有感于古诗文教学

第一篇：有感于古诗文教学

吟诵经典

唇齿留香

------听“古诗文教学”有感

松滋市实验小学：文春

今年十一月我有幸参加了“荆州市小学语文古诗词教学”专题研讨会，认真聆听了十位教师精心准备的古诗文教学课程，她们新颖的教学设计、独特的教学风格以及对文本的深度解析都给我留下了深刻的印象。她们时而愁思满满，情深意切；时而手舞足蹈，激情洋溢；时而旁征博引，妙语连珠。有时把古诗读成一幅幅色彩亮丽的画，有时又把古诗读成一首首旋律优美的歌。不光是让学生动情，也让我们在座的每位老师产生共鸣。无论是“江枫渔火对愁眠”，还是“漫卷诗书喜欲狂”。我们既能感受张继科场失利的凄愁悲苦，也能体会杜甫即将结束漂泊生活而返乡的那种欣喜若狂„„在她们的带领下我漫步在古诗词的殿堂，感受着中华诗词源远流长的历史风貌，浏览着醒世鉴人的名篇佳句，让我真正领悟到了中华诗词的美妙绝伦与博大精深。古诗词教学一直是我的薄弱环节，一般上公开课我都会回避。这次听课让我受益匪浅，可以说是享受了一顿饕餮大餐，让我对诗词教学有了更新更全面的认识。下面我来谈谈听课后的几点感受：

一：古诗词教学不需要面面俱到式的分析

以往，我教学古诗词一般都是五步法：解诗题，知作者——读通诗句——理解字词——串讲诗意---总结背诵。当学生理解诗句时如有困难，我就会逐字逐句的讲解，生怕漏掉某个字义，有时为了节约时间，甚至会在课堂上唱“独角戏”，面面俱到式的讲解分析，以致原本完整和谐、充满活力的诗词艺术在我的解说中成了枯燥的文字符号。使学生感到学习古诗词非常费劲，甚至产生了厌恶心理。每一次上完古诗词都有一种吃力不讨好的感觉，教师是卯足了劲在教，学生却不得要领，一脸茫然。听完陈老师的《枫桥夜泊》，我真是茅塞顿开，原来古诗词教学不需要面面俱到式的分析。陈老师在引导学生理解古诗时，紧扣一个“愁”字，从浅入深，带着学生逐步走进作者的内心。她先让学生通过反复朗读在诗文中找出作者表达自己情绪的一个“愁”字，然后问学生：“此时的张继看到了什么？听到了什么？”通过看“日落”、“江枫”、“渔火”、“霜满天”，听“乌啼”、“钟声”去感受作者的孤独、寂寞、思乡，对“霜满天” 一词品了又品，嚼了

又嚼，把诗中的人物想象活生生地描绘出来，让学生体会到了作者心中的“愁”。每一步的引导都是那么鲜活，那么深刻，那么富有激情，让我们感受到了文本背后的文化意味。学生在反复吟诵间，在拍手、跺足间既感受到诗词的节奏，又轻松地理解了诗意。

二：古诗词教学不需要照本宣科式的翻译

在我们平时的教学中检查学生是否掌握一首古诗，基本上就以是否会背诗，是否知道每一句诗的意思为标准，所以在学习的过程中都会要求学生通过注释把古诗词的意思用自己的话来说明白，但大多数学生不是根据自己的理解去解诗意，而是借助各种教辅资料照本宣科的说一遍，但这样机械的解读，学生是不会留下记忆的，犹如过眼云烟，很快就会忘得无影无踪。只有让学生真正地走进文本，通过反复诵读品味，感悟诗文中所蕴藏的情感，才能让他们学有所获。在几位老师的课堂中对古诗的理解都是悄无声息的，不留痕迹的，正如杜甫的《春夜喜雨》一般，“随风潜入夜，润物细无声”。

三：古诗词教学需要反复的诵读

读是语文课的第一教学法，抓住了‘读’就抓住了语文的要领”。对古诗词的学习更应该如此，俗话说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”由此可见，学生对古诗词的学习诵读是根本。学会吟诵，从品味诗句中加深对诗中意境、情感的领悟。把诵读和语言的品味、情感的熏陶割结合起来，以读带情，以读悟情。陈老师在引导学生朗读时依托文本，反复品味语言，以诵读作为基本学习方法，让学生在读的过程中，投入积极的思维和情感活动，既深化了语言的理解和感悟，同时又受到思想启迪和情感熏陶。指导学生反复朗读、吟诵，把声音的高低、快慢、强弱、轻重以及语调的抑扬顿挫读出来，以古诗的语言去理解诗人的思想感情，领会其深远的意境。

四：古诗词教学需要意境的再现

诗以情动人，而感情又一定要通过形象构成一种意境，然后才由诗人借助语言文字表达出来。古诗中的情境，如果只依靠教师语言的描述是远远不够的。如果通过具体的画面或清净的模拟再现出来，才会让学生有身临其境之感。

王老师在执教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一文时，让学生欣赏“烟花三月”的图片，学生通过直观的画面感受到了烟花三月的美，还让学生联想到了很多形

容这美好画面的词语和诗句，可谓一箭双雕。接着老师追问：“在这如诗如画的季节，诗人本应该和老朋友吟诗作对，可是老朋友要和他告别去扬州，此时诗人的心情怎样呢？”诗人的不舍、孤单的心境学生很快就体会到了，为下文的学习奠定了感情基调。

金庸先生曾经说过：“让孩子背诵古诗不是要让他们学习很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。”我们教师肩负着培育下一代的重任，应该把诗歌中感人的力量传述出来，让学生在诗意的天空中轻舞飞扬。古诗有情，教师有情，学生有情，教学更应有情，好的课堂就是激情涌动、充满诗情画意的“天堂”。

五：古诗词教学需要扎实的功底

在陈春梅老师和张青老师的课堂中，不时引来本节课之外的诗句，总能恰当的拓展，引用，她们深厚的文化底蕴，对古诗词及国学的熟知度，令我佩服不已。她们让课堂中充满了浓浓的书香味，充满了浓浓的诗情画意。在这样的课堂中，学生怎会不入情，语言文字怎会得不到熏陶？语文素养怎会不提高？

我知道这些功夫绝不是一日之功，应知“冰冻三尺非一日之寒”。所以我们平时上课也要深钻教材，吃透教材，并超越教材，只有这样，我们在课堂上才能挥洒自如，游刃有余。学生才会爱上我们的语文课，学生在这样的课堂上才会获得知识，灵魂深处的情感才能得到升华，陶冶。

总之，古诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。，作为一名新时期的语文教师，我们有义务让“古老”的歌谣传唱下去，引导学生走进诗词歌赋的王国去发现美、欣赏美，让他们从精湛的语言和深刻的内涵中去感受汪伦的深情，张继的悲愁，杜甫的欣喜！让我们和孩子们一起在古诗文的百花园中饱览满园春色，尽情吟诵，留香于唇齿之间。

第二篇：有感于《教学革命

有感于《教学革命——蔡林森与先学后教》

古蔺县二郎小学

范秋玲

作为一名教师，经常面临各种各样的课堂改革，可是改来改去，也不见得学生的负担有所减轻，每当看到学生沉重的书包，我的心也沉甸甸的。前段时间读了《教学革命——蔡林森与先学后教》这本书，当我把全书从头至尾、从尾至头读了几遍之后，我深深地觉得，教学必须改革，这是毋庸置疑的。

《教学革命——蔡林森与先学后教》书中介绍经过多年实践，蔡林森和洋思初中抛弃了满堂灌、教师讲、学生听、把“练”压到课外的做法，普遍灵活地运用了“先学后教，当堂训练”的教学模式。到永威之后，蔡校长根据学科不同、课型不同、学生基础不同和学段不同，继续推广和灵活运用这种教学模式。特别是在小学推广时，他能根据小学生的特点，运用“先学后教，当堂训练”教学法的基本原理，在数学、常识课教学中实行了“看一看、做一做、议一议、练一练”的“四个一”课堂教学模式，在语文课教学中采用了“比读书、比写字、比说话、比当堂完成作业”的“几个比”教学模式。每一个“比”都是一次“先学后教”。“先学后教，以学定教，以教促学，当堂训练”是对传统教学的一场革命，辩证地处理了教和学的关系，把学放在了首位；辩证地处理了学生和教师的关系，落实了学生的主体地位；辩证地处理了先和后的关系，要先学后教；辩证地处理了知和行的关系，明确要求当堂训练。当然，教学有法，教无定法。正如中国教育学会会长顾明远先生所说，“先学后教，当堂训练”作为一种教学方法，不是万能的，总是在某种场合适用，某种场合不适用。但其精神实质是尊重学生在学习中的主体性，调动学生学习的主动性和积极性，克服传统教学中老师的越俎代庖，这些都是应该大力提倡的。

“先学后教，当堂训练”这8个字看起来极为简单、朴素，但要变成行动，却异常困难。他需要教师转变教学观念，课前认真钻研教材，准确拟出教学目标，精选练习题，课堂上用恰当的语言调动学生学习的积极性，教师还要有一双敏锐的眼睛，及时发现课堂上学生已经掌握了哪些知识，学生已经掌握的知识老师就不用讲了，对于大部分学生中存在的问题，教师要组织学生一起探究点拨，当学生成功解决了难题后，就会有一种成就感，每节课后都不留尾巴，课堂上老师要注意自主学习不能“轻轻松松”，合作学习不能“流于形式”，探究学习不能“扔掉书本”，这样的课堂才受学生欢迎。反思现在的课堂上的形式主义、花架子表现很多，主要有8种表现：一是千篇一律，二是只图讲得少，三是放任自流，四是节外生枝，五是尽是让尖子生出头露面，六是多媒体装门面，七是学生自学作陪衬，八是提问式代替学生自学，这样的课堂教学时间一长，问题就暴露了，先学后教这样的课虽然不中看，但实在、实惠、管用。

《教学革命——蔡林森与先学后教》这本书给我印象最深的是他把课前预习这个版块放到课堂上，教师在上课前要根据教学内容拟定实际可行的教学目标，每节课的四十分钟紧紧围绕教学目标进行教学，在有限的四十分钟时间里，学生进行了紧张有效的学习，课后绝不留尾巴。这样的课堂由于减轻了学生课外的作业负担，所以很受学生欢迎，我在课堂上也试着用蔡林森校长的先学后教组织学生学习，我试着组织学生“比读书”、“”比写字“比说话”、“比当堂完成作业”，每节课四十分钟结束，都完成了教学任务，经检测效果不错。

周国平先生说:“一切教育归根到底都是自我教育，一切学习归根到底都是自学。”我在教学实践也有这样的感受：一般传统的课堂，至少有百分至五十的的时间是无效的，而百分之八十的学生对教材要求是可以通过自学掌握的，另外百分之二十的学生对教材内容的也是可以通过互教互学，或教师点拨学会的。因此，我们必须相信每个学生，相信他们通过自己的努力能够学好。

读了《教学革命——蔡林森与先学后教》这本书后，我想大声说：教学必须革命！

2012年10月31日

第三篇：有感于《情景教学》

学习《情境教学》一文提高课堂教学

本次“国培”学习，我阅读了李吉林老师的情境教育理论，受益很大。李吉林老师的情景教学理论中始终关注儿童的语文学习兴趣，始终把儿童放在“主体”地位！在教学过程中,教师有目的的引入或创设生动具体的场景,形象鲜明的投影图片，生动的文学语言，借助音乐的艺术感染力，再现课文所描绘的情景表象，使学生如临其境，如闻其声，如见其人。师生在此情景中进行文本交融的教学活动，对培养学生情感，启迪思维，发展想象，开发智力等方面，具有潜移默化的作用。而我作为一线教师，更加明白了在教学中运用的效果。

从生活中选取典型的场景，作为儿童观察的课题，以教师语言的描绘，鲜明地展现在儿童眼前，引生活之活水，成为展现情景的重要途径。以物激情，对教学有着重要的作用。小学生，尤其是低年级学生的思维，主要以直观形象思维为主，实物演示将观察与思维有效的结合起来，使感知的对象具有典型的意义。设计各种各样的教学情境，满足学生的心理需要，唤起学生学习生命的活力。

在教学中，努力把孩子的生活经验和情感体验相互沟通，鼓励他们大胆表达自己的真情实感。让学生在表演中，通过角色扮演深悟文本内涵。低年级段的学生表演欲望特别强烈，所以每篇课文我都要学生做到角色朗读或表演。在朗读或表演中，学生自然而然融入到了文本之中，全身心地投入到教学所描绘的情境中，入情入境地和课文中的主人公进行交流对话或思想碰撞，长此以往，学生的情感、积极的个性心理品质便得到较好的发展。为学生尽量寻找或创设一些真实的交际情境，情境教学最大的特点是在日常生活中为学生找到无比快乐的学习契机，为学生创设快乐地教学情境，才能更好地使学生入情入境，也只有当教学真正有了情境，课堂才能更好地服务于学生。李吉林老师强调用“爱”唤起学生的“情”，我想：只要心中装着儿童，用儿童的眼光看世界，把课堂让给学生，把学习还给学生，把发展交给学生。适时启发学生思考，营造一种良好的教学氛围，我们的课堂教学情境也必定会异彩丰呈。

第四篇：古诗文如何教学

古诗文如何教学

古诗文教学看似简单，因为我们常常以串讲的形式贯穿全文，一点也不用思考如何设计教学环节，也不用担心课堂上会忘记接下来讲什么。通过专题“温习背诵的诗文”教学的视频学习，我深感到要真正上好古诗文教学其实一点也不简单。

首先，古文教学。在文言文教学中常见的问题就是我们没有处理好“言”和“文”的关系。具体表现：一是大量的课堂教学有“言”没有“文”；二是走极端，只有“文”没有“言”；三是简单的“言”加 “文”，没有将“言”和“文”融合在一起。反思一下自己的课堂教学，也犯了第一条错误。花很多的时间去翻译句子，而忽略了对文章内容的理解。文言文教学之所以不好把握就因为它是是文言文，横亘在学生面前的困难就是看不懂文言文，记不住、枯燥。老师为了面面俱到，而通常忽略了学生的主体感受，而采取了最文言文的教学方式：串讲。但这种单纯式串讲的不良效果就不言而喻。不串讲吧，学生又都掌握不好文章内容，更不用说去体会情感了。这也陷入了两难。其次，古诗教学。诗人把内心的情感浓缩在一首篇幅短小的诗里，感情细腻而隐晦。如果把古诗当成文言文那样拿去翻译的话，这样古诗教学又完全支离破碎了，完全没有韵味。

反思自己的课堂教学，再结合专题们的意见，我个人谈谈如何进行古诗文教学的一些看法。关于文言文教学，我们要处理好“言”和“文”的关系，不能再走以前的弊端，要兼顾“言”和“文”。理解文本为欣赏文本服务，欣赏文本以理解文本为前提。要在课堂上把两者有机地融合起来。至于文言文教学中的串讲，我认为串讲要改变形式，不能一味地老师讲，学生记。要变换一下，把学生的主体地位提上来，让学生讲，这样学生才会有“紧张感”，才会下意识地去结合课下的注释去理解文章内容。另一方面，让学生讲的同时，老师可以根据学生讲的情况就知道学生学习掌握情况如何，再适时引导。同时，在教学过程中不断灌输给学生学习的方法，而不是一味地灌输内容。再配以相关练习加以巩固学生对文言文的学习。还有古诗教学，一要加强诵读，关注学生的积累，包括显性的和隐性的积累，在平时要督促学生对古诗的背诵积累；二是引导学生进入诗歌的意境，去感受、去体验，就是所谓的“入境”；三是通过诵读入情，想像入境，再引导学生悟理。古诗词欣赏要由内而外，从文本入手。总之，我们在教学中选取适合学生的教学方法，要实践过程中不断反思自己，不断进步。

第五篇：古诗文教学

1、抓好拼音教学，奠定读书基础。

培养读书习惯要从孩子做起，但二年级的孩子汉字还未学好，怎么读书？针对这种情况，我们就根据学生的语文学习进度，分阶段安排不同的读书活动。拼音是识字的基础，我们首先从抓好拼音教学入手，强化拼音练习，边学拼音边指导孩子读简单的儿歌，开展拼音比赛。拼音练好了，才有可能读好书。

2、听故事，培养读书兴趣

借助拼音读书，速度慢，也体会不到读书的乐趣。因此我们在学期初与广大家长联手，采取听故事的读书形式，先培养孩子们的读书兴趣，当他们被精彩的故事情节深深地吸引住时，告诉他们，其实这些故事就在书中，你也可以来读书，就会看到更多有趣的故事。

3、读书识字互利互惠

读书与识字其实是一个整体，读书可以帮助认识更多的生字，识字又可以提高读书的速度。我们在开展丰富多彩的读书活动中，就将读书与识字融为一体，读书时将认识的生字圈出来，介绍给大家，还可以制作读书卡，把新字摘抄或者剪贴制作成读书卡，瞧，各种漂亮的读书卡：苹果型、桃子型、星星型„„各式各样这些都是孩子们读书识字的收获与结晶。

4、古诗文诵读活动。

本学期我们继续开展古诗文诵读活动。为了激发学生背古诗的积极性，我们把诗文背诵记录张贴在墙上，每个学生随时可以了解自己和别人的古诗背诵情况，整个班级营造了一种竞争、积极进取的学习氛围。

一、新课程理念下的古诗文教学

古典诗文是我国传统文化的精髓。古诗文阅读在学生继承传统文化，形成文化积累方面起着重要作用。新的课程标准很重视这种作用，对古诗文阅读提出了新的要求：

“能借助工具书阅读浅易文言文”。（课程目标·总目标）“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗80篇”。（课程目标·阶段目标7—9年级）“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度”（实施建议·评价建议）

教材的编排也出现了新的变化：在学生初始接触文言文的七年级教材中，每单元5篇阅读课文中有一篇为古典诗文，八、九年级教材中有二个以主题为线索的古诗文单元，每册教材在附录中推荐课外背诵古诗词10首。这种编排形式改变了以前以文言文知识为线索编排、集中教学的形式。这种形式有利于学生阅读习惯的养成，在阅读体验上推陈出新。由此可见，新课程中的古诗文阅读教学要求要突破知识型教学模式的框架，注重学生学习过程和阅读体验，养成习惯和培养能力，最终形成文化积累。

然而，传统的古诗文阅读讲读解译的教法，又造成了古诗文阅读教学“少、差、慢、费”的现状：少，课堂容量少；慢，学生形成积累慢；费，课堂教学费时费力。如何构建新的课堂教学模式，适应新课标对古诗文阅读教学的要求，不摆在语文教师案头的重要课题。

二、“自主阅读”教学的基本模式

在古诗文教学中，本人进行了“自主阅读”教学的尝试。这种模式以学生有组织有步骤的自主阅读为主要特征，体现了自主、合作、探究的学习方式。一般有以下几个教学流程：

1、正读。

所谓“正读”，就是纠正初读过程中出现的语音、语调错误。

这一步骤是学生初步接触课文，旨在扫清语音、句读障碍。可采用“录音带（或教师）范读课文——学生自由朗读课文——教师正音——学生再读课文——教师纠正语调、句读——学生顺读课文（效果检测）”的教学流程。

2、译读。

所谓“译读”，就是学生根据课文注释自读、自译课文，读读译译，译译读读。

这一步骤旨在让学生在读懂课文注释的基础上了解课文大意。可采用学生个人自读自译、小组内读译听评的形式。

这一步骤只要求学生了解课文大意，不要求学生作机械的文白对照，否则又落入了传统的文言演绎白话的费时费力的窠臼。

3、品读。

所谓“品读”，就是在理解课文大说明书的基础上对课文进行分析、品味、赏析。

这一步骤开始时教师要对课文中有关作家作品、文体特征、创作背景等内容作简单的介绍。然后让学生谈谈对课文层次、情节、人物（场景或景物）、笔法的理解。还可让学生在小组合作探究的基础上每组由一主讲人谈出理解，教师作适当的点拨和引导。

4、理读。

所谓“理读”，就是在理解课文的基础上突出文言字词的学习，用“整理”的方式，指导学生积累语言的板块。

这一步骤旨在学生对所学的文言字词进行清理、梳理、整理，从而形成知识板块，以提高积累的效率。

5、背读。

所谓“背读”，就是在课文感知、理解的基础上背读课文，背诵课文。

这一步骤是学生最终形成积累的关键。前面四个步骤到位后，这一步骤似乎水到渠成，但要对学生的诵记读背作精要的指导。这一步骤要尽量避免单调枯燥，可采用个人表演读、小组分角色朗读、各组之间比赛背读等多种形式。

6、移读。

所谓“移读”，就是让学生在课内阅读的基础上，利用所积累的语言和掌握的方法阅读课外难易相当、意趣相近的古诗文，达到举一反三的目的。

这一步骤可用来检测学生学习效果和能力掌握程度。

“正读、译读、品读、理读、背读、移读”这一教学流程，不仅是亍诗文阅读教学的新型课堂模式，而且可作为学生课外阅读古诗文的一种行之有效的方法，使学生阅读能力的培养臻于更高境界。

三、“自主阅读”教学的指导艺术

“自主阅读”教学，以学生大密度在直接接触文本为特征，充分体现了学生主体性。如何做到课堂活而不乱、大而不散？这还城楼教师充分发挥主导性。教师在课堂的指导艺术主要体现如下：

1、设计合理。

首先，教师要在通读文本的基础上，为学生每一步骤的读提供一个准确的目标性框架。其次，教师要从学科思维训练的角度为学生提供一个深浅难易相宜的方法性框架，如朗读、默读、通读、精读等方式的选用，对比、交流、归纳、概括等方法的选择。

再次，“移读”的内容教师要作精心的设计。设计既要有梯度、难度，又要使学生在已有语言积累和阅读方法的基础上顺利进行，从而有成功阅读的体验。

2、调控有度。

学生的自主阅读有时呈一种无序状态，随意性很强，每一步骤都需要教师作好实时调控。教师在实时调控时，要做到三个“有度”：文言知识要难易有度，问题探究要深浅有度，思维训练要收放有度。总之，既要肯定学生的深度挖掘和创新发现，又不能偏移既定目标，费时费力过多。

3、点拨到位。

学生的自主阅读有时会遇到困难和解决不了的问题，需要教师作精准的点拨，如《木兰诗》中对“互文”句的理解，学生往往有积累障碍，教师就要作出适时的举例点拨，让学生充分了解句式特点而去找到相应的文句加深理解。

总之，在“自主阅读”课堂中，教师要改变角色，由以讲析为主改变到以艺术设计、艺术调控、艺术点拨为主，这就有利于教师素质的提高，教师在研究教材、找准线索以及如何指导学生阅读，尤其是自己如何作精要点示的过程中，促进了教学转变和教学能力的长进。

1、营造诵读环境、开展丰富多彩的诵读活动

（1）提高认识，重视并扎实地开展诵读活动。要求语文老师、家长和学生都参与诵读活动，经常、深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形式。学期本班对诵读要求有计划，采取学生集体背与单独背、必背篇目与自选篇目背诵相结合，可以举行“班级诵读比赛”、“古诗文知识竞答”、“诗词配画”、“诗词配文”、“师生对诗”等等小型而多样的活动以此来激发学积累、诵读的积极性。

注：我们的班级博客里已经开始引导学生走进古诗文乐园了（其中有“给画配诗”，还有“古诗文知识竞答”），希望家长能和孩子共同参与！

（2）每节语文课预备铃响教师准时进入教室组织学生开始课前两分钟的诵读。（3）每次语文早读安排十分钟诵读时间，教师组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。加强诵读指导，开展活泼的诵读活动。让每天清晨本班充满朗朗诵读声。

（4）每周周末回家诵读，家长积极评价。

2、开展“亲近古诗文”活动，增加传统文化的积淀，吸收经典营养。

我通过“民族文化知多少”的口头以及书面调查，就学生的阅读时间、阅读范围、阅读内容等方面进行分析，发现学生对经典文化的接触和吸收还很薄弱。于是，“不要拒绝对经典文化的吸收”成了我们对语文教学的定位，亲近古诗文，增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀就成为我们课题研究的突破口之一。

3、、营造语文课堂的文化氛围，领略民族文化风采，接受人文熏陶

语文本来就是“文化”的最基本、最重要的载体，历来是一个人文化水准的 最外在、最鲜明的标识。因此，它本来就该满贮着文化的精华来到课堂。我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。

（1）创设文化课堂教学情景

①空间情景：在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在教室后面的小黑板上专门开辟“民族文化快餐”一角，每周为学生提供一两首古诗文，以此来营造一种浓厚的班级文化氛围。

②导语情景：引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。

（2）探索出有效的诵读教学模式

通过与教材相关的名言警句、诗词赋文、传说故事、名人轶事等导入新课，激发学习兴趣。以课文为基点，进一步向这个作家的其他作品扩展；以节选的文章为基点，向整篇（部）著作拓展；以课文为基点，向同类题材的作品扩展等。我们只要创造性地理解和运用教材，灵活运用教学策略，引导学生挖掘、体验课文中具有文化气息的内容，就能让祖国5000年丰富多彩、波澜壮阔的文化画轴，透过一堂堂洋溢着文化精神气息的语文课展现出来，使学生大开眼界、大饱耳福。

4、、创建“语文与文化”研究性学习的平台，加厚文化底蕴，提升文化素养。从本期开始，我们通过书本、网络来增加孩子的阅读量，激发阅读兴趣，从而加厚学生的文化底蕴，拓展文化熏陶的新时空。语文历来是文化的载体，而文化是语文的灵魂，学习语文就是学习文化。本课程以弘扬中华民族优秀的民族文化和民族精神为根本目的，立足于学生的文学积累、情感熏陶、明理启智，提高他们的文化品味和境界。我们要建立起开放式的语文教学理念，努力拓宽语文学习的渠道，把书本学习同实践活动结合起来，让学生成为不仅是文化知识的消费者，而且是文化知识的发现者，从而使学生在经历语文实践过程中逐步掌握语文规律，发展语文素质。这种多渠道的教育形式，可以将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质。使学生热爱祖国文化的感情充盈胸中，良好的人文素质也在祖国文化熏陶下形成。

2、在目前，我们的诗歌教学存在着“内容教死”的现象，理解紧紧扣住教参。其实，诗歌的理解是有多样性的，我们如何能够在教学与学生的情感体验与发现方面找到突破口,使他们既能有自己的理解，又能平衡测试？

我的回答是：转变观念，提倡个性化，加强诗歌教学与考查改革的力度 首先谈谈个性化阅读

阅读能力是一项重要的语言实践能力，是获取信息的重要手段。德国美学家沃尔夫冈•伊瑟尔在《阅读活动•审美反应理论》一书中认为“每一阅读瞬间都在刺激记忆，而被激发的记忆则能够通过不断调整视角的方法使各个视角活跃起来，并且逐一个性化”。指明了阅读是一种个性化的行为。《语文课程标准》（实验稿）中，也提出了个性化阅读的概念。怎样来理解这一概念呢？本文打算从个性化阅读的基本内涵来阐释个性化阅读的基本特点，并探讨进行阅读教学的基本策略。

（一）个性化阅读的基本内涵 个性，在心理学上指的是一个人区别于他人的语言和行为方式，是一种个人特质。对于阅读活动而言，个性又意味着什么？我认为，可以从四个方面来解释个性化 阅读行为。

1．自主性 个性化阅读的第一个特征是自主性。何谓自主？就是在阅读活动中要以学生自己的研读为主，要把阅读活动变为学生自我探究、自我体验的活动，让学生在阅读活动中积极思考，自己来把握、分析和鉴赏课文，使阅读活动建构在学生自主活动的基础上。而我们现在阅读教学的一个缺陷就是教师对于课文总是唯恐讲得不够深入、不够透彻，从字词的分析、重点段落的剖析到文章中心思想和写作特色的诠释，方方面面都要讲到，教师的讲解完全代替了学生的自主活动，学生总是处于被动状态。强调阅读活动中学生的自主性并不是要教师放弃对于阅读活动的指导权。在阅读教学活动中，教师的作用不是去代替学生分析课文，而是设置一些开放的情境，提供一些线索，及时对阅读活动进行点拨，重点是让学生自己阅读文本，理解文本，把握文本，使阅读成为个人化的行为。2．创造性 文本给读者留有不确定性的空白，在阅读活动中等待读者用想象去填充。读者必须依靠自己去发现文本潜在的密码，这也就是发掘意义的过程。读者在发掘和填充空白的过程中对文本进行再一次创造。所以，阅读活动是一种创造性的活动。由于读者个人的前经验不同（心理学上称之为图式），当然在阅读活动中对于文本的解释也不相同。对于阅读教学而言，教师应给每个学生多留一点想象和创造的空间。对于阅读中遇到的一些问题，教师应鼓励学生根据自己的经验从多角度对于课文的空白发表自己的意见，以丰富的想象力，开创性的思维来陈述自己的见解。

3．体验性 个性化阅读是一种体验性的阅读，这种体验主要表现在读者与文本的交流上。加拿大学者大卫•杰弗里•史密斯在《全球化与后现代教育学》一书中利用阐释学对阅读活动进行了解释，他认为“阅读世界，将世界铭刻在心，要求人们与世界协调或者说倾听世界，并要求大家听从生活最深处的共鸣”。阐释学主张对话，阅读活动也是以对话为基础的。读者与文本交互作用，读者在与文本的对话交流中丰富着文本和自我。在交流过程中，读者与文本实现了相互融合，这种融合就是一种独到的体验。阅读体验有两个特征：一是情感，读者与文本的交互作用是以情感为基础的，情感贯穿于整个阅读活动；二是整体，阅读的体验是以整体感知为基础的，而不是建构在对于每一个字词句的剖析上。基于阅读体验的特点，教师在阅读教学中应多让学生有感情地去朗读、阅读，在朗读中分析、赏析、体验课文，引发学生的共鸣。鼓励学生对于课文的整体感知，整体把握，而不是去刻意地寻找关键词和中心句。

4．批判性 个性化阅读是一种具有批判意识的阅读观。学生要想在阅读活动中有所创新，有独到的体验，必须首先学会批判地接受、学习课文。一切创造都来源于怀疑，怀疑精神就是一种批判意识。一个学生只有敢于批判，会批判，才能显示出他的个性。个性阅读活动中的批判性表现在两个方面：一是敢于批判课文的内容和观点，并陈之以理；二是敢于批判教师的观点和错误，敢于向教师提出质疑，与教师展开关于阅读体验的交流和讨论。所以，教师在阅读教学活动中，要经常性地树立一些靶子，让学生提出质疑，展开讨论，多从不同的角度来解释，这样，学生的发散性思维才有可能得到培养。

（二）实施个性化阅读教学的策略

如何针对个性化阅读的特点来开展阅读教学呢？我认为，可以从如下几个方面来 展开：

1．大量阅读是个性化阅读的基础

进行个性化阅读，是不是只读少量精品文章就可以了呢？答案是否定的。在语文讲读课文教学中，我们特别强调对于少量精品文章的精讲与精读，一个星期就只让学生读很少的几篇文章，这与现代语文的特点不相符合。我们知道，人类现在已进入了一个信息化的社会，报刊和因特网上每天充斥着惊人的信息。阅读作为一种现代生活的方式，是处理信息的一种手段。阅读能力的培养就是要帮助人们快速浏览信息，处理信息，在阅读中获取新知识。而现在我们语文课堂教学的一个缺陷就是信息量太少，一堂课的教学只围绕课文转，很少能跳出课本，超越课本。我认为，要实施个性化阅读，大量阅读是前提。不仅要加强课外阅读量，鼓励学生读整本的书和各种报刊杂志，勤做读书笔记，在条件允许的地方，要鼓励学生上网阅读信息。而更重要的是要加大课堂内的阅读信息量。在进行阅读教学时，教师应尽可能地多翻阅一些资料，及时补充新信息，要敢于跳出课本，从一个大的视野来把握课文，让学生在课堂上进行充分地阅读。比如，教师在进行一篇文章的教学时，可以同时选择几篇同类或观点相反的文章，展开比较阅读，让学生学会批判，学会同中求异，在大量阅读的基础上来体验和创造。

2．鼓励学生多讨论，尊重学生的个人体验 在阅读活动中，学生与文本进行交流，思想产生碰撞，自然会产生一些个人体验。由于学生自我经验的局限性，其中不免会有一些荒谬之处。对于学生的这些体验，教师应怎样对待呢？我觉得，教师对于学生所有的体验，都不要轻易去否定，要多一些尊重，多一些交流。否则，个性化阅读无从谈起。强调个性化阅读，首先要在语文教学观上实现根本的改变，只有把过去教师满堂灌、一言堂的教学方式变为学生自主活动、讨论式的教学方式，把教师的绝对权威角色变为合作伙伴角色，学生才会敢于和教师进行交流，敢于表现自我，张扬自我的个性。要使学生的个人体验能得到很好地表述和交流，一般采用讨论的方式来展开。讨论并不是毫无目的地随便让学生讲，讨论需要精心的设计和组织。教师在设计阅读课的讨论时，首先要考虑本班学生的具体情况，进行合理分组，注意在每个小组中安排几个能主动发言的学生，让每个人都有轮流担当小组长的机会。另外，对于讨论的题目和内容要精心设计，要与儿童的生活经验相吻合。教师要从材料的选择，问题的提出等方面认真为讨论做好准备。同时，教师要营造良好的讨论氛围，要以鼓励为主。只有这样，讨论才能真正达到目的，学生才能在讨论中真正畅所欲言，充分表达。

3．给学生自主选择阅读材料的权利

由于每个学生的阅读兴趣和口味不同，如果学生都用同一种阅读材料，教师用同一种方式教学，自然难以满足不同学生的要求。在进行个性化阅读时，我认为在提供丰富材料的基础上，应在一定范围内给学生自主选择阅读材料的权利。在一次阅读课的教学中，并不是所有的学生都必须用同一阅读材料，可以根据学生兴趣的不同来自主选择阅读材料，然后分成小组阅读，小组间可以相互交流体验。个性化阅读应建立在尊重学生个别差异性的基础上。对处于不同阅读水平的学生，我们应把阅读材料分成不同的水平和级别，由教师指导不同水平的学生进行选择。只有学生自己选择的阅读材料，才是其兴趣的集中表现，而且与其自身的 6 阅读能力发展水平相一致。这样，有利于学生在学习中自我体验和创造，形成独到的见解，提高阅读的水平。

4．把阅读内容和学生生活经验结合起来 语文是一门与生活结合得十分紧密的课程，语文阅读内容应与现时代的生活和儿童的生活相一致。现在的语文阅读教学内容与现时代社会生活和儿童生活有着严重脱节的现象，这主要反映在语文教材的选文上。语文教材上的一些课文一用就是几十年，有的文章与当今时代观念相左，有的课文内容描写的是四五十年以前的生活，与今天儿童生活世界时空距离相距太远。这些阅读材料与学生的生活经验不相关，激发不起学生的阅读兴趣，难以促使学生产生体验，引发共鸣，起不到课文对学生的教育作用。这就要求对于课本上的阅读材料要进行重新筛选，《语文课程标准》对于这方面的工作已提出了具体改进的方案。然而，教材不可能每年更新一次，这客观上需要教师在具体教学活动中做更多的工作，及时对阅读内容进行更新和灵活处理，及时补充新的信息，保证阅读内容与儿童经验的一致性。总之，个性化阅读以充分尊重学生的个性为基础，在大量阅读的基础上，鼓励学生有自己的独到体验和见解，发展学生的批判思维，培养学生独立地、创造性地进行阅读。广大教师在阅读教学实践中应积极领会、运用。

其次谈谈教师在阅读教学中的僵化思想。

阅读教学无疑占据着重要地位。按理，处于素质教育背景中的语文阅读教学应该是最有活力，也是最有魅力的。但阅读教学现状却恰恰相反，看看对此问题最有发言权的学生的回答：据一份对闽、浙、苏三省10所高师院校、30所普通中学作的“语文教学现状问卷调查”的分析显示，有半数以上学生对语文教学现状不满意，而不满的症结主要在阅读方面（见《中学语文教学》2000年第3期第18页）。

“成功的阅读教学不仅使精湛的语言文字大放异彩，而且它们承载的思想、智慧、高尚的纯净的感情会伴随着语言文字流淌到学生的心中（于漪语）。”中学语文阅读教学应着眼于人的发展，以学生为本，承担着开拓学生视野，培养创新精神，提高他们的文化品位和审美情趣，发展健康个性，形成健全人格的重任。倘以上述要求来衡量，目前的语文阅读教学难当此任。另外，几乎没有一个学生不爱阅读，但有许多学生不爱上阅读课，这其中的反差值得每一位语文教师反思。客观反思，当前阅读教学的弊端主要有： 1． 忽视阅读主体、导致兴致丧失

学生常说“课内海明威没有课外精彩”。究其原因，就在于自由阅读时他们可以驰骋无边无际的想像，可以用自己的体验、情感、经历等去重新构建作品的意义，从阅读中他们得到了愉悦和满足；而一旦进行阅读教学，他们作为读者和教学的主体地位常被漠视，主动感知得太少，被动感知得太多。他们接受的往往是教师的学习心得或教参资料既定的结论，在课堂上全然没有作为读者去探究、去体悟、去发现的过程。久而久之，学生主体地位的失落导致了他们阅读兴致的丧失，认为阅读就是应付教师的提问，就是琢磨教师的答案，而与自己无关，从而习惯于被动感知，而不会去主动创造。2．注重求同思维，压抑学生个性

语文教学本是一项最具个性的教学活动，阅读更是读者融入自己心智、情感、想像，极富自我色彩的思维活动。可一直以来，我们的教学片面注重社会化 而讳言个性化，在教学中常出现学生只满足于教师讲解，教师只满足于现成结论的求同状态，思维好似被套上了别里科夫式的套子，理解只有一种，答案只有一个。这样，本来十分广阔的阅读天地被赶进了一条窄胡同，本来灵动多彩的阅读教学成了千篇一律。一千个读者有一千个哈姆莱特，而一百个学生只剩下了一个哈姆莱特，这无疑是可悲的，然而更可怕的是学生个性与创造力的渐渐泯灭。阅读教学的上述弊端显然与素质教育、创新思维培养背道而驰，因而利用新教材实施之际，用新的理念重构语文阅读教学显得尤为重要和迫切。