第一篇：国学经典导论学习心得
《国学经典导论》学习心得
本学期，我们开设了《国学经典导论》这一门课程，在这门课上我接触到了国学的魅力，被国学经典深深的迷住了。国学是中国独有的国粹，其承载着中华民族五千多年的文化内涵。经过这学期的学习，我对国学有了一定的了解和认识，让我感受到国学的那种源远流长的文化底蕴。中华民族传统文化以《国学》为载体，我们应将《国学》的学习薪火相传，弘扬和传承中华民族的文化精神。
《论语》作为国学经典中的经典，两千多年来，它为不同时期、不同年代的人们所推崇。《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想。《论语》教给我们如何在生活中获得心灵快乐，定位个人坐标。子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”教我们孝顺父母，敬爱兄长，做事谨慎诚实，博爱众人，亲近仁德的人，去学习《诗》《书》等经典。”论语蕴含的人生道理非常的多，它在教我们如何做一个善良孝顺有礼貌的人。可以说，论语里人生道理仿佛是指明人生方向的路灯，传承发扬中华的优良传统。
《论语》：子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。孔子认为一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；“益者三友，损者三友”。而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，教人弃去偏执，让人持守美德。我们应该把这几句话牢记在心，时时警醒自己，在修身行事方面就不会有大的过错，作为当代的大学生，更是要牢记不忘。而《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。时刻提醒自己，只有亲身付出，才有可能有回报。
阅读《国学经典导论》，在扩大我们的阅读量的同时，展现着中华民族的精神。也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。作为当代大学生的我，我被 国学经典深深迷住吸引，绝对会受益匪浅。
虽然我们学的仅仅是导论，但《国学》是我们中华民族得以传承的基石。导论的学习让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在国学经典的长河里凌波，在国学经典的宝库里尽情的汲取营养。我很幸运遇见了这门课程。作为大学生，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
第二篇：国学经典导论学习心得
《国学经典导论》学习心得
今年大一下学期应学校要求，学生都要选修《国学经典导论》，刚开始时觉得没啥意思，可是后来我一下就被吸引住了。国学是我们中国人特有的国粹，它承载着我们中华民族五千多年的文化内涵。经过此次的学习，让我对国学有了一定的了解和认识，让我感受到国学的那种源远流长的文化底蕴。细品《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色；血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为当代的大学生，更是要牢记不忘。而且《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报。
子曰："弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。＂这句话的意思是说：孔子说：＂学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。＂通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待„„在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾。
阅读《国学经典导论》，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，并且让我们当代大学生成为一个祖国的可造、可用之才。
201410414319--软件工程三班--王六平
第三篇：国学经典导论心得
班级：15国贸1班姓名：罗明月学号：201510820110
国学经典导论心得
“道不还人，让我们在圣贤的光芒下学习成长”，这是我学习国学经典导论后得到的最大的心得感悟。学习国学，便是学习经典，学习我们源远流长、博大精深的中华文化。
说到写心得，我也只能从其中的一些小方面来写了。
“学而时习之，不亦说乎”大家都知道这是孔子说的。是的，我选择的就是记录孔子及其弟子一言一行的书《论语》来写国学心得。
在孔子看来，人是值得敬重的。读《论语》中的句子我们就可以发现，孔子在教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，循循善诱的，跟人商榷的语气。这是孔子教学的态度。这样一种从容不迫的气度，这样一种谦虚的态度，正是我们中国人的人格理想。孔子的态度非常平和，而他的内心却非常庄严。因为其中有一种强大的力量，那就是信念的力量，孔子是一个特别讲究信念的人。举个例子，当子贡问政时，孔子说的是：“足食，足兵，民信之矣。”又问：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”再问：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”最后一句话说的是什么意思呢？没有粮食无非就是一死，从过至今谁不会死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的国民是过对这个国家失去信仰以后的崩溃与涣散。物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标。而信仰，则可以使一个国家凝聚起来。这就是孔子的政治信念。
安贫乐道，对于处于现代社会的我们颇有不思进取的味道。在竞争如此激烈的现代，每个人都在努力的发展着自己的事业，收入的多少、职位的高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但是越是竞争激烈，越需要调整心态，并且调整与他人的关系。那么，在现代社会，我们又应该如何为人呢？孔子告诉我们：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“恕”就是说你不要强人所难，不要给人造成伤害。其言外之意是，假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。对啊，你宽容一点，其实是给你自己留下一片海阔的天空。孔子就用这样一个简单的“恕”字来告诉我们了。
其实在《论语中》，孔子也有教我们交友之道。孔子说过：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是说，我们要结交正直、诚实、见识广博的朋友，结交这样的一个朋友，就像拥有一本厚厚的百科辞典，会让我们受益。而结交一个谄媚逢迎、毫无是非原则、喜欢在人背后散播谣言、夸夸其谈的人，是会让我们付出惨重代价的。但是，想要交上好朋友，也需要两个前提：一是意愿，二是能力。在《论语》中，孔子把前者叫做“仁”，后者叫做“知”。可见，我们想要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，愿与人交友；第二便是要有辨别能力。这样才能交到品质好的朋友。我们的朋友正象一面镜子，从他们身上我们能看到差距，看到我们的不足之处。
我眼中的《论语》，就像是一眼温暖的活水泉，让我们在不知不觉中学习到人生的方方面面，将我们的迷惑一个个解答。
古有“半部《论语》治天下”，而我要说“半部《论语》能修身”！
第四篇：《临床医学导论》学习心得
《临床医学导论》学习心得
经过临床医学导论课的学习，使我对于临床医学这门学科有了一个整体上的认识，也让我对于未来将从事的医生职业有了一些了解。
关于医患关系，导论课上的一张图片使我印象深刻。一名医生跪在一个坐在轮椅的小男孩边询问病情，男孩的脸上充满了阳光的笑容。这又关系到了医生的职业素养问题。正如照片中所示，如果每个医生都能够温柔的、体贴的关心病人，我想病人也是会体谅医生的，这样医患关系就能朝着正常的方向转变。医生需要提高自身修养，用恬然淡静的微笑去面对病人，让病人信赖你，冷静下来仔细的叙述病情病史；而不是面无表情，冷漠的例行公事式的检查，这样就丢失了第一印象，在病人心中留下了不好的形象。礼遇他人，他人也会尊重你。想要改变全国人对医生的看法是很困难的，所以不如改变医生给的职业素养，善待病人，以解决医患关系紧张的关系，共同促进和谐社会，迎接美好的明天。
关于医学教育，我认为医学生课业繁重，需要学习的东西又多，如果能够减轻课业，让学生有时间进行复习与总结，建立起整个人体的体系，包括哪个部位有什么结构什么神经肌肉细胞以及相对位置，会对所学知识的掌握及未来医生工作奠定良好的基础。由于现在课程较多，分别从不同的角度对人体这一宝库展开探寻，因而就会有交叉，不同学科间所学知识会有些重合。这些重合有利于我们更好的理解所学知识，融会贯通，但是由于不同学科侧重点不同，导致交叉知识点的侧重不同，复习与整理时便会产生时间上的些许浪费。如果能够解决这个问题，我相信医学生一定就能有更多的空余时间来整理知识以及形成体系。
经过将近一年的学习，我也算初步跨入医学的大门了。越是学习，心中对于医学的敬仰就越是浓厚。学习了解剖，体会到极其复杂人体结构是多么难以记忆，但医生依然能够从容下刀，避开血管神经，直达患处，不可谓之不神奇。而且，前人到底经过了多久的努力才将如同浩瀚星海般复杂而玄奇的人体结构搞清楚，让我们能够快捷便利的了解人体这个宝库。学习了组织学，体会到前人一个个构思精巧的发明和实验方法，将肉眼不可见的微观世界展现在我们面前，让我们能从极细微的方面去感叹生命的神奇，那么多各种各样的不可见的微小细胞是如何组成一个庞大的、能够做很多事情的身体，人类本身就是一个奇迹。
细细端详自己的掌心，似乎可见那一道道似乎隐藏着人生命运的掌纹下的表皮真皮，神经血管。让思绪随着一个个红细胞走遍全身大小循环，就好像自身化作一个细小的宇宙尘埃，飘荡在无垠的星河中，这种感觉玄妙而又令人敬畏。今后，我便会带着这份玄妙与敬畏投身临床医学的学习中，敬畏人体，敬畏人，敬畏医学。
第五篇：临床医学导论学习心得
《临床医学导论》心得
临床1305班
何洋
学号：2601130106 为期十周的临床医学导论课在老师们悉心的解说中匆匆离去，而我还沉浸在老师们的谆谆教诲中，久久不能忘却我们作为医学生的宗旨，医学生对自我的要求。老师曾说，“德不近佛者，不可为医；素不近仙者，不可为医。”诚然，我们作为新一代的医学生，肩负着为祖国医药卫生事业发展做贡献，为国人身强体壮某方法，为病人疼痛某治疗方案，为着能救死扶伤做出不懈努力。这些都是我们湘雅人必须铭记于心，“求真求确，比遂比专”这是老一辈湘雅人对我们的殷切期望，希望我们能静下浮躁的内心，握起手中的笔，多泡泡图书馆，用心在学习。湘雅百年，百年传承，我们能沐浴在百年浓厚的氛围中一起探讨医学的奥秘，一起深究医学的难疑，岂不快哉！
这门课程围绕“医学·医生·临床”共分成三个篇章，详细讲解了我们医学生未来的工作和生活环境。讲解的导师们也用自己的临床经历和经验给我们展现着在临床工作中将遇到什么问题和注意什么事情，这些无疑都为我们解答了心中对于以后工作的一些问题。先前我们寝室还在讨论和假想以后工作的情况，当听了导师们的讲解，我们心中的诸多疑云也散开。我们对以后的工作有了大致的了解后，学习也会更加用心，更加细致比专。
作为一名大学二年级的医学生，刚从南校的公共课程学习转到医学专业的学习，难免会有诸多不适应。恰巧此时学校能开设这门导论课，不仅能让我们了解以后工作的大致情况，对以后也有了自己的认知，而且，我们从导师们的临床经历中积攒着自己的经验，这无疑将是我们以后临床实习时一笔宝贵的财富。学习让我们不断进步，不断反思自己学习的方法，改进，更新，优化，这靠着我们一辈一辈湘雅人的努力，我们必须将湘雅文化发扬光大。
在课上，老师说沟通也是一种艺术。在这个高科技发达的时代，当网络将我们带到足不出户就能了解世界新鲜事的世界时，钢筋混泥土便成了将我们一个个分开的罪魁祸首。我们渴望交流，特别是医生与患者的交流。众所周知，当患者不再信任医者，当医者不再受敬于患者医患关系便会日剧恶劣。除了医疗制度本身的不合理和高昂的医疗费用引起的争端外，沟通隔阂也是引起医患关系恶劣的重要原因。因为有了沟通鸿沟，患者不知如何求医，而医者医技无处可使。于是，作为一名医学生，提前掌握沟通技巧就显得特别重要。虽然未以医生的身份接触过病人，但对患者对医生的无理谩骂和暴力行为却早有耳闻。在生活中，人与人之间的交流，特别是医生与患者的交流都是必需的。其实，无论是医生还是患者，都应该懂得去聆听对方，这样对方才能互相了解、互相理解。
医生不是神，不能一瞬间就把病人的痛疾驱除。患者也不是一个玩具，他们同样需要有理解。所以，要是医生和患者之间有良好的沟通，彼此以真诚相待，那齐手共抗病魔又有何难！
临床医学，学理论，用临床，我们作为新时代的崭新的医学生，有责任将我国的医疗卫生事业更新优化，围绕为病人某福祉而奋斗终身。医学的神秘面纱需要我们去揭开，我相信我们是更优秀的湘雅人，因为我们有着湘雅魂，我们有着老一辈湘雅人的支持，他们积累的经验将激励我们在医学道路上不断前行。
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