鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感

第一篇：鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感

鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感

鲁迅聪明人和傻子和奴才>读后感

《聪明人和傻子和奴才》选自鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》散文集。

这篇散文内容简练明了，语言优美，生动，是不可多得的好作品。

文章讲述了一位财主家的“奴才”受到财主的压迫，总是向人诉苦。一天，他遇到了个“聪明人”，便向他诉起苦来。聪明人听后安慰了他：很快会好起来的。奴才很感动。但是，奴才的生活并没改变，不久，他又找人诉苦，这人是个“傻子”。傻子听后大怒，替奴才抱不平，去砸财主的屋子。奴才反叫人赶走了他，还讨好财主。因此，奴才得到了财主的赏识。“聪明人”来祝贺他，让奴才以为是聪明人的预言实现了。于是他很感激聪明人。

这是个很荒诞的>故事，不是吗？文章中的三个主要人物正代表了社会中的三类人：一种是“聪明人”，他们对于别人的苦难只是说好话，而不付诸行动，却往往得到感谢；一种是“傻子”，他们用实际行动帮助他人，但不一定有好报；还有一种就是“奴才”，他们常常受到别人压迫却只是诉苦而不反抗，甘受统治者的统治。但让我见识了现实社会中一些人的所作所为。文章通过“聪明人”和“傻子”和“奴才”的不同态度，批判了社会中一些人虚伪、谄媚的所作所为，使正义得不到伸张。其实，在我看来所谓的“傻子”其实才是真正的“聪明人”。才是社会真正需要的力量。

第二篇：鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感

鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感

《聪明人和傻子和奴才》选自鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》散文集。

这篇散文内容简练明了，语言优美，生动，是不可多得的好作品。

文章讲述了一位财主家的“奴才”受到财主的压迫，总是向人诉苦。一天，他遇到了个“聪明人”，便向他诉起苦来。聪明人听后安慰了他：很快会好起来的。奴才很感动。但是，奴才的生活并没改变，不久，他又找人诉苦，这人是个“傻子”。傻子听后大怒，替奴才抱不平，去砸财主的屋子。奴才反叫人赶走了他，还讨好财主。因此，奴才得到了财主的赏识。“聪明人”来祝贺他，让奴才以为是聪明人的预言实现了。于是他很感激聪明人。

这是个很荒诞的故事，不是吗？文章中的三个主要人物正代表了社会中的三类人：一种是“聪明人”，他们对于别人的苦难只是说好话，而不付诸行动，却往往得到感谢；一种是“傻子”，他们用实际行动帮助他人，但不一定有好报；还有一种就是“奴才”，他们常常受到别人压迫却只是诉苦而不反抗，甘受统治者的统治。但让我见识了现实社会中一些人的所作所为。文章通过“聪明人”和“傻子”和“奴才”的不同态度，批判了社会中一些人虚伪、谄媚的所作所为，使正义得不到伸张。其实，在我看来所谓的“傻子”其实才是真正的“聪明人”。才是社会真正需要的力量。

第三篇：《聪明人和傻子和奴才》

读后感 之

《聪明人和傻子和奴才》

这是鲁迅先生《野草》里的一篇比较短小精悍的散文。看这篇文章之前，首先吸引我的是这个题目—《聪明人和傻子和奴才》。为什么会在聪明人和傻子之后加奴才，我很好奇。于是，带着疑问我走进了鲁迅先生的世界。

很小的时候，就学过鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》《社戏》。知道他当时生活的那个环境和年代。在我的心中，他就像一座雄伟的山峰，顶天立地。从当初的弃医从文，再到后来用犀利的文字唤醒沉睡的国人。鲁迅先生以另一种方式拯救了旧时代那一辈人残破的灵魂。

我们都知道，鲁迅先生为《野草》散文集写过一篇《题辞》。文中有一句话是这样的：“我自爱我的野草，但我憎恨我以野草作装饰的地面。”这“地面”就是当时那个**年代产生的野草的现实社会。20世纪是一个不寻常的世纪。20世纪的社会生活风云激荡，沧桑万变。鲁迅先生看透了那个年代的形形色色的人与事，《聪明人和傻子和奴才》就以三个不同角色的人对生活不同态度，反映出了三种现实社会中的小人物形象。“聪明人”是象征假惺惺的封建统治者，而“傻子”象征着对封建统治的坚决反抗者，“奴才”则象征着愚昧无知、安于现状、不敢反抗的人们。作者批判了维护旧社会的“聪明人”，讽喻了对这社会不满而实际又在维护这社会的“奴才”，“歌颂”了和旧社会作坚决斗争，要拯救人们从这旧社会的水深火热中出来的“傻子”。本文以一种讽刺的手法表达了对旧社会的不满，也表现了

对当时社会那些思想麻痹思想禁锢的人们的无奈。“奴才”“总不过

是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。”用“只要“和“只能”勾画

出了一副不懂反抗、愚昧无知的可怜嘴脸。他总是抱怨“我所过的简

直不是人的生活”、“可是做工是昼夜无休息的”、“ 你知道的。

我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要

好到几万倍„„。”他心里很不平衡，他流着泪向别人哭诉。但是，有一天，当一个“聪明人”假惺惺地对他说“这实在令人同情。”、“我想，你总会好起来„„。”的时候。“奴才”高兴了，说：“我对先生诉了冤苦，又得你的同情和安慰，已经舒坦得不少了。可见天

理没有灭绝……。”文中是这样形容“聪明人”说的话的，刚开始

是“惨然”的，然后是“叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。”最

后是“代为高兴似的”。聪明人以一种假意的、做作的哄骗和安慰使

这位无知的“奴才”,又甘心忍受被人奴役的地位和不堪的命运了。后来，“奴才”又遇到了一个“傻子”，又向他诉说自己悲惨的生

活状态。“傻子”听了，大为愤怒，想为他打抱不平。可是当傻子准

备帮他砸窗子时，他却叫着说 “人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！

快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……”他哭嚷着，在地上团团地

打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走了。”。他为了向主人邀功，出

卖了愿意帮助他自己的“傻子”。而且还向主人炫耀，恭敬而得胜地

说。“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶

走了。”我不知道后来“傻子“的命运如何，我想未必会很好。但却

让人更加鄙视那个卑微的“奴才”。有句话是这样说的：“可怜之人

必有可恨之处”，有某些人是甘愿作“奴才”的。“奴才”终究只是

“奴才”，他们只会抱怨生活，而从不会决心出人头地，摆脱“奴才”的命运，这样的人永远都只会是个“奴才”。

傻子是一个坚决反对封建统治的人。他有一颗嫉恶如仇的心，对

事情不满时就会表现在行动上。在文中有两句“傻子”说的特别的话，第一句是当“奴才“向他诉苦时他大叫着骂的“混帐！”第二句是当”奴才“劝他说不要砸窗时他愤怒的说的“管他呢！”“傻子”之所以叫

做“傻子”，是因为在封建思想占统治地位的社会里，他这样的言行

必然会被看作是“傻子”。很多人都会说“傻子”是一个值得歌颂的人，我却有另一种想法。在我看来，“傻子”是一个有勇无谋的反抗

者，他只懂得用自己的拳头办事，却忘了这个社会呈现的病态。但是

另一方面，不管结果怎样，在当时那个悲哀的年代，整个中国的人都

“病”了的时候。“傻子”这一类型的人的出现，无疑也在一定程度

上唤醒了他们内心深处的反抗的种子。有总比没有好。至少有人懂得反抗了。

本文以象征手法形象的刻画了三个不同的人物。也表现了作者对

“奴才”那种人的憎恨和叹息。鲁迅先生的这篇散文把当时的社会现

状描写的淋漓尽致。他试图以辛辣的讽刺来敲击叫醒国人，在半殖民

地半封建化的旧中国，不要安于现状，不要做不懂反抗的“奴才”。

读完这篇文章，我受益颇多。更多的是对鲁迅先生的敬佩。在那样一个动荡的、人人自危的年代。每个人都小心翼翼的蜗居在自己的躯壳里以求自保。没有人敢站出来，他们卑微的过着，过着，看着

自己的土地一点点沦丧，却无动于衷。他们要的，仅仅要的，只是自

己，只是自己而已。他们心里会有对社会的不满，但是同时也有着对

封建社会存在的侥幸心理。他们害怕，然后退缩。最后，任人宰割。而这时，一位伟人站了出来，他，就是鲁迅先生。他“俯首甘为孺子

牛”，一生都为改变整个民族的命运忙碌着。伟大的领袖毛泽东曾这

样评价过鲁迅先生，“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性

格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁

迅的方向，就是中华民族新文化。”

这篇《聪明人和傻子和奴才》，告诉我们不要在恶势力

面前卑微的低头，要有一种不屈不饶的精神。在困境中要迎

难而上，直面现实。要从思想上真正的解放，对未来要充满

着希望。

历史走过乌云的天空，岁月的痕迹总会留下。

人类踏过血泪的荆棘，破败的伤口总会愈合。

始终深信、坚信、笃信：

光明划过黑暗的世界，破晓来临!

第四篇：聪明人和傻子做事的区别

聪明人和傻子做事的区别

把负变为正的力量

有一次芝加哥大学校长罗勃·梅南·罗吉斯在谈到如何获得快乐时说：“我一直试着遵照一个小的忠告去做，这是已故的西尔斯公司董事长裘利亚斯·罗山渥告诉我的。他说：„如果有个柠檬，就做柠檬水‟。”

这是聪明人的做法，而傻子的做法正好相反。傻子会发现生命给他的只是一个柠檬，他就会自暴自弃地说：“我垮了。这就是命运。我连一点机会也没有。”然后他就开始诅咒这个世界，让自己沉溺在自怜自悯之中。可是当聪明人拿到一个柠檬的时候，他就会说：“从这件不幸的事情中，我可以学到什么呢?我怎样才能改善我的情况，怎样才能把这个柠檬做成一杯柠檬水呢?”

伟大的心理学家阿佛瑞德·安德尔说，人类最奇妙的特性之一就是“把负变为正的力量”。当一位快乐的农夫买下一片农场时，却觉得非常沮丧。因为那块地既不能种水果，也不能养猪，能生存的只有白杨树及响尾蛇。但他想到了一个好主意，他要利用那些响尾蛇。他的做法使每一个人都很吃惊，他开始做响尾蛇肉罐头。不久，他的生意就做得非常了得。这个村子现在已改名为响尾蛇村，是为了纪念这位把有毒的柠檬做成了甜美柠檬水的先生。哈瑞·艾默生·福斯狄克把这句话又重说了一遍：“快乐大部分并不是享受，而是胜利。”

不错，这种胜利来自于一种成就感，一种得意。

我们愈研究那些有成就者的事业，就愈加深刻地感觉到，他们之中有非常多的人之所以成功，是因为他们开始的时候有一些阻碍他们前进的缺陷促使他们加倍地努力，从而得到更多的报偿。正如一些残疾人所说的：“我们的缺陷对我们有意外的帮助。”不错，也许弥尔顿就是因为瞎了眼，才写出惊世的诗篇，而贝多芬可能正是因为聋了，才谱出不朽的曲子。“如果我不是有这样的残疾，我也许不会做到我所完成的这么多工作。” 达尔文坦白承认他的残疾对他有意想不到的帮助。

有一次，世界最有名的小提琴家欧利·布尔在巴黎举行一次音乐会，他小提琴上的A弦突然断了。令人惊讶的是欧利·布尔居然用另外的那三根弦演奏完了那支曲子。“这就是生活，”哈瑞·艾默生·福斯狄克说，“如果你的A弦断了，就在其他三根弦上把曲子演奏完”

这不仅是生活，这比生活更可贵——这是一次生命上的胜利。

如果我们能够做到，我们应该把只有一条腿的威廉·波里索的这句话刻在铜牌上：“生命中最重要的一件事，就是不要把你的收入拿来作资本。任何傻子都会这样做，但真正重要的事是要从你的损失里获利。这就需要有才智才行，而这一点也正是一个聪明人和一个傻子之间的根本区别。”

第五篇：八年级上册第六单元21.《聪明人和傻子和奴才》教案 2018河大版

聪明人和傻子和奴才

鲁迅

教学目标：知识能力目标：

1、了解文章的内容和情节

2、通过语言、动作、神态描写分析三种人的形象

情感目标：3摒弃奴才和聪明人的人性弱点，学习傻子高贵的精神品质，完善自我人格。

教学重点：通过语言、动作、神态描写分析三种人的形象 教学难点：体会鲁迅先生绝望和悲凉的心情。教学方法：启发、提问 讨论 课时安排：2课时。

第一课时

教学过程：

一、导入新课：

他是伟大的文学家，“铁肩担道义，妙手著文章”；他也是伟大的思想家，助国人呐喊，为民族奔忙；他更是伟大的革命家，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”他是民族文化的高山，巍然屹立；是民族历史的长河，永远奔流他就是中华民族的精魂——鲁迅先生。今天，我们就来学习鲁迅先生的一篇文章《聪明人和傻子和奴才》。

二、学生自读文章，梳理文章生字、词。

煨银耳 侍候 猪窠 秽气 敷衍

三、学生对文章进行分角色朗读。

要求：读音准确，声情并茂，表现出人物的心理活动和性格特点。

第一组3名同学，读到“可见天理没有灭绝……”。第二组4名同学，读剩余部分。

四、让学生复述课文的故事情节。

第二课时

一、导入新课：在通常情况下，我们谁都希望自己做一个聪明人，不会有人愿意去当傻子，更没有谁愿意去做一个奴才，是这样的吧？鲁迅的文章《聪明人和傻子和奴才》也是这个意思吗？

二、复述故事

三、分析人物形象:

1、奴才：（1）、“奴才总不过是寻人诉苦”他遇到了聪明人，有什么表现呢？同学们找出奴才的语言、动作、神态描写的句子，分析他有怎样的性格？

神态：他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来——内心悲苦之极。语言：“你知道的，我所过的简直不是人的生活吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”——吃的极差

“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭……” ——工作多、受鞭打。

（2）奴才的处境非常悲惨，他通过诉苦来缓解内心的痛苦，获得别人的同情和安慰“但是，不几日，他又不平起来，仍然寻人去诉苦”他看见了傻子，又有什么表现呢？找出奴才的语言、神态、动作描写的句子分析奴才的有怎样的性格？

神态：“他流着泪说….” ——处境极苦 语言：“你知道的，我住的简直比猪窠还不如，主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍……..” “先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……” ——住的极差

（3）、傻子热情地帮助奴才奴才对傻子的言行持何种态度？ “混帐！” 那人大叫起来使他吃惊了（惊讶）“这怎么行？……”“这不行！主人要骂的！”（反对）

“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……”他哭嚷着，在地上团团地打滚一群奴才都出来了，将傻子赶走（诬蔑 出卖）

神态 ：……恭敬而得胜地说……

……他大有希望似的高兴地说……（4）奴才有什么样的性格特点？

苟且偷生 愚昧无知 卑劣无耻

小结：奴才对于现实生活苟且偷生，通过寻人诉苦，来自我安慰；他没有把希望寄托在傻子身上，而是把希望寄托在主子身上，幻想主子大发慈悲，赏识自己，从而提高自己的地位，摆脱悲惨的命运，这是何等的愚昧无知！更为严重的是他出卖傻子，向主子邀功，向主子讨好，又是何等卑劣无耻奴才可怜、可悲、更可恨！我们哀其不幸，更怒其不争！

2、聪明人（1）、面对奴才的诉苦，聪明人做了哪些聪明事？说了什么聪明话呢？聪明人是一个怎样的人呢？（找出语言、神态、动作描写的句子分析其人物性格）

和许多人一样，聪明人在听了奴才的诉苦之后，安慰奴才：“我想，你总会好起来……”“这实在令人同情”——敷衍、欺骗、圆滑

神态：眼圈有些发红，似乎要下泪——伪善圆滑 动作：代为高兴似的回答——————伪善圆滑（2）、你认为聪明人所做的事对奴才有无帮助？ 聪明人巧于安慰，惯于欺骗聪明人的做法让奴才有个倾诉的机会，满足了奴才的要求从某种程度上来说可以认为是有帮助的，但从奴才解脱悲苦命运的角度来看，却是起到了一个完全相反的作用。

3、傻子（1）、这个世界不需要“聪明人”那么需要什么人？ 傻子

（2）请大声说出傻子的台词：“混帐！”思考：为什么傻子要这样说？ 想帮助奴才，对奴才的做法感到愤恨，想改变奴才悲苦的命运。（3）傻子接下来做了什么事？结果如何？看出傻子怎样的性格？ 傻子开始动手砸墙，却被奴才拦住，最终被一群奴才赶走。

傻子无私忘我、诚实热情、敢作敢为、可敬可爱作者对“傻子”持赞美的态度。

四、总结全文

你认为作者通过写此文，最终目的是想表达自己何种思想？

本文写于19世纪20年代，社会黑暗，中国民众奴性十足，愚昧麻木而又不自知作者实际上非常希望能有那么一天，中国的百姓不再坚持自己的奴性，而学会抗争，因为希望始终是存在的。

鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识，他目光如炬，洞若观火，他觉得这样的社会是必须改变的，对现实的思考让他感到痛苦，这种痛苦是我们无法想象的，可他更痛苦的是不能找到 改变这个社会的具体方法在《故乡》里，他希望下一代过着新的生活，“为我们所未经生活过的”，怎样的生活?他没说他只是说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路” 这中间包含了鲁迅太多的渴望，渴望中国的民众不再甘于被压榨，渴望有一天，中华民族真的走向辉煌。

今天，鲁迅的愿望已经实现，中国人终于摆脱了被奴役的命运，但是，希望鲁迅笔下正直忘我的“傻子”会更多地涌现，这样，我们的中华民族会更加辉煌。

五、联系现实，深化理解 ：

1、同学们，现在如果让你选择的话，聪明人、傻子和奴才三类人，你愿意做哪一种人呢？

2、老师给同学们介绍一位现代的“傻子” 2010年感动中国十大人物——“雷锋传人”： 郭明义：男，1958年12月生，辽宁鞍山人，1986年复员到齐大山铁矿工作1966年至今，任齐大山铁矿生产技术室采场公路管理员。

入党30年来，他处处发挥先锋模范作用，在每个工作岗位上都取得了突出的业绩从1996年开始担任采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，15年来，累计献工15000多小时，相当于多干了五年的工作量工友们称他是“郭菩萨”“活雷锋”，矿业公司领导则称因郭明义使整个“矿山人”的精神得到了升华。

他20年献血6万毫升，是其自身血液的10倍多，2002年，郭明义加入中华骨髓库，成为鞍山市第一批捐献造血肝细胞志愿者2006年，郭明义成为鞍山市第一批遗体和角膜自愿捐献者。

1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。一家3口人至今还住在鞍山市千山去齐大山镇，一个80年代中期所建的，不到40平米的单室里。郭明义曾先后获部队“学雷锋标兵”、“鞍钢劳动模范”、“鞍山市特等劳动模范”、“全国无偿献血奉献奖金奖”，“中央企业优秀共产党员”、全国“五一”劳动奖章等荣誉称号，是鞍山市无偿献血形象代言人。

颁奖词：

他总看别人需要什么；他总问自己，还能多做些什么他舍出的每一枚硬币每一滴血都滚烫火热他越平凡，越发不凡；越简单，越彰显简单的伟大！

六、结语：

愿我们都像郭明义一样，做一个新时代的“傻子”！好了，马上就要下课了，今天，老师给大家布置一份要用你的一生去完成的作业！那就是请大家牢记下面的一句话，并把它落实到具体的生活之中：让别人因自己的存在而感到幸福！板书设计：

聪明人 语言 明哲保身、伪善圆滑、无实际行动 傻 子 神态 无私忘我、诚实热情、敢作敢为 奴

才 动作 苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻