小王子小说电影带给我们人生的感触

第一篇：小王子小说电影带给我们人生的感触

他，出生于浪漫之都——法国。一生喜欢冒险和自由。

他是一位把生命奉献给航空事业的飞行家。同时又是一位伟大的作家。

为了纪念他，法国政府将他的头像印在50法郎上面，并且有一座机场也以他的名字命名与居里夫人和雨果齐名。他就是圣·埃克苏佩里。他用写作探索灵魂深处的寂寞。代表作《小王子》被翻译成270多种语言，发行量达到5亿多册，被誉为“阅读率仅次于《圣经》的最佳书籍"。基督教现在有21亿，在70亿人口中，全球毎三到四个人就有一个基督教徒。

欢迎来到大画王，这一期我们为大家分享伟大作家圣·埃克苏佩里的世界名著《小王子》

谨以此片 献给喜欢绘画，和拥有童心的你，小王子这部作品如此成功，他成功在什么地方?在这个问题上，很多人说，读小王子感受最多的是孤独，是淡淡的哀愁和忧郁是感叹，我觉得读小王子给人无限的疑问和很多对人生的认识和感触，让你觉得故事中的很多情节和现实一样一样的，一千个人心中，住着一千个哈姆雷特，每个人有每个人的疑问，跟读西游一样多的疑问，为什么大闹天宫那么厉害，后来取经没那么厉害，为什么两个老猴子会知道水下可以直通龙宫，哪里有适合他的兵器，他师傅为什么不让日后报它的名号，太多的疑问可以交流，所以会有6.12这个节日大家一起来纪念心中的小王子，也因为很多的疑问和很多的观点交流，也跟读红楼梦一样，有个红学会，大家一起交流探索，越交流越精彩。

我相信每个人的理解也都是对的。

作者以三重视角童年儿童的视角-外星人视角-成人视角-和两个重点来诠释我们生活的世界。

-很短的篇幅，一个童话故事，小王子是以儿童的视角寻找生命的“本真”

他原本一个人孤单的生存在自己的小空间小宇宙，明白独处时重要的事，那就是知道不能让猴面包树毁掉星球，每天除草照料好生存的小空间。那时他心无杂念，不开心就看日落。直到遇到玫瑰，遇到爱。生活发生了改变，他不知道该怎样面对和处理两个人的事。也不知道相处中什么才是重要的。然后它选择了离开自己的星球和玫瑰，踏上了寻找答案的旅途。

途中小王子游历了六个星球，每个星球上都居住着一个人，他们分别是1.国王、国王象征着权利，他对一切都要求绝对的服从，但它又不能让太阳马上下山，国王的权利其实只存在自己的脑中。让我想起一个故事，有人问国王 您觉的什么是真正的自由，国王说我允许的自由就是真正的自由。2.爱虚荣的人认为别人都崇拜他，只听见了一片掌声。他希望小王子承认他是星球上最优秀最完美的人，但是他的星球上本来就只有他一个人。爱慕虚荣的人正是社会上多数人的写照。商人住在自己的星球不停地计算星星的数量，忙的甚至没有时间抬头，商人利欲熏心、贪婪的人性，忙的忘记家人 孩子 和生活中的其他美好。还有荒唐的酒鬼、王子问他为什么整天喝醉着酒，酒鬼回答说是为了忘记自己感到难为情的事，什么事让他难为情呢？因为整天喝醉酒。这个地方让我想起一个笑话，有人采访一个脱发严重的人，你的头发为什么掉的这么厉害，他说因为我很忧愁，又问忧愁什么呢，他说忧愁我的头发为什么掉的这么厉害，每天都在忧愁自己的处境，而又无动于衷，反而让处境雪上加霜，盲目的点灯人重复工作而没有创新遵循守旧的平凡人，和教条的地理学家，貌似很有学问，纸上谈兵，还有蛇伤害它人的人，只有三枚花瓣的沙漠花身在沙漠只见过6-7个人就以为这是地球的全部让我想起井底之蛙-坐井观天，作者已这种写作手法来暗喻透视人生。

正如水浒传的 天干地煞108星 智多星无用 及时雨松江 替天行道 这样的外星人拯救地球和宇宙的维度展开对现实中人们对思念 责任，童心，爱情，朋友。孤独，很多情感的触碰。

直到遇到了小狐狸，听了驯养的道理。看东西只有用心才能看的清楚，重要的东西用眼睛是看不见的，用马云的话说是我们因为相信而看见，不是因为看见而相信。他才慢慢理解人生的意义。

读小王子，就是让心里住着一个小王子，想起的时候对生活做一番梳理，和很多的感触，我们每个人都曾经是小王子，但最后都变成了故事中的大人。每个人都是一颗孤独的星球。

--对我来说，你是成千上万个小孩中一个普通的小孩，对你来说，我是成千万只狐狸中一只普通的狐狸，但是如果您驯服了我，我们就会彼此需要，只有你驯服了我，我就是你的唯一，和其他成千上万的个其他，完全不一样，一句驯服-建立关系，牵出平等 互助 自由 信任 时间 爱 在乎 付出 牺牲 责任 等等

驯服说的是人与人之间的关系。

两个人之间驯服的方式是我说三个例子，有个导师是这样说的只需要两点，一自己做个好人，找到另一个好人，如果做不好这两点 就要用下面4条，容忍和习惯容忍，装傻，一直装傻，如果做不好这4条，就要做下面16条，和256条，两个人之间建立联系，要单一，比如你有危机要寻求帮助，不要对着一群人喊救命，要对一个人喊，那么他会觉得他有责任，难以推脱，建立联系要持续要重复。比如你急需要钱要借钱，很多人为应该找个没有帮助过自己的人，其实相反应该找以前帮助过自己的人，他们还会再次提供帮助。

建立了联系，付出了精力，对彼此而言，就有了特殊的存在意义。

那么在你的生命中什么才是重要的。

有个画画的师兄说：年轻的时候，家里没有条件，一直没有机会学画。在社会为生活奔波奋斗了几十年，小孩也也读了初中，家里经济条件好了，就出来拜师学艺了。很为他的隐忍和执着打动。一个年少时的梦想压抑了这么多年又重新燃起新的火焰。很多人很多年少时的梦想，放了也就永远拿不起来了。以前觉得很重要很有意义的事，不知多年以后，你还会那么认为吗。今天，再这里用简单快速的方法给大家画一幅小王子，用来纪念我们心中永恒的小王子。

小王子说----当一个人非常悲伤的时候，总是喜欢看日落 它曾一天看44次日落

其实画画也没有想象中的那么遥不可及。如果想要成为大师或者上美院，还是需要踏踏实实从基础练起，如果只是画着玩，只是想要一幅可以装饰家里或者送朋友的成品画，还是有简单的方法的。跟我学，很快速可以完成的。

首先，这是一幅数字油画的底稿，完全不需要基础，照着数字填颜色就可以完成。只要有耐心有时间，填完之后会很漂亮哦。但是我现在是要教大家一个快速的方法，所以就不按数字油画的方法画了。但是还是可以依照一下数字油画的构图和轮廓。

这一幅是送给朋友，小王子说

夜空中有无数的星星，如果哪天你想我了，就抬头看看星空，那么多星星里，有一颗会对你笑的，那就是我

这里荒芜寸草不生

后来你来这走了一遭

奇迹般万物生长

这里是我的心

花儿是如此天真无邪！可是我毕竟太年轻了，不知道如何去爱她。

小王子周边礼物送给自己

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第二篇：电影“非诚勿扰2”带给我们的人生思考

电影非诚勿扰2带给我们的人生思考 年末贺岁大片云集，而三部大片里均有葛优的身影，葛优在三部大片中分别饰演了三个骗子，每个角色都出神入化，而且总带着葛式幽默。而这三部片子中，最带给我感动的是《非诚勿扰2》。如果说《非诚勿扰》是纯幽默，那《非2》绝对是人生思考的经典案例，从缘分、金钱、慈善、死亡、爱情多个视角深度挖掘人生的意义，和冯小刚之前的片子比对，冯小刚升华了，我们也应该借这部片子的机缘反思一下过去的生命历程，因为生命比任何财富都宝贵。

正视我们的缘分

《非诚勿扰2》里面精彩的一段就是孙红雷扮演的李香山和姚晨扮演的芒果高调离婚的一场戏，而恰恰是这场戏，带给我们的是如何正视缘分的问题。很多夫妻都遇到离婚的问题，但是离婚后成为仇人者居多，面临着婚姻的解体，我们能不能如同这两位角色一般正视我们的婚姻，而不是讲条件闹得不可开交呢？有人提出问题说：那是因为李香山有钱，所以才能够轻松而且奢华地离婚，我们穷人离婚不能这样。既然婚姻没了，总要弄点钱作为回报，才能心理平衡。这个问题在我看来是不正确的，缘分的复杂微妙，是我们很难想象的，不管哪一世的因缘造就了这一生的婚姻，而这个因缘中是否掺杂着金钱的因缘，我们就不得而知了。反之，这一世的离婚，是否为将来种下哪种果报，我们也不得而知。所以，我想如果能正确理解缘聚缘散之理，就应该如同影片一样正视离婚。

别太在乎金钱

《非2》中有李香山的一句台词：我这辈子就跟钱着急了，大好时光都浪费了。这是李香山对朋友们的忠告，也看出李香山自然没有秦奋活得滋润，因为秦奋自从卖了他的分歧机器后，就没在钱上忙活。而当今社会的生存压力也带给我们为了钱奔忙的生活，金钱在有正信的人眼里，应该只是此生修行的工具。我并不主张放下一切，因为既然是工具，我们就没必要被金钱所束缚，这如同我们使用的其他工具一样，电脑、汽车、房子亦是如此。我们只需努力地好好活在当下，也就是印光大师讲到的敦伦尽分，扮演好自己的每一个社会角色，不去强求。我们还可以细细想想，这钱多少够花啊？此话绝不是让您不奋斗了，而是有目标的奋斗，抑制自己的贪心，有了房子，有了车子，有了娘子，有了孩子，赡养老人就可以了，别贪心无限！因为往往奔忙都是贪心造成的结果，有了100万总会想到1000万，而有了1000万总想1个亿。这样下去就没有尽头，也就是李香山浪费大好时光的原因，大部分人都是如此，所以，满足于当下也很重要。

记得有一个故事：一个年轻的穷人终日愁眉不展，一天他遇到一个老人，老人问年轻人：你为什么不高兴啊？年轻人回答：因为我贫穷。老人说：那好吧，我给你10万，砍掉你一个手指，行不行？年轻人恐惧地看着老人说：肯定不行！老人继续问：那砍掉你一个胳膊，我给你100万，行不？年轻人依然不同意，老人最后说：我拿10个亿的金钱买你的生命，可以不可以？年轻人更坚决地不同意。老人笑了，拍着年轻人的肩膀说：小伙子，你不必不高兴，你已经有了比10个亿金钱更珍贵的东西，那就是你的生命。

佛教思想的最终目的是让我们放下世俗的挂碍，找到自己内心的平静和快乐，所以，有着多少钱都买不来的生命和时光，我们还愁什么呢？珍惜现在自己所有的一切，善用每一分钟，多做些有益于社会大众的有意义的事情，以充实提升自己的生命，就是最宝贵的财富。

菩提心与慈善

《非2》中重要的一幕就是那个为了拯救北极冰川融化的慈善拍卖会，我们先不看组织者的目的，而是看那个被无数观众嘲笑、为了拯救北极企鹅而伤心的女孩。我曾问师父：目前灾难频发，我们作为修行人应该如何面对？师父给我的回答是：第一要安住自己的心，要明白人天合一的道理！这句话对于我来说是震撼的。我们现在来拯救地球，其实就是自我保命的唯一途径。从事慈善，就应该如同那个女孩一样，有大悲心，有菩提心！《无量寿经》所教导，三辈往生都要以发无上菩提心为必备的条件。彻悟大师说：大心不发，则外不能感通诸佛，内不能契合本性，上不能圆成佛道，下不能广利群生&&随所修行，多诸障缘，纵有所成，终堕偏小，故须称性发大菩提心也。

19世纪末20世纪初，许多修学净土宗的居士们推动社会公益、难民救济事业，兴办佛教文化、教育事业，为社会做出了重要的贡献。这正证明了弘一法师在其《净土法门大意》中所说：常人谓净土宗惟是送死法门，岂知净土宗以大菩提心为主。常应抱积极之大悲心，发救济众生之宏愿。印光大师总结净土法门大旨以菩提心为根本。这也给当今慈善机构指明了一个宗旨，慈善的目的是为了激发大家的菩提心，因为拯救地球，拯救生命的根本在于拯救内心。

快乐地面对死亡

李香山的死带给大家耳目一新的感觉，首先是人生告别会部分，和朋友们回顾一生，感恩朋友们在自我生命中的闪光。当然跳海的死亡不是我们推荐的，既然已经看开，那就任之发展，找个清静的地方死去。而死后的方式确实值得大家反思，很多人买了房子开始为墓地发愁，而香山同志直接弄一个花盆把自己解决了，还成就了一盆好花。这种方式应该在大众中推广，比如政府应该鼓励，甚至补贴这种厚葬方式。

按照佛法讲，死亡的无常就是正常的，也就是从出生我们就已经一步步走近死亡了，既然如此，何必执著于身后之事呢？在中国传统文化思想中，未知生，焉知死的思想很重，佛教教义中很多理论都在解释死亡，在汉传佛教中，净土宗的生死观更是明显。印光大师著作的《临终三大要》中详细地说明了一个人从接近死亡到最终死亡所应该注意的具体事项。任何人都不愿意提及死亡，其实我们都无法回避死亡，一个没有思索过死亡的人，是不会真正地生活的。净土宗关注死亡，实际上是对现实的关注。放下死亡的问题，只谈论生活那并不是真正的人生。特别是现代人，大量的疾病、犯罪、灾难，使得死亡的问题显得更为突出。净土宗正是从理论与实践两个方面给予死亡极大的关怀，使修行者能以平静的心态和安稳的身体状态顺利度过人生最后的一个环节，最终往生西方净土。对死亡的关注和指导，正是净土宗普世教化价值的又一个很好的证明。所以，要快乐地面对我们的生命，用佛法开启人生智慧，从而达到能够快乐地面对死亡，获得新生。

第三篇：读毕淑敏小说感触

读毕淑敏小说《女心理师》

我是毕淑敏的读者，我欣赏、尊敬并喜欢这位勤恳耕耘着的女医生、女心理师、女作家。最近在密集的时间里，读完了上下两册的小说《女心理师》。终于读完最后一行字时，掩卷，长出一口气，整个身心都感觉挺累的。需要休息一下，休息一下自己的心灵、脑细胞以及四肢躯干。

这部长篇小说有位年轻的女主角，名叫贺顿。她是一位孤女，姿色平平，囊中羞涩，从贫瘠落后的农村来到繁华喧闹的城市讨生活。为了在城市里找到自己的落脚之地，找到自己能够自食其力、自尊自爱的一个位置，她从随波逐流的被生活随意安置，到自己设计筹划自己的生活之路，付出了寻常女子难以想象的艰辛和代价，尤其是通过勤奋的求知、刻苦的学习以及不辍的思考，她在追寻智力和智慧之路上，挖掘了自己，发现了自己，教育了自己，培养了自己，进而塑造了自己，找到了自己的价值所在。

通过刻苦的学习，贺顿获得了梦寐以求的心理咨询师资质证书。她热爱自己的事业，希望运用自己所学的专长服务于那些被心理阴影纠缠着的人们，也希望通过自己的实践来提高自己的心理咨询水平。很快，贺顿与几个朋友一起，在闹市开办了一家名叫“佛德”的心理咨询所，开始了自己的创业之旅。与此同时，贺顿也把自己嫁了出去，终于在这个陌生的大城市里有了一个暂时栖止的窝，以及一位失业在家的城市平民丈夫。

佛德心理咨询所在度过了最初的短暂冷清后，很快就生意兴隆，前来预约心理咨询的来访者络绎不绝。贺顿在繁忙的接访工作中，遇到了各种各样的案例，各种各样前来求助的来访者，各种各样匪夷所思的事。贺顿是个敬业的心理咨询师，通过运用自己的专业特长、聪敏的智慧、高超的洞察力，她为许多来访者梳理了思路，打开了心结，帮助他们以积极健康的面貌重新回到社会生活中去，目送他们走出自己的心理咨询所，积极的上路，不再回来。在这样的工作实践中，贺顿对自己所从事事业的价值有了更加坚定清晰的认知，她决心做一个最优秀的心理咨询师。

在阳光的背面就是阴影，危机总是潜伏在前方不知名的路上等待着过路的人。贺顿也不例外，她遇到一个奇特的案例。有一位古怪难缠的中老年官太太“大芳”前来心理咨询，通过大芳的讲述，贺顿了解到这是一桩不幸福的婚姻，道貌岸然的丈夫一直对婚姻不忠，对妻子百般欺骗。不久后，一个偶然的机会，大芳的丈夫怒气冲冲来到了心理咨询所找贺顿理论，埋怨贺顿给他的妻子大芳出了“馊主意”，害得大芳跟他先是闹离婚，再是自杀未遂，险些酿成大祸。贺顿大惊，通过与大芳丈夫的一番谈话，她第一次对自己的业务能力失去了自信，因为，大芳丈夫所说的事实，与大芳嘴里的事实，完全不一样。真相在哪里？究竟谁在撒谎？贺顿百思不得其解，没有任何头绪，没有任何线索，她迷惑了，徘徊不前。

与此同时，贺顿自己的婚姻也出现了危机。在结婚之前，贺顿有一个蓝颜知己，他是一位事业有成、家境宽裕的青年才俊，在很长一段时间里，他们联袂主持一档电台的心理疏导节目，节目大获成功，他们俩之间也建立了心灵上的默契和思想上的共鸣。每次贺顿遇到困难，都能够从这位蓝颜知己那里获得品质很高的诚挚帮助，用他的话说，他们“肝胆相照”。贺顿之所以没有接受这位青年才俊的求婚，是因为自己内心深处那深深的自卑，使她觉得他们不是来自同一个世界的人，差距太大，在他面前，她永远都怀有一份惶恐、一份不自在，一份妄自菲薄。那样，她会受制于他，成为他的附庸，从而失去自我。而这是贺顿万万不能允许发生的事情。

基于这样的心理，贺顿嫁给了现在这位城市平民丈夫，因为在他面前，贺顿永远是主动的，控制局面的，高高在上的，心理优越的。她不在乎他，虽然他非常在乎她。结婚后的贺顿，并未中止与蓝颜知己的藕断丝连，并且在一次浪漫后被丈夫撞见。贺顿的婚姻触礁，双方开始冷战。

现在，女心理师贺顿的内在世界和外在世界都产生了混乱和无序，最要命的是，要解决

这种混乱和无序，她力所不逮……心理师本人，也跟其他的来访者一样，陷入了精神和心理上的双重困顿，她感到自己越来越衰竭无力……

贺顿需要一个比自己更高明的高手来给自己指点迷津，对自己进行督导。这个高手，是当今心理咨询领域的泰斗XX。对这位博学且神秘的导师，贺顿内心充满虔诚的期待，甚至崇拜，她甚至把一切希望寄托在这位导师身上。

终于，这位心理学界的泰斗答应见贺顿一面，对贺顿进行督导。……结果如何呢？结果出乎人意料，一位更高的心理咨询高手，揭开了贺顿这位年轻心理咨询师那不堪回首的记忆地窖……

关于本书，请你自己去读大结局吧，我不能再说了。

简而言之，这本小说，就像毕淑敏女士之前的那些小说一样，充满了对人内在心灵的探索，对原因的探究，对人性的探索。毕淑敏的书写更多是现象的捕捉，理性的思考，逻辑的推进，如庖丁解牛，手术刀沿着脉络肌理，纹丝不乱。毕淑敏也是非常大气的作家，文笔言谈时而充满豪气，时而充满机智，绝不拖泥带水，一个转身，潇洒豁达却又不失幽默典雅，她笔下的人物，有很高的智商，以及深刻内敛的心灵，闪耀着聪明的火花，探究着冥冥之中的无尽奥秘。每每读到这样的段落，我都有找到组织的美好感觉。

祝福毕淑敏，越走越开阔，越走越稳健，越走越风华绝代。

2011年8月8日

第四篇：劳动法带给我们什么

劳动法带给我们什么

1994年是我国改革开放以来具有转折性的一年，这其中就包括八届全国人大常委会第八次会议通过《中华人民共和国劳动法》（“简称《劳动法》”）这一重大事件。《劳动法》一共13章，107条，不到1万字的规定完成了劳动关系所涉及各个方面框架性的搭建。据此，劳动者的就业权、获得报酬的权利、休息权、职业培训、社会保险以及福利等权利有了相应的法律保障。在《劳动法》之后的20年时间里，又进一步形成了以《劳动法》为基本法，由《劳动合同法》、《就业促进法》、《劳动争议调解仲裁法》以及《社会保险法》等专项立法共同构成的一个劳动法体系。

上世纪80年代末90年代初，我国改革逐步深入，《劳动法》就诞生在那个改革的年代。改革的过程中，各种思潮都有，在计划经济向市场经济转变过程中出台的《劳动法》不可避免的带有计划经济的烙印，而她的有些理念显得也有些游离，比如《劳动法》一方面严格限制用人单位单方解除劳动合同，另一方面又规定用人单位和劳动者可以约定劳动合同终止的条件。这样，《劳动法》对用人单位单方解除劳动合同的限制很容易被规避。

尽管有着种种让我们可以“挑剔”的地方，我们还是不得不承认，劳动合同制度的推行让劳动关系从“行政分配”走向“市场配置”，从而开启了一个时代。从一名法律实务工作者的角度看，20年前，我们根本无法想象律师群体当中都有一部分律师会把劳动方面的法律事务作为自己的专门业务，但现在确已成为现实。

概而言之，《劳动法》走过的这20年，可以说是个人作为劳动主体“去身份化”的20年，是用人单位管理权“自主化”和“规范化”的20年，是劳动者各项权利以及各项劳动制度落地的20年。

一、个人作为劳动主体的“去身份化”

“正式职工”、“国企职工”、“临时工”、“外资企业职工”、“农名工”曾在一定时间内适用不同的规则，即使在今天，我们也仍然也可以看到这种区分停留在一些人或者单位的意识中，这在某种程度上也印证了规则的改变与意识的改变并不同步。但《劳动法》设立了基本规则，开启了全新的“用工”意识。作为实务工作者，执业过程中，我们首先需要遵守现行有效的法律法规。所以，面对曾经有效的不同身份的人适用不同的规则，我们有过无奈。虽然，我们觉得以身份方式将劳动者加以类别化，进而实行不同保护政策的规则应当改变，但我们也理解，这种改变不可能一蹴而就。

欣喜的事情发生了。伴随着《外商投资企业劳动管理规定》的失效，以及《劳动合同法》、《就业促进法》以及《社会保险法》等的生效实施，除对女职工和未成年工等特殊劳动群体的特殊保护外，劳动者在法律上不再有基于身份类别的区分。

这种“去身份化”的过程实际上就是劳动关系的建立“市场化”的进程。伴随着“去身份化”，劳动者作为个体，可以告别身份的束缚，根据自身发展的需要在就业市场上不断转换。同时，“去身份化”也要求用人单位招到和留住合适的人才，必须给出更优厚的待遇，此前通过“户口”、“编制”等这些“身份化”要素留住人才的方式已经渐行渐远。

二、用人单位管理权的“自主化”和“规范化”

用人单位单方解除与劳动者的劳动关系是最能体现用人单位管理的“自主化”和“规范化”的维度之一。

1986年10月1日，《国营企业辞退违纪职工暂行规定》以国务院规范性文件的方式介入到用人单位对于劳动者的辞退管理，即用人单位辞退职工根据的是国家的规范性文件。

1995年1月1日，《劳动法》将严重违反劳动纪律或者用人单位规章制度作为用人单位可以单方解除劳动合同的一种情形。用人单位需要制定自己的规章制度，政府不再直接介入用人单位对劳动者的管理当中，而是通过审核用人单位制定规章制度是否违反法律、法规的间接方式达到规范用工的目的。

2008年1月1日，《劳动合同法》要求用人单位在制定、修改或者决定有关劳动报酬、工作时间等直接涉及劳动者切身利益的规章制度或者重大事项时，应经过民主程序和公示程序，用人单位对人的管理权进一步规范。

实践中，不少用人单位对认为《劳动法》、《劳动合同法》干涉了它们的内部管理，但这更多时候可能是认识的误区。实际上，《劳动法》走过的20年里，用人单位的用工自主权利是扩大的，其边界仅在于合法合规。《劳动法》在调整劳动关系过程中，对用人单位不论是义务，亦或是发生纠纷时的举证责任，都远重于劳动者，但这些都是对用人单位用工自主权的直接干预向间接调整转化的表现，是《劳动法》保护劳动者的立法主旨所在。

同时，用人单位对劳动者的管理不再是单向性的管理，劳动者有权通过合法渠道就与自己切身利益相关的事项介入管理制度的执行。《劳动法》以及之后的《劳动合同法》以润物细无声的方式改变着用人单位的管理模式，促使其不断向规范化发展。

三、劳动者各项权利以及劳动制度的落地

就《劳动法》各个条文的内容看，许多规定都过于原则，比如《劳动法》第16条规定，劳动合同是用人单位与劳动者权利劳动关系、明确双方权利和义务的协议。建立劳动关系应当订立劳动合同。但该条并未明确签订劳动合同的形式到底是书面还是口头，劳动关系建立的时间起点是什么时候，不签订劳动合同有和法律后果。这些问题，在《劳动法》之后的20年里，逐渐得到改进。当然，我们必须理解的是，我们国家的现代劳动制度是伴随着计划经济向市场经济转变，通过自上而下的方式建立起来的。所以，我们不宜以现在的观点对20年前制定的法律过于苛责。相反，我们或许更应当看到《劳动法》搭建起的劳动法框架的合理性和前瞻性。

梳理一下《劳动法》制定后这20年与劳动相关的立法，我们会发现，《劳动法》规定的各项内容，包括促进就业、劳动合同和集体合同、工作时间和休息休假、工资、社会保险和福利、劳动安全卫生、女职工和未成年特殊保护以及社会保险和福利等都分别有了《就业促进法》、《劳动合同法》、《关于职工工作时间的规定》、《职工带薪年休假条例》、《工资支付暂行办法》、《社会保险法》、《女职工劳动保护特别规定》等专门立法予以具体化。

20年只是《劳动法》生命的一个阶段。她通过法律的形式确定了我国基本的劳动用工制度，在当时特定的历史背景下，实属不易。但我们还有更迫切的任务。现代劳动关系的发展，迫使我们思考的不仅仅是《劳动法》的具体规定如何落实，可能还在于如何重塑“劳动关系”、如何解决劳动关系中的各种利益争议。为此，我们或许应当真正地去理解《劳动法》的灵魂：在表面的劳动关系背后，《劳动法》在契约精神、权利保障和经济发展之间，实现着最大可能的平衡。我理解，一部法律，就是一个生命。作为一名劳动法律事务的从业者，我们是幸运的，因为每天陪伴我们工作的法律是有温度的《劳动法》。

第五篇：春节带给我们什么

——春节带给我们什么？情况调查

春节是中国的传统节日，几乎所有家庭在新春到来之际都会忙年，然而春节到底带给我们什么？我通过对长辈的询问，和查找多方面的资料得出了结论。

下面是一些网友对“春节带给我们什么？”这一问题的见解：

发展财是硬道理：小时候盼过年，因为过年有新衣服穿，有糖吃，有炮仗放.....现在想起来还很怀念。现在很多人都说没年味了，以前的盼头都没了，每天过得差不多。不过春节仍然是中国人最最隆重的节日，在外的人都匆匆忙忙往家赶，在家的人都盼着亲戚朋友来相聚，这是老百姓的年味。可你想过春节的副作用吗？好单位突击花钱，想升的送礼在前，办事的舍尽笑脸，当给的再多不嫌。

胜利金融帝国：我们没让春节带来什么啊。春节就图个团圆。忙了一年了就图个热闹。人家有钱送礼。人家有亲戚要维持关系。关春节什么事儿啊？

左手上尉：不能因为失去了过节的乐趣，或因为官府收礼就取消春节，不能因噎废食吧。没有信仰的中国人已经很可怕了，你再把为数不多的精神归宿寄托灵魂的春节取消掉，岂不是让国人的精神世界更加空虚啊。其实，中国数千年来形成的文化基础，也是取消不掉的。也没有谁愿意去当这个文化罪人。

pll470824：

一、几乎浪费掉一个月的工作日；

二、物价借机上涨，而且涨后大多不会降回来，影响中低收入民众生活；

三、贪官乘机“合法”聚敛，助推社会风气败坏；

四、民众被动人情往来，互送礼品多不实用，既增添个人负担，又浪费社会资源。

根据以上回答，我们不难可以看出，大多数人认为随着时间的流逝，城市里的年味应经不浓了，甚至网上“是否取消春节”“春节该不该留”之类的字眼也频频出现。然而对于这些问题，除了那些认为应该取消春节的人，春节对于另一部分人还有一些“不一样”的意义。

清晨寒意：传统节日，不可去掉！这是一种文化的传承...国际青年联合会：不能取消，取消了还有什么意思啊 嘉祥下岗工人：春节不能不过，假期不能没有，拿礼物走亲戚早该废除啦！比着花钱，没劲！暴饮暴食！浪费攀比成风！

苏羊年年如旧：春节三天挣平时九天的钱,取消干嘛。

从这些帖子中我们不难看出，春节对很多人来说形如虚设，不，应该也算一种放假，挣钱的工具，春节在他们眼中没有任何特别的意义，失去了中华民族两千多年的传统。

春节带给我们的是中华民族的传统，是一年之中与家人团圆的日子，是在布满烟尘的社会中一寸心灵的净土。但与此同时送礼，浪费等现象经常发生，春节带给我们的不只是这些，还有我们对过去一年的回忆与反思，展望新的一年争取做得更好。认清事实，发现生活中的不足，努力改正。送礼，浪费等现象的发生给春节蒙上一层黑色的面纱，让一些人在社会和城市的“磨练”中已经忘却了这么一个中国人的传统。老人们看着儿女子孙欢聚一堂，享天伦之福；青年人展望新的一年，更加努力。

其实，春节带给我们的远远不止这些„„