三德教育心得体会

第一篇：三德教育心得体会

万兴公司开展“三德教育”学习心得体会

近来，我参加了分公司倡导的以“社会公德、职业道德、个人品德”为主要内容的“三德”教育活动，有几点心得说出来和大家分享，旨在抛砖引玉，相互学习，以便更好的提高思想认识、为企业服务。

社会公德是精神文明建设的基础工作是人们在公共活动、社会交际等一般关系中最基本的道德行为要求，用列宁的话说就是“起码的公共生活规则”。这方面的道德要求是维持社会生活正常秩序的起码条件。人们公德意识的多寡、水平的高低反映了社会基本的文明程度。现实生活中，社会公德缺乏现象举目可见：随地吐痰、乱弃废物、破坏公共设施、不遵守公共秩序、恶语相向、酗酒滋事等不良行为不同程度地影响了社会正常的生活秩序，因此加强社会公德教育便客观地成为精神文明建设的基础性工作。作为社会成员首先应具备举止端庄、语言文明、讲究卫生，这是社会人个体文明程度的重要特征；其次，要助人为乐、善于帮困济贫，这是每个人对社会的一种责任，是社会对个人的道德要求，也是社会主义初级阶段人与人之间必然要产生的一种相互依赖的关系；第三、由于公共财物是全体社会成员公共利益的物质保障，也是满足劳动者个人利益的共同物质条件，所以社会成员必须要爱护公共财物；第四、保护环境是随着社会的发展给每个人提出的新的道德要求，党的十五大提出的“可持续发展战略”中明确指出要正确处理经济发展与人口、资源、环境之间的关系，使经济建设和资源、环境相协调，实现良性循环，这既是实现我国经济和社会发展的重大战略举措，也是造福当代、泽及子孙的大事，因此把保护环境作为社会公德的一项基本要求提出来，动员全社会保护环境是社会文明进步的表现；第五、公共秩序是维护社会公共生活的起码条件，社会成员必须遵守社会纪律和法规，这是每个社会人所必备的文明素质。社会公德具有普遍的适用性，它不仅在社会生活中起广泛制约的作用、调节人际关系的作用，也是人们在生活中的基本道德要求，社会公德在社会文明生活中具有特殊作用。

如何才能搞好社会公德精神文明建设呢？

第一，要搞好思想品德教育，就要以树立正确的权利观为切入点。

一是要坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观。必须加强党性修养，不断增强党性观念，进一步增强宗旨意识、廉政意识，树立坚定信念、牢

记宗旨、勤奋务实、廉洁自律、胸怀宽广的思想品德规范，做到自重、自省、自警、自励，明确权力是责任、是奉献、是约束，摆正自己的位置。

二是要正确对待所有身边的人。要客观看待自己周围共事的同志，善于学习别人的优点，有虚心学习的宽阔胸襟，不居功自傲，真诚坦率地与他人打交道。

三是要树立正确的利益观，保持积极进取的心态。古人尚且有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神境界，我们党员领导干部更应该牢记党的宗旨，从思想上解决好“入党为什么”的问题，更好的为社会服务。

四是坚持原则，从我做起。领导干部要有临大节不可夺的政治品质，讲道德、重操守，无论在什么情况下都要善于把握自己。坚持从我做起，要求别人做到的，首先自己要做到，充分发挥表率作用。

要大力倡导为人民服务的道德观。当前重点要解决干部职工中存在的学习意识淡薄、竞争意识不强和办事效率不够高的问题。要有针对性地组织干部职工到其它优秀企业看一看，到最困难的企业和职工家庭看一看。教育引导大家珍惜目前的工作条件和生活环境，善于换位思考，树立艰苦奋斗和敬业爱岗的思想，富而思源，富而思进，富而知足。

其次要把职业道德建设和作风建设紧密结，加强和改进党的作风建设既是一项长期而艰巨的任务，又是一项现实而紧迫的工作，加强和改进党的作风建设，思想作风建设是首位，转变作风是关键。做为一名共产党员，要在加强和改进党的作风建设中有所建树，在思想作风、学风、工作作风和生活作风上实现根本转变，必须首先从加强职业道德建设开始，这是源头。通过加强职业道德建设，进一步强化“听党指挥，爱国奉献，严守纪律，坚守气节，艰苦奋斗，文明礼貌”的意识，坚定理想信念，培养高尚的思想道德情操和优良的作风，只有这样转变作风才能真正成为有源之水。职业道德是精神文明建设的重点内容。职业道德，就是从事特定职业的人们在其职业活动中所应遵循的具有职业特点的道德准则和规范。职业道德对社会的安定、和谐发展具有直接作用。社会主义初级阶段，由于职业工作者的个人利益、集体利益和社会利益具有一致性，并且每个职业工作者都具有平等的劳动互助关系，形成了人人都是被服务对象，人人又都为他人服务的社会基本关系，所以全心全意为人民服务就成为在职业活动中必须推崇的 2

宗旨。作为职业工作者，首先要热爱本职工作，对本职工作有高度的责任心，工作要精益求精，这样才能干好自己的工作，造福于社会；其次，要诚实守信，树立良好的个人或集体形象，这是市场经济中的无形资产，是竞争中的立身之本；第三、作为职业工作者，办事要公道、讲原则，以事实为依据，以法律为准绳，对任何人一视同仁，否则就会给社会带来危害，给他人带来痛苦；第四、作为职业工作者要有强烈的服务群众意识。第五、作为职业工作者，必须要有奉献社会的精神。人生的真正价值在于对社会的奉献，如果人人都只想从社会中获取而不想对社会作出贡献，那么这个社会就令人难以生存，个人就失去生存和发展的根本保证。所以社会的存在和发展取决于个人的创造性劳动和对社会的奉献。

职业道德对改善社会风气、促进人际关系和谐发展、搞好精神文明建设具有重要意义。

个人品德是社会精神文明建设的重要方面

家庭是现代社会生活的基本单元，是社会的细胞，细胞的好坏关系到整个社会肌体的健康。随着改革开放的不断深入、人民生活水平的不断提高，由于西方道德观念的渗入和“温饱生淫逸”的缘故，我国传统的家庭根基发生了动摇。单亲家庭日趋见多、弃子虐老时有发生、奢侈浪费的风气蔓延滋长等扭曲了的行为，与社会主义家庭道德的要求不相吻合。要提高社会文明程度，就要净化社会风气，确立社会主义家庭道德规范。所以在全社会倡导家庭美德更具有普遍的现实意义。家庭美德的基本要求涵盖了处理家庭内部和外部关系的规范，它把家庭关系的法律义务变成道德责任，使之成为自觉行动。把家庭的个人行为变成社会行为，这样就能真正建立起民主、平等、和睦、稳定的社会主义新型家庭关系，使良好的家风成为促进社会风气、提高社会文明程度的推动力。家庭是人生的第一所学校，家庭教育的好坏将影响人的一生和社会的文明状况。因此家庭美德对提高精神文明程度有关键意义。

总之，社会公德、职业道德、个人品德教育对在不同领域工作和生活的人们有不同的具体要求。但它们又是一个密切联系的整体，三者相辅相成，是人们在社会生活中最基本的道德规范和准则，体现了社会主义的方向。“三德教育”的实施状况如何将直接关系到精神文明建设的水平，而能否提高对“三德教育”地位和作用的理论认识并增强主动实践认识，又影响到中央关于构建社会主义道德 3

规范体系这一战略部署的有效落实。实施“三德教育”的前提条件是要求我们认真解决好认识问题，只要认识到位，进一步抓好落实，我国的精神文明建设必然会有一个大发展。

作为新世纪的烟草职工，应该感到光荣与自豪，要热爱本职工作，钻研职业技能，遵守法律法规、规程和制度，坚持安全生产，加强团结协作，努力提高自己的道德水平，加强道德修养，争做一名好员工，自觉维护社会秩序和生产秩序，使我们的事业不断发展。

多少个春夏秋冬已去，我们应该从我做起，从小事做起，从现在做起，积小成大，历久为功，这比任何感慨都会见效得多。特别是共产党员、身份特殊，影响更大，更要以身作则，率先垂范，把握标准，严以律己。

第二篇：三德教育

首先，进行“三义”、“三德”、“三观”教育，要坚持理论联系实际和知行合一的原则。要把课堂讲道理和走向社会了解国情有机地结合起来，要善于利用中宣部、国家教委有关领导部门的倡导，进行爱国主义革命传统教育。要让学生看一百部好电影，唱一百首革命歌曲，看一百本好书，参观一百个爱国主义革命传统教育基地等项活动。同时，学校自身也因地因校制宜开展校庆活动、运动会、艺术节，升国旗、唱国歌，请劳动模范、老干部、老红军和老校友作报告、讲传统，收到知情意行相统一的实效。切忌“假、大、空”，搞形式主义。

其次，要把校园文化建设和文明城市、社区文化、企业文化建设有机地结合起来，使学校成为精神文明建设的重要阵地。校园文化建设包括硬件和软件两部分。硬件主要指校舍、教室、实验室、图书仪器设备和校园的整个布局力求绿化、美化；软件建设主要指学校的校风、教风、学风、各种规章制度等精神面貌方面的具体要求。在当前国家财力物力有限和教育经费比较困难的情况下，要充分发扬艰苦奋斗、自力更生、勤俭办学的精神，因地制宜、因校制宜地来从事校园文化建设。硬件建设力求简朴、实用、大方、优美，软件建设力求高尚、育人、实效。要力求使校园文化建设既能体现中华民族优秀传统，又能符合现代化建设的时代要求，使校园文化建设在城乡精神文明建设过程中起示范作用。

再次，在“三德”教育过程中，要力求做到以社会公德为标准，以职业道德为重点，以家庭美德教育为基础，使三者有机地形成社会精神文明建设的合力。目前，我国12亿人口生活在3.2亿个城乡居民家庭之中，每个家庭都是整个社会的基层细胞，民族的振兴、国家的富强就要依靠3.2亿家庭。在家庭美德建设过程中，既要发扬中华民族子女孝顺父母长辈的美德，夫妻双方忠诚相爱、白头偕老、关心爱护子女的传统美德，又要具有男女平等、爱好学习、开拓创新的时代精神。家庭成员中只有切实做到子女对老人尽“孝”、夫妻双方忠诚相待、父母对子女既爱又教，才能达到家庭美德的基本要求。

第三篇：“三观、三德”教育宣传提纲

“三观、三德”教育宣传提纲

树立正确的世界观、人生观、价值观，塑造良好的社会公德、职业道德、家庭美德，是公民道德建设的必然要求，也是推动矿区精神文明建设、提高职工道德水准的基本途径。这是因为“三观、三德”作为人的一种内在因素，往往对人的精神面貌和道德规范发生直接的关键性影响。事实证明，一个人能不能具有良好的道德修养，关键取决于有没有正确的世界观、人生观，价值观，有没有良好的社会公德、职业道德、家庭美德。所以，要从根本上提高全体员工的道德水准，必须抓好“三观、三德”这个重要的环节。

树立正确的世界观

世界观是人们对世界总的看法和观点。例如，世界的本质是精神还是物质，精神和物质的关系是怎样的；世界上的各种现象是静止不变的，还是不断发展、变化的；事物的发展变化是杂乱无章的，还是合乎规律的；对于世界上的各种现象以及它们的本质，人们能不能认识以及怎样认识等，都属于世界观的范围。世界上有不同的世界观，而只有马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，才是指导我们观察和认识世界的科学世界观。

用马克思主义世界观科学地认识世界，要求我们客观地认识事物。根据辩证唯物主义原理，客观地认识事物，必须遵循以下三条原则：一是观察事物必须注重全面性；二是观察事物要有发展变化的观点；三是要在实践中不断深化对事物的本质的认识。

学习和掌握马克思主义的世界观和方法论，是追求真理的首要前题。因此，不懈地追求真理，首先必须加强马克思主义基本理论的学习，特别要学习和掌握马克思主义的优良学风，学习马克思、恩格斯如何从当时的资本主义出发，找出社会发展的客观规律，学习毛泽东同志如何从中国的实际出发研究马克思主义，从而找出中国革命的正确道路。在马克思主义世界观的指导下，要面对当代中国和世界的实际，勇敢地迎接新时代的挑战，正视新情况，研究新问题，找出解决问题的正确答案。只有这样，才能不断发现真理，坚持真理，才能在坚持中发展马克思主义，在发展中坚持马克思主义，与时俱进，追求真理。

不懈地追求真理与勇于修正错误是相辅相成的。人认识真理的能力是有限的，社会是不断发展的，人对真理的追求也是永无止境的。所以，不懈追求真理的人，必然是善于修正错误的人，而修正错误只有从坚持真理出发才有意义，也就是说正是为了追求真理、坚持真理，才勇于正视错误，修正错误。在追求真理的过程中，每修正一个错误，就向真理迈进了一步。

树立正确的人生观

所谓人生观，是指人们对人生评价的观点和标准，只有全心全意为人民服务的人生观，才是共产党人和社会主义社会公民的正确人生观。人生在世，都要度过一生。而人如何度过一生，人的一生给世界留下什么，不同的人有不同的回答，不同的人也有不同的结果。之所以出现这种不同，从内因分析，关键取决于人们的人生观存在差异。只有树立正确的人生观，才能正确回答人生到底是为什么，即人为什么活着，人生的意义是什么。

现实中的许多事例表明，一个人人生观出了问题，就会失去精神支柱，失去灵魂，就会走到邪路上去。江西省原副省长胡长清受贿及腐化堕落就是一个典型。胡长清由一名高级干部蜕变为一个全面堕落的腐败分子，最根本的原因就是他背弃了正确的理想信念，人生观的堕落是他个人走向堕落的前提。胡长清在案发后谈到自己的堕落的原因时说：“看到人家下海了，手头有钱花，接触了一些有钱人和做生意的老板，看到人家生活得很自在，出入高档酒店、坐豪华汽车、喝洋酒，穿名牌，还带着小姐，心里有几分羡慕，可想到自己从政，身份不允许，条件也不具备，思想上先忍着。”由于他把纸醉金迷、灯红酒绿当成了人生的坐标和人生的目的，人生观就必然颓废，而人生观的颓废往往是人走向堕落的前奏。胡长清就是这样，强烈的个人占有欲驱使着他沿着犯罪的道路越走越远。上升到人生观的高度，实际上就是人生观腐朽、堕落的典型表现。在这种人生观的支配下，胡长清腐化堕落就不足为奇了。这也从反面告诉我们，在改革开放大潮的冲击下，要经得起考验，抵御住种种诱惑，一个基本前提，就是牢固树立正确的人生观、端正人生态度。

在我们的日常生活中也是如此，一些党员、干部职工，如果长期不参加政治不接受教育、不加强修养，思想境界就会日渐低下，就会浑浑噩噩，分不清哪些是应该倡导的，哪些是应该抵制的，在自己脑子里没有正确的是非界限、政治界限，长此以往就会迷失方向走到邪路上去。如党员、干部以权谋私、违法乱纪、赌博嫖娼、少数职工破坏矿山生产设施、盗窃矿山生产物资等，都是同平时思想懒惰、不注意学习是密切相关的。所以，要树立正确的人生观，就必须加强学习，并把人生观的学习落实到行动上，贯穿于本职工作中，体现在日常生活中。在日常工作和生活中，健康积极向上的行为，对自己树立正确的人生观也是一种陶冶和磨练，观察矿区大量的模范人物的成长轨迹，可以清楚地看出，他们自尊自信、积极进取的人生，就活生生地体现在他们的模范行为之中。要做到自尊自信、积极进取，就要立足本职、学习先进、寻长总结不断提高自己。

树立正确的价值观

所谓的价值观，是指人们对人与人之间，人与物之间价值关系的总看法。只有以个人利益与集体利益相结合，而以集体利益高于个人利益为原则的价值观，才是唯一正确的价值观。

首先体现人生真正价值在于创造和奉献，一个人的能力有大小，凡是为社会、为企业贡献了自己的一份力量，都有是人生的创造。实现人生的价值要与本职工作密切结合，最根本的是要立足于做好本职工作，最直接的是在本职工作岗位上通过自己的勤奋工作，为国家为企业贡献自己的力量。奉献，是人生价值的又一体现，在任何情况下，都要处理好个人利益与国家利益的关系，要做到吃苦在前、享受在后，克己奉公、多做贡献。尤其在煤矿井下工作中，在苦、脏、累、险环境中，不计较个人得失，在困难面前，在遇到险情时，奋不顾身、迎难而上，把生的希望留给别人，把危险留给自己，这样的生活才有意义，这样的人生才有价值。

其次，人生的价值决不能用分钟来衡量的，这是现实中的一个突出的热点问题，我们要坚决防止和抵制“金钱拜物主义”现象和“一切向钱看”的思想。要防止和抵制那种唯利是图、只顾个人利益和局部利益、不顾国家和全局利益、自私自利的倾向。总之，社会价值往往支配着人们怎样工作、怎样生活水平，只有那些有远大理想抱负的人，有美好心灵的人，才能做也一番轰轰烈烈的事业。

自觉遵守社会公德

社会公德，也称公共道德或社会公共生产准则，是人们为维护公共利益和社会生活秩序，直辖市人们之间的关系在千百年的历史发展中逐步形成的最简单的行为准则和最起码的道德标准，如文明礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法等规范。社会公德包括社会生产的方方面面，从广义上讲，凡是个人私生活中处理与他人之间的关系如处理爱情、婚姻、家庭、朋友、同事之间关系问题的道德，以及与个人品德，个人作风相对的反映社会成员共同利益要求的道德，通称为公德。

社会公德的主要规范包括以下几个方面：

一、文明礼貌。讲文明、懂礼貌，不仅是一个国家社会风气的现实反映，也是一个民族进步的重要标志。我国是个历史悠久的文明古国，我们的祖先历来注重文明礼貌。人们之间相互往来，一定要文明礼貌，平等待人，以礼相处。它既是对他人人格的尊重，也是自尊、自爱的一种表现，是人和人之间平等友好的真挚情感的一种流露。现在，文明礼貌不仅反映了当今社会人与人之间互相关心、互相新生的友好关系，也反映了公民自身文化修养的水平。但在现实生活中，种种与文明社会不相和谐的事件都屡见不鲜，比如在我们矿山，在上下井的罐笼上起哄、拥挤；在澡堂换衣室洁白墙壁上甩打脏衣服；在井下巷道、风袋上乱画、涂鸦；花园里芳香四溢的鲜花被人摘掉“头颅”，；会议室桌椅上被刻画的道道伤痕等，都是与我们的礼貌格格不入的，具体地说，文明礼貌主要要求做到如下几点：一是要诚守信；二是要语言文明；三是要举止得体；四是要尊老爱幼。

二、助人为乐。助残济困，乐善好施，路见不平，拔刀相助，是历来为人所称道的高尚行为，也是中华民族优良传统美德之一。其基本出发点在于，作为一个人，尤其是对于那些处境相对好一些的人来讲，一但发现别人因一时之困深陷窘境不能自拔的时候，应该毫不犹豫地伸手相助，扶危济困。这是为人处世的最起码的要求，也是一个社会能够得以正常维系和运转的必要条件。我们把具有这种高尚情操的人称作有道德的人。有道德的人宁可忍一时之困，也要济他人于困境之中，宁可牺牲自己也要维护神圣的道义原则。伟大的共产主义战士——张思德、雷锋等，是这种有道德的人中的楷模和典范。他们以“毫不利己，专门利人”、“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的思想和行为，谱写了一曲光照千秋的道德篇章。在改革开放和社会主义建设新时期，也不乏他们这样道德高尚的模范人物，舍身救老农的大学生张华，见义勇为而身负重伤的战士徐洪刚，等等，则在新的历史条件下继承和发扬了前人的这种高尚道德情操，为我们在社会主义市场经济条件下致力于社会公益事业，在人生的阶梯上不断向更高的境界攀登，树立了光辉的榜样。

三、爱护公物

公共场所是人们共同生活、共同娱乐、共同学习、共同劳动的地方，如公园、学校、商场、体育馆、公路、车站等等，这些地方公共服务功能的正常发挥，是靠一系列的公共设施来保障的。因此，每一个社会公民在进入公共场所，使用这里的公共设施的时候，都应该自觉地爱护公共财物，爱护公共场所的建筑物、文物、花草树木、交通工具、公共电话等等，只有这样，才能保证这些公共设施正常地为每一位社会成员的工作、学习、生活提供方便，这也是社会公德的一种重要表现形式。公共财物是全体社会成员辛勤劳动创造的成果。珍惜、爱护公共财物是每位公民的神圣职责。对待公共财产、公用设施的态度是最能反映人的文明程度和道德水准的。比如，在我们的矿区，我们也会经常发现，原本漂漂亮亮的玻璃橱窗，不知何时被砸得粉碎/刚安装不久的企业文化灯箱，成了某些人投弹练武的靶子；接送矿工上下班的班车上，手腕粗的棚护铁栏杆，楞是被几个“大力士”齐心协力撬弯或砸断；在井下，崭新的电缆被割断，剥掉“外衣”，光滑的风袋上为了透透气被扎上几个洞，开了小窗；开风门不是推、拉，而是踢或用重的工具砸等等。这些现象不爱护公物，视公物为粪土、具有疯狂病态的破坏意识。道德水准低下的人，为此，我们每个公民、企业员工，不仅要严格要求自己，自觉爱护公共财产，还要勇于同一切破坏、盗窃、损害公共财物的行为做斗争。要在社会公共财物，矿山财产受到危害时，挺身而出，及时报告公安或管理部门，防止公共财产受到破坏。

四、保护环境

环境改变人，人也改变环境。人与环境只有协调共处，共生共存，社会经济的发展和人自身的全面发展目标才能得以实现。在这个意义上，我们说，社会公德不仅仅是协调人与人相互关系的行为准则，同样也是协调人与自然关系的行为规范。在长期的社会实践活动中，人们发现，自然环境的好坏，不仅涉及到每个人的利益，而且涉及到子孙万代的幸福。良好的自然环境条件是全社会的宝贵财富，是人民群众的衣食之源，是生产发展、经济腾飞的重要条件。优美、清洁、整齐、舒适的良好环境，不仅有利于吸引人才和外资，开发旅游，发展经济，增强竞争力，推进可持续发展战略，而且有益于人们身心健康，延年益寿，陶冶情操，升华精神境界。如今，热爱环境、保护环境，绿化环境、美化环境，已成为相当一部分人的伦理信条，而蓝天、碧水、绿地，已成国积极、健康、向上、文明、科学生活方式的重要指标。但是，我们必须看到，近年来，随着社会生产的日益增长和资源开发的日益扩大，普遍出现了环境污染日益加重，生态平衡严重失调的现象，突出的表现为一些有在利益的趋动下，从自己的小集团利益和眼前利益出发，毁林毁草，乱砍乱伐；乱排乱放废水、废气，结果造成了严重的空气污染、土壤污染、河流污染、噪声污染。同时，由于人们在日常生活中使用大量的塑料袋、泡沫饭盒等化工产品所造成的白色污染也逐步成为环境污染的重要来源，长此以往，人类千百年来赖以自下而上与发展的“家园”面临着彻底毁灭的危险。因此，在这种情况下，我们要大力提倡和宣传“保护环境，人人有责”的口号，从自身做起，从小事做起，切实为保护我们的生活环境，为“为子孙留下蓝天碧水”而做出我们应有的贡献。具体来讲，就是至少要努力做到以下几点：第一、不从事能够造成环境污染的生产和经营活动。第二、节约每一度电、每一滴水、每一张纸。第三、在日常生活中，尽量少地使用化工产品或浪费能源的一次性产品，如一次性木筷等。第四、不购买、不食用、不捕捉国家保护的野生动物。第五、自觉爱护身边的花草树木等植物资源。第六、坚决与人为破坏环境的行为作斗争。

五、遵纪守法

国有国法，家有家规；无以规矩，不成方圆。说的都是一定的外在约束和规则对于维系国家、社会的正常运转的极端重要性。实际上，在各种各样的规则中，法纪是最具有强制性和约束性的。它们以某种强制力保证实施，要求影响所及的每一个社会成员对之都必须无条件遵守和奉行，否则，稍有触犯，便要遭到应有的惩戒。法纪要求人们的一切行为必须依照一定的程序、方式和原则去做，不能随兴致所至、意气用事。法纪意识要求人们对一切既定的规则都抱有一种敬重乃至敬畏的态度，明确人的任何行为都不是只对自己负责，人总是生活在一个有组织的环境里，因此他的行动除对个人负责以外，还必须对社会和他人负责，甚至要考虑所有的人。从这个意义上讲，作为时刻生活、工作于特定社会环境中的公民，必须注意学习和了解现有的一切法律法规、纪律条例，努力养成自觉地按照这些法律法规做事的习惯。只有这样，我们才能更好地把个人意志与社会、集体的要求有机统一起来，我们的日常工作和生活才能得以高效运转，我们的人生目标才有可能得到最大限度地实现。认真履行职业道德

职业道德是人们在职业活动中形成的与职业活动紧密相连的，具有自己职业特征的道德规范的总和。职业道德是职业范围内特殊的道德要求，即从道义上要求人们应以一定的思想、感情、态度、作风和行为去接物处事，完成本职工作。各行各业都有有自己的职业道德。

职业道德是主要规范包括爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会等方面。

1、爱岗敬业。爱岗敬业是社会主义职业道德的最起码的要求。爱岗敬业就是对自己所从事的本职工作有高度的职业荣誉感和责任感，就是干一行，爱一行，干好一行。爱岗就是对所从事的职业岗位有情感的投入，热爱本职工作，安心本职工作，敬业是在爱岗的基础上对岗位生发出的崇敬心理、职业荣誉感和使命感，进而对所从事的职业付出全身心的努力。比如，在我们煤矿企业，一些基层职工旷工欠勤、小伤大养、出工不出力、带头罢工闹事、工作面条件好时猛干、条件差时少干或不干、无视员工管理规定，自由散漫当一天和尚撞一天钟；机关个别部门门难进、脸难看、话难听、事难办，甚至利用职权吃、拿、卡要等，都是违背职业道德、损害职业行为的举止。

2、诚实守信。诚实守信要求人们诚善于心，言行一致。这一道德规范不仅是传统社会道德规范在职业道德领域的反映，而且是现代社会职业活动的特殊要求。人与人的交往只有讲诚信，才能保持社会的正常秩序，否则，就会造成信任、信用、信誉的缺失，人与人的正常关系就会为猜疑、猜忌所代替，其交流、交往、交易就难以进行、经济生活、社会生活就会发生混乱。比如，在我煤矿生活中，一个企业对职工许下承诺，结果没有兑现，就不能取信职工；对上级部门做汇报、做假报表，就会导致上级部门决策失误等等都是缺乏“诚信”造成失败的必然结果。

3、办事公道。办事公道是社会主义职业道德的重要内容之一。办事公道要求从业人员和职业群体，对待职业对象要一视同仁，遵循共同的行为准则，秉持公平、公正、公开、透明、平等的原则，不偏不倚，不徇私枉法，不以私害公。办事公道是领导干部职业道德的主要规范。领导干部的领导能是否起到作用，威望和影响力高低，都与办事是否公道直接相关。首先是利益分配要公正，做到权利与义务相统一，报酬与贡献相一致；其次是用人公道，任人惟贤，反对任人惟亲；第三是办事公平，严格按政策办事，不徇私情，不搞特殊照顾；第四是公私分明、廉洁自律，不倾吞公共财物，不以权谋私。

四、服务群众。服务群众是社会主义道德中为人民服务这一核心要求的具体体现。服务群众是社会主义市场经济社会的客观现实和必然要求。社会主义社会各行各业生产的目的和经营的目的，直接地或者间接地都是为了满足人民日益增长的物质文化生活的需要。同时，由于每一行业及其成员的需要都要依靠社会其他行业来满足，因此，每个人在社会中既是各行业的服务对象，同时又是为其他行业提供产品或劳务的服务者，于是各行各业相互联系、紧密配合，形成你为我服务、我为你服务的有机整体。在我们的社会中，人人都是服务对象，人人又都为他人服务。这就是“人人为我，我为人人”最基本的涵义。

五、奉献社会。服务群众是奉献社会的手段和内容，奉献社会是服务群众的结果。奉献的最基本的层次是岗位奉献，就是要敬业爱岗、尽职尽责，做好本职工作。它是我们每个人都能在职业中做到的，较之一般意义上的岗位奉献，无私奉献要求个人做出更多的自我限制和自我牺牲。孔繁森等一批优秀党员干部就在他们有限的生命中实践全心全意为人民服务、吃苦在前、享乐在后、甘当人民公仆的无私奉献精神，榜样的力量必将长久地激励着成千上万的共产党员和优秀群众努力工作，服务群众、奉献社会。

第四篇：“三德”教育之心得

“三德”教育之心得

社会公德是社会生活中最简单、最起码、最普通的行为准则，是维持社会公共生活正常、有序、健康进行的最基本条件。因此，社会公德是全体公民在社会交往和公 共生活中应该遵循的行为准则，也是作为公民应有的品德操守。

作为这美好社会的受惠者和建造者，每一天，我们迎着朝阳走向社会，走上工作岗位，施展自己的聪明才智；每一晚，我们沐浴着晚霞返回归途，走进家门，尽情享受着家庭的温馨幸福；每一次，我们呼朋唤友，徜徉公园街头，随意放飞着现实与梦想的翅膀……这一切让我们感受着这世界无上的美好，倍增着我们对于这人间至真、至爱的生活的眷恋。当面临着社会上的各领域中的道德失范，是非、善恶、美丑界限的混淆，拜金主义，享乐主义，极端个人主义，见利忘义，损公肥私的行为，我们究竟应该怎样把握自己，让自己的心灵保持一片纯净呢？

一、家庭美德

家庭是社会的细胞，它的稳定就是社会的稳定，家也是我们繁忙后奔归的巢，让我们享受着无尽的安与乐。在家庭中，我们始终扮演着为人父母或为人子女的角色。这多重的的角色编织着我们的多彩的生活画卷。“老吾老，以及人之 老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于尊。”孟子的教导让千年后的我们深记于心。在中华民族的家庭美德中尊老爱幼是我国道德传统的精华，它也是人类敬重自己的表现。

每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有自己老的一天，作为成年人我们也有很多无形的责任，自己的工作，家庭，孩子。我们相信每个成年人都有这样的烦恼：一方面，在外面辛苦的工作，为更好的明天打拼。一方面，又在想今天我们的父母又该想我们多少次呢？在他们孤单的看者夕阳最后一抹光芒消失在山的后面的时候，他们会默念我们多少次呢？然而我们这些孩子，不是也如他们那样关爱过那双慈祥的眼睛呢？让我们从一杯水，一句温言，一次看望开始吧！让我们把这传统的优良美德化作每一个细小的行动吧！

二、社会公德

社会公德，古人将其归纳为：忠、孝、仁、义、礼、智、信等。这种公德在中华几千年的文明进程中，不断延续发展，始终是社会发展的基本伦理，它不曾被历史长河的滚滚巨浪所淹灭，成为维系社会和和谐的基本保证。

今天，我们所倡导的社会公德是对中华民族传统美德的继承，同时，时代的发展的进程又赋予了它新的内涵。这个新的内涵就是要求每个公民必须承担起与公民的权利相对应的公民责任和义务。每个公民都是家庭的一员，社会的一员，每个公民都要从自身做起，承担起社会的责任。

三、职业道德

爱岗敬业是社会主义职业道德对我们公安民警提出的最基本的要求。在社会发展的今天，人民对警察职业道德的要求不仅仅是依法行政和依法办案，而服务意识、服务能力、服务态度和服务效率更是作为衡量警察职业的全面性的标准。

警察职业道德面貌的好坏，不仅直接关系到人民群众的切身利益，而且直接关系到党的威望、国家的声誉和专政机关的尊严。人民警察应自觉按照职业的特殊道德要求，为社会主义现代化建设做出应有的贡献。

第五篇：三德教育活动总结

1、通过开展学习三德教育精神座谈会。这项活动，抓住了学生这块主阵地，健全了学校的各项制度。“三德”教育月工作具体由各班班长负责，活动场所设在各班教室。全校23个班级、837名学生参加了这次座谈会。座谈会采取了座谈会活动与党员、团员学习活动相结合的方法，把“三德”教育的全部内容包括党员、团员的素质纳入座谈学习计划中，会后每位同学都写了自己的心得体会共837份，学生会还规定每月各班都定期开展一次讨论，使“三德”教育活动抓紧抓好，取得了好的效果。

2、开展一次公民道德的学习及征文活动。这次征文活动共收集了23个班级678篇文章，优秀的文章还将编入我校星河文学社刊发表，团委还在班级当中倡导，开展“讲文明、树新风”活动，全校师生共同参与了这项活动。我为文明创建添光彩和“建文明城市，创建文明单位，当文明市民”等主题教育，切实增强“三德”教育的导向性，针对性和实效性。

3开展黑板报评比。黑板报的主题以“弘扬雷锋精神”“争做文明大学生”“交通安全宣传”“消防安全知识”等为主。通过黑板报进行“三德”教育，在教室里学生当中进行宣传，形成良好的行为规范。这次评比共评比04热能、04外贸、05工程造价、05化工、05旅游管理、05精细化工6个优胜班级。

4、开展一次“三德教育”知识竞赛活动。在班级中先竞赛，优胜者再参加学校的竞赛，这一系列的活动，加强了学生的组织领导能力，完善了规定的各项措施。评出了3个优胜班级。竞赛活动后又开展了联系实际的讨论，检验了大家的学习成果。每位同学都写了学习笔记，学习情况也纳入班级考评。

5、利用广播站进行社会公德教育的宣传。每班定期上交稿件5篇，稿件内容不限，宣传的主要目的是在校园当中抓“三个普及”，即普及文明用语，倡导“五个做起”，即：从我做起，从现在做起，从点滴做起，从身边做起，从家庭做起。做到“十要”，“十不”。即：要遵纪守法、要好学上进、要勤劳俭仆、要礼貌待人、要爱护公物、要讲究卫生、要团结互助、要尊老爱幼、要见义勇为、要移风易俗。不随地吐痰、不乱扔乱倒、不乱贴乱画、不乱停乱放、不乱穿马路、不损坏公物、不损害花草树木、不说脏话，不在公共场所吸烟。把讲社会公德，做文明大学生，树新时期美好石河子市民形象深入人心。二是进行道德教育，结合实际，制定和完善职业道德行为规范，加强了学生的学习兴趣。

通过三德活动的开展，学生的素质有明显的提高，我校将三德教育月活动纳入了我们的常规教育中，我校要长期的开展相关的教育活动，让学生从点点滴滴中，受到教育。