《学学孔子怎样当老师》心得体会

第一篇：《学学孔子怎样当老师》心得体会

读《学学孔子怎样当老师》心得体会

这些天晚上，我仔细读了《学学孔子怎样当老师》这本书，读后对于孔子的精神世界、为师之道有了深刻的认识。孔子——这位万世师表，虽然离我们已有两千多年，但他的“学而不厌，诲人不倦”已经成为中国教师精神的象征。首先让我们感知孔子的“教学之恋”。孔子对教学一往情深，他痴恋着教学，教学也没有辜负他的痴恋。孔子没有工作单位，没有奖金荣誉，没有广告宣传，生前只是个平民知识分子，去世后却被敬仰朝拜，成为万世师表，甚至他的学生竟在老师的墓地边结庐守孝，陪伴老师长达六年，连做官和做生意都弃之不顾，原因是什么？正是由于他对教育的痴迷、对学生的爱、对事业的无限倾情，才让他成为世人眼中的“圣人”。

和孔子相比，我们有什么理由不热爱教师这份工作呢？不仅要喜欢，还要付出我们的真爱！倘若有幸成为孔子式的教师，便可以体会到饱含人间至情的教学之恋，那是至高境界，做教师的终极命运。虽不能至，心向往之。

二、学第一，教第二

学第一，教第二。很早就流行这样一个比喻：要给学生一杯水，教师要有一桶水。意思是说，一个老师如果想教给学生一点知识，自己就要有许多许多的知识。且不说这个比喻是否恰当，只要我们都明白，它的意思就是希望老师能成为一个博学光识的人，能在学生面前成为知识的权威。一桶水只是一个比喻，只有一桶水当然不够，我们更希望它是一股泉，源源不断地涌现新的水源。这就需要我们像孔子说的“学而时习之”。”

反思自己从教之后的学习之路，从教以来，自己除了忙于应付式的学习，早已忘了学习的乐趣。只不过是在教学中承受被迫的学习，回想自己以前课堂教学中也有很多被迫学习，都是因为自己的相关经验和素养没有达到一定的要求，但当时还总是把课堂不生动、学习效率低归结于教材难教，学生水平低，而不去审视自己的不足。

三、爱心。“大教教心”。作为一名教师要有“仁心”。要有一颗慈悲之心。因为在你的学生中，有像子路那样的学生，子路的成绩不好，但他朴实、耿直，没有坏心眼，所以孔子依然会把子路当成最贴心的学生，而子路也因为这种贴心被孔子感化成了真正的君子。因此，子路虽没有学术文化方面的荣誉，却是最把孔子的君子人格当回事的弟子，随时都敢“舍生就义”。也有像颜渊这样的学生，虽智力平平，却诚心好学。而其他的学生更让他的教学色彩斑斓、趣味盎然！因此，老师的爱心，是对学生的等待，是对学生的宽厚之心，是能包容学生一切的仁厚之心。同时，这颗爱心，还包括“授人以渔”。做老师的要研究教学。教学其实是喜欢将自己积累的“学”传授给学生，使学生也能走上自己喜欢的为学之道，用自己的努力求学与不息探索，为学生做求学、正心的榜样与引导，帮助学生找到自己的学术与人生道路。

作为一名小学教师，读了《跟孔子学当老师》，明白了孔子式的教学之恋本有的恬静、感动与美好！就像一个人无论爱什么，亦只有在尝尽了甜酸苦辣、悲

欢离合之后，才可以说自己真的爱过！让我们一起记住《论语》中一句：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”吧！

第二篇：学学孔子怎样当老师

《学学孔子怎样当老师》读书心得体会

我有幸读了《学学孔子怎样当老师》这本书，深受启发，真是受益匪浅。只感觉自我教学的心旅又多了一份坚定和从容。读完此书，如沐春风，豁然开朗。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子不仅仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。他所积累的丰富教学经验，构成的博大精深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。

孔子的教育思想十分广泛而全面：从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，构成一套他独创的、完整的教育思想体系。这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。

透过读《学学孔子怎样当老师》这本书，我觉得在今后生活、教学工作中就应像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习。像孔子一样学思并重，因材施教。像孔子一样教学相长、重视实践，培养学生的创新精神和实践潜力。培养学生正确的思想观念，科学的思维方式，高尚的道德情操，健康的审美情趣和用心的人生态度，让学生在简单愉快的学习中学到知识，使学生得到全面的发展。

总之，孔子的教育思想是值得我们学习的。我们取其精华融于现代教育的实践中，这是保证我们的教育，个性是教育健康、持续发展的宝贵财富。

第三篇：读《学学孔子怎样当老师》心得体会

读《学学孔子怎样当老师》心得体会

曲阜市王庄镇蔡庄小学

吴振生

书是人类智慧的源泉，书是人类进步的阶梯，书更是全人类的精神营养品。读书，可以拓宽我们的眼界，获得丰富的知识；读书，能引导我们明白事理，做个有修养的人；读书，还能提高我们的阅读水平，养成良好的学习习惯。

孔子是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，《论语》记载了孔子及其弟子的精彩言行，宋人赵普曾有半部治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响。可见孔子的言行对于我们所产生的作用是多么重要，通过学习《学学孔子怎样当老师》一书，我从字里行间被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!

孔子的一生是精彩辉煌的一生，无论是从为人处世，教书育人以及个人的学习态度方面都有很多值得我们学习和借鉴的地方。

一、为人诚实守信，做事以身作则，束己约之以礼

古人云：“身不正，不足以服，言不诚，不足以动”，说的就是诚信。诚信，是一个人的魅力所在，是一个民族发展壮大的动力源泉，是一个国家不断走向繁荣富强的基石，而能够令人把自己的职业作为一生追求的秘诀更在于诚信。因此孔子十分重视诚信。单从《论语》字面上看，在论语中共出现信字38次。孔子认为，一个人要立足于社会、生存发展、做事创业，讲诚守信是一个道德基础，只有讲诚守信，才能赢得各方面的支持和信任，才能实现自己的人生理想和目标。只有建立在诚信基础上的人际交往，才能形成健康和谐的人际关系，页才能使这种关系得以维系和保持。孔子带领弟子周游列国十四年，在传播文化知识的同时，自己也是诚信的表现，让弟子以及后人受益匪浅。

孔子自身非常注重身教，他以身作则给学生树立榜样，孔子靠自己的人格魅力吸引学生，注重自己的处事行为，牢记自己为人师表的身份，孔子认为，作为一个教师，应该以身作则。所谓以身作则，就是通过教师本身的示范作用，对学生进行教育，这也就是人们常说的“身教”。《论语·于路》“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”他的这些话，似乎专对从政者说的，但对教师来说，却更为贴切。因为在教育教学工作中，教师处于主导地位，教师要给学生以直接的良好影响，就必须注意谨言慎行，以身作则，将身教与言教有机结合起来。俗话说：“身教胜于言教”。这是因为教师的身教不仅捍卫了言教的严肃性，而且证明了言教的真实性与可行性，这对于正在成长中的儿童和青少年具有特殊意义。孔子本人正是以身作则的模范。

孔子虽然重视知识的学习，但他并没有把求知摆在第一位，对于孔子来说，最重要的是“行”，先做好为人的最基本的事情，然后再有余力的情况下，再去学习知识。孔子一生做事十分踏实，认真做好生活中的每一件小事。他与人相处时，待人宽厚，搞好团结。孔子对弟子的言行举止、思想行动的要求，一层一层、由内向外形成了一整套的标准体系，弟子们就在老师约之以礼的要求下不断地向君子人格靠近。二、教学因材施教，学思并重

孔子被称为万世师表，孔子的教育地位是非常卓著的。孔子的学生众多，而且每人资质、秉性各异，怎么把这些人教育成材呢？孔子的办法是分门设科，因材施教。孔子就十分注重观察、研究学生。他采用的方法有“听其言而观其行”，“以视其所以，观其所由，察其所安，人焉废哉，人焉瘦哉？”即通过观察和与学生对话进行全面了解。正因如此，孔子十分熟悉他的学生的特点和个性。所以孔子的教育和教学就能够根据学生的实际水平和个性特点来进行。孔子因材施教的方法仍然是我们职业教育应遵循的教学原则。

启发式教育是孔子最重要的教育思想，他在长期的教育实践中认识到，要使学生获得广大博深的学问，就必需依靠学生自觉地思考，发挥他们的主体作用，于是他总结出了“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”的著名论断。即：如果一个人不发奋求知，我是会开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研，百思不得其解而感觉困惑的时候，我是不会引导他更深一层的。不难看出孔子的这种启发式教育的精神就是，学习的主动权必须交给学生，目的是发展学生的思维，使其举一反三；教师在教育活动中只起主导作用，即对学生有目的的引导启发。他的启发式的教育方法，对我们现今的教育是很有启示的，在我们的课堂上，仍有一些教师在“满堂灌”，学生没有思考的余地，没有自己学习、消化的时间。课堂上，“主体”变成了“客体”，学生成了被动接受知识的容器。教师完全成了教学活动的中心。这实在有悖于教学规律的。我们必须学习和领会孔子的启 发式教育思想，像孔子那样注重学生的学习，启发诱导，体现学生的主体性。

三、做学问诲人不倦，注重终身学习

孔子出身贫苦，三岁丧父，十七岁丧母，生活贫困，这些磨练了他吃苦耐劳的意志。孔子从小立志，树立起“学而优则仕”的远大思想，曾自述“吾十又五而志于学”，他自觉学习了传统的“礼、乐、射、御、书、数”六艺，发愤读书，自学成才，在学习过程中,拜能者为师，不耻下问，他曾说“三人行，必有我师也。”为了搞清楚周礼中的一个问题，远去千里之外，请教于老子，直到搞弄通义为止。孔子这种好学、乐学精神，应值得我们当教师的学习。当我们教师，要给学生一碗水，自己应必须有一桶水或者更多。所以我们更要应该像孔子一样，不断学习，接受新知识，丰富自己，提高自己的业务知识水平，只有这样，才能胜任教育教学工作。

孔子在三十岁就从事教育事业，在长达五十年的教育生涯中，兢兢业业，为人师表。他一生，收教学生三千多人，培养出贤人有七十二人之多，在二千多年前的封建社会里，是十分了不起的，为当时社会的政治、经济、文化发展，做出了杰出的贡献。在他一生漫长的教育工作中，孔子不断地总结教育经验。得出多种行之有效的教学方法，为中华民族的教育事业奠定了基础。

孔子不仅好学终生，还努力做到学思结合，把学到的知识尽可能地用于实践。“学而不思则罔，思而不学则殆。吾尝终日不食、终日不寝，以思，无益，不如学也。学如不及，有恐失之。其为人也，发 愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。由此可见他的学习态度。直至生命的将息，他还说：“加我十年，五十以学《易》，可以无大过矣。” 真是有一种“活到老学到老”的终身学习精神。

读《学学孔子怎样当老师》，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对教学的正确对待。总之，孔子作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，因此我们应该好好地读读《学学孔子怎样当老师》这本书。

第四篇：《学学孔子怎样当老师》读后感

《学学孔子怎样当老师》读后感

学习孔子“学而不厌，诲人不倦”的情怀和以“礼”来升华自己的感情

学而不厌，诲人不倦，便是孔子的情怀之一，倘若教了一辈子的书，连这样一点情怀都不曾真切地体会到，我们又有何底气可以让自己坦然地站在三尺讲台之上，更不要说去感受教学之恋的幸福与快乐。人除了吃饭工作之外，还要为爱而生。人活在世上，只要心灵不死，其所做的一切都是为了安顿自己的爱。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之处在于，他竟然将自己的生命之爱献给了被许多人忽视的教学，竟通过教学找到了让其心动的归宿，而且倘若真如钱穆先生所说，孔子是中国历史上第一位真正的“职业教育家”，那么孔子还是第一位体验教学之恋的教师，因为所谓“职业”乃是“事业”，是可以视之为生命，将生命寄托于它。在教学过程中，只要孔子倾尽了自己的“深情”与“真气”，再倾下去，生命便要消失了，孔子的教学之恋即可以和人间任何一种之情媲美。

孔子是一个极富感情的人，同时有懂得以“礼”来升华自己的感情，从而使自己的感情释放出来，可以达到超凡脱俗的美，此即所谓“发乎情而止乎礼”。“理”他们彼此的关爱、尊重、理解与体贴正是这些人性力量构成了可以升华的“理”。孔子说，“人而不仁，如礼何？”

孔子诲人不倦，循循善诱，他从来没有一句教条，也全无道学气。他所有的教学之道，因材施教，诲人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及对学生的真实了解为基础。

人类身上那些最优秀的品质：勇敢、执着、仁慈、洁净……无论爱什么，在爱的过程中，只要具备这些优秀的品质，并将这些品质发挥出来，极可能成就并体验极致的爱情。

反观孔子，学问、人格与心意，这些能够赢得学生追随的“法宝”他一样也不缺，而且在学生面前，他历来都是“吾无行而不与二三子”，所以他的教学以及孔门的师生关系实在值得长期地研究下去。

第五篇：《学学孔子怎样当老师》读后感

学习孔子“学而不厌，诲人不倦”的情怀和以“礼”来升华自己的感情

学而不厌，诲人不倦，便是孔子的情怀之一，倘若教了一辈子的书，连这样一点情怀都不曾真切地体会到，我们又有何底气可以让自己坦然地站在三尺讲台之上，更不要说去感受教学之恋的幸福与快乐。人除了吃饭工作之外，还要为爱而生。人活在世上，只要心灵不死，其所做的一切都是为了安顿自己的爱。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之处在于，他竟然将自己的生命之爱献给了被许多人忽视的教学，竟通过教学找到了让其心动的归宿，而且倘若真如钱穆先生所说，孔子是中国历史上第一位真正的“职业教育家”，那么孔子还是第一位体验教学之恋的教师，因为所谓“职业”乃是“事业”，是可以视之为生命，将生命寄托于它。在教学过程中，只要孔子倾尽了自己的“深情”与“真气”，再倾下去，生命便要消失了，孔子的教学之恋即可以和人间任何一种之情媲美。

孔子是一个极富感情的人，同时有懂得以“礼”来升华自己的感情，从而使自己的感情释放出来，可以达到超凡脱俗的美，此即所谓“发乎情而止乎礼”。“理”他们彼此的关爱、尊重、理解与体贴正是这些人性力量构成了可以升华的“理”。孔子说，“人而不仁，如礼何？”

孔子诲人不倦，循循善诱，他从来没有一句教条，也全无道学气。他所有的教学之道，因材施教，诲人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及对学生的真实了解为基础。

人类身上那些最优秀的品质：勇敢、执着、仁慈、洁净……无论爱什么，在爱的过程中，只要具备这些优秀的品质，并将这些品质发挥出来，极可能成就并体验极致的爱情。

反观孔子，学问、人格与心意，这些能够赢得学生追随的“法宝”他一样也不缺，而且在学生面前，他历来都是“吾无行而不与二三子”，所以他的教学以及孔门的师生关系实在值得长期地研究下去。

孔子的弟子很多，记载中有鲜明性格特点的其实也就是那么几个，子路当然是其中不得不提的人物。

子路义气冲天，头脑简单，直爽可爱。孔子为让子路多学点文化，行事多一些缓冲，就问子路：“君子有仁德就会有弊病吗？”子路当然不知道。看着一脸憨厚的子路，书里说孔子当时应该是很高兴的，认为“启发”和“因材施教”的机会来了，于是语重心长地说：“来，子路，坐到我身边来，我告诉你，这次你可千万要记住啊！倘若只有仁德，却不爱学问，就会有被人利用的弊病；只有聪明，却不爱学问，就会有放荡无根的弊病；爱讲信义，却不爱学问，就会有不仅被人利用而且会害了自己的弊病；爱直率，却不爱学问，就会有说话尖刻刺伤人心的弊病；爱勇敢，却不爱学问，就会有胆大妄为的弊病。”

子路了解了多少呢，我们从后来他的表现看，只能发现非常遗憾，因为在大家的眼里，他还是不太长进。其实，按照子路这样子的性格，他甚至对孔子的“迂腐”多少是有些埋怨的，而且自己也知道自己不是学习那块料，但是他始终感谢孔子对他的“不知而不愠”和“诲人不倦”，而且在他死的时候，用一种看似更加“迂腐”的方式，成就了老师一直以来的教育，甚至让老师觉得，只有最爱学习也最能让他欣慰的颜回，才可以和子路一起被视为自己的精神支柱。子路是在战斗中死的，虽然这场战斗他必死，但是他却死于在那么关键的时刻，选择了拾起自己的帽子戴上，敌人没有那么绅士，也没有裁判喊停，子路为了夫子 “君子死，而冠不免”的礼，死了。

关于子路的死的讨论非常多，大家有兴趣的话可以在网上多看看。我这里主要想探讨的是，子路从老师身上学到了什么东西，为什么在生死这样的问题上有如此选择？我们能给自己的学生们留下什么，让他们在一些不至于生死的问题上能做出让我们感动的选择。当然，会有人驳斥我，不要对学生们太多奢望，毕竟太多的东西不同了。但是，这个问题我们要有想法，要不然真的只能成一个“教书匠”了。我个人觉得，孔子影响子路最多的恐怕还是他的人格魅力，甚至让子路觉得，能做一个像老师一样有“礼”的人，值！能做到这一点，何其困难。但是因其困难，反而觉出乐趣和成就。