读书心得-2011年4月

第一篇：读书心得-2011年4月

读 书 心 得

通过学习《华为时间管理法》这本书，我体会很多，时间管理理论是个人管理理论的一部分，即如何更有效地安排自己的工作计划，掌握重点，合理有效地利用工作时间。简而言之，时间管理的目标是掌握工作的重点，其本质是管理个人，是自我的一种管理。方法是通过良好的计划和授权来完成这些工作。

通过学习认识到在工作中要很好地完成工作就必须善于利用自己的工作时间。工作是无限的，时间却是有限的。时间是最宝贵的财富。没有时间，计划再好，目标再高，能力再强，也是空的。充分合理地利用每个可利用的时间，压缩时间的流程，使时间价值最大化。对照《华为时间管理法》书中所讲，在实际工作中，浪费时间的症状主要表现为办事拖拉、不速之客闯入、电话干扰、交待不清，事情做错、不敢拍板，等指示、不考虑事情过于复杂、凭记忆办事、同样的总是一而再、再而三地出现等。在自省自己的同时，如何管理自己的时间呢。

1、对学习和工作的事先作计划。每天、每周给自己定学习和工作计划和目标，一般是当时做出记录，不得已的情况下可事后回忆补记，尽量做到事前控制；应准备一个待办事项清单、时间记录本或效率手册，以备分析检查或查阅待办事项；在工作中设身处地考虑自己是否浪费别人时间，或对别人有无帮助，如情况消极应及时纠正。如一项工作别人做得更好或更合适去做，则应及时转交他人。贯彻“五心”服务的精神，克服“办事拖延”的陋习。

2、现在就做，出色完成自我时间规划。就像书中所说完成个人时间规划就是要收集任务、整理任务、管理任务清单、回顾与检查、最后开始行动。许多人习惯于“等候好情绪”，即花费很多时间以“进入状态”，却不知状态是干出来而非等出来的，最佳时机是需要把握的，规划好的时间。

顾名思义时间管理法就是怎样合理管理时间、意识到时间重要性，进而出色掌握时间管理技能，养成时间管理的良好习惯。这本书提出了七大法则，通过学习，对我实际工作有很好的借鉴意义。

我认识到对时间的规划就是对工作的负责，对自己时间管理就是对自己工作所负使命的忠诚和信守，是对自己工作的出色完成的一种使命！认识到只要和公积金事业有关的任何问题，都是自己的责任，在公积金工作中都要有一个自己的时间管理法，而不是以前认为的那样只要来上班就行，不用什么时间规划，不知不觉中浪费时间也不知道；认识到学习时间管理法并贯彻到实际工作中，可以提高自己的工作效率，就是对公积金工作的负责！

第二篇：读书月读书心得

读书月读书心得

艺术巷社区联合工会

读书月读书心得

读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。

一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！

然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。

朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”

所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。

由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。

现在的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。

对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

艺术巷社区工会专干：祝庆丽

2011年4月20日

第三篇：假期读书月 读书心得

读书心得

2012年11月8日，中国共产党第十八次全国代表大会在北京胜利召开。十八大报告强调：坚持艰苦奋斗、勤俭节约，下决心改进文风会风，着力整治慵懒散奢等不良风气，坚决克服形式主义、官僚主义，以优良党风凝聚党心民心、带动政风民风。十八大厉行“务实高效、勤俭办会”的会风给我们留下了深刻的印象。2012年12月4日，总书记主持召开中共中央政治局会议，审议通过了中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，无论是“轻车简从”，“不安排群众迎送”，“不铺设迎宾地毯”，“不出席各类剪彩、奠基活动”，“严格控制出访随行人员”的细致和坦率，还是“首先要从中央政治局做起”，“要求别人做到的自己先要做到”的真诚和坚定，新一届中央领导集体正以身体力行的方式，为端正党风政风率先垂范。“八项规定”是一个庄严承诺，体现了从严要求、从严治党的根本要求，反映出中国未来施政的动向

党的十八大，会场布置简洁、大方，省去很多花哨的摆设。照明采用节能灯；代表桌面上摆放的是环保笔、再生纸；从人民大会堂到驻地，代表乘坐的是国产车，代表房间不再使用一次性洗漱用品，床头摆放的提醒牌写着：少洗一条毛巾，环境更加清新；建议每天不用更换床单、枕袋、被罩等等，统统都是克勤于邦，克俭于家。在各省的人民代表大会中也切实遵循党的十八大节俭风。胡锦涛同志提出要在各级领导干部中大力倡导艰苦奋斗，勤俭节约。节俭既是一种生活态度，也是一种政治道德。既是建设节约型社会的要求，也是发扬艰苦奋斗传统和反腐倡廉的需要。

如今社会是一个物质文化十分丰富的社会，在这样的背景下，人民渐渐的忽略了勤俭节约的习惯，逐渐养成了大手大脚的恶习。作为党和人民信任的干部，节俭是做好组织工作的前提和基础，率先坚持勤俭节约，做好带头表率的作用。大力发扬艰苦奋斗精神，大兴艰苦朴素、勤俭节约之风，是党和人民的期望，理应带头做到以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，把节俭作为一种思想观念、一种生活方式、一种价值追求。“清”和“苦”历来是磨砺意志的利器，就要看党员能不能守住清苦，这也是一种对我们的考验，这就要把自己负责的工作看成是党和人民对自己的一种信任，是一种荣誉，是一种锻炼。不是为自己的得失而斤斤计较，患得患失，更不能凭借手中的权力，以身试法，谋取私利。要安于清贫、敢于吃苦，不贪、不攀比，做到两袖清风。

“一组反映上海、广州等多地酒店铺张浪费的照片在网络迅速蹿红，不含酒水五六千元一桌的宴席餐毕，几乎没动过的螃蟹、整只鸡、整条鱼都被扔掉。与之形成鲜明对比的是最后一张照片中家住甘肃的老人王义忠的独白：“一年中有肉的饭不超过10顿。” 饥饿成为人类第一号杀手，平均每年夺去一千万人的生命。如果每天浪费的粮食回收5%，就可以多救活四百万饥民，节约是一种美德，节约是一种智慧，节约是我的行动，也是我的习惯！有关数据显示，我国每年浪费食物总量折合粮食约500亿公斤，接近全国粮食总产量的十分之一。即使按保守推算，每年最少倒掉约2亿人一年的食物或口粮。与此同时，饥饿却仍是人类的头号杀手。全球平均每年有1千万人因饥饿丧生，每6秒就有1名儿童因饥饿而死亡。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。勤俭不是吃苦，而是对有限资源的珍视。从今天午饭开始，让我们一起：不剩饭，不浪费，吃多少，要多少，吃不了，兜着走！加入光盘族，一起对“浪费”说不!”有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘！所谓光盘，就是吃光你盘子中的食物。拒绝浪费，珍惜粮食！从我做起，从今天开始，你，愿意吗？ ”这段话看到后对心灵的震撼很大。面对春节盛宴，“光盘行动”进家庭，势在必行。

国家粮食局局长任正晓近日表示：“请客吃饭讲排场、比阔气等不良消费方式，造成餐桌浪费触目惊心。有关方面估算，每年餐桌浪费食物价值达2000亿元。”中国烹饪协会的调查显示，餐饮业约80%的浪费来自于公款消费和商务宴请，约20%的浪费是由于团拜会和

婚宴，家庭大众消费则很少浪费。于是为了响应号召，一些餐饮企业都加入了“文明餐桌”公约，共同抵制浪费，提倡文明消费，一些饭店推出了“半份菜”和“拼盘菜”，既保障了餐桌菜品的多样化，还为消费者节约了不少饭钱，同时也减少了餐桌上的浪费，受到了越来越多消费者的欢迎。根据活动公约的倡议，一些餐饮企业都应在原有菜系的基础上，推出三至五道绿色营养、价格适中、适合大众消费的家常菜，以及五至十道按人或份计算的特色菜品，并允许顾客点小份高档菜品。也许这会影响他们的营业额，但每天很多饭菜被白白倒入泔水桶，会很可惜，从长远来看，是值得的。向消费者推介“半份菜”和“拼盘菜”是明智的。但自从“半份菜”和“拼盘菜”推出后，受到了许多人的欢迎。“这样消费者会品尝到更多的菜品，不仅减少了浪费，还可以为我们招揽更多的生意。除此之外，剩饭剩菜减少后，还会减轻饭店收尾时的工作量，从而降低饭店的经营成本。另外一些饭店还用其他方式倡导文明消费，为了减少浪费，有些饭店所有包间均无最低消费的限制。

春节期间本是高档烟酒礼品回收生意火爆的时候,受厉行勤俭节约等政策影响,各类礼品回收价格与去年同期相比大幅回落,烟酒回收行业趋于冷淡。年后烟酒回收很不理想,回收量减少,回收价格也比往年低了近两成。由于提倡勤俭节约,单位严禁搞相互走访、送礼、宴请等活动,对礼品回收行业冲击很大。

中央出台“八项规定”，“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”的号召下，“节俭”成为2013年新春的首要关键词。春节期间，大力倡导艰苦奋斗、勤俭节约，反对铺张浪费、挥霍奢靡，已经使得改进作风初现成效，严禁讲排场、比阔气；严禁相互走访拜年；干部走基层要轻车简从，不搞迎送；严禁用公款、公车旅游……2013年新春，各级政府的积极响应，过了一个节俭、务实、文明的春节。这节俭之风道出的是群众的心声，换来的是干部务实清廉的作风。各级政府呈现出一片新气象，从中央到地方，很多干部不再在春节互相走访拜年，而是利用春节访贫问苦，俯下身去倾听群众的呼声，务实为群众办事；人们不再被吃不完的酒宴、送不完的年礼而困扰，而是有更多的时间聊天叙情；市民燃放爆竹减少，多个城市取消烟火晚会；广电总局节前叫停送礼广告，以止浪费之风。2013年的春节，不变的是浓浓年味，迎来的是“务实作风+节俭消费+温情相聚”的暖风拂面。

中央政治局制定改进作风八项规定，目的就是要以良好的作风推动十八大精神的贯彻落实。但是正如中共中央政治局常委刘云山所指出的一样，作风问题具有顽固性和反复性。“改进作风不能抓而不紧，不能抓而不实，更不能抓抓停停、一阵风”。春节过后，更要防止腐败滋生，不能让腐败分子钻了不是春节的空子。反腐倡廉建设需要建立长效机制，持之以恒的加大打击力度，加强群众的监督和社会的检验。

每年的10月31日为“世界勤俭日”。那时的世界经济还处在强劲增长阶段。显然，勤俭的观念不管是在当下经济危机阶段，还是在经济繁荣的时期，都是需要提倡的。现在的中国更应该提倡节俭。在家庭中形成好的节俭氛围是很重要的。节约用水用电，随手关灯这是最好的习惯。留意身边的信息，多向人们讨教经验，节俭的小帖士是很多的。在生活消费中节俭不意味着降低生活的品位。在购物时，消费打折的物品。新时代对“节俭”的理解不能一味停留在老的观念上，怎么省钱更有效率，怎么节俭更有智慧。作为共产党员，在生活中坚持勤俭节约，保持一种健康、乐观的生活态度。从身边做起，从小事做起，珍惜国家的每一分钱、每一寸地、每一份资源，坚决抵制不计成本、浪费资源的消费陋习，做到精打细算、俭朴行政。把节俭意识融入日常行为之中，变节俭意识为日常行为习惯。这样既能够拉近与群众的距离，贴近群众，赢得群众的支持和信任，又能团结好最坚实的力量，进而推动科学发展，促进社会和谐。

09 化学（1）班罗叶威

第四篇：假期读书月 读书心得

读书心得

2009级化学与材料科学学院 化学（1）班 党支部

我读了《新民主主义论》后对此文颇有了解，并有心得体会。现我对《新民主主义论》其中的几部分做做我的粗略见解。才疏学浅，如有错误，多请见谅。

背景分析：面对来自国内外党派人士对共产党的怀疑，作为当时具有一定领导性的人物，为了粉碎国民党顽固派及其追随者在政治思想上的进攻，并且从根本上阐述中国共产党对中国革命的见解，毛泽东主席于一九四〇年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演撰写了《新民主主义论》，系统地总结了中国革命的独创性经验，深刻阐述了近代中国社会、中国革命的客观规律和建设中国的重大问题，完整地阐述了新民主主义革命的理论、路线和纲领。作者的政治立场：当时毛泽东是中央的核心人物。是具有领导性的关键人物，是党的代表。

一、中国向何去：

在这部分里，为了平息全国人民对中国共产党的疑惑，压制这场甚嚣尘上的反共声浪，毛泽东简要说明了中国政治和中国文化的动向问题。毛泽东坚定的认为解决问题的科学态度是“实事求是”，有利的抨击了“自以为是”和“好为人师”的狂妄态度，毛泽东斩钉截铁地说明了唯有科学的态度和负责任的精神才能使民族解放，才能摆脱民族的灾难，毛泽东还强调了实践的重要性，否定了主观对现实的夸张，并且把千百万人民的革命实践定位于检验真理的尺度。从哲学的观点上看“实践是检验真理的唯一标准”，事实也证明了中国共产党领导了一场胜利的革命。

二、我们要建立一个新中国

在这部分里，毛泽东提出了中国共产党的革命目的，这让当时中国人民可以清楚透彻地了解中国共产党。在革命的目的中，毛泽东也简单说明了新中国的“新”在何处，“新”字包括新的政治，新的经济和新的文化。

明确地提出了中国共产党要将一个政治上受压迫，经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，与此同时，着重强调要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国变为一个由新文化统治因而文明先进的中国。

在这部分里毛泽东更加强调的是新的中国文化，可见文化对经济和政治的反作用，对一个民族是何等的重要，在思想哲学课上，听过政治、经济、文化的关系是想和作用的，但对于哪个更重要，就没有客观的深入了解，在此就不多提个人观点。

三、中国的历史特点

在这部分的内容中，呼应了前面的“实事求是”，当然，做什么事都得实事求是，否则便是空中楼阁，纸上谈兵，变得毫无意义。如何摸索出中国前进的道路，而不多走弯路，毛泽东从中国的历史特点出发，阐述了中华民族新文化究竟是怎么样的一种新文化，马克思说：“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们社会存在决定人们的意识。”“自古以来，哲学家总是在说明各式各样的世界，但重要的仍然

是改造世界。毛泽东基于这两个基本的哲学观点结合中国的历史特点及现状，提出了自己对新中华文化的看法，这里毛泽东仍然强调文化的重要性，中国的历史奠定了中国文化，也一定程度上影响了民族文化的走向。

毛泽东首先指出中国的旧经济、旧政治、旧文化的存在。自周秦以来，中国一直处于封建社会，这决定了中国的政治是封建政治，中国的经济是封建经济，中国的文化是封建文化，又由于近代外国资本主义的侵略，导致了资本主义的因素在中国的生长，使中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，这样特殊的历史背景，很大程度上影响了中国社会今后的走向。落后的政治、经济、文化促成了沉重的民族灾难，为了摆脱这样的灾难，将民族引向解放，毛泽东认为就应该针对这些旧政治、旧经济、旧文化进行革新，所谓的“革新”就是建立一些与旧政治、旧经济、旧文化相反的东西。因为经济是基础，政治则是集中体现，一定的政治和经济促进作用下形成一定的文化。因此毛泽东认为中国革命的历史进程必须经历两步：第一步是民主主义革命，并且强调民主主义是新民主主义，一切从实际出发，凡是违背了中国历史特点的革命都是徒劳，都不能将中国引向一个新民主主义的光明未来。

四、中国革命是世界革命的一部分

革命是属于世界的革命，又是属于中国的革命，具有同世界革命的普遍性又有中国自身的特殊性。毛泽东强调新民主主义革命是中国式的，是特殊的。

从中国自身的革命来看，1840年以前，中国的革命主要是封建主义统治阶级暴政被推翻的革命，是国内自主的革命，是民族内的革命。清朝末期，西方帝国主义入侵，这就不在是民族内的革命，是民族与民族间的矛盾，革命也是民族与民族，国家与国家间的革命。正如此，这革命具有了“新”的一面。“五四运动”后，中国革命参入了一些无产阶级的东西，至此，马克思主义被引进中国，使得中国革命有有了“新”的变化，并且变换了革命的路线。

从世界革命的角度来看，十月革命是无产阶级的第一次的伟大胜利，是一个新的革命方向，引向一个更先进的社会。十月革命表明，如果一个革命发生反帝国主义、反国际资本主义，则革命就不再属于旧世界资产阶级民主主义革命，而是属于新的一种革命，那便是无产阶级社会主义革命了，而中国需要的就是这样的一场革命，并且这场革命必须符合中国自身的特殊性。这样的革命是新的，是无产阶级所领导，以在第一阶段建立一个新民主主义社会和建立各个阶级联合专政的国家为目的的革命。

毛泽东说明了所需革命的性质及其特点和革命之所以不被帝国主义所容许的原因。

五、新民主主义政治

毛泽东阐述了为什么革命的阶级必须是无产阶级。革命必须推翻帝国主义和封建势力，因为他们是人民的死敌，就是因为帝国主义和封建势力的迫害才导致中华民族的深重灾难。无产阶级是革命的领导力量，并且同农民、知识分子和小资产阶级组成决定国家命运的基本

势力，革命的目的是建立人民联合专政的民主共和国，也就是三大政策的新三民主义共和国。

“民权为一般平民所共有，非少数人所得而私也”（出自《毛泽东选集-民主主义论》）

这句话说明了革命所建立的社会中民权是一般平民所共有的，就是为大多数人所有，而非少数的资产阶级和地主专有。

在这里，关于政体问题毛泽东也进行了说明。毛泽东设想通过实行无差别的人民代表大会制度来实现民主集中制。所谓“无差别”就是不分男女，无论信仰、财产、教育等差别行使权力。并且明确指出国体是个革命阶级联合专政，政体是民主集中制。至此毛泽东已描述完一个新民主主义政治的中国，革命建立的中国必须有这样的政治。

六、新民主主义经济

在新民主主义政治下必须建立新民主主义经济与之相呼应。

“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨。”（出自《新民主主义论》）

由此可见在新民主主义经济中，不允许具有独有性质的私有企业的存在，并且一些非个人之力所能经营的大企业将有国家经营管理。

针对当时的社会情况应该采取的措施是：没收地主的土地，分给少地或无地的农民，允许农村富农经济的存在坚持走“节制资本”和“平均地权”道路，决不允许少数资本家和地主操纵国民生计。

以上是中国革命必然建立的经济关系。

最后，总的来说，《新民主主义论》这篇文章是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，描绘了新民主主义实惠的蓝图，实现了马克思主义中国化过程中的一次飞跃，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论，标志着毛泽东思想的成熟。

第五篇：廉洁读书月读书心得

廉洁读书月读书心得

为了进一步推动廉政文化建设，营造“文化清风，书香润廉”的崇文尚廉氛围，我园举行了2014年廉洁读书月活动，通过这一系列的教育和读书学习，我深感学习教育的重要性。

我的身份是一名教师，是人类文明的传播者，担负培育下一代的艰巨任务，更应当为真为善为美，以廉洁立世，铸就高尚师魂。“学高为师，身正为范”，我们更应始终坚持一面廉洁的大旗“廉洁从教”，我们每位老师都要遵守职业道德，坚守高尚情操。因此，我认为，我们教师应该做到：

（一）乐于奉献，为人师表

廉洁是教师立身之本，社会期望教师具有比其它行业更高的道德情操，在社 会公德、职业道德以及家庭美德等方面，都要求教师能做出表率。孔子曾说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”不廉洁，贪欲多，就很难为人师表。教师清正廉明是从教的一个重要的条件，是教书育人的品德基础，它要求教师对自己的职业秉持一种神圣的感情和执著的献身精神，爱岗敬业，乐于奉献。在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，廉洁从教，抵制不良风气，坚守人民教师的操守。教师只有爱岗敬业，廉洁从教，才能把真、善、美的种子播撒在学生心田，并使之开花、结果。教师不仅要用广博的学识，授业解惑，而且还要用高尚的人格魅力立身传道，成为学生求智、做人的楷模。因此，教师要“修身慎行，敦方正直，清廉洁白、恬淡无为”；要处处为人师表，从小事做起，从自我做起，率先垂范，刻刻提醒自己要实实在在求学问、认认真真当老师、清清白白干事情，全身心地投入到自己所钟爱的事业和工作中。

（二）公正执教，热爱学生

我为什么成为一名教师，我要做一名什么样的教师？这是师德的实质。在物 欲横飞金钱至上的今天，越来越多的人对金钱趋之若骛。廉洁从教，在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生，不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。尤其对特殊的孩子只要我们用爱心、宽容、理解、关怀去善待孩子们的每一点错误，看到孩子的点滴进步，适时表扬、鼓励，教给孩子做人的道理，相信每一个孩子都会取得不一样的成功。教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。教师只有完善自身素质，才能让学生从高尚的人格魅力中吸取有益的营养。

（三）自我约束、廉洁从教

首先，教师要努力培养自律的自觉性。其次，教师廉洁自律必须从最细小的事做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之财。教师廉洁从教，除了法规约束和社会舆论的监督引导外，主要靠教师用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。无论在什么场合，是否有学生在场，是否与学生交谈，都要时刻不忘自己的教师身份，言谈举止要文明得体，切实做到严以律已，以身作则。凡是要求学生做到的，自己一定要先做到，要用自己的实际行动去感动学生、带动学生，共创良好学习氛围。作为教师，担负着教育下一代的重任。教师如果率先垂范廉洁奉公的优良品行，不仅对学生进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年学生认识腐败之丑恶和危害性，另一方面教育学生做一个清廉纯洁之士，为构建和谐社会奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样。

一灯如豆，四壁青辉。在我记忆中，有这样一句话：“生命中有一种强大的力量和命运抗衡，这力量就是——爱。” 爱是千里冰川上的一团火种，爱是茫茫暗夜里指航的灯塔，爱是历练风雨亘古不变的话题，爱是冥冥中心灵殷殷的守望„„在物欲横飞的年代，我甘愿守住一方净土，安于三尺讲台，用爱去铺满学生成长的道路。

二0一四年十月三号