山东游学总结汇报（模版）

第一篇：山东游学总结汇报（模版）

山东游学汇报总结

在高一结束的暑假，学校组织我们全体高一年级远赴山东进行了前所未有的游学体验，踏入齐鲁大地，不仅可以走入孔子故乡感受源远流长的中国文化，同样也可以亲自登上泰山一览众山小，也可以漫步在大明湖畔寻找传说中皇帝的一段凄美爱情。

阳光初投在学校的操场，难以抑制的兴奋洋溢在每个人的脸上，早晨的北京南站因为我们的到来而显得充满了活力，一路上的欢声笑语充斥着一节又一节的车厢。终于到达目的地。

到达目的地的第一站便是大明湖，已是盛夏，闷热的天气显然是每个人都有一些吃不消，每个人也不免有一些焦躁，但是当我们真正的置身于大明湖畔时，那种清凉却是由内而外的，每走一步都有一种岁月的幽静感，每呼吸一次都能感受到大明湖的丝丝凉意，灌溉着原本焦躁的内心，慢慢的用平静的心来欣赏美景，湖畔。湖畔的周围是成荫的柳树，我和几名同学静心散步，远远地便闻到一股荷叶的清香，走近看，是用荷叶做的烧麦，相传是当年进贡给皇上的消暑佳品，依着一棵柳树，捧着一本史书，品尝着美食，也许大明湖没有西湖那样湖面辽阔，也没有昆明湖的小巧玲珑，它拥有的更多是一份朴素，一份恬静。仿佛人生，也不用刻意的追求功名利禄。

游览过大明湖的碧水清波，我们来到了趵突泉，失望的是趵突泉并没有想象中的那么汹涌，而是非常轻缓的突出了水面，不急不慢，更为遗憾的是也没有品尝到趵突泉的泉水。有人扔下了硬币，或是希望财源滚滚，或是希望金榜题名。也许泉水在某天会停喷，但是天下第一泉却还会是属于它的，因为它承载着上期千年的历史，上千年的历史同样承载着它，没有人可以改变历史，我们能做的便是创造历史。

会当凌绝顶，一览众山小。从小背过的诗句中，不乏有很多是赞美泰山的，杜甫的这首《望岳》便是最经典的代表。我们终于来到了泰山。站在山脚下，想像杜甫一样望岳，却发现山顶处云雾缭绕，根本看不到山顶，想领略泰山的雄伟只有一个办法，征服它！

登山的队伍很快便拉的很长很长，开始的攀登每个人都是信心满满，也许攀登本身对泰山就是一种挑战，从古至今有多少人想征服它，又有多少人失败了，多少人成功了，成功是自己一步一步的攀登带来的，没有捷径，也没有人会否认你。都不知道自己走了多久，衣服仿佛用水洗过一般，纸巾一张又一张，每过一个门都提醒自己，快到了，快到了。不知道什么时候已经置身在飘渺的云雾中间，恍然抬头，远远地望见了最顶端的寺庙，回头望去，来时的路也已经被重重地烟雾封锁了。望向远方，朦胧的云烟中仍然可以看到那扎根在峭壁上的古松。于是回头继续攀登。向着顶峰。

最后一天，我们就要参观“三孔”了，孔林、孔府、孔庙。真正的感受千百年来儒家文化的发源地。孔子作为中国历史上的一代伟人，他的思想可以保留到今天，足可以证明他思想的远见。在今天，其实有部分人已经神华了孔子，将其称之为圣人，为他的身世迷上了神秘的面纱，其实无论时代怎么改变，孔子还是那个孔子，只不过是人们的看法发生了改变罢了。

返京的火车徐徐开动了，三天的时光也转瞬即逝，我们收获了欢笑，当然我们也收获了一份最真挚的友情，因为我们都知道，在开学的时候，我们将会因为分班而分开，组建了一年的家也将被拆散，其实每个人在这三天都好好的做了无声道别，希望最后在为这个班级做一点什么，我们是不会哭的，虽然眼泪在打转，但是，我们却还是选择把微笑留给最亲的人，因为我们相信他们从未走远。

第二篇：西安游学汇报

古都西安之旅

初到西安，它给我的印象只有喧嚣，火车站外到处都是推销商品的小贩，还有密集的人群和五花八门的各色店铺，但是深入浏览过后，我了解到了西安的古老，西安的沉静，西安的内涵。

秦朝的雄伟——兵马俑

在我的印象中兵马俑是一排排一列列排列整齐的陶俑方阵，但是深入的参观后我却对兵马俑有了更深刻的理解。

兵马俑规模宏大，作为秦始皇陵的陪葬品，目前为止已发现了4个俑坑，兵马俑制作工艺精良，造型各异，种类丰富，包括了军士俑、立射俑、跪射俑、武士俑、军吏俑、骑兵俑、驭手俑等。兵马俑虽然为陶俑，但是形态各异，表情逼真，面部形态栩栩如生，无一雷同，可见兵马俑是工匠们参照一个个真实的士兵捏造，烧制而成的，兵马俑的制作体现了秦代高超的雕塑技艺水平。

不仅如此，在我眼中，兵马俑的产生也是中华文化的一种发展，一种升华，在秦以前，中国是实施活人殉葬的，兵马俑的产生在某种意义上标志着统治者对人民生命的理解和尊重，是人们思想的进步。这可以说是冷冰冰的兵马俑背后温暖的一面。

大唐的繁盛——华清池

当我们来到华清池时正是一个雨后的下午，华清池后的山被雾气笼罩着，恍若仙境，在这个美妙的时间，我穿越回了大唐盛世，体会了皇家温泉的繁华。

华清池自唐代修建以来就被文人墨客赞扬，更是历代皇帝的休闲享乐的行宫。无论是华清池中的美景，还是雄伟壮丽的宫殿，亦或是供帝后洗浴的雕花精致的浴池都无不彰显了大唐盛世的繁华与伟大。但是就是的伟大不代表今日的辉煌，曾经华丽的浴池如今只剩下了青石的轮廓，曾经的雕花也已经不断磨损，模糊不清；曾经清澈透明的泉眼也被绿苔覆盖；曾经壮丽的宫殿也早已坍塌，如今只剩下新建的大殿屹立在那里。所有的繁华终究会落去，最终留下的只有最最普通却又最最坚硬的青石，能够永存的只有精神。

古都西安之旅给了我身体和精神上的升华，让我见识了大千世界，见识了秦代的雄伟，大唐的繁华，更让我体会了中华文化“浮华散去，精神永恒”的内涵。

西安是喧嚣的，也是沉静的；是古老的，也是现代的。西安之行对我而言是难忘的，是永恒的。

第三篇：游学之旅汇报演讲稿

游学之旅汇报演讲稿

尊敬的各位领导、各位老师，大家下午好。很荣幸能够在这里与各位老师分享这一次的游学之旅。在此十分的感谢学校给予我陪同孩子们游学的机会以及在此期间为我上课换课的老师们。下面我将从以下三个方面进行这次小学部的游学汇报：

1、生活方面

2、学习方面

3、游览方面。在介绍以上三方面之前先于大家介绍一下我们的行程安排。这一次的游学体验为期十天，从11月23日至12月1日。前五天主要在学校学习，后五天主要参观游玩北京著名景点。首先来说说在生活体验方面：非常感谢上天对我们海南孩子的眷顾，一下飞机，就看到漫天飞舞的大雪朝我们展开翅膀，热情的拥抱。对于大多数孩子而言那绵绵的白雪是熟悉而又陌生的。当真实见到这被大雪装饰的琼枝玉叶时孩子们的惊叹的声音就不绝于耳。黄小的领导还特意为孩子们预留了打雪仗，堆雪人的场所。在学校的操场里，踩着这厚厚的白雪，孩子们沉浸在这白雪皑皑的世界中，玩的不亦乐乎，打起了雪仗，堆起了雪人。在北京有句俗话：“上车的饺子，下车的面”对于远道而来的客人，通常第一顿是吃面即下车的面，在送别时便会下饺子。”游学期间孩子们的就餐主要在黄小解决。中午是与同班同学一起在班级就餐，晚上便在黄小的餐厅，黄小的餐厅的叔叔阿姨们为了迎合孩子们的口味，每天变换着不同可口的饭菜。在这里我们也品尝到了北京最具特色的小吃，冰糖葫芦以及北京烤鸭。那用冰糖包裹着的山楂，甜丝丝，酸溜溜，孩子们吃的非常开心，体验到北京众多孩子的童年回忆。为了给孩子们尝试到正宗的北京烤鸭，黄小的魏主任还特意从酒店给孩子们制定，七个工作人员周末加班专门为孩子们服务，而那让人印象特别深刻的是在11月29号这个特殊的日子里，肖天乐和胡雨禾两位小朋友竟然同一天生日，再补上前两天张乔欣同学的生日。分别给三位寿星赠送了黄小孩子六年以来梦寐以求的“校服熊”作为礼物。当然生日中哪能少了蛋糕呢，邢主任早早便给寿星们预定了蛋糕。看着这一张张甜蜜、幸福的笑脸，深深地觉得我们就是一家人。

2学习方面： 孩子们的交流体验的学校是皇城根小学，黄小的上课作息时间为早上七点半钟准备开始早读、上课至下午三点半钟放学。为了避免迟到现象的出现，我们的孩子们早上六点就需要起床。本有些担心孩子未必能战胜被窝的温暖，但在天蒙蒙亮时，孩子们都已穿戴整齐准备出发。开启了游学篇章，我们的孩子分别进入到四年级1、2、4、11班中为期五天的学习。看着黄小同学们灿烂的笑容以及热情的帮助，孩子们刚开始有些紧张的心情便开始慢慢舒缓，在课堂上也敢举起了自己的小手，展现自己的见解，融入了课堂，交到了朋友，天下没有不散的宴席，时间总是转眼而逝，五天的课堂学习时间也接近了尾声。黄小孩子表演了节目，赠送了自制的贺卡以及书信，字里行间中透露着依依不舍。虽然时间短暂，但友谊常在。学校还特意给我们颁发了游学体验课程证书以及黄小校徽。相信这珍贵的礼物孩子们会让孩子永远珍藏。

3浏览景点：结束了游学课程，接下来的五天时间中我们分别走向了北京城的各项著名景点。浏览了具有皇家独特辉煌的故宫，让运动健将们腾飞的水立方鸟巢以及探索生命挑战未来的中国科技馆。呈上知识的盛宴给予我们美得享受的故宫博物馆和天文馆。还有颐和园那好风光，好气派令人绮思遐想。长城的脚下那份银装素裹的世界。水木清华，古朴的学府让我们心之向往。众多的浏览，参观，体验让孩子们纷纷说道：“我暑假还要来！”游学之路的脚步渐渐接近尾声，

第四篇：关中游学总结

关中游学总结

——这是一场噩梦

系部名称：人文社科系专业：广告学年级：2010级 班级：1001班姓名：黄颖红学号：1002130133 实践单位：西安进步青年文化发展中心

实践时间：2012年7月10日至2012年7月30日

为何说这次游学是一场噩梦？

通过游学农村调研以及小强队长给我们放的几个引人深思的视频，让我们非常震撼，就像从噩梦中惊醒，全身汗如雨淋，很害怕，很恐惧，很无奈。我们大部分有社会良知的人看到社会底层人民过得心酸，都会有想要改变底层人民的生活的冲动，只可惜个人的力量是多么微小，面对社会的顽固势力，我们很绝望，感觉没有出路。现在的我们有和《恰同学少年》中当年毛泽东和萧子升游学湖南的感触类似。当时他们利用智慧救下了佃户的女儿芝妹子，可是毛泽东就在思考怎样才能救全国处在水深火热的劳苦大众们？当时中国所处的环境与现在相比更动荡，但是毛泽东没有绝望，而是寻找绝处逢生的机会。我们又应该怎么做才能改变这个社会的底层人民的生活？当我看完《富人与农民工》后，心灵的冲击就更大了。边看边流泪，不知道为什么，眼泪就是那么不自然的留下来了。当场的女生几乎都哭了，因为视频中富人的奢华生活与农民工的寒酸生活的鲜明对比，真的觉得这个社会人和人怎么差距就这么大呢？不是先富带动后富吗？农

民工的亲人生不起病，生了病，住不起院，靠体力挣的钱还不够养家糊口，他们的青春都拿来远离家乡外出打工了，为的就是能够生存下去，让孩子有玩具，可以上学，让父母老有所养······

社会上出现了信仰危机，知识分子也要为了生存不再仰望星空，而是转身于市场和官场，开始追逐权势与金钱。而我们现在还算不得知识分子，我们这一代在大学里已经在学着适应这个社会，我们也要为了生存追逐权势与金钱？游学途中的所见所闻，造成此时此刻所想所感与之前在学校的想法会有很大的差距。以前我的目标就是毕业之后要么考研要么工作，然后将国家贷款还上，然后就走一步看一步。总觉得走一步算一步，没有什么远大的理想，过好自己的生活，让家人可以安安稳稳快快乐乐的生活。有一次交流讨论中，一位队友和我有同感，认为只要过好自己的生活，不给社会造成负担，如果有更多的能力和精力再向社会做一些贡献。但是如果社会穷人多了，不安定因素多了，我们还能过好生活吗？不能，所以现在出现很多问题需要更多的有志之士去思考怎么解决，并且付出实际行动探索实践。而且我们也可能和农民工差不多，想要跻身在大城市的某个角落好好生活是多么艰难！

村子里的留守儿童寒假期待父母回家过年的眼神，襁褓中的婴儿离开远去他乡打工的母亲的怀抱哭泣的声音，老年人送别子女上火车转身离去的佝偻的身影······有哪个孩子不想依偎在父母身边，孝敬父母？又有哪个父母不想和自己的孩子共度晚年？一幕幕离别的场景发生在离别的车站，似乎是火车将这些本该团聚在一起的家庭分

开了。农村有很多这样的农民工，如果孩子学习不好，这样的日子就在那个家庭一直延续。而学习好的孩子，父母会拼死拼活赚钱供其读书，等到孩子有出息了，学有所成了，却背井离乡，远离家乡的亲朋好友，儿时的伙伴，在大城市过着忙碌的生活，这，就算是出息了！？可是农村还是当年的农村，极少数有知识的人会回到家乡建设自己的农村，除了像马永红这样的“疯子”——集浪漫主义，英雄主义，理想主义于一身的人。他却是我们的榜样！

可是，农村建设，首先遇到的就是人才的奇缺。农村社会的精英都纷纷流向城市，净剩有老人和留守儿童，何以有力量来建设农村？每年各大高校会有很多大学生志愿者搞三下乡活动，也有很多自发组织一些志同道合的学生支农支教或到农村调研的活动，比如我们这支关中游学队伍，但是大部分人只能在思想上受些启发和震撼，而为农村建设能做出很多实际性的东西却几乎是很少的了。当然关于这个问题的解答北京大学教授钱理群在《关于新一代乡村建设人才的培养》一文中也仔细阐述了他的观点和建议。我看了之后也是深受启发的，我觉得他分析的很好。在他这篇文章的第二小节中《马永红的问题：深度参与之的困境》，如果了解马永红的事迹的人都知道他在下乡支农支教等志愿活动中遇到过大大小小的挫折和困境，我觉得最大的就是家人的不理解和不支持。而我想说的就是，这或许也是很多大学生志愿者参加活动后没有进一步行动的最大的一个障碍！

试想，我们的父母辛辛苦苦把我们拉扯大，供我们上学，受好的教育，难道他们就是为了让我们一辈子待在农村吗？当然，父母的良

苦用心我们都知道。我们也知道，大多数父母有时候也是为了在亲朋好友面前有面子，还有就是想让孩子出人头地，过好的生活，一辈子不受苦受累，特别是那些过过苦日子的父母。中国自古是百善孝为先的国家，很多孩子也是朝着父母指定的方向前行的。这就是我们的人生观、价值观、世界观的形成，是跟随社会价值取向以及大部分人的价值取向相同的。马永红是一位为自己的理想的公共事业贡献的改革者和建设者，他也面临忠孝两难全的境地。而我们有大部分人，刚了解了农村底层人民生活困难的皮毛，就感觉是被噩梦惊醒，然后手足无措，很多人不敢像马永红那样毅然不顾亲人的反对投身农村建设中去！当然我也不是希望各位在校大学生休学回家支农支教，我只是觉的我们很难打破这种局面，甚至是没有胆量为了自己内心的想法而去反叛父母的期望！而我们现在这个社会就是很缺少这样有创新精神并付出实践的人！

在调研中给我印象较深的一个人就是在后寨村一个农户家遇到的一个在校大学生。他是在当地县城念专科，再过一年他就毕业了，但是他是一个特别勤奋特别好学的同学，他说他要专升本然后考研究生。他还说现在这个社会只有多读书有文凭才不至于像那些农民工那么辛苦，而且不想像他们那样生活，觉得很没有意思。他看过很多中外名著，人物传记，毛泽东语录等等。他还推荐我多看书，看一些好书，不管与专业是否相关，很多知识是潜移默化的，多读书才不会到书到用时方恨少的境地。我很赞同他的说法！多看书没错，但重要的是学以致用。他在他们村算是有文化有上进心的青年人了。他喜欢农

村生活，我问过他当年为啥不报大城市的大学，他说大城市太浮躁太喧嚣了，空气质量也不好，他会过不习惯的，他宁愿在这样的小县城奋斗，即使以后可能会考西安的研究生，但是将来一定不会在那儿工作生活。现在社会不想往大城市跑的人太少了，他却是其中一个。

现代社会很多人会抱怨社会的不公平现象以及一些国家体制的不健全等等负面问题。前段时间，我还在和同学辩论，他觉的社会上很多愤青老是把社会阴暗面拿来批判，而没看到社会发展的好的一面，他家现在一家三口人，每人抱台电脑玩儿，试想在十年前，电脑还是奢侈品呢，社会如果发展得不好怎么会有现在这么好的生活质量？我想他是没有看到社会上还有那么多生活得不好的群众。他说了一句话：如果没有能力改变这个社会，没有能力改变这个国家的体制，那为什么要把那些自顾自生活的人们唤醒？还不如就让他们在睡梦中，唤醒只能给他们带来痛苦！我非常不赞同他的观点。如果只看事物发展的好的一面，那我们只会死于安乐了，而正确地认识缺点和不足，才能让我们汲取经验教训，思考、探索、实践更好的社会改革途径，将大部分民众从追逐权势与金钱中唤醒，看看这个社会，看看这个世界，试着从自身出发开始改变！

谈到自身，我们谈很多问题时，喜欢将自己纳入大人群中或者排除在群众之外，因为往往有想法，做决定，并去实践却是最难的。我会发表观点大部分人也许应该怎么怎么做，但是自己却在一旁似乎是指挥者。我们思想已经根深蒂固，如果要更多的人投身到中国农村改造与建设中去，首先就得改变广大知识分子根深蒂固的思想。这次游

学活动给我的思想冲击特别大，但心里却很纠结：我能为这个社会做些什么？我能为那些贫穷的人们做些什么？我发现现在的我什么都做不了，有的只是一支笔，写下我的感受而已。现在，我只能把自己做好，同时改变自己根深蒂固的思想！

能参加这样的活动真的是很幸运，遇到这么多的兄弟姐妹们，我们永远都是好朋友，一路走来，我们共同分享一瓶水，吃一个馍，互相搀扶，互相鼓励，毫不保留的给队友提意见，批评与自我批评。有心酸也有数不尽的快乐点滴，让我们铭记这个夏天，阳光灿烂的夏天，不要忘记我们受到的心灵洗礼。我们调研，我们爬山涉水，我们同吃同住同劳动，友谊万岁！我想小强组织的这个活动也达到了他的目标，锻炼意志，考验体力和耐力，启发我们思考大学学习是为了什么？了解农村的现状，思考自己将来到底能为社会贡献什么？至少不会再像以前那样在大学过着懒散不学习打游戏看电影的无聊生活。同时我们收获了很多经历和友谊，在这儿，我想说：同志们，友谊万岁！

第五篇：游学总结

宁夏社会实践活动之总结

清华附中高二十二班王清雨

这个美丽而炎热的夏天过去之后，在残酷而悲惨的期中考试过去之后，我们迎来了美好而又疲惫的宁夏社会实践活动。本次社会实践活动让我游览了祖国大好河山，也让我了解了许多关于宁夏的历史已经风俗，不仅仅如此，我还品尝到了宁夏的美食，还亲手做了馓子这宁夏小吃，真是一次有意义的社会实践活动啊。

第一天的宁夏之行全部都是在火车上。我们乘坐的是传统绿皮小火车，时速几乎高达一百公里每小时。说实话，火车上确实很是无聊，但这阻挡不了我热爱学习的心。在火车上，我认真阅读了手册上关于宁夏的介绍，也认真读了英语应阅读的书目，但晚上我依旧不习惯火车颠簸而吵闹的环境，于是睡得非常不好，这也间接导致了我整个实践活动中疲劳困倦萎靡的精神。一路无话.第二天星辰挂满天空的时候，我们到达了美丽的银川，令我吃惊的是，银川的天气竟然与北京的天气十分相似，这令我十分开心。想到上次去南京的社会实践活动，我每天热的要死了一样，一分钟不开空调都要死了一样。在银川，并没有寒冷的秋意，也没有炎热的热浪，只是微微的凉风轻轻吹过。

第一站去的是镇北堡西部影视城。镇北堡西部影视城位于银川市城区西北郊区空旷的荒野上。在那里有两座古代城堡遗址，这就是闻名国内的镇北堡古城。该城堡是银川市文物保护单位，现为西部影视城所在地。被誉为“中国一绝”。镇北堡西部影城距银川市35公里，是在一个原始古堡的基础上修建的。这里保持并利用了古堡原有的奇特、雄浑、苍凉、悲壮、残旧、衰而不败的景象，突出了 它的荒凉感、黄土味及原始化、民间化的审美内涵，尽可能地保留了它特殊的审美价值，让电影艺术家们在这一片西部风光中心情尽兴地发挥他们的想象力和创造力。宁夏镇北堡西部影城，被誉为“东方好莱坞”，地处宁夏银川西郊镇北堡，原址为明清时代的边防城堡。在中国众多的影视城中，西部影城以其古朴、原始、粗犷、荒凉、民间化为特色，是中国三大影视城之一，也是中国西部唯一著名影视城。在此摄制影片之多，升起明星之多，获得国际，国内影视大奖之多，皆为中国各地影视城之冠，故被誉为“中国一绝”。在这里，我们参观了《红高粱》《大话西游》等知名电影的拍摄场景，也了解了电影场景的妙用。

第二站的目的地是贺兰山岩画。贺兰山岩画属全国重点文物保护单位，是中国游牧民族的艺术画廊。贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。在南北长200多公里的贺兰山腹地，就有20多处遗存岩画。约有千余幅个体图形的岩画分布在沟谷两侧绵延600多米的山岩石壁上。画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，写实性较强。以人首像为主的占总数的一半以上。其次为牛、马、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。在这里，我们学习了如何制作拓片并自己制作了拓片。我们还了解了全世界的岩画以及贺兰山岩画对考古的作用。

第三站去的是沙坡头。沙坡头位于宁夏回族自治区中卫市城区西部腾格里沙漠的东南缘。东起二道沙沟南护林房，西至头道墩，北接腾格里沙漠，南临黄河，长约38公里，宽约5公里，海拔在1300～1500米，总面积4599.3公顷，占中卫市城区土地总面积的3%。是全国二十个治沙重点区之一。

沙坡头集大漠、黄河、高山、绿洲为一处，具西北风光之雄奇，兼江南景色之秀美。有中国最大的天然滑沙场，有横跨黄河的“天下黄河第一索”，有黄河文化代表古老水车，有黄河上最古老的运输工具羊皮筏子，有沙漠中难得一见的海市蜃楼。可以骑骆驼穿越腾格里沙漠，可以乘坐越野车沙海冲浪，咫尺之间可以领略大漠孤烟、长河落日的奇观。

沙坡头主要保护对象为自然沙漠景观、天然沙生植被、治沙科研成果、野生动物、明代古长城、沙坡鸣钟等人文景观及其自然综合体。在这里，我们学习如何治理沙漠，制造麦草方格，我们还骑骆驼进入沙漠深处，在沙漠深处玩耍，沙漠中有一种原始的粗矿感，这是我第一次来到沙漠，感觉很不错。

接下来我们去了穆民新村，这是一座以回民为主的小村落，在里面，我们学习制作了馓子，面饼等回族小吃，还听阿訇讲古兰经。不得不说，村里的八宝茶还是很好喝的。

紧接着下午我们去了著名的西夏王陵。西夏王陵又称西夏帝陵、西夏皇陵，也被人称为东方金字塔，是西夏历代帝王陵以及皇家陵墓。王陵位于宁夏银川市西，西傍贺兰山，东临银川平原，海拔1130米至1200米之间，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一，也是现存规模最大的一处西夏文化遗址。

西夏王陵营建年代约自11世纪初至13世纪初。西夏王陵受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化、党项族文化有机结合，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。在中国119处国家重点风景名胜区中，西夏陵是惟一的以单一的帝王陵墓构成的景区。它承接鲜卑拓跋氏从北魏平城到党项西夏的拓跋氏历史。

景区分布9座帝王陵墓，200余座王侯勋戚的陪葬墓，规模宏伟，布局严整。每座帝陵都是坐北向南，呈纵长方形的独立建筑群体，规模同明十三陵相当。吸收自秦汉以来，唐宋皇陵之所长，又受佛教建筑影响，构成中国陵园建筑中别具一格的形式，这也证明了西夏的汉化。

第五天上午我们前往了水洞沟遗址，这里是西夏人最早出现的地方。这里出土了全球最稀有的人类头盖骨，为学者们研究古人类提供了良好证据。洞沟古人类文化遗址位于宁夏灵武市临河镇水洞沟村，是三万年前人类繁衍生息的圣地。1923年，法国古生物学家德日进、桑志华在这里的张三小店发现了史前文化遗址，通过发掘，出土了大量石器和动物化石，水洞沟因此而成为我国最早发现旧石器时代的古人类文化遗址，水洞沟地区又是我国北方明代古长城、烽燧、城堡、沟堑、墩台等军事防御建筑大观园。保护区内，蜿蜒东去的长城、高台耸立的墩堠、古朴神秘的城堡、曲折幽深的沟堑令人目不暇接，不禁令人想到古时候壮烈的战场。这两年多的开发建设使水洞沟旅游区已经成为一个集旅游观光、科学考察、休闲娱乐、军事探密为一体的旅游区。随着水洞沟遗址博物馆、宁夏长城博物馆2009年开馆，水洞沟景区又将增添新的亮点。

下午，我们驱车前往著名的宁夏博物馆，在那里，宁夏悠久的历史呈现在我们面前，里面的展区分为，塞北江南、大夏寻踪、丝路重镇、农牧家园、文明曙光、朔色长天。其中令我最记忆深刻的是鎏金铜牛，那个牛的眼中就像含着泪水一样，十分生动，不愧为国宝级文物。

正如我开始时所说，我认为这次社会实践活动确实是一次非常有意义的活动。非常感谢学校能够给我这次游学的机会。