学习中医学的体会

第一篇：学习中医学的体会

学习中医学的体会

中医学有数千年的历史，是中华民族在长期的生产与生活实践中认识生命、维护健康、战胜疾病的宝贵经验总结。在中华五千年的历史长河中中医学跌宕起伏，保有顽强的生命力，直到现在仍然作为中医的理论基础指导防治疾病。

中医学不仅仅是一门医学知识，而是拥有自己的一套独特的理论体系，并且与人文社会科学知识相交融的自然科学。它以人为主体研究了人的生、长、壮、老、已的生命规律，人体的形态结构、生理机能以及疾病的发生发展和防治规律，人类社会变化和发展规律。同时中医学受到中国古代哲学的影响，汲取了哲学思想的精气、阴阳、五行等的思想。所以中医学的理论体系是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的知识体系，它以整体观念为主，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血精液为基础，以辩证论治为诊治特点。

我国中医文化发展史源远流长，许许多多的名医以及流派在漫长的发展过程中集结毕生所学所流传下来的著作为发扬和发展中医文化奠定了坚实基础。

战国至秦汉时期的《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农百草经》等医学典籍，标志着中医学理论体系的基本确立。随着社会的发展与科学技术的进步，医学理论不断更新，治疗技术不断提高，中医学在汉代以后进入了全面发展，魏晋南北朝，历隋唐至五代，出现了众多名医名著，推动和充实了中医学的发展。晋·王叔和著《脉经》对中医脉学进行了全面系统的论述，提倡“寸口诊法”并且描绘了浮、洪、滑等24种病脉；晋·皇普谧著《针灸甲乙经》论述了藏象、经络、腧穴、九针、刺法等内容对针灸发展贡献很大；隋·巢元方著《诸病源候论》分述了内、外、妇、儿等诸科病症的病因、病机和症状；唐·孙思邈著《千金要方》和《千金翼方》可称是我国第一部医学百科全书。宋金元时期经济的繁荣时医学也发展迅速，流派众多。南宋·陈言著《三因极一病证方论》将疾病病因归纳为三大类：外因、内因、不内外因。刘完素、张从正、李杲、朱震亨被后人尊称为“金元四大家”，推动了中医理论的发展。到了明清时期，张介宾提出了“阳非有余”、“真阴不足”的见解，对养生防病有着重大的影响和意义；吴有性著《瘟疫论》提出了传染病多“从口鼻而入”；叶桂著《温热论》创建了温热病的卫气营血辨证理论；吴瑭著《温病条辨》创立了温热病的三焦辨证理论。中医学是中华文化瑰宝中的一枝奇葩，也是中华文化的一个缩影，它是我国人民的智慧结晶。它的理论及实践全面地体现了中国传统文化的根本观念和思维方式，如果说中医是一种巫术，一种迷信，是一种不科学的医学，实际上是说中国文化不科学，它也是一种巫术。因为中医理论是在中国传统文化整体的辩证的思维方式下展开的。中医的理论观念跟中国传统文化的许多理论观念可以说完全一致。

中国传统文化是与西方文化不同类型的文化模式，在这种文化中产生的医学、医术跟西方的医学、医术也是不尽相同的。不能简单地用西方的医学和医术来衡量中国的医学和医术。

中医本身也体现了中国文化各方面相互联系的特点。中国文化不是分成单个的门类，而是互相关联在一起的。不管是文史哲也好，政经法也好，农工医也好，甚至于军事，它们的许多理念都是相通的。医学的理论可以用在文史哲上面，文史哲的一些理念也可以用在医学上面。像中医里运用的阴阳五行、天人合一这样一些观念，都是中国文化其他各个方面，特别是哲学中存在的观念。了解了中医理论，对于中国传统文化也会有进一步的认识。

第二篇：学习中医学基础心得

小谈学中医心得

摘要：我国医药学是一个伟大的宝库，有着悠久的历史，我们要将其发扬光大，必须认清现状，抓住机遇迎接挑战。关键词：中医学的历史现状未来发展

本学期有幸选了孙老师的中医学课程，通过本课程的学习，我对中医学有了更深入的了解。中医学即传统的中国医学，是以中国传统历史文化为背景，以中国传统医学理论为背景和实践为主体，研究人体生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、治疗、康复和保健的一门综合性学科。中医学根植于中国古代文化土壤中，是富有中国文化特色的医学，它蕴含着中国传统文化的丰富内涵、独特而完整的理论体系、分丰富的实践经验、显著的临床疗效，不仅为中华民族的繁衍昌盛作出了巨大贡献，而且，在科学技术突飞猛进的今天，它还仍在有效地指导着临床医疗实践，在世界医学的发展中也发挥着积极作用。

一、中医学的历史发展概括

中医有着悠久的历史，发源于黄河流域，很早就建立了学术体系。在漫长的发展过程中，历代都有不同的创造，涌现了许多名医，出现了许多重要学派和名著。

早在夏商周时期，中国就已出现药酒及汤液。周代已经开始使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。秦汉时期形成了现存最早的中医理论典籍《黄帝内经》，系统总结了在此之前的治疗经验和医学理论，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防,做了比较全面的阐述,初步奠定了中医学的理论基础。之后成书的《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医籍，是《黄帝内经》很好的补充。

秦汉以来，交通日渐发达，各偏远地区的药材不断进入中原，从而丰富了人们的药材知识，现存最早的药学专著《神农本草经》即是当时流传至今的，长期临床实践和现代科学研究证明：该书所载药效大多是正确的，如麻黄治喘，黄连治痢，海藻治瘿等。它的问世，标志着中药学的初步确立。东汉时期，著名医家张仲景著成了《伤寒杂病论》，该书为临床医学的发展奠定了基础。后世又将该书分为《伤寒论》和《金匮要略》，基本上概括了临床各科的常用方剂，被誉为“方书之祖”。汉代外科学已具有较高水平。据《三国志》记载，名医华佗已开始使用全身麻醉剂“麻沸散”进行各种外科手术。

明清以来，明医药学家李时珍历时27年，参考文献800余种，写成了《本草纲目》，收载药物1，892种，附方10，000多个，成为中国本草史上最伟大的集成之作。对中国和世界药物学的发展做出了杰出的贡献。当时，西方医学开始传入中国，逐渐形成中医、西医、中西医结合并存的局面。一些医家逐渐认识到中西医各有所长，因此试图把两种学术加以汇通，逐渐形成了中西医汇通学派，也取得了辉煌的成就。

二、中医的现状

在药物分析课上多次听老师提起，中药在治病方面有其独到的作用。还特地举了一个例子，凤凰卫视的著名女主持人刘海若在英国遭遇车祸，事故中头部受重创，处于深度昏迷，情况危险。在使用各种西药无效的情况下，是中药丸—安宫牛黄丸挽救了她的生命。这一事件，一时在世界上引起了很大的轰动，也使人们更加的关注中医学。但是，要将中医药国际化，仍然面临着很多挑战。目前中医研究，不但创新不足，而且创新乏力。中药成分复杂，药效奇特，但很难说清是具体哪一种药材在起作用，这是中药国际化的很大的一个难题。还有许多人抨击中医的人，他们大多是受到西方思想影响。究其原因，是中医药的话语是不同于西医的。这些争论从根本上说是东西文化碰撞的结果。在西方思想进化论的冲击下，中医得到了“落后”的价值评价，在现实中给予了批评中医论者道德上的正当性。中医表达自身的话语权也逐渐发生了转移，丧失了自我主体地位，造成了中医的“失语”。还有许多人认为，中医起效慢，不如西药，有着急则治其标，缓则之治其本之说，其实使用中药可以达到标本兼治的效果，从此方面看，中药有很多方面优于西药。

多数人认为，中药制剂需要煎服，有时会很不方便，遂不选择看中医。确实，中药煎制过程繁琐也限制了中医的发展。将中药制成多种服用方便、便意携带的剂型，是促进中医发展的一项重要任务。

中医是讲究辨证论治的，这也是中医的特色所在，但那么多病人吃着统一标准的药物，那么辨证论治就失去了意义。由此也可以反过来思考，中药到底要不要标准化生产。中医给不同病人开不同剂量的药，抓药时也不太精确，熬药时熬出的分量也不尽相同，结果病人的摄入量很难保证。但如果不标准化生产，又怎么去实现中医药的现代化？这个问题太复杂了，正等待着我们去解决。如果不能解决好这个问题，那么生产再多品种的中成药也只能是“中药西用”，不能真正实现中医的进步。

三、中医的未来发展

毛主席说过：中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高。虽然现在中医国际化仍有诸多批评性意见，但中医应该有一个开放的心态，中药西用、中西药结合就是很好的发展方向。

我们还得开展中医有效性传播，使国人使世界认识到中医药的重要性。这样不仅可以消除外界的不少误解，还可以吸引外界的力量来发展中医。例如人们往往认为中医没有外科，没有解剖。其实早在先秦时期，解剖作为医学临床治疗手段被应用就是比较常见的了，《史记》《汉书》《三国志》等皆有记载。华佗为关羽刮骨疗伤便是最典型的例子。还有最近报道的某中医师针灸微创手术治疗痔疮。广泛利用《百家讲坛》这类多媒体平台，向公众讲解中医思想技术，也可让中医人相互交流最新成果，相互启迪促进，都将促进中医药的发展。

我们还应该加强与外国的交流，共同发展中医药。只有与国际接轨，中医学才能被更多的人熟知，中医学才能真正得到发展。中医的理论是通过实践而来的，中医临床是根据先进的思想指导下，在长久的历史之中发展而来的。所以毫无保留地挖掘中医的精华，而把它发扬，这是医学研究任务的重要的一个部分。从而能够提高现代医学的质量。要完成这个伟大的事业就须要最先进的思想，须要动员一切有关现代科学技术，须要中西医团结，并利用它们所取得的成果，须要密切地同巴甫洛夫学说、内分泌学说联系，才有可能。结束语

我们要时刻怀揣着危机感，处理好中西医之间的关系，充分利用现代科技挖掘传统中医药的精华，不断完善、创新，抓住机遇，发扬光大，使中医药走向世界发展的前沿，那么中医药的前景就是光明的。

第三篇：中医学论文

我对中医的认识

中医学是绽开在华夏大地上的一株奇葩，几千年来一直保持着独特而完整的理论体系。在接触《国粹—中医学精要》这门课以前，我对中医的认识仅仅局限于知道一些草药和针灸上，经过半个学期的学习后，我对中医的认识长进了许多。

整个中医理论的核心就是四个字“阴阳调和”，中医把人体理解为一种自组织系统。把人体的发病和愈病都看作是机体自主性反应过程，强调人的自组织机制是健康，疾病，愈病的枢机。中医正是在这些理论的基础上，指出疾病有标，本之分。中医治病重在治本。中医的治本主要是运用推动机体自主调理的艺术，其主要内容是扶正祛邪，五藏生克，阴阳自和。在中国文化的沃土上，中医学就像一条容纳百川的河流，形成独具民族特色的关于人体、生命、健康、疾病及其防治规律的医学文化体系。

要加深对某个事物的认识，对于其历史的研究是必要的，中医作为我国文化的瑰宝之一，其历史是深厚的：中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。现在，中医特别是针灸已走出国门，慢慢的为世界所认识。研究中医的历史我们可以发现，20世纪初由于西医涌入，使得中医没落，中西医并存的局面开始出现，对中医的批判声就此起彼伏。甚至在民国时代，新中国建立之后，废止中医案都被提出过。但是两次的废止中医案都被彻底否决了，这就彰显了中医顽强的生命力。几千年的发展不是一百年的西医可以撼动的。

我曾经看过许多报道，很多西医治不好的病，回过头来找中医反而治好了，高治愈率和低副作用让中医在对病毒性疾病的治疗方面有很大的优势，在历次疫病流行的时候得以彰显。比如上个世纪上海的肝炎大流行和 03年广州的SARS。

当然，西医也并不是一无是处，21世纪中西医还将在我国并存，彻底抛弃某一个是不可能的，只有中西医结合，把西医的科学优势和中医的理论优势结合起来，才能真正造福人民群众。

姓名：程鹏宇

班级：11级劳动与社会保障班

学号：201111033027

第四篇：中医学心得（推荐）

中医学——心得

学习了一学期的中医，让我感触甚多。对于中医学的认识，进一步的加深！以前的我只懂得，中医，无非就是望闻问切，针灸加上中药，构成了所谓的中医。而现在我所了解的中医，不仅仅是包括那些，相反，还更是广阔无垠！

中医学既然是一门学科，那就自然有其发展渊源。中医药是中华民族优秀文化的重要组成部分，是中国的国粹。中华民族自强不息的精神，博大精深的文化，影响和造就了中医药学。中医药文化吸取了儒、道、释、法、阴阳、兵、农等丰富的思想营养，交织着天、地、人之间的和谐，与传统哲学、历法、天文、礼仪等相互依存，相互促进，特别是提出“与天地相参、与日月相应、与四时相符、天地万物为一”的“天人合一”理念，以及整体思维模式，无不闪耀着东方文化的璀璨光芒。实际上，其中，中医学是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门科学，其精髓与特色就在于它独特的理论体系和丰富的临床经验，直到今天，中医学仍然在为维护人们的健康发挥着其重要的作用。

而我们在上课中学到的仅仅是凤毛麟角、冰山一角而已。更多的中医学知识，还有待我们自己去阅读课外丰富的书籍，这样才能对我们的中医学知识有进一步的认识。

学习中医，不仅让我知道，这是我们祖国灿烂的精神文明，更使我明白很多的养身之道，让我的心胸更加宽广，生命更加健康！

国贸10（本1）叶庭（100411012）

第五篇：中医学习题

一：名词

1，阴阳：宇宙中相互关联的事物、现象对立双方属性的概括。

2，肝主疏泄：指肝有疏通、调达、升发的特性，调畅人体全身气机的功能。3，肾藏精：指肾对精有闭藏提供的功能。

4，肺主气：包括肺主一身之气和呼吸之气两部分。

5，津液：一切正常水液的总称。

6，四诊：望闻问切四种诊察疾病的方法，是搜集临床资料的主要方法。7，痰饮：痰和饮都是水液代谢障碍形成的病理产物。

8，病机：疾病发生、发展、变化的机理。

9，谵语：神志不清、声高、胡言乱语、语无伦次。

10，八纲辨证：表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八个症状类型。二：填空

1，中医四部经典：《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《温病条辨》。2，木为火之母，土为火之子，火为水之所胜，土为水之所不胜。3，手三阳经包括：手阳明大肠经，手少阳三焦经，手太阳小肠经。

4，五脏的外华是：心其华在面，肺其华在皮毛，脾其华在唇，肝其华在爪，肾其华在发。

5，经络是经脉和络脉的总称。

6，六淫传入的途径主要是口鼻和肌表。

三：简答题

1，为什么说脾胃为后天之本？

答：脾与胃以膜相连，其间有经脉相乎络属而密切联系。脾与胃运纳协调，升降相同，燥湿相济，共同完成食物的消化吸收及水谷精微的输布，以滋养全身，化生气血、津液，故称脾胃为“后天之本”。

2，心主血脉的生理作用是什么？

答 ：心主血脉的生理功能：心气推动血液运行，心气旺盛，血液通利，运行不息，营养全身。表现：脉搏节律均匀，和缓有力，跳动均匀，和缓，其动应手，感觉正常，面色红润，光泽。

3，简述肝肾之间的相互关系？

答：肝肾同居下焦，肝藏血，肾藏精。肝肾关系，主要是精和血及肝肾阳液互生的关系。血的再生有赖于肾中精气的气化，肾中精气的充盛，有赖于血的滋养。精能生血，血能化精，精血相互滋生，相互转化，称为“精血同源”。肝肾之阴也息息相通，相互滋生。肾阴能滋养肝阴，肝阴可资助肾阴。肝肾关系极为密切、故有“肝肾同源”之说。

4简述“有神”“无神”的区别点？

5，何为“七情”，“七情”的致病特点？

答：七情即：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，七情是人体对客观事物的不同反应，正常情况下一般不会使人致病，只有突然强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，肝腑阴阳气血失调，才能导致疾病的发生。由于它是造成内伤病的主要治病因素之一，故又称“内伤七情”：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤胃。