投入
2、关系：在品德的基础上维护双方关系，互相信任
3、协议：确定双方认同的一些准则和标准
4、体系：双赢的生存条件是在于体系健全的组织机构中。在组织机构的内部，由竞争变为合作
5、过程：因为有了之前的协议，所以在出现双赢结果之前，这个过程要学会
首先从对方的角度看问题；其次认清主要问题和顾虑；第三确定大家都能接受的结果；第四，实现这种结果的各种可能途径
2、知己解彼—移情沟通的原则
知己解彼的前提是一种信任，接收方需要的是主动,如果单方面去做是没有效果的,所以了解到此习惯的人一定要拿出诚意来，要培养设身处地的“换位”沟通习惯。欲求别人的理解,首先要理解对方。人人都希望被了解,也急于表达,但却常常疏于倾听，或者听完就急着把自己的经验灌输给别人。
众所周知,有效的倾听不仅可以获取广泛的准确信息,还有助于双方情感的积累，这就是移情聆听。例如当对方心情不好的时候，最需要善解人意的好听众，或者他仅仅是一些抱怨，我们必须真心诚意为他照相，不存私心。有时甚至不需要说什么，仅仅一份心意就能够感动对方。
3、统合综效—创造性合作的原则 表现形式：1+1>2 本质：求同存异
几乎所有创造性活动看上去总是那么不确定，充满试验性和犯错的风险。
统合综效的沟通，就是要敞开胸怀，坦白相告还能接纳一切奇怪的想法，去发掘新潜力、新方法和新选择。所以其精髓便是判断和尊重差异，取长补短。在双方意见无法达成一致的时候，应用双赢思维和移情沟通来寻求第三变通方案来同时满足你我的需求。
同时，在合作的时候，要有一个积极的心态，不能够消极地区对待，一致并不代表团结，要学会化阻力为助力，这样才能够推动前进。
第三部分：提升和完善（习惯七）
人生最值得的投资就是磨练自己，因为工作和生活都要靠自己，这是最珍贵的工具。工作本身并不能带来经济上的安全感，具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才立于不败之地。拥有财富，并不代表经济独立，拥有创造财富的能力才真正可靠。
不断更新谈到的是,如何在四个基本生活面向(生理,社会情感,心智及精神)中,不断更新自己.这个习惯提升了其它六个习惯的实施效率。对于这个习惯,我认为是要懂得去学习和自我批评,还必须从以上四个方面去总结,不能停留在做完一件事再总结的层面,这是不够的,应该全面审视自己,提高自己的素质与素养就在提高整体。
结尾：
此书介绍的七个习惯是一个整体,它们相辅相成, 既讲到了个人要全力以赴确立目标,进行个人修炼,并由依赖转向独立,从而实现“个人成功”,也讲到了要通过建立共赢,换位沟通,集思广益等,促进团队沟通与合作.而不断更新更是涵盖了前六个习惯,督促我们从身心开始完善.“积极主动”的态度,“以终为始”的愿景,〃要事第一“的把握,”双赢思维“的互赖,”知彼解己“的沟通,”统合综效“的合作,”不断更新"的创造,会使每一个人走向世成功的彼岸.
第五篇：高效能人士的七个习惯
短信
高效能人士的七个习惯:一.主动积极;二.以终为始;三.要事第一;四.双赢思维;五.知彼解己;六.统合综效;七.不断更新.习惯一.积极主动:思维决定行为(低效能:我是环境的产物;高效能:我是我自己选择的结果)，行为决定结果，(控制自己的情绪,主动积极的语言)主动积极的语言:我选择、我愿意、我可以控制自己的情绪、我对你有信心、我们一起想办法。消极被动：我已无能为力、我就是这样一个人、我不能、我不得不、你怎么做的这么差、你令我失望、你怎么这么笨。。
上帝：请赐我宁静以接受我所不能改变的事情，赐我勇气以改变我所能改变的，赐我智慧以分辨这两者之间的分别《宁静祷文》
如果你主为问题都是外界造成的，那这样的思维本身就是问题所在。
习惯二；以始为终：人生的目的和意义是什么？（没有目的的人，身边总没有贵人），我是人生航船的舵手，我明白航船驶向哪里，我控制航船驶向既定的彼岸。
习惯三。要事第一：低效能急事第一（你或别人认为需要立刻注意的事和活动）高效能：要事第一：对你的使命和价值观及目标具有贡献的活动）跟时间有关的事是急事，跟方向有关的是要事（危机，紧急的问题是急事，（准备工作，预防工作，学习，计划，价值观的澄清。。是要事）就好比急事是救火，要事是防火，没有提前防火，就会不断的救火。
习惯四双赢思维：一个关于互利的习惯，人际领导的习惯，什么时候需要双赢思维？当发生冲突时、在长期关系中、在互赖的情景下。。
习惯五：知彼解已－一个关于相互理解的习惯，人际沟通的习惯 学会聆听－要不然你的舌头会把你变成聋子；学会用同理心倾听以真正愿意理解别人的态度倾听
１.重复对方的内容 ２.反映对方的感受
３.用自己的语言复述对方的意思与感情 ４.提问题以求理解的更清楚
习惯六：统合综效－一个关于创造性，合作共赢的习惯，习惯七：不断更新－一个关于更新的习惯
想象你的知识和技能将在两年内老化，你将学习什么新东西？想象你的生命只剩下一年了，你希望留下些怎样的传承？你有在身体、心智、心灵、人际方面做持续的更新吗？
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