大学生宗教报告心得体会

第一篇：大学生宗教报告心得体会

一、现状分析

宗教是人类历史发展过程中的精神财富和物质财富的一部分。在人类发展过程中宗教，始终居于社会上层建筑的顶端，它同政治、法律、道德艺术等都有着密切的关系，因此宗教在社会生活中有着广泛的影响。对于大学生的影响，是宗教对于整个社会影响的一部分，影响的途径和形式多样：表现为宗教文化在大学校园的传播；表现为大学生对宗教认识和态度的变化；甚至有个别大学生的入教、信教的等等。

（一）大学生接触或者信仰宗教的状况

1、家庭的影响。

本人与学生的交流中了解到，信教者中，家传的比较多，有些人信教程度是很深的。因为有宗教信仰传统的家庭很容易让生活其中的个体皈依该宗教温州地区宗教气氛比较浓，基督教、伊斯兰教、佛教的影响都比较大。而且有些宗教影响的历史也比较久远，在一些家庭里形成稳固的宗教传统。作为家庭成员的大学生容易受到这方面的熏染。

2、大学生个体方面的因素。

其中包括个体的认知水平、生存状况、精神状态、心理需求等等。很多学生既没有树立科学的理想信念，对社会迅速的变化和当前社会道德水平有所下降的状况又感到困惑而不能得到很合理的解释。又由于在校期间面对学习紧张与压力或者经济上的困顿或者面对就业难题和毕业后的社会压力无所适从。在这种特定的情景下，宗教以其天堂理想的美好形象吸引了他们，同时宗教所宣传的道德观，使他们感到找到了心灵归宿和精神寄托的港湾，于是在思想上观念上信服和皈依宗教。既然从书本或老师那里寻求不到足够的温暖，还不如寄托在一个“至上”的神灵那里，很多同学就是这样的想法。在心理方面，处于青春期的大学生，情感上容易产生波动，有时渴望得到的爱在学校找不到，便到宗教中寻找。适逢特殊的心境和机遇，比如观摩了宗教仪式，聆听了信教见证，研读了宗教经文，接受了传道带领，亲自感受了宗教的观念和氛围，就极有可能对他们的心灵产生强烈震撼，动摇他们在长期教育中形成的无神论信仰，由好奇到“望教”到“慕道”，最后皈依宗教，成为教徒。

3、学习知识的兴趣使然。

现代知识传播的迅速和便利使宗教的内容传播得比较广泛，大学生不可能对这些没有兴趣。他们对对宗教都有浓厚的兴趣，试图接近和了解宗教。由于三大宗教的历史悠久，而且都有着一定的神话传说等作为依托，那种对天堂、极乐世界的美好描绘，让人产生接近的需求。同时，作为文化组成的一个重要部分，宗教文学作品，宗教色彩的建筑雕塑艺术、曲折的故事、大量的诗歌等充斥在我们周围，求知欲特别强的青年学生对这一块的兴趣之浓厚，有时是我们的一些专业课程无法比及的。加之，这些宗教借助一些现代化的传播手段，电影、光碟、动漫作品等形式都是学生比较喜闻乐见的。

4、无理性的功利性的“信仰”，表现为某种现实功利性的诉求。

本人观察过，在一些人群中，女性要占80%，做礼拜的最大的有70多岁，最小的只有十六、七岁。有些是求主保佑她的丈夫外出平安，有的求主保佑她的孩子能快点找个好媳妇，有的则是盲目跟着来的，有的甚至是无聊凑热闹。一些同学也是如此，受到一些宗教人士或者宗教场所的“恩惠”于是就无抱着侥幸的“反正也没什么损失”的态度接近他们。时间久了，稀里糊涂的成为“信仰者”。当然这还是不自觉的。而一些信教者报着明确的“功利”态度，不管对象是什么“神灵”，反正只是希望得到“现实”的保佑。没有经过什么深入的思考。由于一些宗教场所所谓的“恩惠”比较能诱惑人，许多家庭教会还经常举办一些活动，如春游秋游，不定时的聚餐，请专家讲授神学知识，为遇到问题的教友“代祷”等，这种方式让人感觉比较容易接受，又不会损失什么，所以尤其是青年学生比较容易走进。其实，就基督教而言，是一种外向型的宗教，在《圣经》中耶稣便鼓励教徒到各处去传福音，结“果子”（即发展教徒），谁结的“果子”越多，谁在上帝面前越荣耀，大凡基督徒都有高涨的传教热情，基督教在社会各群体中发展最快。同学意识不到背后的一些原因，只会被表面的现象迷惑而迷失方向。

实际上，严格的宗教信仰者应满足下列条件：其一承认信仰宗教，其二明确信仰何种宗教。其三完全认同该宗教所宣扬的基本教义。即使是一些虔诚的信徒也不具备以上的三个条件。

5、理性的选择。

也有一些经过比较深入思考的同学，他们皈依宗教更多是出于对人生价值和意义的追求，出于对心灵慰藉的探寻，出于对自己原有信念的怀疑，出于对现实生活的困惑。这部分人是极少数。他们都是带着对人生问题的形而上的思考触摸到宗教的。而宗教提供的答案，正好给他们以“合理”解释，使他们对宗教的态度由长期教育而形成的排斥，到耳濡目染而产生的暧昧，最终到世界观改变而确立的信仰。

二、大学生应该如何认识和处理宗教信仰问题

（一）必须坚持马克思主义宗教观。

马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教与宗教问题的基本观念以及处理宗教问题的纲领、政策的总和，是马克思主义的重要组成部分。包括一下几层意思：

1、宗教的产生有个人主观的虚幻感觉和神秘体验因素。

2、形成宗教的理论基础是唯心主义的世界观。

3、宗教的社会功能在于麻痹人们对社会制度的思考。

中国学者对宗教的定义：中国社会科学院宗教所的吕大吉：“宗教是关于超人间 超自然力量的一种社会意识,以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为,是综合这种意识和行为并使之规范化 体制化的社会文化体系。”

概括而言，宗教是一种人类社会发展到一定历史阶段上的产物，是具有意识形态特征的社会文化现象，其核心部分是超自然的神秘存在，人们信奉这个神秘的存在具有绝对的主宰力并支配着宇宙的命运；居于这种特殊的社会文化现象的核心的神秘存在可以有不同的名称和表现形式，人们也用不同的方式表达着对这个神秘存在的虔诚的情感。

现阶段情况：进入社会主义社会以后，宗教赖以存在的阶级基础消失了，但宗教的本质并没有发生根本性的变化；宗教变成了公民个人的私事，但对于无产阶级政党及其开办的高等学校来说，就不单纯是个人的私事，极有可能成为政治斗争的工具；国家尊重和保护宗教信仰自由，但并不是对宗教活动采取不负责任的态度，还必须依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

（二）大学生肩负重要使命。

宗教信仰自由是我国宪法规定的公民的基本权利之一，作为公民的大学生有信仰宗教的自由。但大学生不是一般的公民，他们是中国特色社会主义的建设者和接班人，肩负重要的的历史使命。大学是人生发展的关键阶段，处在这一阶段的年轻人，思想活跃，求知欲望强烈，他们不仅要学习各种专业知识，还对承载着这些知识的人类历史上的各种思想文化有着浓厚的兴趣，必须树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。当代大学生包括宗教信仰者，从小接受“三个主义”教育，拥护中国共产党的领导，对爱国主义和社会主义有着高度的认同，改革开放的伟大成就也深深教育他们：只有首先爱国，才能真正谈得上奉教，只有国家繁荣富强，才会有宗教活动的健康开展。要坚持实事求是、尊重真理、反对迷信、反对盲从的科学精神，尊重客观规律，理性地分析和解决问题，自觉地防止和抵御宗教观念以及各种有神论的侵蚀，经过不断地努力，最终成长为具有建设中国特色社会主义坚定信念、掌握丰富科学文化知识的一代新人。

（二）具体措施：

1、正确认识马克思关于“宗教是人民的精神鸦片”的定义。因为一些同学就是对这句话断章取义而出现了理解的偏差。我们教师应该回归到马克思当时的具体背景下来分析该论断的含义。给同学以清晰的解释。同时，除了学习本专业的知识之外，还应该积极努力学习和了解我国的传统文化。那里有诸多可以学习的经典和榜样，许多大学生对古代经典的熟悉程度远远低于小学生。不知道《论语》更不知《孟子》，甚至基本的仁义礼智的要求都难以做到。古圣先贤的着作和事迹可以给同学们提供足够的精神食粮。学生的主要任务是学习。在大学的阶段要储备足够的知识以备将来之用。为什么去接触一些宗教类的东西，除了精神上的追求之外（少数），更多的时候是同学们比较闲，不知道如何打发时间，以至于总是觉得茫茫然，实际上如果把时间充分利用起来，抓紧时间学习专业知识以及浏览大量课外知识就不会感到茫然。其实，大学单纯的学习一生只有这四年，以后的进修或者其他方式的学习都没有这么纯粹。

2、可以把宗教作为一门知识来了解和学习。宗教故事、宗教典籍、宗教教义确实有着一定的意义。可以适当选择一些宗教选修课，既满足大学生对宗教在文化层面上的浓厚兴趣，又让大学生了解宗教的历史、现状和发展趋势，把握宗教的实质和社会作用，进而对不少着名科学家相信宗教、某些宗教教规和宗教道德确能“惩恶扬善”等经常令大学生感到困惑的问题作出科学解答。比如佛教有许多劝人向善、加强自我修养、维护社会和谐的主张，基督教也是如此。基督教《圣经》本身就是一部历史典籍，不仅文学性、故事性强，而且通俗易懂（佛经则晦涩深奥），大学生很容易由欣赏，同时，一些宗教方面的书籍绘画等等都有着较高的文学价值以及艺术价值。经过正确的途径了解和学习，可以消除对宗教的距离感、神秘感、好奇感等等。

3、如果经过理性思考而决定信仰某种宗教，那么要参与“正式的宗教团体”。尽量不要通过校园及周边的家庭教会、留学生或其他外籍人士带领来此参加宗教活动。到经过登记的宗教活动场所参加正常的宗教活动，并在活动中接受与社会主义社会相适应的神学思想，淡化不同信仰的差异，以实际行动弘扬宗教教义、宗教道德中有利于社会发展、时代进步的内容，为国家安全、民族团结和社会稳定作出积极贡献。大学生宗教徒不得在宗教活动场所以外（尤其是大学校园内）传教、布道、宣传有神论，不得在学校成立宗教团体或组织。

相对于社会主义先进文化，宗教毕竟是一种唯心主义的意识形态，不仅对广大学生而且对宗教徒有着潜在的消极影响。大学生中的宗教信徒热爱祖国、拥护社会主义制度、拥护共产党的领导，在国家宪法、法律和政策允许的范围内活动。一个宗教信徒可以从自己的信仰立场与唯物主义、无神论进行学术上的探讨，却不能政治立场上有任何抵触主流意识形态的言行，这就是热爱祖国，拥护中国共产党，与社会主义制度保持一致的具体表现。信教的学生要遵守法规，不得在教育场所开展宗教活动，不能在教室、寝室和校内公共场所招集信教的同学一起读经、做礼拜。信徒有信教的自由，大多数不信教的同学也有不信教的自由，不应该动员原本不信教的同学去宗教场所，互相尊敬这种自由是必要的，是党的宗教政策和法规的所要求的。

4、希望信教大学生能按照宗教与社会主义社会相适应的要求，够解放思想，大胆探索，逐步对宗教教义、教规和宗教伦理道德作出一些有益于社会主义精神文明建设的阐释，并且身体力行，成为大学生中优秀道德规范实践者的模范；引导他们结合在大学中所学的先进文化，影响自己的家庭，提高家乡广大信教群众的信仰素质，逐步改变保守的，落后的、不利于宗教与社会主义社会相适应的消极观念和陈旧礼仪。信教学生也可以成为先进文化传播的人。

5、认识非法宗教的本质，警惕境外势力利用宗教对大学生的渗透。

在温州地区活动的非法宗教组织主要有法轮功和苍南的呼喊派。

其一，要深刻认识法轮功等非法宗教组织的的反科学、反人类、反社会、反政府的实质：以法轮功为例。法轮功歪理邪说是建立在神灵超自然力的主观臆造上，与现代科的唯物主义认识基础相悖；现代科学必须接受实践的检验，因而经验和实证是其不可或缺的支柱，法轮功的歪理邪说没有任何实践根据；现代科学是事物发展的相对性和绝对性的统一，因而具有客观性，法轮功的歪理邪说却是利用科学的相对性，散布不可知论。科学是人类文明进步的阶梯，是社会、经济发展的决定性力量。科学与迷信是根本对立的，法轮功对宇宙、对人类、对生命的认识都是错误的。

邪教“呼喊派”把三自爱国会、共产党、人民政府立为三大敌人，在温州等地制造了多起冲击基层党政机关，殴打干部群众的事件。造成了极坏的影响。

其二，警惕境外势力的渗透现在他们将高校师生作为重点发展目标。要认识到它们背后都是有着非法政治势力的支持，大学生要警惕以免被拉入他们的组织外势力一直把大学生作为宗教渗透的重点，青年学生社会阅历不深，虽然有一定的文化水平，对宗教知识了解却有限，加上急功近利、急于求成的心理，容易受宗教中消极思想的影响，信仰上都有可能误入歧途。

绝大多数大学生宗教徒的信仰只是一个信仰问题，并没有什么政治企图，但是大学生宗教徒提高警惕，坚持爱教与爱国相统一，宗教与社会主义社会相适应。使境外势力利用宗教对我进行思想渗透，离间大学生宗教徒与党和政府关系的企图难以得逞。加强对大学生宗教事务的管理，对大学生宗教徒正常的宗教活动予以保护，对各种势力利用宗教在大学校园内外进行的违法犯罪活动予以制止和打击。

三、高校思想政治理论课教师的任务

本人认为，基于如上情形，高校的思想理论工作者的任务更加艰巨，更加复杂。因为“工欲善其事，必先利其器”，我们如果不掌握先进的科学文化知识，大量储备和接受一些新的资讯，了解新时期大学生的心理、生理情况，难以给他们一个正确的解答。由此，想到我们的思想政治教育课程的意义更加重大，涉及到阵地的问题。学生对何谓人生观、价值观不能有一个深入的认识，还仅仅是“纸上谈兵”，如何把这些比较抽象的问题化为学生容易接受和理解的内容确实是我们的任务。

我们教师对于学生思想上的信教倾向，该从哪些方面引导走上正确的方向呢？是讳莫如深还是听之任之，还是软弱的劝导呢？那些宗教的传播方式是否也可以借鉴为我们授课的方式呢？同时，作为高校，是否应该开设更多的关于宗教内容的课程，使学生对宗教的神秘感消除，而把他们当作一门知识来了解和学习，我想效果可能会更好。

同时，对于我们的传统文化的一些内容是否也应该加大开设的力度，或者把那些内容渗透到其他课程当中去，使学生不但能够学到专业的知识，同时也能在道德品质上有一个提高，因为知识的学习是可以量化的，而道德品质的加强关乎他们的方向问题。比如于丹热的现象也能说明问题，传统的东西还是有热度的，学生对那些精华的部分还是有学习的必要。关键是我们如何在授课的同时把这些知识渗透其中，在无形之中给同学教育。

以上，本人就大学生信教的一些问题提出了粗浅的看法，实际上那些内容不仅是针对学生的，对我们高校教师也提出了一些值得深入思考的问题。

第二篇：大学生宗教知识

《大学生宗教知识手册》

目录

一、马克思主义宗教观和党的宗教政策 1.什么是宗教

2.马克思主义总好觉观的主要内容

3.党关于宗教问题的基本观点和基本政策

4.党关于宗教工作的基本方针

5.为什么不允许强迫十八岁以下少年儿童入教 6.共产党员、共青团员不能信仰宗教

7.为什么要坚持不懈地进行科学无神论的宣传 8.什么是合法的宗教活动

9.我国对宗教活动的具体规定

10.基督教私设聚会点与家庭聚会的区别

11.什么是邪教

12.邪教的危害性

13.如何识别邪教

别 14.宗教信仰和封建迷信的区

15.宗教与科学的关系

系 16.在宗教信仰与名族习俗的关

二、有关法律法规 17.《宪法》对宗教信仰的规定

18.我国对宗教教育的规定

19.外国人在我国宗教活动场所讲经、讲道的规定 20.外国人在中国境内进行宗教活动的规定

21.外国人在中国境内不得进行传教活动

22.国家对邪教和封建迷信的规定

23.《互联网信息服务管理办法》等涉及宗教的规定 24.《教育法》中涉及宗教的规定

25.《普通高等学校学生管理规定》中涉及宗教的规定

26.《民办教育促进法》中涉及中交的规定

27.《中外合作办学条例》中涉及宗教的规定

28.加强高校教育管理，决不允许利用宗教干预教育教 学工作

29.禁止在校园内开展各种形式的宗教活动

30.如何警惕境内外反动、非法宗教的渗透

一、马克思主义宗教观和党的宗教政策

1.什么是宗教

马克思主义认为，宗教就本质而言，是一种支配人们日常生活的异己力量幻想地反映为超人间的社会意识形态。宗教虽然是对现实世界的一种反应，但其反应是颠倒的、扭曲的、虚幻的。宗教的本质是宗教学最基本的理论问题，古往今来，不同宗教学学派都对这个问题作出过自己的回答。恩格斯在《反杜林论》一书中科学的回答了这个问题。恩格斯指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”

2.马克思主义宗教观的基本内容

马克思主义宗教观是建立在争辩唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论的基础上的。其基本内容包括：一是从理论上揭示了宗教的本质和宗教产生、发展甚至消亡的客观规律。宗教的本质是对支配人们日常生活的外部力量幻想地反映，它的产生和存在有其深刻的自认根源、社会根源、认识根源和心理根源，它的消亡需要一个长期的历史过程。二是分析了宗教的社会作用。在阶级社会，宗教的社会作用主要表现在它为剥削阶级所利用。成为麻醉人们精神的工具，单在一定历史条件下也能起到积极的作用。三是表明了无产阶级政党对待宗教的态度，并提出了一系列处理宗教问题的方针政策。强调宗教和科学社会主义世界观是对立的，不能让宗教思想影响和侵蚀党的肌肤，反对用行政命令去消灭宗教。解决宗教问题要服从争取社会主义斗争的总任务，提出了要向共产党员和人民群众进行无神论教育。

3.党关于宗教问题的基本观点和基本政策

（1）宗教尤其产生、发展和消亡的过程，在社会主义社会将长期存在，不能用行政力量去消灭宗教，也不能用行政力量去发展宗教。

（2）宗教信仰自由受宪法保护，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。

（3）要宣传无神论，单不能把有神论和无神论的区别等同于政治上的对立。要坚持政治上的团结合作、信仰上互相尊重。

（4）国家依法对宗教事务进行管理，保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益，制止和打击利用宗教进行的违法犯罪活动。

（5）我国宗教方面的矛盾主要是人们内部矛盾，但在一定条件下也可能出现对抗性的问题，要严格区分、妥善处理两类不同性质的矛盾。

（6）坚持独立自主的原则，在平等的基础上开展宗教对外友好交谈，抵御进外敌对势力利用宗教进行渗透，不允许境外任何组织、团体和个人干预我国总监事务。

（7）爱国宗教团体是党和政府联系信教群众的桥梁，要支持他们他们加强自身建设，自主开展活动，充分发挥作用。

（8）爱国宗教团体是党和政府联系新教群众、维护社会稳定的重要力量。要有计划、有组织地培养爱国宗教教职人员。

（9）积极引导宗教与社会主义社会想适应。宗教界人士和信教群众要树立公民意识，把爱国与爱教结合起来，在国家法律、法规和政策允许的范围内活动

（10）所以宗教团体和宗教界人士都必须维护法律尊严，维护人民利益，维护名族团结，维护祖国统一。

4.党关于宗教工作的基本方针

全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会想适应，是党的宗教工作的基本方针，这一方针是一个有机的整体，要正确理解，全面把握，不可偏废。

尊重和保护宗教信仰自由，是我们党对宗教问题的一项长期的基本政策，是我们党基于马克思主义总好觉观，基于我国人民民主政权的性质，基于我们在中国革命和建设的长期过程中处理宗教问题的经验提出来的，符合我国国情，符合全体人民的根本利益。宗教信仰自由的主要内容是：每个公民既有信仰总好觉的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，自由。也有信仰那种宗教的自由，在同一宗教里。有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教的自由而现在信教的自由。也有过去信教而现在不信教的自由。公民的宗教信仰自由权利受法律保护，同时又受法律的制约。国家的任何组织和个人，都不能强制干预或施加压力，既不能用行政手段压制宗教，也不能放弃对宗教事物的管理，宗教信仰是公民个人的私事。任何强制都是不允许的。无论信教的公民，还是不信教的公民。在法律面前一律平等。享有和承担宪法赋予的同等权利和义务，任何国家机关、社会团体和个人不得加以歧视。在多数群众不信教的地方要注意尊重和保护少数信教群众的权利，在多数群众信教的地方要注意尊重和保护少数不信教群众的权利。这是宗教信仰自由政策不可分割的两个方面。同时必须指出，贯彻宗教信仰自由政策。并不是鼓励和支持发展宗教。

依法管理宗教事物是我们党和政府在宗教工作上的一个重要指导思想，是实行依法治国方略的必然要求。依法管理宗教事物，是指政府对有关宗教的法律、法规和政策的贯彻落实进行行政管理和监督。其基本内容是：切实保障宗教信仰自由，保障正常宗教活动的有序进行，保障宗教团体的合法权益；实行政教分离的原则。任何宗教都没有超越宪法和法律的特权，都不能干预国家行政、司法和教育等国家职能的实施；绝不允许利用宗教许利用宗教反对党的领导和社会主义制度，破坏国家统一和国内各民族之间的团结：绝不允许利用宗教损害国家和社会的利益，妨碍其他公民的合法权利。依法管理宗教事务的要旨是保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪。

坚持独立自主自办原则是基于我国曾经长期遭受帝国主义侵略和掠夺，有的宗教被帝国主义控制和利用的历史事实，我国信教群众作出的自主选择。坚持这一原则，就是要充分认识境外利用宗教对我国进行渗透的现实危害性和做好抵御渗透工作的复杂性、迫切性和极端重要性，越是扩大开放，越是坚持独立自主自办原则不动摇，越要做好抵御渗透的工作。绝不允许任何境外宗教势力重新控制我国宗教事务，决不允许任何境外宗教组织用任何方式在我国传教。要切实加强爱国宗教团体和宗教教职人员队伍建设，增强自养能力，形成一支政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众的宗教教职人员队伍，保证宗教组织领导牢牢掌握在爱国爱教人士手中。要把渗透和正常交往区别开来，支持和鼓励我国宗教皆在平等友好的基础上积极开展对外交往，增进同各国人民包括宗教界之间的了解和友谊。要善于到国际社会宣传自己，主动开展人权领域的斗争，积极营造对我有利的国际舆论环境。

积极引导宗教与社会主义社会相适应是我们党从社会主义初级阶段这一基本国情出发，总结新中国成立以来宗教工作的成功经验做出的科学论断，是我国宗教发展的正确方向。积极引导宗教与社会主义社会相适宜，不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是要求他们热爱祖国。拥护社会主义制度，拥护共产党领导，遵循国家的法律、法规和方针政策；要求他们从事的宗教活动要服从和服务于国家的最该利益和民族的整体利益；支持他们努力对宗教教义做出符合社会进步发展的要求；支持他们与个民族人民一道反对一切利用宗教进行威海社会主义国家和人民利益的非法活动。要鼓励和支持宗教界继续发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，在积极与社会主义社会相适应方面不断迈出新步伐。

5.为什么不允许强迫十八岁以下少年儿童入教

十八岁以下少年儿童正处于长身体、长知识的时期，他们认识世界的能力和人生观海不成熟，对于宗教信仰这样一个比较复杂的问题，还很难自主地做出选择，如果强迫他们入教，不但会影响他们的渗透健康，而且还会耽误和影响他们正常的学业。对于未满十八岁少年儿童参加宗教活动的，政府宗教工作部门要通过宗教界人士及教徒家长做好规劝工作。对强迫少年儿童入教，影响正常教育的行为要坚决予以制止。

6.共产党员、共青团员不能信仰宗教

宗教信仰自由是宪法赋予公民的权利，但不是说共产党员就可以信仰宗教。共产党员不同于普通公民，信仰的是马克思列宁主义，坚持辩证唯物主义世界观，主张无神论，毫无疑问共产党员不应该信仰宗教和参加宗教活动。中国共产党明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。《团章》规定，共青团员是党的助手和后备军，坚持以马列主义、毛泽东思想为行动指南，共青团员在加入组织时就已经做出了信仰的选择，成为无神论者，因此，共青团员同样不得信仰宗教和参加宗教活动。学生党员和共青团员要树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，不信教、不传教。

7.为什么要坚持不懈地进行科学无神论的宣传

马克思、恩格斯特别是列宁反复强调要进行科学无神论的宣传，向群众说明有神论的荒谬，说明宗教存在的根源。列宁强调，不能抽象地进行科学无神论的宣传，这种宣传如果脱离了消除宗教根源的现实斗争或者突出到不适当的首要地位，不仅是毫无意义的，而且是十分有害的。科学无神论宣传绝不能伤害信教群众的宗教感情，一定要避免加剧宗教狂热。我们要加强向干部群众和青少年进行辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观的教育，宣传唯物论和无神论，加强有关自然现象、社会进化和人的生老病死、吉凶祸福等科学文化知识的宣传教育。在宣传教育中，不要违背宗教政策，不要把宗教与封建迷信混为一谈，不要在凝聚到社会主义现代化建设的伟大事业中来。

8.合法的宗教活动

合法的宗教活动指宗教人士和信教群众在国家宪法、法律、政策以及自治区宗教事务管理法规、条例、规章允许的范围内所进行的宗教活动。即在宗教活动场所内或按宗教习惯在自己家里进行的一切正常宗教活动，如礼拜、封斋、烧香、拜佛、诵经、讲经、祈祷、讲道、受洗、受戒、过宗教节日、终傅、追思等。通俗的将就是合法的教职人员在合法的宗教活动场所从事合法的宗教活动。合法的宗教活动必须符合三个条件：一是场所合法，宗教活动应当在经过政府核准登记的宗教活动场所或经政府宗教事务所部门认可的场所进行；二是主持活动的人员身份合法，宗教活动必须有宗教团体认定的教职人员或符合规定条件的人员主持；三是宗教活动内容合法，不得影响社会秩序、生产秩序、生活秩序，不得损害公民身心健康。

9.我国对宗教活动的具体规定

按照我国的有关规定，任何宗教组织和教徒不应当在宗教场所以外的地方进行宗教活动和布道、传教、宣传有神论或者散发宗教传单和其他未经政府主管部门批准出版发行的宗教书刊。特别是在大学校园中，更不允许宗教活动（神学院除外），其具体规定是“四严禁”、“两不得”，即：要认真贯彻执行党的宗教政策和方针，严禁在教学活动中传播宗教，严禁在学院举办宗教活动严禁在学校成立宗教团体和组织，严禁学生参加非法的宗教组织和宗教聚会活动；不得开设带有传教性质的课程，不得组织学生到宗教活动场所开展教学和实践活动等。

10.基督教私设聚会点与叫家庭聚会的区别

家庭聚会，是指基督教徒按基督教的传统习惯，在自己家里过宗教生活，参加的人以自己家庭成员为主，有时候少数亲戚、邻居参加，活动的内容和形式比较简单，一班只作经祷告。

基督教四射聚会点，是指未依法向政府宗教事务部门申请筹备设立和登记，自发性的有一定数量的信教群众参加、有固定的主持人、固定的时间和固定的地点的基督教会点。基督教家庭聚会，是基督教的传统习惯，国家予以尊重，但要防止其演变为私设聚会点。私设聚会点是违法的，必须依法进行处理。作为在校大学生，应自觉拒绝参加校园周边的基督教私设聚会点。

11.什么是邪教

邪教是冒用宗教，气功或其他名义的标榜、神话首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。世界上的邪教五花八门，名称各异，但它们却有着共同的特点：借用宗教的一些名词术语来编造歪理邪说，散布迷信思想；在宣传世界末日、制造恐怖气氛的基础上，神话教主，鼓吹只有忠诚于教主才能在世界末日来临时获得拯救或成神成仙，推行狂热的教主崇拜；对信教徒通过洗脑、恐吓、诱骗等手段实施严酷的精神控制；建立严密的组织并进行秘密的结社活动；不择手段疯狂敛取钱财等等。这些特点决定了邪教的邪恶本质，使邪教成为地地道道的社会邪恶势力。

12.邪教的危害性

邪教是一种“社会毒瘤”，其危害是多方面的：邪教教主多有政治野心，对抗社会，对抗政府，妄图推倒国家政权，破坏国家统一；邪教组织视生命如儿戏，有的挑唆、暗示其信徒自戕生命，有的吹嘘教主如何神奇、包治百病，使众多信徒有病不就医，最终贻误病情，导致死亡；邪教组织以出售学习资料、要求成员“奉献”等各种名义骗取钱财，用于自身挥霍和从事邪教活动；邪教组织多数头目借着“神”的名义奸淫玩弄女性，严重摧残女性身心健康等。当代大学生要准确识别邪教，提高防范能力，了解邪教危害，增强防范意识，自觉远离邪教，做到不听、不信、不传，检举揭发邪教的违法活动，坚决运用法律武器抵制邪教。

13.如何识别邪教

（1）看历史。宗教有着悠久的历史和丰富的文化内涵，邪教则都是迅速冒出来的极端功利化的社会组织，往往会对社会进步产生极为严重的破会作用，他们与宗教根本不能相提并论。

（2）看对国家和人民的态度。宗教有爱国利民的传统，号召信教群众热爱国家，拥护政府，提倡平等博爱，济世助人、同情弱者等。邪教则对抗政府、危害社会、蒙骗坑害群众、教唆人们消极厌世、不事生产，具有明显的政治目的。

（3）看与信徒之间的关系。宗教对信徒参加活动的时间和次数等均没有严格的要求，信与不信比较自由。邪教则对教徒实施精神控制，教主与教徒之间绝对是服从与被服从、控制与被控制的关系，以这种关系维系邪教存在的组织基础和精神纽带，带有明显的强制性。（4）看崇拜的对象。宗教崇拜的是远离信徒的精神存在、是一种精神领域内的最高信仰。邪教则崇拜一个活着的、具有强烈功利目的和政治目的的教主。

（5）看组织形式和活动方式。宗教有组织但其活动是公开的，是接受政府依法管理的，集体宗教活动一般在依法登记的宗教活动场所及。邪教则是秘密结社组织，活动方式是隐蔽诡秘，行为方式偏激怪癖。

14.宗教信仰和封建迷信的区别 所谓封建迷信，泛指对人或事物的盲目信仰和崇拜。我国历史上长期存在的卜筮、相术、风水、算命、拆字、招魂、圆梦等，大多产生流行于封建社会，这些习惯上成称之为封建迷信活动。封建迷信活动与宗教信仰，从认识论上讲确有共同之处，它们都相信和崇拜超自然的神秘力量，但是封建迷信不属于宗教范围，他们有着很大的区别，主要表现在三个方面：

（1）宗教是一种社会意识形态，宗教在长期的发展过程中形成了自己的一套特有宗教信仰、宗教感情和与此信仰感情相适应的宗教理论，教义教规，有程序化的宗教仪式，有严密的宗教组织和宗教制度。而封建迷信根本谈不上有一套完成系统的东西，迷信职业者不过是利用这些活动骗人骗财，作为一种谋生的手段。

（2）宗教是一种文化现象。宗教在其发展过程中不断吸收人类的各种思想文化，与文学、诗歌、建筑、艺术、道德等意识形态相互渗透，相互包容，成为一种文化的混合体，其中含有丰富的优秀文化成分，封建迷信无法与之相比拟。

（3）宗教有依法成立的社会组织，开展规范的宗教活动。宗教可以发扬各自的优良传统和积极因素，与社会主义社会相适应。封建迷信不具有这些特点，它只是少数迷信职业者图财害命的骗术，某些迷信组织已成为进行违法犯罪活动的滋生源。

15.宗教与科学的关系

科学是反映客观规律的知识体系，科学不承认任何超自然的力量，反对用超自然的原因和力量去证明任何自然现象及其发展过程。宗教就其本质就是对超自然力量的崇拜。相信超自然的上帝和神灵主宰世界。在认识方法上，宗教与科学也是根本不同的，自然科学从物质的各种实在形式和运动形式出发，去认识事物的各种联系并尽可能地用经验去证明。宗教认识其信仰对象的基本方法是信仰主义、依靠超经验、超理性的启示或神秘主义的直觉。在社会作用方面，宗教与科学也是大相径庭的。科学技术的发展造成巨大的社会生产力，从而推动社会的发展。马克思主义把科学看作是最高意义的革命力量。虽然宗教在特定的历史条件下也通过宗教运动对社会发展起过特殊的推动作用，但一般说来，宗教在历史发展中是一种保守的因素，因为宗教往往把现存的社会制度当成神意的体现，看成神圣不可侵犯的东西。

16.宗教信仰与民族习俗的关系

宗教信仰从本质上说属于意识形态范畴，反映的是人们精神世界的问题，使人们的一种思想认识；民族习俗属于某种社会群体的行为方式和生活方式，因此，不能把宗教信仰与民族习俗混为一谈。但二者又有密切的联系：一是二者都以特定的民族为载体，离开了一定的民族，二者均无从表现；二是宗教信仰最终必将外化为宗教行为，即通过参加一定的宗教活动使宗教信仰本身得以实现，这样二者在行为上有所统一；三是一些直接来源于宗教的带有明显宗教色彩的民族习俗，或叫宗教性民俗，成为整个民族习俗的重要组成部分。

有关法律法规 17.《宪法》对宗教信仰的规定

第三十四条规定：“中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。”

第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”

不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动，主要有两层含义：一是不得利用宗教妨碍公民接受学校教育和社会公共教育，不得利用宗教妨碍义务教育的实施；二是不得利用宗教妨碍学校教学活动的正常进行，具体是指除经政府批准设立的宗教院校外，在各级各类学校中：(1)不得进行宗教活动；(2)不得开设宗教课或向学生传播宗教，不得组织学生到宗教活动场所开展教学和实践活动，干扰、阻挠学校向学生进行思想品德和科学文化教育；(3)不得强迫、诱使学生信仰宗教，更不得在学校内从事任何发展教徒、成立宗教团体和组织的活动；(4)中等和中等以下学校的教材不得有宣传宗教思想的内容，大学某些学科采用有宗教内容的教材应经省级以上教育行政主管部门审批；(5)学生不得参加非法的宗教组织和宗教聚会活动；(6)教师不得利用工作之便，在教学中进行宗教宣传和带领学生参加宗教活动，严禁外籍教师在学校从事传播宗教的活动。

18.我国对宗教教育的规定

我国实行宗教与教育相分离的原则，在普通学校及其他教育机构不得进行宗教教育。但宗教界内部实施宗教教育，培养宗教教职人员，是其合法权益，应当予以保护和支持。宗教学校教育未纳入国民教育体系，是一种特殊教育，《教育法》第八十二条作出规定:“宗教学校教育由国务院另行规定。”据此，《宗教事物条例》专门作出特别规定。

19.外国人在我国宗教活动场所讲经、讲道的规定

《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》及实施细则规定，以宗教教职人员身份来访的外国人，经省、自治区、, 直辖市以上宗教社会团体邀请，可以在依法登记的宗教活动场所讲经、讲道。以其他身份入境的外国宗教教职人员，经省、自治区、直辖市以上宗教社会团体邀请，并经省级以上人民政府宗教事务部门同意，可以在依法登记的宗教活动场所讲经、讲道。

20.外国人在中国境内进行宗教活动的规定

外国人在中国境内可以根据自己的宗教信仰在依法登记的寺院、宫观、清真寺、教堂参加宗教活动。《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则》第七条规定

第七条

境内外国人集体进行宗教活动要在由县级以上人民政府宗教事务部门认可的经依法登记的寺院、宫观、清真寺、教堂，或在由省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门指定的临时地点举行。境内外国人在临时地点集体进行宗教活动时，应由县级以上人民政府宗教事务部门负责管理。

第十六条 外国人在中国境内进行宗教活动，应当遵守中国的法律、法规。外国人不得干涉中国宗教社会团体、宗教活动场所的设立和变更，不得干涉中国宗教社会团体对宗教教职人员的选任和变更，不得干涉和支配中国宗教社会团体的其他内部事务。外国人在中国境内不得以任何名义或形式成立宗教组织、设立宗教办事机构、设立宗教活动场所或者开办宗教院校、举办宗教培训班。

21.外国人在中国境内不得进行的传教活动

《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则》第十七条规定，外国人不得在中国境内进行下列传教活动：

（一）在中国公民中委任宗教教职人员；

（二）在中国公民中发展宗教教徒；

（三）擅自在宗教活动场所讲经、讲道；

（四）未经批准在依法登记的宗教活动场所以外的处所讲经、讲道，进行宗教聚会活动；

（五）在宗教活动临时地点举行有中国公民参加的宗教活动，被邀请主持宗教活动的中国宗教教职人员除外；

（六）制作或销售宗教书刊、宗教音像制品、宗教电子出版物等宗教用品；

（七）散发宗教宣传品；

（八）其他形式的传教活动。

22.国家对邪教和封建迷信的规定

国家实行宗教信仰自由政策，保障一切正常的宗教活动。坚决打击一切利用宗教进行的违法犯罪活动，以及各种不属于宗教范围的、危害国家利益和人民生命财产安全的封建迷信活动。《刑法》规定:“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑。”对于那些利用封建迷信，进行危害国家利益、社会稳定和人民生命财产安全，构成违法犯罪的人，要坚决打击。对印刷、传播看相算命、抽签卜卦一类书籍、印刷品的，要严肃查处。

23.《互联网信息服务管理方法》等涉及宗教的规定

《互联网信息服务管理方法》、《互联网上网服务营业场所管理方法》、《中华人民共和国电信条例》中涉及宗教的规定是:互联网信息服务提供者、互联网上网服务营业场所经营者和上网用户、任何组织或者个人不得利用电信网络制作、复制、发布、传播含有下列内容的信息:破坏国家宗教政策，宣扬邪教和宗教迷信。违反规定的，将给予特定的处罚；构成犯罪的依法追究刑事责任，并由发证机关责令停业整顿直至掉销经营许可证。

24.《教育法》中涉及宗教的规定

第八条 教育活动必须符合国家和社会公共利益。国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。《教育法》第九条规定：“中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。”“公民不分民族、种族、性别、职业、财产状况、宗教信仰等，依法享有平等的受教育机会。

25.《普通高等学校学生管理规定》中涉及宗教的规定 教育部21号令《普通高等学校学生管理规定》第四章第四十三条 任何组织和个人不得在学校进行宗教活动。

26.《民办教育促进法》中涉及宗教的规定

第四条规定，民办学校应当贯彻教育与宗教相分离的原则。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。

27.《中外合作办学条例》中涉及宗教的规定

第七条 外国宗教组织、宗教机构。宗教院校和宗教教职人员不得在中国境内从事合作办学活动。

教学工作 中外合作办学机构不得进行宗教教育和开展宗教活动。28.加强高校教育管理，绝不允许利用宗教干预高校教育

根据中央有关规定，各高校党委在组织大学生思想政治理论课及其他课程教学过程中，要充分发挥课堂教学的主导作用，不断强化辩证唯物主义、历史唯物主义教育，让大学生接受正面教育、无神论教育。要坚持把理想信念教育有机融入健康向上的校园文化建设，用优秀文化和科学精神占领校园文化阵地，避免大学生受到宗教诱惑。要加强对教育教学活动的管理，严禁在教育教学活动中散布和宣扬有神论，严禁散布对社会主义制度以及党和国家宗教政策、法规的怀疑和不满。要进一步规范在河南省举办的国际会议管理工作，坚决拒绝、依法制止附加宗教条件的境外资助。

29.禁止在校园内开展各种形式的宗教活动

根据有关规定，除经批准的宗教院校外，各级各类学校一律不得进行宗教活动，不得在学校成立带有宗教背景或宗教意图的社团组织，不得强迫、引诱学生信仰宗教，更不得在学校内从事任何发展教徒的活动。在校学生不准参加任何宗教团体组织的宗教活动和培训班，不得拉拢引诱其他不信教学生信仰宗教，不得开展各种包含宗教内容的集会活动，不得利用互联网、手机，QQ群等现代通讯手段进行宗教传播活动。

要进一步做好外籍专家和教师、外国留学生以及港澳台侨学生的管理工作。严禁外籍教师、外籍留学生在学校从事传播宗教思想，发展教徒的活动。外籍教师不得利用上课之机向学生灌输宗教思想，进行有神论宣传，不得带领学生参加宗教活动。一旦发现有传教行为的，要依据有关管理规定，及时劝阻、制止，对于顽固坚持的，要坚决做出解聘、退学处理。

30.如何警惕境内外反动、非法宗教的渗透

宗教作为一种带有历史延续性的文化传统模式，具有非常强大的现实渗透力。随着改革开放的深入，对外交往的扩大，境内外反动、非法宗教组织千方百计通过各种渠道向我国特别是大学生进行宗教渗透。对披着宗教外衣的人进行的违法犯罪和反动破坏活动，要引起我们的特别注意。同学们千万要提高警惕，切不可因一时好奇陷入反动宗教组织的陷阱。即使是合法的宗教，在校园内也是严禁成立任何宗教组织、举办任何宗教活动和布道、传教、宣传有神论、散发宗教传单和其它未经政府主管部门批准出版发行的宗教书刊的；在社会上，一定不要参加任何宗教组织和教徒在宗教场所以外的地方进行的宗教活动和布道、传教、宣传有神论、散发宗教传单和其它未经政府主管部门批准出版发行的宗教书刊；你如果接到了散发或邮寄的宗教宣传品或参加宗教组织活动的邀请信，切不可轻易参加或将宗教宣传品在同学、朋友中散发，而应主动报告老师或学校保卫部门，并配合学校进行工作；我国原则上不允许教徒在家里聚会举行宗教活动，如果有人邀请你参加家庭宗教聚会，你应婉言谢绝。如果做到了以上几点，相信在大学期间你能够避开宗教问题对你学习的干扰，顺利完成大学学业。

第三篇：宗教民族团结心得体会

今年是第21个民族团结教育月，根据克州党委宣传部关于认真展开第21个民族团结教育月活动的安排意见和自治区地税局关于在全区地税系统第21个民族团结教育月活动的通知，系统学习了***同道关于新疆工作的屡次讲话和唆使。

年的实践证实：自治区党委将每一年5月定为民族团结教育月的决定，很有远见，完全正确。在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永久的主题。甚么时候民族团结弄好了，甚么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。反之，就会出现社会混乱，经济建设和各项事业就会遭受挫折。坚持展开民族团结教育月活动，坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿看，是推动新疆历史前进的必定要求。

我州作为反西化、反分化、反渗透、反颠覆的西部前沿阵地。长时间以来，境内外民族***权势为了实现其把新疆从祖国怀抱中***出往的罪行目的，一直非常重视反动***宣传。他们打着民族、宗教、人权、民主等旗号，大肆煽动反汉排汉，挑起民族冤仇，宣传***。这些反动观点和言论，对各族群众和青少年造成了很大的毒害，严重影响了社会政治稳定。事实证实，民族***主义份子活动比较猖獗的时候，也是他们的反动宣传比较活跃的时期，假设我们的正面宣传教育弄得好，把群众充分发动起来，民族***主义份子就没有市场。***活动是颠覆人民政权、破坏祖国同

一、挑起民族纷争、侵害安定团结的罪行活动。***和反***斗争是你死我活、不可调和的政治斗争。历来政治斗争总是同意识形态领域里的斗争紧密相连，不同的政治主张一定通过意识形态来反映和表现，往争取和组织群众。因此，意识形态领域是争取人心、争取群众、争取阵地，巩固社会主义思想基础的重要领域，是民族***主义产生的源头，一直是一个没有硝烟的重要战场，斗争异常剧烈、复杂，直接关系到祖国同

一、民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安和自治州改革发展稳定的大局。意识形态领域这块阵地掌控在谁的手里，直接关系到反***斗争的成败。

自治州意识形态领域最近几年来很不平静。***恐怖权势在不放弃弄暴力恐怖犯法活动的同时，在乎识形态领域利用群众性传统文娱活动、广播电台、书刊、音像制品、文艺演出和其他方式，延续不断地进行非暴力的***破坏活动，以公然或隐蔽的情势宣传和宣扬极端宗教意识和***主义思想，曲解、篡改、编造新疆历史，狠毒攻击党的民族宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和***破坏活动。这类活动手段更加隐蔽，对民族团结和社会稳定的危害也更大，是XX市1995年8·14非法***事件和1997年2·5打砸抢**事件发生的思想本源。固然当前自治州意识形态领域的尽大多数干部群众是好的，是态度坚定、旗帜鲜明的，但有些干部群众受***权势反动宣传的煽动、影响，对维护祖国同

一、反对***斗争中的一些大是大非题目存在模糊熟习，一些错误的乃至过头的言行得不到及时的抵制和斗争，还有少数人乃至对被打击的罪大恶极的三种份子表示同情或赞美。在一些部分和干部当中，存在着对反***斗争情势严重性熟习不清的题目，存在着对分离偏向、宗教政治化及敌对权势的渗透、***、颠覆、破坏活动情况估计不足的题目，存在着在工作中只讲经济、只讲业务、不讲政治的题目，存在着对***暴力恐怖活动武的一手硬而对相对隐蔽的意识形态领域斗争中文的一手软的题目。教育系统是教书育人、培养下一代、培养***人的地方，在某种范围内，在一些教职工中，也存在着麻痹思想、个人主义思想、狭隘民族意识、资产阶级自由化思想等错误思想，这些错误的东西对青少年一代的健康成长影响很大。非凡是在当前新的情势下，自治州意识形态领域的反***斗争面临的情势更加严重，而且将会因敌人策略的改变而更加突出、更加复杂，任务更加艰巨，我们一定要高度重视、高度警惕。

意识形态领域的反***斗争是长时间的、复杂的、尖锐的斗争，在展开这场斗争中，我们必须做到：一要增强思想政治工作和宣传教育工作的针对性和实效性。针对不同的群体采取不同的宣传教育方式、方法，实施多层次的思想教育工程;二要采取切实有效的措施，加强学校思想政治教育，净化校园空气和学生灵魂;三要大力清算整顿文化市场和查缴反动宣传品及非法宗教出版物，决不给民族***主义和非法宗教活动提供任何可乘之机。

在新疆，坚定不移地高举各民族大团结的伟大旗帜，反对民族***、维护祖国同一，把祖国六分之一的土地开发建设好，这就是最现实的爱国主义。

第四篇：宗教调研报告

尼傲乡民族宗教工作调研报告

民族宗教工作是党和国家工作的重要组成部分，在党和国家事业的发展中有着重要的地位，做好民族宗教工作关系到党和人民群众的血肉联系，对于密切干群有至关重要的作用，关系到我村的社会稳定和良好发展环境的大局。近日，我村深入到各个村民小组，通过与村组干部、党员群众开座谈会，对我村党的民族宗教政策落实情况进行了实地考察。

一、基本情况

全乡共户人，二、当前我乡民族宗教工作的现状

多年来，我乡认真贯彻执行党的民族宗教政策和有关法律、法规，各民族之间团结互助，共同发展，遵纪守法，为全乡经济发展和社会稳定发挥了积极作用。我乡尖尼村委会村组干部、党员、群众普遍对县委、县政府贯彻落实上级民族宗教政策的工作给予高度评价。坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实党和国家的民族宗教政策、法规，积极履行自身职责，加大管理力度，服务工作大局。民族宗教工作趋于完善，效果更加明显，民族宗教政策法规的宣传更加深入，民族团结进步，经济、社会、文化、教育等各项事业蓬勃发展，保持了社会稳定。宗教与社会主义相适应，积极开展活动，成为全面建设小康社会的积极力量。

三、当前民族宗教工作中存在的问题

四、做好当前民族宗教工作的几点建议

1、充分认识做好新形势下民族宗教工作的重要性和紧迫性“民族宗教无小事”。少数民族群众与汉族群众、信教群众与不信教群众、信黄教群众与信本教群众在风俗习惯、信仰等方面的差异，构成了人们生活的多元化。随着改革的深化和各种利益关系的调整，社会热点、难点问题日益增多，有些问题会直接反应到民族宗教问题上来，如果处理不当，将会直接影响社会的味道和经济的发展。随着社会主义市场经济的进一步扩展，各地少数民族群众积极投身到经济建设的大潮中，流动性大，社会交往增多，一些民族习俗和宗教风俗也逐步渗透到社会的各个角落。各民族群众在山产经营和社会交往中，因经济往来、风俗习惯、天灾人祸等原因，经常出现民族个体之间的摩擦和纠纷。如果处理不及时，解决不当，特别是对少数民族处理不公，就会使矛盾进一步激化，并有可能引发一种民族情绪。对此，我们在平时工作中，认真总结经验教训，不断不改进工作方法。首先，向广大人民群众宣传民族政策、知识，增进民族间的相互理解；其次，坚持排查不稳定因素制度，及早掌握少数民族群众中的各种苗头性问题，预防在前，把矛盾消除在萌芽状态；第三，充分发挥管理网络的协调作用，对少数民族反映的问题分门别类，提交有关部门高度重视，以稳定群众情绪，避免事态扩

大。

2、改善民族村寨居住环境。促进民族村经济发展。借大环境，大招商引资步伐，引进烤烟、油菜的种植技术，大力发展产业建设，积极争取上级有关政策和资金，让广大少数民族享受到改革开放带来的实惠，加大对少数民族村的帮扶力度，通过一对一帮扶等形式在山产技术、养殖技术方面，加大对少数民族困难群众的帮扶，使民族村寨经济有一个较快的发展。

3、充分认识民族宗教在统一战线工作中的位置。建议在市、县区人大、政协换届中推选人大代表、政协委员时应广泛征求民族宗教工作部门意见，保障和解决少数民族代表、委员的素质及人员不足的问题。

第五篇：宗教述职报告

宗教局局长2007年个人述职报告 2006年，本人能坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想指导实际工作，认真学习党的十六届五中、六中全会精神，积极参加政治学习，努力提高政策理论水平。同时，注重业务知识和法律法规学习，学习了《行政许可法》、《公务员法》、《宗教事务条例》等，参加了市宗教干部培训班，积极参加机关工委组织的学习和各项公益活动，圆满完成全年工作任务。行管工作：围绕中心，服务大局，对于区政府交办的各项工作任务，不等不靠，想方设法，创造条件，努力完成，认真做好维修方案和资金预算，并组织人员对所用材料市场进行了摸底调查，精心组织施工，既保证了质量又节约了经费。同时，为避免干扰各部门工作，经常利用休息、节假日加班加点对机关办公用房进行维修。二是及时对机关大楼防雷装置进行维修和添加。三是认真组织完成了市政府下达的无偿鲜血任务。四是根据工作部署和会议要求，着力做好各项会议的会前准备、会中保障、会后服务。五是对区机关办公楼亮化进行全面维修。六是支持了南山文化市场的标志性门楼建设，确保了工程按时竣工。七是组织好区直机关医保享受人员的慢性病补助和公务员补助及公有住房出售工作。八是树立全局观念，无论是那一个部门提出的服务要求，都随叫随到，服务及时。民族宗教工作：认真贯彻落实党的民族宗教政策，依法加强宗教事务管理，维护民族团结和宗教领域的稳定。

1、举办了“蚌埠市民族宗教界迎新春联欢会”。

2、认真做好“两节”“两会”期间安全稳定工作。接待来访，解决问题，化解矛盾，维护宗教领域安全和稳定。

3、春节前，走访慰问了各宗教活动场所的教职人员、民族宗教界上层代表人士。

4、开斋节和古尔邦节活动丰富多彩。在全区营造民族团结的良好氛围。

5、为提高各族人 民群众义务植树的自觉性，在青年街道中平社区组织___区民族宗教界“绿化珠城、美化家园”植树活动。

6、4月中旬，举办了___区民族宗教界开展树立社会主义荣辱观宣传座谈实践活动。与会人员100多人在树立社会主义荣辱观横幅上签了名，7、5月，对全区的宗教活动场所消防安全工作进行了自查。举办了防火安全知识板报展，确保各活动场所安全。

8、积极组织民族艺术团参加三下乡活动和春节科学文化宫广场演出，庆“五一”文艺演出，市花鼓灯艺术节演出都受到群众的好评。

9、“六一”国际儿童节，协调有关单位为民族幼儿园赠送了消毒柜、毛巾、慰问金等总计价值约4000多元的节日礼品。

10、6月上旬，在全区各宗教活动场所举办了树立社会主义荣辱观、八荣八耻人人须知板报巡回展出活动。

11、举办了___区民族宗教界学习、宣传、贯彻《宗教事务条例》座谈会。

12、反邪斗争，取得的成果，抓获邪教骨干6名，缴获各种宣传材料壹万多份。

以理的向店主和职工宣传党的民族宗教政策，指出问题的严重性，使店主认识了错误，当场拆下了门头招牌，并向穆斯林群众道歉，及时平息了一场即将发生的民族宗教事件。在得知店主已在市行政服务中心办理了工商执照，我们又及时与市工商局联系，说明给店主更改店名的意见，得到了市工商局的大力支持，将店名更改为忘不了驴肉馆。20、完成招商引资任务283万元，完成全年的招商引资任务101.1%。一年来，能够尊重领导，团结同志，遵守机关各项规章制度，团结带领全局同志积极参加机关效能建设活动，完成了各项工作任务。但是受能力和水平的限制，自己的工作和学习还存在许多不足和问题：理论学习系统性不够；深入基层少，宗教方面的知识要加强学习；提高创新能力。本人将针对存在的问题，认真加以整改，为全区的各项事业发展做出新的贡献。篇二：宗教工作汇报材料

鹿马登乡民族宗教工作汇报

尊敬的各位领导： 首先，各位领导不辞辛劳莅临我乡检查指导工作，这是对我乡14000多各族干部群众的关心和厚爱。对各位领导的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!下面我就鹿马登乡民族宗教工作开展情况作简要介绍。

在上级省、州、县有关民族宗教部门领导的正确领导下，我乡民族宗教工作坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入实践科学发展观，全面宣传贯彻党的是十七届四中、五中全会、六中全会、省委九次党代会、以及我乡人大十届五次会议和全县民族宗教工作会议精神，积极围绕我乡既定的发展思路（坚持一个统领、打造两个示范基地、夯实三大基础、突出四个重点、培育五大产业），牢固树立宗教和顺理念，按照党的宗教工作方针，以发展、改革、稳定为大局，依法管理民族宗教事务，开创了民族团结、边疆安宁、宗教和顺、经济发展的良好局面。

一、民族宗教基本概况

鹿马登乡地处福贡县中部，怒江峡谷中段，东靠碧罗雪山，西临中缅边境，北接石月亮乡，南连上帕镇，整个区域全属峡谷地貌，气候为横断山区的立体型，山巅与江岸海拔高差3000米。年平均降雨日250天，年平均日照1383个小 时，日照率为32%，江边河谷为亚热带气候，半山为温带，高山为寒带。自然资源丰富，可开发利用率少。由于我乡受地理环境、自然历史和劳动者素质等因素制约，社会经济发展缓慢、贫困面大、贫困程度深，是典型的高山峡谷、边疆贫困、民族、宗教为一体的特困乡。全乡辖9个村民委员会，其中边境村有5个村（亚坪村、娃吐娃村、巴甲朵村、布拉底村和赤恒底村），86个村民小组，68个自然村，拥有国土面积415.07平方公里，总耕地面积11309.7亩，其中：水田3967.6亩，旱地7341.6亩。乡内居住有傈僳族、白族、纳西族、汉族、独龙族、怒族等少数民族共3885户，14915人，其中农业人口13767人，占92%。傈僳族为主体民族，占总人口的91%，教堂55所（实际开展宗教活动的教堂54所），乡基督教教务组1所，信教2824户，10695人，分别占全乡的72.6%、71.7%；其中受洗礼7920人，慕道友2776人，分别占总信教人数的74%、26%；教职人员302人，占 2.8%，其中乡村长老11人，乡村妇女事工10人，传道员6人，各教堂设执事、讲道员、礼拜长、妇女事工、司财各55人，信教人员中学生506人，团员44人，退休职工41人，村干部9人。信教群众以基督教为唯一的信仰宗教，且以傈僳族为主。

二、民族宗教工作开展情况

（一）建立完善各项宗教工作机制，进一步加强对民族 宗教工作的领导

1、根据工作人员实际变动情况，在原有的基础上及时调整健全了我乡民族宗教工作领导小组、宗教活动场所食品安全卫生工作领导小组、第二轮三轮全国艾滋病综合示范区工作及兴边富民贯彻防治艾滋病工作项目实施信息联络工作领导，不断建立完善民族宗教信息员，对正常开展好民族宗教工作起到了关键性基础作用和政策性保障作用，进而强化了乡党委政府对民族宗教工作的领导力和调控力。2.层层签订责任书，明确责任，强化落实。为确保民族宗教工作在农村基层得到较好落实，年初与九个村民委员会签订民族宗教工作责任书，工作严格按照有关乡村两级具体职责认真开展工作，各站所通力合作，齐抓共管，形成层层抓落实，层层具体抓的良好工作局面。

3、不断加强完善宗教教职人员的学习制度，各村宗教教职人员坚持每月集中学习一次党的一系列惠民政策和农村实用致富技能；各村村长老坚持每周三在乡教务组集中学习一次党的宗教工作方针、现行宗教法律法规及业务知识。乡村两级宗教教职人员自觉把带头学习党的政策作为一项长期坚持的政治任务，政策理论和宗教业务知识得到明显提高，不断增强了对教会事务管理的工作能力。

4、按照上级有关教会财务管理工作的文件精神，认真充实完善教堂财务监督管理制度，各教堂基本做到自觉定期

清理财务收支情况，并及时向信教群众公开，信教群众对教会事务管理的知情权得到落实。

（二）突出特色，务实创新，加大对党的路线、方针、政策的宣传力度

1、为抢抓国家实施的“十二五”规划的机遇，努力开创宗教工作新局面。在各教堂充分利用信教群众礼拜集会活动的时间，采取各种形式，深入宣传贯彻党的十七届四中、五中、六中全会、乡第八次党代会会、乡十届四次会议和全县民族宗教工作会议精神45场次，2786人，真正把党中央的号召和乡党委政府的跨越发展思路及时宣传落实到广大信教群众中，从而增强了信教群众建设社会主义新农村的信心和力量。

2、结合“六五普法”工作，以创建和谐寺观教堂为载体，稳步推动第四轮爱国主义法制宣传教育进程。一是有声有色地开展了一系列“法律知识进教堂”活动。宗教法律法规宣传18期，9060人；国家计划生育法律法规宣传9期；5640人；普及九年义务教育法宣传12期，7680人；禁毒防艾法律法规宣传10期，6780人；道路交通安全法律法规宣传14期，7865人；社会养老保险政策宣传9期，4850人；新型农村合作医疗政策宣传9期，4460人；反邪教反渗透警示教育宣传2场次，4360人。二是积极开展教职人员培训工作，结合我乡实际，在赤洒底村阿路底教堂和麻甲底村麻甲底教堂举行了

两期全乡妇女事工、司财培训（各期为10天），参训教职人员共186人，有效提高了教职人员队伍管理教会的能力和自身业务素质。信教群众参加受听人数达864人。三是在乡党委政府的正确领导下，深入贯彻落实党的十六届六中全会精神，结合“四群”工作，在全乡各教堂继续有声有色地深入开展“红歌进教堂”活动，特别是赤恒底村“红歌进教堂”活动成果丰硕，成效显著，社会反响大，多次得到了省、州、县上级领导的良好评价和肯定。

通过一系列的法律法规知识宣传贯彻活动，进一步增强了广大信教群众的法律法规意识，为巩固创建和谐教堂、依法管理好民族宗教事务以及在宗教领域实现长期和谐稳定奠定了坚实的基础。

（三）加强建设，完善教堂简况，依法备案，积极组织开展宗教教职人员认定备案工作，按时完成上级主管部门交办的各项工作任务

1、健全教堂工作制度是依法管理民族宗教事务的重要内容。为以科学发展观统领民族宗教工作，根据农村基层民族宗教工作特点，及时建立完善农村各教堂的工作制度，如教职人员的规章制度、信徒守则、财务、社会治安、消防、食品安全等按照有关文件精神认真做到了制度上墙，实现教会内部依法依制度正常开展工作。

1、根据宗教活动场所的重建返修和教职人员换届选举篇三：个人述职报告

最新医院党总支书记院长个人述职报告 主任、各位副主任、各位委员： 根据市人大常委会代表述职工作的安排意见，下面我向××县人大常委会作述职报告，请大家评议。

一、加强自身建设，提高理论水平。××年，我当选为市人大代表，这是人民群众对我的信任，面对这一光荣的使命，我深感责任重大。为适应新形势下人大代表的工作要求，就必须加强人大版块，转载必就!自身建设，提高理论水平。为此，我努力做到：一是认真学习党的路线、方针、政策和邓小平同志的“特色理论”，认真学习和贯彻党的十六大精神，努力实践“三个代表”重要思想。同时认真学习了胡锦涛同志在全国人大成立周年大会上的讲话以及中共中央转发的全国人大常委会党组关于进一步发挥全国人大代表作用，加强全国人大常委会制度建设的若干意见。二是认真学习《宪法》、《代表法》以及人大制度和人大工作业务知识。三是认真学习胡锦涛同志《树立和落实科学发展观》，并结合思想实际、工作实际，努力做到理论联系实际，面对新形势下出现的新问题、新任务、新要

求，牢固树立与科学发展观相适应的学习理念、工作理念、服务理念，以诚实的态度、科学的方法和进取的精神，不断学习、勇于探索、努力提高自己的管理素质、管理能力和管理水平。通过学习，不仅使自己的理论水平进一步得到提高，而且也进一步增强了一名人大代表为人民群众谋利益的使命感和责任感。

二、认真履行职责，不负人民重托。

做为一名人大代表，几年来，我始终牢记代表职责，不负重托，不辱使命，发挥作用，积极工作，努力做一名人民群众满意的人大代表。一是积极参加人大组织的会议，按照审议规则要求，本着实事求是的原则、尽职尽责的态度，认真审议列入大会议程的各项报告。二是积极宣传本级人大及其常委会的决议、决定，并带头贯彻执行。三是积极参加人大组织的视察、调研活动，走进社区，贴近群众，当好人民群众的代言人，认真听取群众的意见和要求，密切同人民群众的联系，积极传达贯彻党和国家制定的方针、政策。在视察和调研活动中获取了大量第一手资料，为更好地履行好代表职责，推动我院的医疗服务工作，提高工作的主动性等方面发挥了积极作用。

三、发挥代表作用，扎实开展工作。

牢固树立公仆意识和服务意识，尽心尽力维护好人民群众的根本利益是人大代表的首要职责。做为一名人大代表，无论是履行代表职责，还是做好本职工作，我始终把人民群众的利益装在心里，真正把人民群众的要求当作开展一切工作的出发点和落脚点。多为群众办实事办好事，努力把服好务这件好事办实，把看好病这件实事办好，使人民群众真正得到实惠。

县医院是全县人民群众的医疗保健中心。近几年来，在县委、县政府、县人大的正确领导下，我带领全院员工始终坚持“以病人为中心、以质量为核心、以病人满意为目标”这一服务宗旨，内强素质、外树形象、科学管理、更新设备，不断增加基础设施投入，制定便民利民新举措，狠抓医护服务质量，确保了诊疗水平和整体服务质量的稳步提高，从而使医院各项工作逐步驶入健康发展的快车道。工作中我主要抓了以下几个方面：(一)开展行风建设，强化服务意识，树立良好形象。

为了把“以病人为中心、以质量为核心，以病人满意为 目标”的服务宗旨落到实处，不断增强医护人员的职业道德素质和政治思想素质，树立良好的医院形象，我主持研究制定了“抓管理、强素质、树形象、促发展”的工作思路。一是实施科学管理，强化服务意识。并把科学管理和优质服务有机地结合起来，先后主持研究制定出台了《服务承诺制》、《首问负责制》、《首诊负责制》、《举报投诉待岗制》等一系列切合医院实际的科学管理体系，使广大员工的服务意识明显增强。二是积极开展形象教育活动，树立良好的医院形象。三是组织召开了“学先进、树形象、加强医德医风建设”大会，并在全院深入开展了形象教育大讨论。四是请专家教授为全院员工做了《关于职工形象建设》、《如何树立良好的医院形象》等专题讲座。五是在全院积极开展了“抓行风建设，促优质服务”活动。同时重新补充完善了《医德规范》、《医务人员形象标准》、《医务人员文明行医八不准》等制度，并将这些制度印制成《职工形象教育手册》下发到每个职工手中。(二)加强业务学习，提高人才素质，促进科技进步。

为了不断提高医护人员的业务素质，提高医护质量，增强医院的竞争力，满足病人的需求。我带领全院做了大量行之有效的工作。一是狠抓了业务学习活动。开展了“业务查(三)更新医疗设备，发挥技术优势，提高诊疗水平。

近几年来我院先后投入多万元用于医疗设备的更新换代和基础设施建设，先后购进了在省、市具有一流水平和领先水平的日本日立牌全新全身高速螺旋、美国产百胜彩超、数字拍片机()、美国产宝莱特心脏监护系统、毫安数字×光机、全血动生化分析仪、全自动尿中有形成份分析仪、全自篇四：宗教工作总结

宗教工作总结-总结 []

一、抓规范，保护合法，制止非法。针对我区宗教的实际，我们将规范管理做为宗教工作的重中之重。一是开展宗教事务专项工作，对全区22处宗教场所“关闭一批、取缔一批、补登一批”，通过了省、市宗教工作小组的检查、验收。二是指导观音阁、东胜寺两处宗教活动场所按《宗教事务条例》的要求规范管理，办理登记手续。

二、抓队伍建设，提高干部素质和依法行政平。二是开展了为期2天的《宗教事务条例》。全区三级宗教工作干部、各宗教活动场所负责人共66人参加了培训。三是组织区、镇（处）宗教工作干部参加市宗教局的班。通过培训、学习，大大提高了干部素质和依法管理宗教事务的水平。

三、抓法制宣传，维护稳定。一是做好新《宗教事务条例》宣传工作，翻印并督促在各镇（处）、村（居）张贴《宗教事务条例》。

四、加大对宗教活动的指导监管力度，查摆矛盾和不稳定因素，做到未绸缪，防患于未然。统计68处宗教活动场所房产、土地使用状况；走访了昌东、麻丘10个村，采取“听、看、查、访”的形式核查了各宗教活动场所；指导了xx多信教群众参加的护国寺大雄宝殿上梁庆典、500多信教群众参加的麻丘集镇基督教堂开堂仪式，确保了广大信教群众的人身和财产安全；协调解决滁槎基督教堂改建事宜；做好“五•一”期间维护宗教界稳定的工作，《》()。一年来，宗教工作开始向正常化、规范化、法制化迈进，但仍然存在着一些问题。一是宗教界兴办自养企业的积极性还没有调动起来。二是民间信仰尚未形成统一、规范的管理方式，存在一定的隐患。xx年工作打算：贯彻落实《宗教事务条例》，围绕“稳定”这个主题，积极引导宗教与社会主义社会相适应，促进全区建设，依法加强对区内宗教事务的管理。·····················

一、加大宣传力度，利用各种宣传工具和手段，大力宣传党的宗教政策和国家的有关法律法规。

二、规范对宗教事务的管理；协助宗教团体加强宗教界内部的管理，防止出现非法宗教活动；完善“三级网络、两级制”，建立长效管理机制。

三、定期走访宗教界人士，虚心听取他们的意见和建议，鼓励他们积极参加三个文明建设，开展争创“好市民、好信徒”的活动；教育信教群众搞好，信仰上相互尊重，防止信教与不信教群众之间、各种宗教信徒之间发生纠纷；指导他们为发展本地、建设家园做出贡献。〔宗教工作总结〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗】篇五：民族宗教事务局局长述职述廉报告 民宗局局长述职述廉报告 一年来，在县委、县政府的正确领导和同志们的支持下，认真履行工作职责，积极主动地开展工作，真抓实干，勤奋工作，较好的完成了各项工作任务。现将一年来履行职责和廉洁自律工作主要情况报告如下：

一、加强学习，努力提升自身综合素质

在一年来的工作实践中，本人结合本职工作实际，特别注重加强理论知识和相关政策法规的学习，通过自学与参加培训班相结合的方式，不断提高自身的政治理论水平和科学文化素质。同时，进一步加强了业务知识方面的学习，积极参加县委组织的学习以及开展的各项主题教育，坚决反对民族分裂和非法宗教活动。在思想上、政治上行动上同党中央保持一致，同县委和政府保持一致，坚决反对民族分裂主义和非法宗教活动，旗帜鲜明、立场坚定。

二、真抓实干，不断开创工作新局面

一是帮扶少数民族群众，促进民族团结进步。我始终把少数民族扶贫开发，加强少数民族群众服务管理作为民族工作重点，加快少数民族群众致富奔小康的步伐，努力形成民族之间和睦相处、共同发展的生动局面。积极争取少数民族发展资金。把帮助扶持少数民族群众经济发展作为民族工作的落脚点，促进民族经济社会的持续发展。今年我通过深入

基层、深入实地的调查研究，形成相应材料，向省市民族工作部门共争取了少数民族发展项目5个，项目总投资70万元。解决了六团镇团结村蒙古屯所在地道路硬化、玉河乡东光村所在地排水濠改造和延河镇星光村村内道路硬化，以上项目工程当年均完工并交付使用，解决了少数民族群众在生产生活中存在的实际困难。

二是根据少数民族的特点，繁荣民族团结进步事业。在8月份，我积极向县委县政府申请，组织开展了全县朝鲜族老年协会成立二十周年庆典文化活动，并为其解决活动资金，丰富了少数民族文化生活。三是切实加强对少数民族干部、民族村干部、宗教教职人员、宗教场所负责人的培养，共举办培训班2期人员达50多人次，通过学习培训提高了这些人的思想政治觉悟和法律法规政策的水平。

四是努力晋位，争当系统排头兵。我局在2011年全省民族系统工作评比中荣获系统标兵称号，我个人获得了全国系统劳动模范荣誉称号，我将以此为动力，将民族宗教工作做好做实，争当排头兵。

五是今年在全市开展创建“和谐寺观教堂”活动中，我县有三所教堂被评为市级“和谐寺观教堂”，其它教堂在近几年中已全部达到省级教堂标准。

六是我县现有宗教活动场所13处，均为基督教。为进

一步完善我县宗教工作，充分掌握宗教活动场所活动动态，建立健全了县、乡镇（街道）、村（居委会）三级宗教工作管理网络和乡镇（街道）、村（居委会）两级责任制。三级宗教工作管理网络的建立，在全县宗教活动场所管理、宗教政策法规宣传、基督教“三乱”治理等方面发挥了重要作用。

七是认真做好我县宗教界的各项调查摸底工作。今年对依法治理基督教私设聚会点工作在各级党委、政府的统一领导下进行，由县宗教工作领导小组负总责，县基督教“三自”爱委会参与，精心制定《依法治理基督教私设聚会点工作实施方案》、研究工作安排、明确工作责任，为做好此次调查摸底工作起到了积极的推进作用。一是充分发挥县、乡、村宗教工作管理三级网络。在全县宗教工作会议结束以后，各乡（镇）、社区相继调整了宗教工作领导组织，使各宗教活动场所纳入到规范化管理范围，把责任具体落实到人，及时掌握各宗教活动场所的动向，发现异常及时把信息反馈给我们，我们及时发现问题及时处理，把矛盾解决在萌芽状态中；二是调动起“爱委会”积极性，发挥好他们的作用。充分利用“爱委会”这个组织，当好政府和宗教界的沟通、桥梁和纽带作用，通过这个组织把宗教界发生的异常情况及时反馈给我们，争取广大信教群众对我们工作的理解和支持，及时化解矛盾，防止激化和引发新的矛盾。三是在充分掌握全县各宗教活动场所的情况下，我们协同统战部、公安局国保大

队，于5月8日至5月25日利用半个月时间，对全县宗教活动场所进行清理整顿和调查摸底，使我县的宗教工作走向合法化、规范化管理，达到预期目的。

八是xx寺建设工作正在有条不絮的进行中，省市佛教协会也先后派僧人到我县筹备建庙事宜，我县也相继成立了建庙工作领导小组以及筹建委员会。在县委、县政府支持帮助下，确定庙址在玉河乡长寿村，占地面积四万平方米，整合资金212万元，土地补偿全部到位。修建了寺院施工道路、施工场地、架设了线路、打了一口深水井75米，解决了寺院用水问题。20xx年8月7日举行了xxx寺奠基仪式。9月18日大

雄宝殿正式开槽，9月25日举行了大雄宝殿下宝瓶仪式。僧人已到位开展了佛事活动。今年进行大雄宝殿建设工程和海会塔建设工程。11月末完成此两项工程的基础工程，目前大雄宝殿投入资金260万元，xxx投入资金720万元。本投入资金1005万元。xx寺建设，计划总投资五千万元，建设周期为五年，明年大雄宝殿计划在9月开光。

九是招商引资工作。在开展招商引资工作中，我局充分发挥民族宗教这条主线，从各行各业中寻找投资创业对象，挖掘税源，确保完成县委县政府年初下达的工作任务。今年七月，xxx公司投资350万元，购买矿泉水厂房，投资50万承包了厂房，周围的寿山乡长志村50亩的荒山荒地，矿产

证正在办理中。

三、廉洁自律，努力做合格的人民公务员 作为一名公务员，我时时处处以大局为重，保持优良的工作作风。一是积极维护民族宗教界团结，诚恳待人，敢于接受批评，主动开展自我批评。二是坚持以群众利益为重，时刻不忘为人民服务的宗旨，竭尽全力为群众办实事，解决群众实际困难。三是对自己严格要求，爱岗敬业，精通业务，努力做好本职工作。四是加强党风廉政建设，自觉抵制不良倾向(转载于:宗教述职报告)的侵蚀，做到勤政廉政，对照先进查找不足，努力做人民满意的公务员。总之，一年来，在上级主管部门和县委县政府的正确领导下，经过自己的努力，在工作、学习、廉洁自律等方面都取得了一定的成绩，较好地完成了自己所主管的各项工作任务，但与其他兄弟县相比，还有一定差距。在今后的工作中，要以先进为榜样，发扬成绩，克服不足，争取把工作做得更好。