《西方哲学》心得体会（推荐）

第一篇：《西方哲学》心得体会（推荐）

《西方哲学》读书心得

读书心得1： 每个人都有自己的工作，应当牢记自己的职责

苏：为了把大家的鞋子做好，我们不让鞋匠去当农夫，或织工，或瓦工。同样，我们选拔其他的人，按其天赋安排职业，弃其所短，用其所长，让他们集中毕生精力专搞一门，精益求精，不失时机。那么，对于军事能不重视吗？还是说，军事太容易了，连农夫鞋匠和干任何别的行当的人都可以带兵打仗？就说是下棋掷骰子吧，如果只当作消遣，不从小就练习的话，也是断不能精于此道的。难道，在重武装战争或者其它类型的战争中，你拿起盾牌，或者其它兵器一天之内就能成为胜任作战的战士吗？须知，没有一种工具是拿到手就能使人成为有技术的工人或者斗士的，如果他不懂得怎么用工具，没有认真练习过的话。

柏拉图说，在城市里每个人只能干一项工作，也就是最适合自己的本性的工作。每个人应当牢记自己的职责；木匠就应该本本分分干木活，鞋匠就该老老实实做鞋。如果两个工人对调他们天生的位置和工作，带来的伤害并不会很大，但是如果不同的阶级之间发生流动，就意味着城市的陷落与倒退。如果城邦三个阶级（赚钱阶级、辅助阶级和护卫阶级）的任何一个都能各司其职，各尽其责，城邦就是公正的。

读书心得2.法律——强调法律精神的作用高于法律条文本身 苏：也很明白，制订法律作为诚邦所有公民的盟友，其意图就在这里。我们管教儿

童，直到我们已经在他们身上确立了所谓的宪法管理时，才放他们自由。直到我们已经

靠我们自己心灵里的最善部分帮助，在他们心灵里培养出了最善部分来，并使之成为儿

童心灵的护卫者和统治者时，我们才让它自由。——我们这样做的目的也就在这里。

关于法律对解决社会问题的作用，柏拉图的看法十分富有启发价值，他强调法律精神的重要作用高于法律条文本身。他认为，“仅仅订成条款写在纸上，这种法律是得不到遵守的，也是不会持久的。”法律条文只是外部强制力，作用于人的外部行为。法律精神则是内部指导力量，作用于人的心灵。他的方法是主张 在教育中使“孩子们必须参加符合法律精神的正当游戏。因为，如果游戏是不符合法律精神的游戏，孩子们也会成为违反法律的孩子，他们就不可能成为品行端正的守法公民了。”而“如果孩子们从一开始做游戏起就能借助于音乐养成遵守法律的精神，而这种守法精神又反过来反对不法的娱乐，那么这种守法精神就会处处支配着孩子们的行为。使他们健康成长。”这正如在孩子们头脑里面植入杀毒软件一样，将法律精神内化为行动指南从而产生出辨别力。

此外，柏拉图还认为，仅仅法律的数量的增加对于现实问题的规范是无效的。这一点对当今人们认识法律在解决社会问题的作用方面也十分有启发价值。一般的看法是，通过立法、完善法律制度便有助于维护社会稳定，促进社会和谐。柏拉图在这里指出法律的被执行程度的问题。他认为，法律的数量固然重要，但法律能否被人们认可和执行更为重要，否则法律便成为一纸空文。因此，重要的是传播法律精神，使公民树立法律意识，强化其法制观念，形成自觉的行为。柏拉图关于法律的这些观点在后世思想家那里被重新提及。法律需要与法律的规范对象之间具有一定的亲和力才能够保证法律在社会规范中的作用得到有效发挥。

读书心得3.教育要从娃娃抓起

苏：你不懂吗？我们对儿童先讲故事——故事从整体看是假的，但是其中也有真实。在教体操之前，我们先用故事教育孩子们。阿：这是真的。

苏：这就是我所说的，在教体操之前先教音乐的意思 阿：非常正确。

苏：你知道，凡事开头最重要。特别是生物。在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。

苏：那么，我们应不应该放任地让儿童听不相干的人讲不相干的故事，让他们的心灵接受许多我们认为他们在成年之后不应该有的那些见解呢？ 阿：绝对不应该。

苏：那么看来，我们首先要审查故事的编者，接受他们编得好的故事，而拒绝 2 那些编得坏的故事。我们鼓励母亲和保姆给孩子们讲那些已经审定的故事，用这些故事铸造他们的心灵，比用手去塑造他们的身体①还要仔细。他们现在所讲的故事大多数我们必须抛弃。

苏：因此，我的朋友，请不要强迫孩子们学习，要用做游戏的方法。你可以在游戏中更好地了解到他们每个人的天性。

柏拉图看到了精神力量对人的行为所产生的重要影响。他认为，具有良好精神品质的人其行为因而也是好的。好的精神品质有四种，即勇敢、智慧、节制和正义。具有这些精神品质的人是良好的公民。一个社会中的良好公民越多，这个社会便如同人的机体一样越健康。教育是使社会成员具有这些品质的一个重要途径。

教育的的特点之一是“从娃娃抓起”，从小就对公民实施教育能够防微杜渐，把社会危害社会稳定的问题扼杀于萌芽中。在柏拉图提出的各种方式中，教育还是一种重要的社会干预方法。教育对解决社会问题的重要作用体现于教育对人们心灵的塑造作用上。通过教育的途径可以完善公民的心灵，形成良好的品格，教育的任务是使公民具有美德。教育的全部内容有两部分——音乐和体育，它们分别对应人的灵魂和肉体。因为灵魂高于肉体，所以柏拉图认为音乐教育具有高于体育的地位。“因为我觉得凭一个好的身体，不一定就能造就好的心灵品格。相反，有了好的心灵和品格就能使天赋的体质达到最好。”“音乐教育的最后目的在于达到对美的爱。”教育还可以使儿童具有明辨是非的能力。

柏拉图还为教育的内容做了一系列规定，之所以如此是因为他认为教育的内容与教育所达到的目的密切相关。好的教育内容能够引导青年人积极向上，敬慕神明，克尽职守，形成良好的道德素养。

读书心得4：柏拉图的社会性别观

苏：格劳孔啊，这里谈的统治者也包括妇女在内。你必须认为，我所说的关于男人的那些话一样适用于出身于他们中间的妇女们，只要她们具备必要的天赋 格：对，如果她们要和男人一样参与一切活动，象我们所描述的那样。

柏拉图的社会性别观十分有特色。柏拉图并不是一个坚持强烈性别差异的思想家。他承认生理性别差异，但认为生理差别并不会导致男女之间存在较大的社会差别。

柏拉图认为，在职业方面，性别间差异远小于性别内差异。两性之间的差别在他那里更象是一种个体间的差异而不是作为整体的性别间的差异。因此，在治理国家，管理社会方面男女应该是一样的，女性也可以成为哲学王和护国者从而进入统治阶层。柏拉图的这些观点对认识当今一些社会问题，诸如妇女就业问题还是很有启发的。

第二篇：西方哲学评析

现代西方哲学评析（石大专用-更新中）

1、古希腊罗马哲学

两大对立学派：米利都学派和毕达哥拉斯学派(引入数的概念)四大元素：水、火、土、气

2、西欧封建时期的哲学 基督教经院哲学——教父学

3、资本主义关系形成时期的哲学

4、西方现代哲学的发展

科学主义：实证主义——马赫主义——分析哲学{务实性、批判理性、日常语言、历史主义} 人本主义：唯意志主义——现象主义（存在主义）

第一讲：叔本华、尼采的唯意志主义哲学

”意志自律“叔本华的“生存意志”论

二、叔本华哲学的基本观点

1、从“世界”是我的表象到世界是我的“意志”。康德：“自在之物”——>意志

2、“生命意志”——>盲目冲动

第一、意志无所不在，万物都是意志客体化的结果；

第二、意志是自由的，独立的，同时也是盲目的；“本体论”

3、人生即痛苦：缺乏~~~~~意志转向

三、叔本华哲学在西方哲学史上的意义

1、拉开了人学的序幕

2、导致了非理性主义哲学方法

3、把悲观意识纳入到了哲学

4、开辟了从微观心理层次来研究人的状态

四、叔本华哲学的谬误

1、是唯心主义和反理性主义的基本上是客观唯心主义

2、是个人主义、悲观主义和虚无主义的“求生意志”

三、尼采的“权利意志”论和“超人”学说

（一）生平时代

（二）基本哲学观点

1、对理性和现代文明的态度

持反理性和批判现代文明的态度】

（？问题1如何评价尼采对理性和现代文明的态度？）

2、“强力意志”——权力意志——生生不息的创造力（1）日神精神和酒神精神

日神——古希腊阿波罗，酒神——古希腊狄奥尼索斯 日神精神——主张梦幻；酒神精神——醉 它们的统一形成了艺术 险境（2）“强力意志”

强力意志——》本性——》创造生命力 “永恒轮回”

3、“一切价值的重估”

尼采哲学的主题，其含义是：对理性主义和基督教传统当作真理的以往全部思想文化和道德观念采取批判和否定的态度。

4、人和“超人”——认识价值/评价

主义道德——贵族——》“超人” 善=高尚 奴隶道德——畜群——》弱者

（一）超人特征：特立独行

一般人:随波逐流——末人——一般人

（二）对超人的评价

5、尼采思想的影响 伯兰代斯预言

四、唯意志主义哲学在中国的传播和影响

期中考试——论文：

1、关于唯意志主义哲学的评述

2、关于使用注意哲学的评述 第二讲 早期实用主义 实力、经验=解放的效果 知识、理论=解放的工具 真理=解放的成功

一、对风险与邪恶社会的惨痛感受 二、三个实用主义哲学家的观点

（一）创始人——皮尔士

信念——》怀疑——》探究——》确立信念

（二）詹姆士的实用主义

1、生平

2、哲学观点 效用原理（1）实用主义方法论：

不看最先的东西：原则、范畴 而看最后的东西：效果、收获1、2、行动时工具非答案

3、效果判定理论的意义和价值（2）实用主义真理论

第一、真理是经验之间的关系 第二、真理是联络经验的工具 第三、真理==有用、成功(三)杜威的实验主义哲学

哲学观：文化批判行为的模式 改造哲学 杜威的实验主义哲学

（1）关于经验的看法 “旁观者的知识论” 当下性/探究（2）实验主义方法论——》探索

疑难——》确定问题立点——》假设——》推理——》实验 实用主义在中国的传播

有效性 注重人际功用 道：天道、人道 “法器”

第三讲 现象学

一、胡塞尔及其在哲学上的地位 布伦坦诺

二、基本观点

1、从“面向事物本身”到“本质的还原”（1）“面向事物本身”的含义

（2）“还原法”{第一、面向事物本身 意识到的现象

{第二、“悬置”、“加括号法”、“自然观” “纯粹”

{第三、本质的还原 “意识流” 直观“自由想象的变幻”内省活动

2、意识性——意识朝向某一目标的指向性

（1）意识指向对象 自我《——》客体 “唯我论”（2）意识构造对象 构造生死

第四讲 存在主义哲学

一、概论 《存在与时间》海德格尔

（一）兴起去传播

（二）基本特征

1、存在主义者把个人的存在当作哲学的研究对象

2、存在者都具有公开的非理性主义倾向

3、存在主义者都带有强烈的悲观和虚无主义色彩

二、法国萨特的存在主义哲学

（一）萨特其人

（二）基本观点

1、现象学基本观点

1、存在主义论

“自在的存在”【存在的存在——事实

【存在时自在的【存在是其所是 “自为的存在”【非存在趋向于“存在”

【超越自在的存在【是其所不是

2、“存在先于本质” 主观性

3、“萨特自由观” 决定论（1）自由的存在论

（2）自由式选择的自由（3）自由选择与道德责任

（4）人的存在状态——烦恼、孤寂、绝望

4、“他人是地狱”

三、萨特热和存在主义在中国的传播

第五讲 精神分析学说

一、弗洛伊德其人

二、无意识理论

1、过失 故意意向 意识牵制 调解

2、梦——愿望的达成

3、无意识——意识伪饰 内趋势 前意识

三、人格结构理论：无我——自我——超我

四、人活动的心理动力：无意识——前意识——意识

考试安排：10月28号晚 星期三 7：00-8：40 题型：

1、名词解释 4*5=202、辨析题 5*10=50

3、论述题 2*15=30

要求：

1、谁的观点 解释含义

2、谁的观点 基本含义

分析命题的性质（主观唯心主义等）

3、马克思主义论的观点 分析合理性、错误处 范围：叔本华、尼采 哲学史上的地位、意义

皮尔士：效用原理的含义

詹姆士：实用主义真理观、有用就是真理

胡塞尔：现象学（意向性的概念 意识构造世界）

萨特：存在主义 无意识-性本能

第三篇：西方哲学智慧心得体会[最终版]

西方哲学智慧心得体会/r/n

在形势与政策课上听过郎老师的课之后，我们都特别喜欢老师的讲课风格，所以就选择了这门选修课，而且通过这学期的学习我也渐渐地喜欢上了哲学。/r/n

这门课不仅仅是西方哲学智慧，更是西方哲学与我们中国哲学的交流，并且让我们也更加得了解中国的哲学智慧。这之前从来没有自己的思想，更加不知道自己该怎么做，但是现在觉得真的有些思想被改变了，被升华了。让我受益匪浅。/r/n

这门课里，郎老师举了好多例子为我们解释西方哲学智慧：从周星驰讲到李小龙，从中国的老子、庄子到外国的苏格拉底、康德。以前认为哲学是晦涩难懂的，但是现在发现也挺有意思的，每节课都有亮点。以至于现在学弟学妹们问该选哪位老师的课的时候，我们都会推荐郎琦的课。/r/n

一直觉得哲学是特别神圣的科目，从高中开始老师就讲：哲学就是起源于人类精神试图超越自身有限性通达至高无上的自由境界的最高理想。现在还不是特别的理解高中老师的意思，或许我没有那样的“慧根”吧!所以一直认为哲学是我们这些平常人不可以亵渎的高贵事物，并没有深刻的思考过。哲学不像其他自然学科那样只是积累的过程，它没有定论，只有各种各样的解答方式。所以，哲学不像我们学习其他的课程一样可以学出来，它需要我们深刻的思考。后来我就问我的一位学哲学的同学，哲学究竟是什么或者是要怎么样才能明白那些我不懂的语言。他告诉我说：哲学起源于古希腊，在希腊文里面philosophia本意就是爱(philos)智慧(sophia)。其实觉得这个解释我早就想到了，作为英语本科生我只理解到了表面的意思，却始终不懂它的深层含义。他说智慧和知识是不同的概念，知识只是我们认识世界改造世界的工具，而智慧的含义太大。我想对于一个人来说，知识是可以学来的，但是如果爱智慧的话，必然想拥有智慧吧。所以我想这也是哲学家爱哲学、深究哲学的地方吧。/r/n

我给同学说我们的哲学智慧课讲到了周星驰、李小龙等著名人士，同学也问到这些名人和哲学有什么联系。是啊，在这之前把他们和哲学放到一块，我肯定不会想到他们会和西方哲学智慧有关系，但是现在只要说到他们，我就会想到郎老师讲的他们的一些事，特别是当音频和视频结合到一块儿用的时候。其中颠覆我的思想的是那首《我不是真正的快乐》歌以及MV，在我们的眼里周星驰确实是喜剧明星，而且从来都是那么快乐阳光，从来都不知道每个阳光的人背后都会有同样的灰暗，而且不是每个人的成功都是那么手到擒来，不是每个人在成功之后都可以笑傲群雄，不是每个人的成功都可以长久得不用劳动来培养。我们亦然，所以我们还有什么资格坐享其成，安心地做自己的“啃老族”?/r/n

所以这门课不仅仅是教会我们怎样理解哲学，更是教会我们如何拥有自己的思想。哲学确实给我们营造了一个理想的境界，但是也在指导我们向那个境界攀升。/r/n

【相关文章】西方哲学智慧之美/r/n

--送给我尊敬的郎老师/r/n

时光飞逝，岁月如梭，转眼之间马上就迎来了大学的第一个暑假，也预示我大一的学习生活也告一段落了。/r/n

每天早上一睁开眼，就会不自主地回想在这一年里，我得到了什么，失去的又是什么。但是只是自己默默地纠结着，迷茫着，根本找不出那个理想的答案。或许这正是我高中的老师所说的那样，“大学，是思想过度的时期。”而我却还只是在这个过渡期里面。/r/n

西方哲学智慧这门公选课已经结束了，但是我觉得这门课老师给了我许多的启示和感悟。我不知道这些是否正确，但最最起码他们帮助了我。因此我想和老师分享一下，因为我感觉老师是一个值得倾诉的人，尽管我们只是一对只有十几节课的师生。/r/n

对老师的讲课风格，学生我真是一点瑕疵也挑不出来，用淘宝上的话说，那就是五分没得说啊!对老师的文学修养那学生更是佩服的五体投地。不过老师你也不要太过了哦，千万也别“北院公选课，唯老子独尊!”这样，俗话说：“低调是最牛逼的炫耀啊”。/r/n

一次在西校的东门口遇到了你，或许是因为我的举动让你注意到我，咱们还有了简单交谈，尽管你根本不认识我;最后一次见面那更是难忘啊，您的最后一次课后，那次还下了雨，我到你的办公室拷了课件，可后来晚了，不知道那个跟我一起的高三姐姐老师有没有顺利送回东校呢！(O(∩_∩)O哈哈~)从这两次见面中，更加觉得你还不错呢!/r/n

因为没有文采，所以选择了理科。藏头诗不会写，至于回文诗，更是上了您的课后才刚刚知道的，不用说，更不会写了。还是按照胡老先生提倡的那样，写点白话文吧!/r/n

对于西方哲学智慧这门公选课，上课的时候还有做了笔记，渐渐地发现笔记已经不能记下什么东西了，因为哲学家是不能光从记笔记中成长出来的，哲学智慧是不断地通过体会和感悟才能发展壮大的。只有把属于自己的感悟记下来，才会是自己的收获、所以以下都是我的心得体会了，说到说不到的地方还要郎老师多多包涵啊!/r/n

从老师的从星爷谈起到再谈星爷，这两节课中，我收获了什么是换位思考，通过改变自己所处的角色，来感受他人的感受。所谓旁观者清，对同一事物，局外人由于冷静、客观，比当事人看得清楚和全面;并且知道了哲学是个用心思考的过程，“只要用心，人人都是哲学家”;还有就是现象学，这个没看懂，也没感悟通，所以也就不多说了。/r/n

《入殓师》这部影片给我的启示用一句话概括就是：“人生就像打电话，迟早都要挂;若要晚点挂，多说些废话。”或许死亡并不算什么，但是自己生命必须过得有意义，也或许自己真的不惧怕死亡。但是有时候面对别人的逝去，真的感到痛心，失落，感到生命的脆弱，感到生命的无助。我有想过，对于我来说，真正可怕的，不是死亡降临在我的头上，而是我的父母，我的亲人，我的挚友们的离开，因为这样我会感到这个世界是那么的没有意义，也就毫无有奋斗之意了。/r/n

所以我现在可以做到的就是，用自己的青春换来他们生活的乐趣，这样我也可以开心的，毫无牵挂的走的更远。/r/n

《我的女友是机器人》看过之后，给我的启示不是老师所讲的那种时间与空间的关系。或许我的哲学思想水平还未到达老师的那种高度吧。但是我想说的是，这部电影给了我一种恋情的思考。考上了大学后，我感觉我的爸妈突然思想有所“进步”了，说可以带个女朋友回去。哈哈，上了大学以后，虽然我并没有完全按照爸妈的意愿再做，(因为我是复习生，第一年的高考失利之后，也自我反思了好多，也知道了自己该寻找什么)。但是我也是这么做的，我喜欢上了某个女生，而且她还有一个好听的名字——梦。/r/n

正如她的名字那样吧，对于我来说那真正的是个梦吧。有时候努力真的不能够成功的，我就是个很好的例子额，虽然喜欢，也努力争取过，也曾被那温柔的话语伤害过。但是我渴望这份爱情。现在我发现自己开始慢慢享受这个追寻的过程，或许结果对我也重要，但是这个过程也是必要的。现在的我真是“不想出现在她的世界，但是也不想失去她的消息”。我知道她现在还没有男朋友呢，现在而且对我的态度有所改变，不知道是不是因为我不再打扰她有关，反正就那样吧。有时候真想变成一个机器人，陪伴她的左右该有多好。/r/n

今年下半年我就要离开这个西校了，去宣化教学部去学习。我不知道我是否能够忘记她，希望一切的一切都没有发生过那样，但是我会想起那曾经的美好，自己也曾经青春过，努力追求过，像童话里那样的美好，尽管结局不尽人意。我会珍惜接下来的这一个月，默默地看着她没心没肺的傻笑„„/r/n

郎老师我不想写了，突然之间觉得自己很笨额，其实是还有好多话要说的，一提到伤心往事就不堪回首了，就这样吧。当真实感悟也好，当牢骚也罢了。不过上了哲学课之后，真正的体会到了哲学智慧的伟大，因为人的动力并不是来自外界，而是来自自己内心深处的那份坚韧的毅力。/r/n

我的路还很长，或许大学只是给我了一次历练的机会，我会像老师那样的好好活着，而且会好好的活着，精彩的活着，活给自己看，我相信我的未来不仅仅是个“梦”，我会收获的更多更多，回报我的爸妈，我要带他们去各地旅游，领略一下中国的大好河山~/r/n

你说智慧可以使人长寿，但是我要说老师你也别太辛苦了。虽然学生我无缘再听您的课了，但是老师的这十几节课我会深深记住的。那个幽默的，那个给我深刻思考的郎老师„„/r/n

最后祝郎大哥和您的家人身体健康，工作顺利，和嫂子恩爱一生，白头到老。

第四篇：西方哲学论文

西方哲学导论论文

题目名称：班 级：园艺学 号：学生姓名：黄柏玮指导教师：

读《苏菲的世界》有感 1304

20***

但昭明

乔斯坦·贾德所写的畅销书——《苏菲的世界》非常适合那些未接触过哲学的人们来作为启蒙教材，引导人们步入哲学的殿堂。该书主要讲述了小姑娘苏菲在神秘导师通过书信的诱导下，开始接触哲学，思考哲学问题，并且了解了整个哲学史的发展和一些著名的古今哲学家。先从如“我是谁”，“世界从何而来”等几个简单的问题引导苏菲产生哲学性的思考，接而从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学，还有一些自然哲学家的议题思考有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达·芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧等等涉及艺术、科学等许多方面。至于近现代的哲学，神秘导师艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。这本书涵盖了哲学、科学、艺术等多个方面，内容之多，思想之深刻。不仅如此，更加值得人们称赞的是作者以故事性的方式讲述了哲学家的故事和他们的思想，将原本晦涩难懂的哲学揉碎以另一种更加细腻的方式注入读者的头脑中。哲学家们往往确实具有不同于他人的不平凡的人生，他们的生活经历不会像行侠者那样惊险离奇，不会像军事家那样波澜壮阔，不会像男欢女爱那样情意绵绵，而他们与众不同之处正在于他们特有的言行蕴含着哲学的深邃，会给你留下深深的思考和悠远的回味，哲人的人生往往就是故事。这种“灌输”的效果显然要比在哲学课堂上那些单一乏味的概念讲解要生动得多，这样的哲学知识将会有血有肉、有滋有味，更加贴近生活、贴近读者的心灵。《苏菲的世界》不同于像《论语》这样以平时生活的素材来给人哲学领悟的书，它是通过介绍西方哲学史的发展来一步步使人认识哲学，从中学习哲学。而对于像我一样什么都不懂的读者来说，我从读这本书开始就同苏菲一起上起了哲学课。

在现实生活中，很少有人会谈到哲学，也很少有人会去研究哲学。在大学里有那么一句话：选择哲学，等于待业。这句话说明了哲学这条路是条死胡同。在以前我对哲学从来就没有任何的概念，从不知道哲学是什么，也从没接触过，但这一次的时候我第一次认识了哲学。阅读了它之后，我总算明白哲学其实并不是那么的陌生，其实生活中无处不在，不论是文学、科学、美学等等它们都有哲学。然而看完此书，我的观点改变了。应该说，生活之中哲学似乎无处不在。而我内心中模糊不定的哲学的定义一下子也变得清晰起来。在我的理解里，哲学就是关心、探索我们所在的这个世界。这其实是我们每个活在这世上的人都应该去思考的。同时我们逐渐建立自己的人生观、生命观的过程，也可以是看作对于哲学的思考。这又回到了那两个哲学性的问题“你是谁”“世界从何而来”。或许有人会觉得这两个问题过于疯狂，因为他们会告诉你，“我就是我啊”或者“世界本来就存在的”。他们会有这样的想法对吗？事实上我在读这本书之前，也是这样的想法。

你是谁？多么奇怪的一个问题。我也一直在思考这个问题，这个看似非常简单，却又似乎永远也没有答案。我是黄柏玮？还是说我是一个生活在银河系里的太阳系里的地球上的中国云南昆明的人？但是叫黄柏玮的人在这个世界上不知道已经有了多少个，在未来还会出现多少个，他们都叫黄柏玮，但是就是我么？而在昆明又有成千上万的人他们又可以替代我么？答案显然不对。在思考了很久以后，我只能回答说，我就是我，除此之外找不出任何的词汇来说清楚“我”到底是谁。就这么一个问题，便把我吸引进了哲学的世界里，它是多么的神秘，多么的有趣，我似乎永远也摸不透它。

“你是谁”“世界从何而来”的问题在当时引发了古代哲学家对世界的认识的思考。哲学之所以产生是因为好奇心的缘故，是因为人们对于活着这件事情感到非常惊讶。有了疑问，哲学家们便提出了许多关于世界的本源的猜测和思索。自然派的哲学家认为世界的构成来自具体的物质，虽然我们知道这是形而上学的哲学理论，但是他们带领我们摒弃了神话式世界观的理论。后来，大约是公元前四五十年左右起，雅典成为希腊的文化中心，哲学从此走上了一个新的方向。这时期产生了一批诡辩学家，认为我们虽然无法知道所有自然之谜的答案，却可以肯定人类必须学习如何共同生活。“以人为中心”的议题被提出，就在这个时期，苏格拉底出现了，“将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理和善恶”。苏格拉底认为人类必须为自己的知识奠定巩固的基础，这个基础就是人的理性，他对人的理性有不可动摇的信念，是一位理性主义者。

在谈到“人类”这个主题的时候，亚里士多德提出，快乐有三种形式：一种是过着享乐的生活，一种是做着自由而负责的公民，另一种是做一个思想家与哲学家。他还强调，人要同时达到这三个标准才能找到幸福满足。任何一种形式的不平衡都是令人无法接受的。唯有平衡、节制，人才能过着快乐和谐的生活。毫无疑问，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家为人类文明和哲学史起到了一个加速引领的作用。接下来，介绍文艺复兴、浪漫主义、启蒙运动、佛洛依德的心理研究„„把我们带入了一个丰富多彩而又广博深奥的世界，我们了解到了笛卡尔、黑格尔、康德、尼采、马克思„„这些闪烁着着智慧之光的思想。笛卡尔的一句“我思故我在”揭示了我们研究哲学的意义。我们作为人存在于这个世界上，是有意识的，我们探索这个世界的规律，认识我们周围的环境，思考人生的意义和价值。作为茫茫宇宙中的星尘，我们存在于这个星球上，拥有生命和意识，和这个星球上的一切共生，这件事情难道不值得我们惊讶吗？我们从什么时候起开始对身边的一切感到习以为常，不再保留有孩提时对世界的好奇和兴奋？我们从什么时候起对身边发生的一切已经感到麻木，对它提不起兴趣而只是庸碌和随波逐流地活着？苹果几千几万年都是这样地落下，不知打中过多少人的头，为什么只有牛顿才从中发现了万有引力定律？我们丧失了多少好奇和发现？当一个小孩看见小狗或小花的时候，往往会为此感到激动不已，比如会学着“汪、汪”，会想去触摸小花，想探个究竟，而成年人在一旁则会觉得这一切都不过太熟悉太正常，没有什么好大惊小怪的。当真如此吗？我们对身边的一切和对我们自己真的了解吗？是什么蒙蔽了我们的双眼？随着年龄增长，我们慢慢变得冷漠和无趣。我们就是这样机械地活着，当一天和尚撞一天钟，浑浑噩噩庸庸碌碌。

为什么有很多人觉得哲学是不切实际的呢？为什么现实生活中很少有人静下心来好好思考一下那些哲学性的问题呢？我想，或许是因为他们已经对这个他们生活的世界习以为常、失去了探索的好奇心了吧。说到这让我想到作者一个用的很好的比喻：这个世界就像是魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔，当然这只兔子极其庞大。我们每个人都出生于这只兔子的细毛顶端，大家刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇，并且努力地想把兔子看个完全。然而随着年龄的增长，也就顺着兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窝在舒适柔软的兔毛深处尽情享乐。当大人们的心灵逐渐习惯了世界上的一切的规则，当他们不再有想孩子一样看到什么都觉得好奇，觉得所有的东西都那么不可思议而又理所当然，当他们过惯了喧嚣吵闹、灯红酒绿的生活，他们便不再去追求那与他们似乎毫不相干的哲学，便不愿离开温暖舒适的兔毛深处，不愿像哲学家一样尽力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是这样子，世界上的大部分人们都不会再去思考像“你是谁”“世界从何而来”这样的问题了。

书中提到，人生如星尘，我们现在就如同处在魔术师变戏法时从空空如也的帽子里拉出的一只白兔的身上的毛的一部分，大多数人人活着活着就钻进了兔毛的最深处而不再为戏法感到惊奇，而哲学家们则是爬出兔毛直接与魔术师对视，寻求这个戏法即我们的世界的种种答案，如果我们积极思考人生的意义，就如同坐在了白兔毛的最顶端。我们的人生应该有追求快乐和幸福的权力，而这快乐的来源我非常赞同上文亚里士多德提到的三种形式的平衡，即过着享乐的生活，做着自由而负责的公民，同时做一个思想家与哲学家。读了这本书后，我想我对了哲学有了新的认识与顿悟，但也有许多不理解不明白的地方。令我惊奇的是，才将近15岁的苏菲可以理解明白她那位哲学老师艾伯特所说的。但我想我还会在第二遍、第三遍的阅读中理解它们的。就像艾伯特说的：“哲学便是教会人们思考，教会人们怎样面对生活，怎样生活的更好。”我想很多问题虽然不能得到答案我们还可以思考，很多事情虽然不能达到目的我们还有过程。正如林语堂先生所说的“只有快乐的哲学，才是真实深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真意义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。”

第五篇：西方哲学复习材料

名词：

1.赫拉克利特的”逻各斯”（P36）

2.亚里士多德“四因说”。（P100）

3.亚里士多德的潜能与实现。（P101）

4.“奥卡姆剃刀”。（P166-167）

5.培根的“四假相说”。（P188）

6.洛克的“白板说”。（P240）

7.康德的“知性为自然立法”（P304）

8.黑格尔“实体即主体”。（P354-355）

9.黑格尔的“扬弃”。（P371）

简答：

1.希腊哲学的基本特征有哪些？并举例说明（P30-31）

2.简要回答苏格拉底助产术的内容。（P63-64）

3.简述柏拉图“洞穴”比喻的内容及内涵。（P71-72，p77）

4.简要回答柏拉图“线段比喻”的内容。（P77）

5.简要回答柏拉图“通种论”的内容。（P85）

6.简要回答托马斯在《神学大全》中关于上帝存在的五种证明？（P162）

7.简要分析“唯实论”与“唯名论”的区别。（P163）

8.简述培根经验归纳发的三大步骤。（P190）

9.如何理解笛卡尔的“天赋观念”（P201）

论述：

谈谈你对笛卡尔“我思故我在”哲学命题的理解。（P202-206）

结合哲学家本人学说，试比较经验论观点和唯理论观点的区别。（p211-212，234-235）如何理解康德“哥白尼式的革命”？（p292-298）