苏派名校培训心得体会

第一篇：苏派名校培训心得体会

苏派名校培训心得体会

渭源县大安学区：高小珍

我怀着一颗求真向上的心，参加了中国教育服务中心组织的苏派名校教师短期培训。对待这次培训学习的机会，我非常珍惜，感到受益匪浅。面对深刻而全方位的新课程改革、日益复杂的学生思想道德，很多时候让我们觉得有些雾里看花，水中望月，无所适从。通过这次活动使我受益匪浅，让我领略到了名师的风采，学到了宝贵的教学经验。而后省教育界的专家进行了点评，然后还安排执教者、点评专家与观摩教师互动，活动会场气氛热烈，洋溢着浓厚的学习氛围，让人受益匪浅。通过学习为我以后的教学工作起到了点云拨雾的作用。下面就谈谈我的感受体会：

一、爱的教育才是对学生的第一教育

我国基础教学领域成绩卓著的优秀小学特级教师斯霞。她以童心激发智慧，体验和捕捉童心童趣，调动孩子们的好奇心、求知欲，她爱教学、爱学生，爱得纯真痴迷。斯霞以她对教学事业的热爱和孜孜探寻，在人生之路树起一片绿荫，也给人们带来一份耐人寻味的清新气息；她以童心母爱铸就的师德师魂，不仅充实、完善了自己的师范生涯和人格力量。我们只有 “蹲下来与学生谈话”，与学生平等相处，用爱心接纳每个孩子，懂得尊重和欣赏他们，与学生朋友般的交换彼此的法和意见。多与学生交流，了解他们内心的真实想法，坦诚地交换意见，学生能真实地感觉到老师是在关心自己的成长，那么无论是教育还教学都会起到事半功倍的效果。

二、寻找“另一种可能”

贲老师教课，不是为了完成教学任务，而是为了师生彼此共同的不可再有的生命体验，力求创新是他的不变的追求。他 “以学为中心”的教学理念和我校的“让学”理念高度契合，从他的讲述中，我们感悟到了课堂上的“另一种可能”。贲老师凭借“教学敏感”善于倾听，细心接纳，真诚欣赏学生中各种不同意见。他用清晰的思路和谈锋导引着学生，使学生得以充分“畅所欲言”，与教师平等交流。整节课，学生是学习的小主人，老师只是在学生需要的时候出现，师生获得了“双赢”与 “互惠”。

三、“乐于教育”坚守儿童立场

成人往往站在自己的立场上，以为了孩子的名义，去教育孩子，结果却伤害了孩子，甚至牺牲他们宝贵的生命。当我们的教育“贫穷”的只剩下四十分钟的课堂时，很少有人再去关注课堂以下的教育生活了。而在我看来，课堂之下的全部才是教育最真实的体现所在，这一切叠加起来才是最完整的教育生活。我们可以像无锡师范附属小学的学生那样，可以去花圃陶醉在一个人的童话世界；我们可以到校园走廊的一角坐下取一本书翻看阅读，而且不需要写读书笔记；我们可以在冬天最寒冷的季节里仰望教学楼前那棵石榴树上麻雀正在啄食干枯的石榴„„ 现代教育家成尚荣说：“童心是儿童发展的密码．当然也应是教育的密码。”如果我们无法蹲下来看孩子，无法真正走进儿童的内心，无法用儿童的思维去理解儿童，无法从儿童的角度出发去看待儿童的世界，那么，我们永远是儿童世界的门外汉。而这样生命之初的伤害，有可能会在儿童的一生烙下无法磨灭的印记。正因为有如此之多的自以为是，我们才恍然大悟：为什么又那么多儿童望学校而却步，提学习而叹息。

走近名师，感受名校，更使我明白了我们教师应该热爱学生，诲人不倦。爱，是教育的基础；没有爱，就没有真正的教育。在今后的教学中，我将针对自己的不足，以名师为榜样，研究他们的教学艺术和教学思想，为己所用，取人之长补己之短，争取使自己的教学更趋完美。

第二篇：2012“苏派”班主任论坛心得体会

2012“苏派”班主任论坛心得体会

2012年12月30日至31日，由苏派教育研究中心、《江苏教育》编辑部主办，句容市教育局协办，华阳中心小学承办的2012“苏派”班主任论坛在句容隆重举行。我有幸参会，受益匪浅。

本届论坛紧扣“带班主张与特色班级”这一主题，由开幕式、班级特色建设主题发言、专家现场点评互动、专家报告、特色班级汇报、“老班”讲述和主题沙龙等部分组成。

这次论坛，让我感触最深的是，教师要在学生中树立良好的形象和成绩，就必须以身作则，为人师表，从我做起。因此，作为班主任，更应严格要求自己，提高自己的文化和道德修养，以感染和教育学生。

我们五年级的同学，经常在学校劳动，如：平操场、整理校园等，有些同学会做，而有的同学不会，这时我就拿起工具和他们一起干，有时也亲自教教他们，同学们看到老师和他们一起干时，都争着、抢着干；打扫卫生时，有的同学很自觉，有一些同学和其他同学不合作，自己扫一点就丢下卫生工具去干别的，我经常教育他们要合作，培养团结意识，甚至我替他们扫，渐渐的同学们养成了好习惯，把卫生打扫的干干净净的，这样教室的环境卫生非常好；我有时写字时一点粉笔掉在地上，或一小张纸掉在地上，都亲自把它捡起来送到垃圾箱中，同学们看在眼里，记在心里。后来，同学们每遇到劳动，不但积极参加，而且还保质保量的完成。

班级是学校教育、教学工作最基层的组织单位，而班主任则是这个单位的领导者、组织者和管理者，班主任工作是塑造学生灵魂的工作，班主任对创设良好的班集体，全面提高学生素质，陶冶学生情操，培养全面发展的人才，具有举足轻重的地位和作用。在学校里，班主任接触学生的时间最长，开展的教育活动最多，对学生的影响最大，在学生面前自己就是一面镜子、一本书。为人师表是教师的本色。师表就是表率、榜样的意思。为人师表，就是指教师用自己的言行作出榜样，成为学生学习、效法的楷模和表率。孔子一贯倡导教师要以身作则、为人师表，他说；“子师以正，孰敢不正。”他认为，一个人首先自立，才能立人，首先正己，才能正人。所以他说；“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”这就是说，教师要率先垂范，言行一致，用自己的实际行动教育学生。

第三篇：苏派教学思想

苏派教学思想

苏派教学，她是一种地域概念，更是一种文化概念。作为一种文化，她会影响着我们的教学认识，教学实践，教学思维，教学行为；她可以增强吸引力，形成凝聚力，提高创造力；她是我们的立教之本，治教之道，兴教之路。胡锦涛说，“谁占领了文化发展的制高点，谁就能够更好地激烈的国际竞争中掌握主动权”政治是如此，教学亦如此。

苏派教学，她是一种流派，更是一种精神归属。她让我们江苏的教育儿女拥有了一个共同的名字，拥有了一个共同的教学家园，拥有了一个共同的精神栖息地。有了这份归属，我们更有了包容开放的胸襟，我们更有了远瞻开阔的视野，我们更有了融通高蹈的抱负。

苏派教学，她是一种标识，更是一种价值认同。这种价值的认同，价值的追求，是苏人气质在教育中的流淌，她让我们告别了大一统，告别了千人一面。意味着我们更专业、更专长，意味着我们更谦卑、更豁达。一种被认同的身份是值得尊重，值得敬仰的。

苏派教学，是一条长长的流。

流，河流，弯弯曲曲，蜿蜒绵长，从容地流淌，一路接纳着支流的汇聚，奔腾着向着远方。站在这条流里，溯洄从之，去探索她文化的根脉。

“苏派”历史悠久、底蕴深厚。中国教育史说，江苏素称教育发达的省份，乃人文荟萃之地。汉以前，江苏的教育落后于中原地区，但六朝时，中国政治经济重心第一次南移，为江苏教育的发展奠定了初步基础。公元12世纪，宋室南迁，中国的政治经济重心再次南移以后，江苏教育逐步建立了比较完整的体系与制度。明清两代，繁荣的江南经济使江左士俊冠盖全国。及至近代，西学东渐，江苏得风气之先，成为新式教育的发源地之一，并日趋发达。新中国成立后，江苏教育更是迅速发展，取得辉煌成就。改革开放以来，江苏确立科教强省的战略，在全国率先完成义务教育阶段的“两基”达标战略任务，并努力率先实现教育现代化，积极鼓励教育创新，大力提倡教学改革实验。（成尚荣《苏派与苏派研究》）

在坚实的政治经济基础下，历史上的江苏，学派林立，教学思想源远流长。南学，南北朝时南朝的经学，以“清通简要”为其学风；北宋时的苏湖教法，实行分科教学，开创了我国分科教学之先河。明代，王艮泰州学派发扬心学思想，反对束缚人性，着重口传心授；顾宪成、高攀龙始创的东林学派，提倡“有用之学”；顾炎武治学，则以“经世致用”为旨。至清代，太谷学派提出了变通、以人为本、实学实用等思想；恽皋闻、程廷祚承传的颜李学派，以“实学”为核，讲求“实文、实行、实体、实用”；惠栋的吴派，文风朴实简洁；扬州学派的治学，首在能“创”，次在能“通”，强调“会通”，反对“据守”和所谓“定论”。民国时期，陶行知的生活教育理论，提出了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”„„一个个学派熠熠生辉，一种种治学教学思想华彩独具，嬗递更替，相承发展，在这漫长的历史发展过程中，逐步形成了“苏派”。

流，流域，莽莽苍苍，宽阔辽远，磅礴地伸展，平原山地草木鸣禽，都拢在宽广的怀抱，显现出江苏独有的地域风格——清简、灵动、精致、厚实。

清简——南学崇尚“清通简要”，和北学形成了截然不同的教学风格。《北史·儒林传序》称，“南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。”清简是南派治学的典型特征，南学的清简渲染着苏派教学的风格。清简的教学，清通简要，不苛于细，清新简约，不耽于形。清简不同于简一，清是其质，简是其形；清简不同于单调，博观而约取，厚积而薄发。

灵动——水是灵动的。江苏太湖水的秀美浩淼，长江水的汹涌澎湃，淮河水的丰盈敦实，渗透进了苏派教学。苏派教学，是灵秀澄明的，是灵活激荡的，是灵性扑闪的，显示着灵动不拘的风格，折射着水的光泽。

精致——苏州的古典园林，“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致”，充分体现了“精致”美的主旨。一个个园林，曲折多变、小中见大，以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，移步换景，美不胜收。园林的精致是苏派教学的一个投影，精致让理念更完美，苏派教学，以精致达成教学的博大。精致的教学，需要精耕细作，但不追求极致。

厚实——石头城的厚实，也默化点染着苏派教学。南京石头城，已有两千多年的历史，得虎踞龙盘之美称。石头城，厚重稳实，志存高远；执着挺拔，内含正直；厚德载物，心怀宽广。苏派教学，一脉如此。

清简、灵动、精致、厚实，传承熏染自然就成了苏派教学的风格。

流，流传，一代一代，生生息息，奔流不停，传递延续。穿过草原，她就有了草原的辽阔；越过大山，她又有了大山的高远。

斯霞，童心母爱教育，她主张丰富学生的想象和理解能力，她的“字不离词，词不离句，句不离文”的随课文分散识字教学法，对我们影响至深；李吉林的情境教育，主张用艺术的直观结合语言描绘创没优化的情境，激起儿童积极的学习情绪，从而把情感活动与认知活动有机地结合起来；王兰，强调师生情感交融的和谐教育；邱学华，尝试教学法影响广泛，提出“学生能在尝试中学习，能在尝试中成功”；于永正的简简单单教语文，有“重情趣，重感悟，重积累，重迁移，重习惯”的教学特色；华应龙的融错教学，把课堂差错融化为一种教学资源，为开展教学活动、达成教学目标服务；孙双金提出情智教育，教学“潇洒不失严谨，灵活而又扎实”；薛法根创造了组块教学法，形成了简单课堂、智慧言语的教学风格„„一个个，一代代，教学名家辈出，或以清简见长，或以灵动出众，亦显精致之要，亦显厚实之义。苏派教学，薪火相传。

苏派教学，已是一条长长的流！

“我是谁？从哪里来？到哪里去？”当遥远的叩问再次从心底拨响，此时，让我们试着回答：我是苏派教学中的水滴，从历史的学派文化渊薮中走来，向儿童生命成长的大海奔去。一路上，我们还将吸纳时代的风霜雨雪，我们还将汇聚他流的甘露玉液，一路奔流一路充实丰赡，一路奔流一路成长繁茂„„

第四篇：内派教师工作总结苏

内派教师工作总结

本人作为新疆班内派管理教师于2017年9月来到了上海交通大学附属中学。在学校领导和新疆部各位同仁的帮助下，圆满完成了第一阶段工作任务。为以后更有效率的做好服务管理工作，简单的总结了这段时间工作。

一、政治思想方面

我一贯拥护党的路线方针，认真学习“十九大”精神，热爱教师职业，忠诚党的教育事业，一心扑在工作中，贯彻党的教育方针，努力为新疆建设培养合格人才。

我关心时事政治及经济，关心新疆发展，并常及时向我校内高生宣传新疆经济发展情况。常以书面形式及时向自治区内地新疆学生工作办公室反馈你地新疆学生情况和本人思想、工作和学习情况

在校尊重领导，服从分配，团结同志，严于律己，宽以待人，实事求是，任劳任怨，不计个人得失，热爱学生，关心学生，用爱心滋润学生心田，用“严、爱、细”的规则来关照学生，真正做到为人师表，教书育人。

二、业务工作方面

1、在坚持做好新疆班同学的德育及学生会工作的同时，我积极探索教学规律，积极参与内地学校的校验工作活动，学习内地先进的教育教学理念，管理方法及本人专业领域的先进知识。

2、在假日，学生外出参观时，协助各班老师做好领队工作，保证学生在游玩过程中既能玩得开心，又能保证安全。

3、作为内派教师，我深知我的一言一行都影响着学生，我不仅代表他们的老师，还代表着新疆的亲人，所以我在工作中一直遵循“严要求，高标准”的指导方针。

4、对于学生的思想教育，我常抓不懈，常利用周末或晚自习休息时间与同学交流，进行感恩，思想品德教育，培养学生良好的道德品质，学习习惯，劳动习惯和文明行为习惯等。

5、严抓学生使用手机情况，对学生违纪违规行为多加关注，并对已经违纪违规的同学进行单独教育，知道学生发现错误和改正错误。

6、在学生生活管理方面，带学生看病就医是工作的重头。学生常出现各类疾病需要及时就医，作为内派教师，我负责带领学生去医院，有时遇上晚上突发情况，也需带学生急诊，在夜里陪床时，常因没有陪护床位，只能趴在床边小憩，时刻关注病床上学生对药物的反应。为平安出院准备了一切的准备。因为他们的安康就是我们的幸福。

总的来说，在这一阶段干了一些工作，也圆满完成了一些任务，但工作中也有一些不足，在今后的工作中，我将发扬优点，改正不足，扬长避短，争取做好内派教师工作，让学生在异地求学时，也能感受到家人在身边的陪伴。这对今后工作有用，也可能影响我后半生！

苏克拉提 2017年11月27日

第五篇：徽派和苏派建筑特点

徽派民居的特点之一是高墙深院，另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。雨天落下的雨水从四面屋顶 流入天井，俗称“四水归堂”。总体构造采用传统楼房“户”（P）字形或者“启”

（B）字形的二层或者三层结构样式，高大且窗户小，为砖制或石制，有封火墙。平面布局对称分列，一般民居为三开间，较大住宅亦有 五开间，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前或左右两侧，入口处形成一内天井厅，采光通风。以四水归堂的天井为单元，组成全户活动中心。天 井可少2～3个，多则10多个，以木梁承重，以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。正门一般不朝正南，建有门楼或门罩，门头上有精美的砖雕，大门为双开门，门洞面积一般为3~4平方米，门窗为砖、石结构。整个建筑的采光大都靠天井，外墙一般不开大窗户，仅在二层及二层以上的封火墙上开较小的孔洞窗，一般为“口”或“介”。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。封火墙采用砖石结构，以砖砌为主，建筑在房屋的四周，两端的山墙高出屋面，有三封山、五封山、七封山造型，封火墙的垛头造型有斗式，雀尾式，哺鸡式，墙面涂白石灰，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。建筑的鸱吻造型多为鳌鱼形状。墙体基本使用小青砖砌至封火墙，屋面为人字屋脊。

苏派建筑的其显著特征之一为园林式布局。苏派民居以南向为主，这样可以冬季背风朝阳，夏季迎风纳凉，充满了江南 水乡古老文化的韵味。脊角高翘的屋顶，加上走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼等。粉墙黛瓦，鳞次栉比、轻巧简洁、古朴典雅，体现出清、淡、雅、素的艺术特色。而中国传统园林讲求借景，中国传统园林中分布的古代建筑为：厅、堂、斋、馆、楼、台、亭、榭、门户、游廊、天井和巷道。归纳起来有：翻墙黛瓦，体量小而轻巧，低层高密度，错落有致，有多数建于沿河，形成前街后河、人家尽枕河的水乡风情。苏州旧民居的平面布局大致有如下几种：曲尺型，即主屋边间加出厢房，而形成小型民居。三合院，即主屋两边间前置厢房或廊；也有于对照厅之一侧用廊联系。四合院有一间为主屋，两边间前列厢房，对面用廊；也有两面主屋（对照厅）左右用廊联系；另有主屋前三面用廊或四面为环楼的，俗称走马楼，楼长方形或者纵长方形，主屋为长方形，三面或两侧为院墙；或主屋对面再相应配置，再形成对照厅，凸字形，即主屋后加穿堂（称后翻轩）；或在主屋钱加戏台并加廊；若前后并用则成为十字形。工字形，即在两主屋中间用廊相联。H形，在主屋两边间前后置厢房。日形：用两个三合院组成，但若人立于前观察为三合院，置身其后则为四合院。除上述的平面以外，尚有利用上面的形成加以自由组合。

各种墙式的混合相连使用，形成小巷和水巷驳岸上那种高低起伏、错落有致的外墙景观；建筑造型轻巧简洁、虚实有致、色彩淡雅，层次丰富、临河贴水，空间轮柔和富有美感，即常言所说：“翻墙黛瓦”、“小桥流水人家”的审美价值。