带着幸福感做老师--教师讲座心得体会

第一篇：带着幸福感做老师--教师讲座心得体会

带着幸福感做老师

---全国教师巡回讲座分享会感悟

在我的印象中，老师这个职业是很神圣庄严的，它与学生有一定的距离感。但是今天听完戴荔老师的分享，我突然发现原来当老师有这么多小确幸。在戴荔老师身上，我发现，原来我可以带着幸福感去做老师。

戴荔老师说，真正的英雄主义是真正的英雄主义只有一种,那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。很多人以为老师这个职业非常轻松，有周末双休和寒暑假。但是其实教师生活的真相是充满了各种繁琐的事情，教育是非常复杂繁琐的。很多老师都有咽喉炎，静脉曲张等等职业病。踏入教师行业几年后，往往容易出现职业倦怠。但是，我从戴荔老师身上看到了她对于孩子们的爱。教学这件事带给她很多幸福感，可爱的孩子们带给她幸福感，孩子的成长也带给她幸福感，班级文化的建设也带给她更多幸福感。

我印象最深刻的是她所讲的故事，她通过家访意外发现一个顽皮的孩子的闪光点，慢慢去挖掘孩子的优点。最后她帮助孩子找到了自信，孩子也越来越优秀。戴荔老师一定是一个好老师，当她说到孩子的时候，满满的幸福感。

戴荔老师的分享给我以下几点感悟：

1.要注重一个班集体的文化品牌。学生的学习习惯和生活习惯都是在无形中受老师影响的。

2.每个孩子都有闪光点。要做一个用心的老师，善于发现孩子的优点。3.大胆放手，把更多机会留给孩子们，老师要做的更多的是提供一个展示的平台。

4.学会“借力”，借用家长的知识资源，领导的支持资源等等。5.做事要有分寸感，超出教师本分的事情不可以逾越。

6.美好的回忆要留下照片和视频，记录可以让回忆更美好，也可以和更多人分享。

第二篇：带着幸福感地做教师

带着幸福感地做教师

带着幸福感地做教师，正如揣着理想上路，不仅在做的过程中使自身变成目的，而且必然会带来一个副产品，使教育教学变得精彩。先哲孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，当一个人“知”教育、“好”教育，当然不会厌烦、不会疲倦，不仅效率高、效果好，而且心情愉悦，孔子又说“吾来见好德如好色者也”，可见“好”或者“乐”上升到形而上的层面还是困难的，由此触发我们教师“幸福”的获取并不容易，是要寻找、提升甚至是“学习”的。学习怎样幸福的做一个幸福的人，是教育及至人生的大问题，因而也是大课题。幸福地做教师，还在于教育是个非常精密细致的工作，影响深远广泛，因为他面对的工作是鲜活的、成长的学生，他们将来不仅要担负起对民族、对国家的重任，同时也要对自己的负责，教育一直是以小喻大，以近知远的源头工作。最近埃及科学院推翻著名历史学家希德罗关于金字塔是大批奴隶建筑的论断，认为工程浩繁又精密无比的金字塔是由自由民建造的。而最早提出这个论断的竟是200年前一名瑞士游客洛克，洛克是瑞士著名的钟表匠，他从自身独特体会和感受出发，认为金字塔不可能是由心含怨愤、深受压迫、生活于水深火热之中奴隶建成的，建筑它的人应该是宁静的、虔诚的、幸福的，对建塔这项长期而艰巨的工作充满着期待和憧憬才行。作为历史学的业余人士洛克之所以作出这样大胆的判断，因为他自己曾因持不同政见被当局投进监狱，而在监狱中这位伟大的钟表大师惊奇地发现所制钟表再也达不到平时的精度。洛克的亲身经历和切肤感受固然有偶然性，但其中深蕴的哲理还是令人深思的，构建和谐、安宁、幸福的社会，必须培养充满幸福感的公民，而培养懂得幸福、追求幸福的公民，必须有幸福的教育、幸福的学校、幸福的老师。当我第一次听到“学校是一个允许孩子犯错的地方”时，心头一震心里一热，充溢起莫名的幸福的感动。教师要有幸福的追求，要充满幸福地做教师，并不意味着必然会窄化、浅化教育及至幸福本身，只是从人生的深处、隐处把“幸福”这一要素提炼凸显出来，由它来统领一切，无论是命运、挫折，还是艰苦奋斗，心灵中永远普照着幸福的阳光，教师是太阳底下最光辉的职业，这个“光辉”中应该必然的蕴含着“幸福”的因子。这种幸福不只来自于外界的赋予、物质的回馈，而应是得益于内心的充盈，来自于心灯的呵护、薪火的维系和传承；来自于精神的给予获取、吞吐吸纳。有人会说悲剧才震撼，痛苦才深刻，过分追求和强化幸福是浅薄的，甚至发展到“伪造不幸”以陶醉，习惯于把教师比为“春蚕”、“红烛”、“渡船”、“人梯”等等，其共同点都是成就别人，牺牲自己的悲剧形象。认为牺牲了自己别人一定幸福和牺牲了别人自己一定幸福一样是落后的“零和思维”，缺少共赢的发展理念，自由社会的原点是每个公民的自由，幸福社会的原点是每个公民的幸福，有意地鄙薄和轻视幸福，狭隘地理解和利用幸福都是虚伪的，教师要像个勇士一样勇敢地承认并追求教育生命的幸福，进而创造出整个人生的幸福和全体社会的幸福。

第三篇：带着幸福感去做老师等4则

带着幸福感去做老师 一段时间以来，各种各样针对教育、教师的批评声纷至沓来，尤其是每当有个别教师行为失范时，各大媒体的批评声就会不绝于耳，使教师群体的声誉降到冰点，使人们不得不对师德、师风、师道进行反思，对重铸教师之魂进行思考——究竟什么样的老师才是中国好教师？ 总书记去年教师节前夕到北京师范大学看望教师、学生，发表了热情洋溢的讲话，讲话很好地回答了以上问题。做“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的好教师，教书有成绩，育人有效果，学生有亲近，家长有信任，领导有肯定，同事有支持，心中有理想，未来有憧憬，这就是教师最大的幸福。正如总书记说的，“做老师，最好的回报是学生成人成才，桃李满天下。想想无数孩子在自己的教育下学到知识、学会做人、事业有成、生活幸福，那是何等让人舒心、让人骄傲的成就”。好教师是一首诗，韵味长存；好教师是一幅画，清新高雅；好教师是一棵松，正直伟岸；好教师是一座碑，坚实高大。做党和人民满意的好教师，做一位幸福的好教师理应成为我们广大教师的崇高理想和人生追求。教师是太阳底下最光辉的职业，这个“光辉”中必然蕴含着“幸福”的因子。这种幸福不只来自外界的赋予、物质的回馈，而应得益于内心的充盈，来自心灯的呵护、薪火的维系和传承；来自精神的给予获取、吞吐吸纳。教师面对的是鲜活的、成长中的学生，他们将来不仅要对自己负责，更要担负起民族、国家的重任。教育一直是以小喻大，以近知远的源头工作。教师要有幸福的追求，做党和人民满意的好教师，做一个幸福的好教师，有幸福感地做好教师，深味做好教师的幸福，有“春风风人，春雨雨人”的亲切，有“随风潜入夜，润物细无声”的自然，好教师的敬业、勤奋、刻苦、奉献是追寻人生价值的内在过程。教育是一种使命，始于神圣，结于厚重。教师是文化的信徒，起于传承，归于发展。做党和人民满意的好教师，就要学会开心工作，开心生活，就要懂得在忙中享受，在累中快乐。教育是一种劳动，始于辛劳，结于平淡。教师是教育的行者，起于梦想，归于追求。做一位幸福的好教师，就要学会尊重自己，宽容他人，就要懂得在做中充实，在行中提升。带着幸福感去做教师，正如揣着理想上路，不仅能在教育教学过程中使自身魅力十足、光芒四射，而且必然会使教育教学变得精彩，进而创造出整个人生的幸福和全体社会的幸福。（《中国教育报》2015年4月23日周洪宇／文）为什么要提读书方法论 年前，有人在人民日报上写评论，谈及“读书人为什么不读书了”。依我看，原因不外乎两个：一是读书人没能靠读书解决生计问题，于是义无反顾地信奉“读书无用论”；二是读书人压根没找到读书的门道和乐趣，于是心生倦意，见书头痛。如同我的一个朋友所说“搞文字的人被文字给搞了”，许多读书人也觉得自己“被书搞了”。就是少有人去反思：是不是读书方法出了问题？有没有好的读书方法，让我们与书相得益彰？ 事实上，读书和学术研究一样，需要有方法论上的追求。所谓“方法论”，是指在具体的读书方法背后，还有理念、目标、价段、工具、技巧等系统性的考虑。这里至少有三个问题需要讲清楚： 第一，读什么？“随意读”当然也是读书法，但绝大多数“随意读”的人还是被某种无形的力量牵着走，比如，总是盯着别人读什么书、市场流行什么书。事实上，有积淀的读书人对“读什么”都有自己的理解和判断，这需要对自身的经历、兴趣、优势、不足和需求有足够的反思与洞察。比如，对于农村出生的人而言，读到《乡土中国》《中国在梁庄》这样的书，理解与收获肯定要多于其他人。如果有意识地增加这方面的阅读，很快会在农村问题上成为有话语权的人。第二，怎么读？读书讲究品味，但终归还有个效率的问题，即读来读去，到底收获了什么。这个问题最好落实到每本书，甚至每个章节上，结构化读书法、读书标注法以及读书会等，就是对“怎么读”的经验总结。第三，读了做什么？我不反对“陶情适性”这种说法，但如果读书跟喝茶、画画、打太极的功效一样，那还不如做点其他的。我觉得读书是解决人的成长问题，即在身体不再成长甚至开始萎缩的时候，我们还能继续改善思维方式、提升认识水准和审美境界，在不同的年龄段都保持可塑性和可能性，在“存在”而非“生存”的意义上继续我们的人生。自人类发明书以来，这些问题好像就出现了。古今中外不少学问大家，对读书都有过思考和总结，也不乏专门论著。这些是读书人永恒的问题，我称之为“十字架般的问题”，读书人永远背负着它们，就是为了寻求一种上升和超脱。人固然可以分为“读书”和“不读书”两类，但同为读书人也有不同的境界，比如为消遣的阅读、为知识的阅读，以及为观点和思想的阅读。唯有后一种境界能让我们对书籍以及书籍背后的人保持极大的敬意和热情，并让阅读成为我们终身不可废离的生活方式。（《中国教育报》2015年3月16日张以瑾／文）纽约幼儿园到底教了什么 纽约幼儿园到底教了什么？这从纽约市幼儿教育目标可见一斑：提倡了解儿童原有水平，促进儿童发展；让儿童在各领域全面、和谐发展，将以参与、互动、体验为特性的活动作为主要学习方式；尊重儿童的个体差异，体现个别化教育。许多到过纽约的人都听说，幼儿园几乎不传授任何数学、语文等知识。一位两个孩子都在纽约出生长大的母亲说的话似乎也印证了这一点：“幼儿园从来不教拼写、单词和简单的数学，这些真正的知识都不教。”难道纽约幼儿园真的什么都不教？其实不然！事实上，纽约幼儿园既教数学，也教语文，只不过幼儿园不用“数学”“语文”作为课程名称。在数字方面，纽约幼儿园都会开展计数活动，如让孩子知道数字的名称和计数的顺序，再现物品的数量；通过计数了解物品的数量，数数时按顺序说出数字，将物品和数字一一对应。另外，老师还让孩子比较数字，指出一组物品比另一组物品多或少；让孩子们使用五种以上的物品进行数字配对和计数，根据顺序或位置指出“第一”和“最后”；教孩子描述和比较可测量的物品的长度、质量，并用适当的词汇描述；培养孩子的代数思维，如理解加法即添加，减法即拿走。纽约幼儿园的教学内容里没有“几何”科目，但是老师会让孩子指认和描述正方形、圆形、三角形，并用形状描述周围的物品，以及用顶部、底部、上面、下面、前面、后面、高、低、旁边等词汇来描述物品的方位。在这样认识和比较的过程中，孩子认识了二维和三维形状、不同体积的物体，并能使用自己的语言来描述它们的相似性、差异性及其颜色、大小和形状，从而培养了一些几何常识。在语文方面，纽约幼儿园安排有“说话课”“故事课”，通过说话课让孩子了解一周有几天、日期，知道一年之中的主要节日、春夏秋冬等自然现象，一方面传授一些与生活相关的常识，另一方面也训练语言表达能力；通过“故事课”朗读文学作品、教唱儿歌和讲故事以培养孩子的认知能力和讲话能力。另外，幼儿园通过“操作课”让孩子搭积木、拼七巧板以培养动手能力和保持安静、耐心的能力；还开展一些户外活动以增强体质等。幼儿园注重幼儿行为的培养。纽约市教育局颁布的《纽约市幼儿行为标准》特别强调幼儿社会能力的发展，要求幼儿园培养儿童自信心和积极的自我形象；鼓励儿童以社会可接受的方式表达情感、需求、看法和偏好；用语言来识别和表达自己的需要、需求和感受，并解决冲突；了解他人的需要并表示同情；在具有挑战性的情况下日益体现自我控制的能力。在教学活动中，幼儿园会传递如何遵守社会秩序等基本礼貌和价值观，教育儿童守规矩，例如在别人讲话的时候绝对不能插话。如果不举手或者不示意就插话了，就会被看作是很无礼的行为。老师会不厌其烦地向孩子们强调这个道理。这几乎贯穿了整个幼儿园的生活。幼儿园还强调一些细节上的基本文明礼节。比如，打喷嚏的时候要用手或者肘部遮挡，排队的时候不能插队等。给人印象最深的是，纽约幼儿园对儿童人生价值观的培养。例如，老师有意识地让身体健全的孩子和残疾的孩子或者需要特殊教育的孩子一起玩耍、游戏，让他们学会互相关心、互相帮助和互相尊重，让孩子们知道嘲笑或不尊重弱势群体是不礼貌的行为，也是不值得尊重的行为。由于自制能力较差，孩子们相互间吵吵闹闹、闹别扭的事情经常发生。纽约幼儿园的老师认为这种磕磕碰碰的事情十分平常，家长不必担心，也不要找老师告状，而是让孩子们自己解决。在老师看来，家长不要参与孩子们的冲突，而是告诉孩子，对方是你的朋友，你自己处理和他的关系。如果你还想和他玩，你自己去找他沟通。幼儿园努力培养孩子们和他人沟通的能力。老师们鼓励孩子们多发言、多讲话。如果一个孩子性格内向和腼腆，老师会在一些场合特别给他或她安排一些角色，给他们创造讲话的机会。（《东方早报》2014年11月12日林广／文）“萌娃翻拍”是与非的评价主体应是孩子 这是一个萌娃风行的时代，各种宝宝秀和萌娃照铺天盖地，让人应接不暇，刺激着我们的敏感神经。近日，随着电视剧《何以笙箫默》的热播，翻拍该剧“幼儿版海报”的活动在不少地区盛行，引发了人们的热议。这究竟是一种热爱孩子的新潮，还是一种行为观念的误导，大家莫衷一是。那么，究竟有没有一个孰是孰非的评判标准呢？ 稍加总结，不难发现，对于此类活动，大家争论的焦点主要有两个问题：一是会不会对孩子产生消极影响；二是究竟有没有意义。一次短暂的萌娃翻拍剧照活动，究竟会不会对孩子产生消极影响，的确是一个具有挑战性的难以验证的命题。其实，那些饱受非议的宝宝秀和萌娃照，常常或多或少带有一些“成人化”的话题或仪式，如爱情、婚礼等。而对于那些扮演和翻拍明显适合幼儿年龄的剧目或故事，如《蓝精灵》《七个小矮人和白雪公主》等，则很少有人发表异议。由此可见，是否符合孩子特定阶段的身心发展特点，是公众判断这类活动是否恰当的主要标准。一方面，我们的确不能牺牲孩子的身心健康来满足成人的各种需求。这就要求成人在举行类似活动之前，仔细评估一下自己的主观需求和行为方式是否适合孩子的身心发展特点，以及是否会导致一些明显的或潜在的负面影响。另一方面，对于像上述这样的翻拍剧照活动，我们也不必过于敏感、妄加指责或贸然否定。在幼儿的世界里，它们或许就如“过家家”游戏。谈虎色变的陈规俗念或成人自居的文化意识，同样会让孩子的世界少了许多童真与乐趣。带着这样一份包容，再来看这类活动究竟有没有意义。对于绝大多数家长和教师来讲，让孩子体验一段难忘的经历、让孩子享受一份愉悦的情感，是活动的初衷。从这个意义上来讲，活动是难能可贵的，孩子们的开心笑颜足以证明一切。因此，并不是每个亲子活动或师幼活动都要有“教育意义”才值得称道，这个意义的评价主体应该是孩子，孩子的愉悦体验就是最大的意义。当然，那种毫不顾及孩子的感受，甚至用牺牲孩子的健康来满足成人虚荣与娱乐的活动与行为，必须加以批判与制止。尊重孩子的需求与选择，顾及孩子的特点与感受，萌娃之风就不再是雾里看花的迷境，也不再是莫衷一是的舆论。（《中国教育报》 2015年2月8日魏勇刚／文）

第四篇：做有幸福感的老师

做有幸福感的老师

作为一名有着28年教龄的老教师，在这次研修中，深感荣幸。其实，我们应该为自己的职业而感到骄傲和幸福。

教师要想获得职业的幸福感，就要把生活与工作融为一体。曾经有一位课程专家这样说过：“要在生活中备课，而不是在备课中生活。”多么简单明了而又含义深刻的道理呀。这也是教师获得职业幸福感的一个路径。让工作不仅成为一个工作，而要成为生活的一部分。一个自己生活得精彩的人，更容易在工作中获得幸福感。

冰心说过：“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花。”是的，每个人都需要爱，而教师对学生的爱不是一般的爱，她高于母爱，大于友爱，胜于情爱。

我们这些老教师，虽然年龄已过半百，甚至头发已花白，但为了自己钟爱的事业，为了学生的成长，可谓不知疲倦地忙碌着、奉献着。每上一节课，即使是上了几十遍的旧课，都是从头到尾，一笔一划，认真地写出教案，汇集和补充大量的新知识、新信息。我们没有惊人的举动，没有耀眼的光环，只是日复一日，年复一年地用爱心谱写生活的乐章。我们在用行动努力地实践着“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的诺言。同时，他们也更为深刻地体会到了“累”字的内涵，懂得了“爱”字的真谛。

我们教师永远年轻，是因为他们每天都在温习着童年，温习着青春。我们天天和那些天真无邪的孩子们在一起，会让我们永葆童心。所以我感受到拥有这份职业的自豪；拥有这份职业的幸福。有了伴随幸福的教育，才可能有伴随幸福的学习。有了幸福的教师，才可能有幸福的教育，才可能有幸福的学生。”

我是幸福的，因此我的工作是积极的、有价值、有意义的。

第五篇：做有幸福感的老师

做有幸福感的老师

两天的研修学习，老师们的学习热情就像炎炎夏日里的太阳一样，温度很高。自己也一样，这样的学习虽然有些不情愿，但是进入学习状态以后也发现价值蛮高的，发表评论，每天做个作业，还有点忙的不亦乐乎。更重要的是可以欣赏到很多“才子”“才女”的文章，看到他们对自己教学经验的总结，对自己教学方法的体会都在文章中“晒”了出来，真的让自己大饱眼福，甚至有些让自己眼花缭乱。

亲爱的同行们，当你心烦的时候一定要让自己学会寻找幸福。幸福不会从天降，更不会自己找上门来，那我们只能在平常的工作中找寻幸福。湛蓝的天空、盛开的鲜花、清彻的河水„„大自然无时无刻不在让我们体味着幸福；今天在回家的路上碰见自己教过的学生，那一句稚嫩的“老师好”其实就是做老师的我们特有的幸福。研修的每一天，都会有许多的点点滴滴让我们有很多的惊喜，幸福无处不在，只要能带着一颗爱心去观察，幸福其实一直就在我们身边。

总之，幸福就是一种感觉，一定要保持平和的心态，只要自己认为是幸福的，再苦再累的工作也会其乐无穷。我们既然选择了教师这一行业，就要有一颗热爱学生的心，就要有一种兢兢业业的态度，要有一种乐于奉献的精神。有了这些，我们的工作就会是快乐的，我们当教师的也才是幸福的。亲，何不让自己幸福一下呢？