国学经典学习心得

第一篇：国学经典学习心得

国学经典与教育学习心得

九月,我区继续教育中心组织老师通过市教委网络平台,进行了“国学经典与教育”学习。虽然开学很忙碌，但我仍然认真学习了各位教育名家的思想。通过这一段时间的学习，我才深切地领悟“学无止境”的广博内涵。现代教育提倡终身学习,作为一名教育工作者更应该“活到老,学到老”。我们不仅应该具备专业知识、班级管理理论及能力，还应当多探讨人生，体会古人修身养性境界，追寻幸福真谛，努力实现自己的人生价值。国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶

古代国学思想博大精深，或讲了做人的道理，或讲了人生真谛，或讲做事态度，如果我们把国学精髓运用到生活工作实际，指导我们的人生观、价值观，能引导被“拜金主义”和“享乐主义”迷失双眼和心的现代人，那么就能发挥修身养性之功效。

“品格铸造人生，性格决定命运。” 在浩如烟海的中国古典国学思想中，记录孔子言行的《论语》一直特别地耀眼。几千年里，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着不同时期、不同年代的人们，被他们所推崇，所向往。以孔子为代表的儒家提倡注意个人修养，推崇“修身齐家天下平”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，“闲时莫论人非，静时反思己过”，“独处静思”。而这些说明了一个人只有在不断地反思中，才能更清醒全面地认识自己，看清自己个性中的弱点，并在今后的生活工作中克服，从而逐渐走向个性的成熟和完美。这就不仅要求我们培养学生乐观、积极的人生态度，认真、踏实、敢干、创新的做事风格，宽厚谦让的品格，也要求我们把“尊重、赏识、宽容、谦逊”当作自己人格修养中的亮点，坚持不轻言放弃，成为自己事业的信念

孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，自己不想做的事情，就不要强迫别人干。

当今社会，人们的民主意识增强，强调人性化的呼声普遍提高，对于长官意志、家长作风已不认同，现代的青年思想很自由，很活跃，他们不愿接受任何束缚，要求自由发展。对于别人的东西，不是你施于不施于的问题，而是他愿不愿意接受，如何选择的问题。这种情况反映在社会上，是新潮思想与传统观念的激烈对撞；反映到家庭里，则是父母与子女之间的代沟形成；反映在学校就是教师与学生谁是中心的角色变化。

作为老师要跟上社会的发展，要适应思想观念的转变，有很多老师嘴上也承认，应该理解学生，但到处理具体问题时，潜意识里那传统观念家长作风或者以老师为中心就又冒出来了，往往不管自己是欲还是不欲，都把自己的意志强加于学生，使得师生之间的和谐平等氛围破坏。这时候有的教师还很委屈，自己是为了学生好，而他们不理解、不感恩。在下认为，这不是一种好的心态，首先要认识到，学生不是自己私有财产，他是有独立人格的人；其次当学生有独立意识时，应该尊重他的独立意识，信任他，相信他们能处理好自己的事情，树立学生的自信心，避免产生逆反心理。要知道老师是学生学习中的指路人，生活中的帮扶者，思想上的倾诉者；路还是要学生自己走，日子还是要学生自己过，学生还是他自己成长。推而广之，与他人交往，一样道理，可以宣传阐明自己的观点想法，切忌把自己的喜恶爱好强加于人，让别人自愿接受自己。那这社会就会和谐起来。

可见，孔子主张做人要有标准，交友要有标准，行为也要有法度„„就我们而言，一旦致力于做人的学问，便会明白什么是该做的，什么是不合义理的。而当那些没能知道的人终于在迷惘中做出了违背做人原则的事，最后出了问题而后悔莫及时，我们不但为他惋惜，同时更为自己在不断的学习中能早点认识到这一点而感到由衷的高兴，难道这不正是“学而时习之，不亦悦乎？

2010-9-27

第二篇：国学学习心得

百战归来再读书

---重庆国学学习心得秦楚 国学与现代企业管理，似乎是两个范畴的学问。其实，繁忙的工作之余，当我们静下心来重读古籍的时候就会发现，我们真的可以向古哲圣贤们学习管理的智慧，触类旁通地领悟管理之道。曾国藩名句“百战归来再读书”，作为企业的管理者，此句可为座右铭。

特别对于我们中国的企业管理者来说，做好企业，管理好企业，首先必须了解这个社会群体——中国人的性格、思想、价值观与行为方式，了解他们的生活、理想和对生命的感悟，培育与他们的情感，得到他们的价值认同。财富是辛勤劳动与高尚智慧的结合，财富是灵与肉、体与能、心与血的结晶，财富是一种责任，财富是义与利的统一体，国学就是中华民族的生存智慧与财富哲学。

一个真正的企业家，也应该是一个高尚道德的实践家。一个不了解中华民族历史文化的人，一个不掌握这个民族生存智慧的人，一定会缺少对这个伟大民族的认识，一定缺少对这个民族情感的认知，不管你是哪一个国家或地区的人，如果想在中国办企业或与中国企业打交道，很难成功。

从另一角度来说，反思自己民族的文化，带着自身现实问题，以科学的精神和虔诚的态度，结合现代文明的成果与人类历史上的梦魇，分析比较研究华夏6000年来宝贵的文化遗产，既有必要，也有意义。

1、《道德经•第八章》 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”开示：管理的最高境界就像水一样，润物无声，不争名利，善于从战略和基层细节入手，其管理者长于抉择、心胸广大、善于给予、正直诚信、用人所长、灵活多变、准确把握时机，看似无为实则有大作为，正是坚持奉献社会的品质才会使企业立于不败之地。

2、《论语•为政》 “子曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”

开示：靠制度与流程去管理，以赏罚来约束，员工虽不敢触犯，但会不以触犯为耻；靠企业核心价值观去引导，以职业精神来约束，结合实践整章建制，员工不仅遵规守纪，而且会以此为荣。

3、《易经•乾卦》 “潜龙勿用；见龙在田，利见大人；君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；或跃在渊，无咎；飞龙在天，利见大人；亢龙有悔；见群龙无首，吉。”

开示：做企业与做人一样，暂处低谷时，可独善其身，积蓄力量；有机会展示时，学会借助他人力量或更高平台，才能实现更大价值。此时，更需要小心警惕，谨慎从事；如此才会抓住更大的机会，创造更辉煌的业绩。但发展到极点，过度亢奋就会招致失败。当因剧烈变革使社会资源重新整合时，机会又会出现。

4、《大学•章首》 “致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”

开示：真理来源于实践，只有勇于实践才会升华出理性认识。这样才会聚精会神、专心致志，才会端正思想和认识，才会完善和超越自己，才会由小到大地管理好企业或组织。从本质上讲，管理就是实践；从方法上讲，管理是一门通过管理自己而影响他人的艺术。

5、《素书•遵义章》 “小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛；赏及无功，罚及无罪者酷。”

开示：如果对员工的小功劳不给予奖赏，那么就不会有人愿意去建立大功劳。如果对小仇怨不能宽赦，那必然会积蓄大仇怨。如果奖赏不能服众，处罚又不能使人甘心，就会导致众叛亲离。没有功劳的人也得到奖赏，没有过失的人也受到惩罚，那是最糟糕的管理。

6、《中庸•第二十九章》 “上焉者虽善无徵，无徵不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。”

开示：外企的管理虽然很好，但引入进来却往往得不到有效验证，得不到有效验证则员工就不相信更不愿遵从；本企业里的专家虽然对于管理有好的见解，但在管理学界的地位不够尊贵甚至在本企业里也不受重视，员工同样不相信也不

愿遵从。人们愿意信服什么？就是那些能够立即得到验证且地位尊贵的东西，这是人性。其实，管用的方略从来都是内生的，自己庙里的和尚才会真正念好经。

7、《孟子•离娄上》 “人不足与适也，政不足与间也，唯大人为能格君心之非。君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”

开示：对那些企业里的小人，不值得去指责，他们做的事情也不值得花心思去讨论其是非曲直。企业文化就是“一把手”文化，“一把手”倡导什么、反对什么至关重要。真正有作为的人总能够聚精会神去修炼自己影响“一把手”的能力，这才是当前我们须集中精力去做的正事。

8、《孙子•谋攻》 “故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。”

开示：基业长青之道大致有五个方面：企业知道做什么、不做什么；对企业员工深度了解、对市场与环境深刻把握；塑造核心价值观、上下形成一条心；战略谋划准确、战术准备充分；坚持选贤任能、实行授权管理。

9、《韩非子•八说》 “法所以制事，事所以名功也。法有立而有难，权其难而事成，则立之；事成而有害，权其害而功多，则为之。无难之法，无害之功，天下无有也。”

开示：企业制度是用以成事的，多成事才能实现企业价值。如果哪些制度不够完善，那就要权衡一下，有助成事的制度还是要保留的；如果事情做成了却有一定的害处，那也要权衡一下，如功大于害，那么制度还是可行的。绝对没有弊端的制度和没有一点害处的事情，对企业来讲是不存在的。脱离企业实际而过度追求企业制度的完美，既不可能，也不现实，更可能有害。

10、《墨子•大取》 “天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。”

开示：像天一样仁厚的管理者给予员工的爱，也许不如那些名声远播的管理者给予员工的爱醒目，但他一定能给员工带来长远而丰厚的益处。真正的管理者

对于员工的爱，往往不如员工对管理者的爱醒目，但他带给员工的益处要远比员工带给管理者的益处丰厚。

11、《庄子•天道》 “是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之。”

开示：治理企业首先要探索规律性，结合企业实际形成核心价值观，继而谋划战略，据此设臵机构职能与岗位职责，然后择才而任，整章建制，划定是非，明于赏罚。如果只计较赏罚或是非，那便是舍本逐末，没有掌握管理的真正脉络及流程。

12、《管子•立政第四》 “君之所审者三：一曰德不当其位；二曰功不当其祿；三曰能不当其官；此三本者，治乱之原也。”

开示：企业管理者在用人问题上要注意，有三种人不能用：人品与职务不相称者不能用，功劳与薪酬不相称者不能用，能力与责任不相称者不能用。做到这三点，就抓住了治理企业的根本。

从先秦诸子百家、汉唐道统、宋元理学、明清贤达，到毛泽东思想、邓小平理论、乃至构建和谐社会理想，系统了解中国哲学发展历程，把握中国文化传承的主要脉络，系统学习中国文化和哲学智慧，以中国先哲们睿智的思辩传统，深邃的人生哲理，思考和解决在事业、命运和企业管理实践当中遇到的诸多困惑和矛盾，提高哲学思维能力，倡导和谐管理，创新思维，理智、科学和勇敢面对挑战。

总之，国学是重塑中国企业文化的优秀基因宝库，蕴涵着丰富的“财富哲学”。中国企业只有通过塑造自己优秀的企业文化，才能赢得社会和国际同行的尊重。在中国要成为受人尊敬的优秀企业家，就必须了解中华民族的文化基因。我们以前想过的和没有想过的，前人都给了我们答案。我们现在不是没有答案，而是对答案视而不见。虽然我们改变不了世界，但我们可以把小环境营造好了，比如办公室和家里。现代人很喜欢装修，其实我们的心灵更需要装修。

第三篇：国学学习心得

学习《当代教师的国学素养》心得体会

秀屿区月塘坂尾小学

都说兴趣是最好的老师，在我来之前，出于对国学的兴趣，我早在初中高中阶段已经看了四大名著，《战国策》《楚辞》《诗经》《论语》《三十六计》等书籍，但都属于囫囵吞枣式，没有“甚解”，心中有很多的疑惑，比如读到屈原的《离骚》的时候，我那时候是极度怀疑屈原的性取向，他把他与君主之间的感情写得十分细腻而富有诗情，字里行间怨妇心态严重，因书籍不在身边，也不逐条举例分析了，就谈大致的印象，他对君主的“情意”超出了君臣情感，他自己又极度喜欢打扮，喜欢漂亮的衣裳，喜欢佩戴美玉，喜欢香草，总之，用现代的话来说，很“娘”。君主不重用他，他像极了失恋的样子，写出了内心的失魂落魄。这只是我的推理，我从他的辞里面读出他对君主的情意绵绵，分析他得不到回爱而痛苦万分。除此之外，关于《红楼梦》我也有很多心得，我曾试图在纸上画下大观园的图，可是画来画去，根据大观园的描述，是怎么也画不出东南西北来，奇了怪了！另外关于人物的描写，高鹗续写部分的结尾与前面曹雪芹写的的关于金陵十二钗的命运诗，连起来很牵强，细读之下，有点牛头不对马嘴之感。

回到这几天学习过程，每天，我都认真地做了笔记。第一天上午老师的课讲礼仪，内容比较浅显，可能第一天上课考虑到部分老师还没有报道，所以闲谈了几句，所讲的“礼节”也是平时大家都有去实施的。如果将每一个老师上的课的内容一一表述，只怕纸张要费很多

了。就谈谈我的收获吧。最明显的收获就是：接触到“吟诵”诗词，这个以前没有接触过，在我的理解中，吟诵应该与诗词本身的感情色彩接近就OK，用平仄去唱，倒是真的长见识了。

最后想说的是，毕竟我们这班老师都是读过大学的，平时教语文 的，也会看几本书。这三天所谓的“国学”内容，略浅显，收获不是很大，希望改进，让我们“千千迢迢”过去，能“增益我们所不能”。

第四篇：国学学习心得---

国学学习心得

2013年4月14日至17日，有幸在明珠园艺参加了为期四天的明珠国学第39期《国学---幸福人生培训》，现在回想起来，感触颇多，受益菲浅。其实生活中许多朴实无华的道理看似很简单，但就是没有真正去体会其中的含义。通过这几天的学习，深深的触动我的心灵，感受到了传统文化的博学精神。

国学是我们中国人特有的国粹，它载着五千多年的文化内涵，它是中华文明的主要载体，它滋养着中华民族的茁壮成长，培育了中华民族的主体意识，使中华民族以特有的品质和风貌自立于世界民族之林。做为中国人，我们应该为之而感到骄傲，努力的去学习和发扬。通过这几天对国学以及《弟子规》的培训，孝，感恩，是我最大的收获。

做人要懂得感恩。对于一个人而言，学会感恩是最基本的。感恩大地滋养万物，感恩父母养育，感恩国家教育培训，感恩领导同事，感恩朋友帮助，感恩所有。所以《弟子规》的第一章，便是《入则孝》。感恩之心，体现在了一个孝字上，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。想想，这些都是我们做儿女的最基本的要求，可是在日常生活中，我们做的还远远不够。

通过这几天的学习，日渐麻木的心情被唤醒，豁然开朗的感觉。感恩国学，感恩芭东。好好学习《弟子规》和中国传统国学，满满全是做人、做事的道理。

第五篇：国学经典学习心得

国学经典学习心得

鹿鸣小学校 何伟

国学即我国传统文化，它是以儒家思想为核心，表现为中国古典特色的诗、书、画、音乐、舞蹈、美术等。虽然我挺喜欢它，在学生期间也研读过少数国学，但自从参加工作来，不知不觉就远离了它，浸泡在电视电脑等媒体的现代科技与商品文化中，例如我像孩子一样对一些商品广告用词随口就可以说上几句。我们已经逐渐远离了我们祖先遗留的珍宝，我们已经开始忘记了传统文化。

汉人地区在历史上曾经被元朝、清朝这两个外族统治，还经历了无数次外族入侵，政治经济上曾经有断层，但有一点，就是中国传统文化的核心，就是儒家文化，从来没有过断绝。中国传统文化在世界上傲然屹立，绵延五千多年，融合了中华各民族的文化特色，形成了在这个世界上独一无二的中国国学。上下五千多年，传统国学不但保护了自己的文化，还保护了后代子孙传承至今，其独特生命力在世界上无与伦比。仅仅是这一点，就有学习和研讨国学的重要性和必要性了。无需讳言，我们学习和研讨它，是为了传承。

看了视频，深刻的感觉到国学有一个极其重要的特点，无论是什么形式的国学，都很注重对人品的培养，这也许是国学生命力经久不衰的一个重要原因吧。“修身、齐家、治国、平天下。” “学而不思则罔，思而不学则殆” “业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随”。这是老祖宗对后人的殷切期望，有一种恨铁不成钢博爱胸怀，前辈对后辈的忧虑跃然纸上。

电视、互联网、手机、汽车等现代科技和西方特色的商品文化大量涌入中国，中国经济的高速发展和人民生活水平的迅猛提高，使人们的心理越来越浮燥，越来越功利。在现代社会，离婚率高居不下，犯罪率高居不下，人们安全感下降，人与人之间的诚信丧失，骗财骗情、见死不救等现代悲剧经常发生。面对浮燥的不安全的社会，人们心中是一片荒芜。一个太重视物质文明的社会，虽然有高度发达的现代物质文明，但仍然是一种低级的社会形态。

我们呼吁重视国学学习，重视精神文明建设，现代媒体，政府、和教育界有义务弘扬国学，重塑国民人性，恢复我中华礼仪之邦的形象。

2010年11月15日