分享我的读书感受

第一篇：分享我的读书感受

在读书中遇见一个更好的自己

——分享我的读书体会

尊敬的各位领导 各位女士 各位先生：大家好！

很开心和大家一起交流分享读书感受。开心的同时也心怀忐忑与敬意。对作品对各位，均是如此。

做人看品行，做事眼界境界，眼界境界哪里来？我认为是读万卷书（间接经验），行万里路（见识、实践）。今天我与大家交流的题目是《在读书中遇见一个更好的自己》。

人生就是一次次的遇见（出生就是与父母和最初的自己的遇见，没有计划生育的岁月就有兄弟姐妹的遇见，与亲人、朋友、玩伴儿、邻里、同学、老师、困境、坦途、草长莺飞、严寒酷暑、机遇、求学、工作），遇见给了我们不同的人生经历，读书的经历，就是让我们用最便捷的方式与历史、人伦哲理、世事风俗，与文化艺术、与心灵深处等等的对话，这也是一种遇见。当然，读书是既不能直接带来能力，（他需要内化实践转化才能成为能力）也不能带来直接经济效应的。我曾经给我的学生说：你背会了《琵琶行》，去给东关卖肉的背一遍一定不会多饶给你二两肉来，但一定有一天会给你带来愉悦或是解开思想上的密码。人生历程中有许多密码，读书学习就有可能解开密码。解密越多您的眼界会越宽，境界会越高远。当然，读书往往是要耐的住寂寞、放的下欲望、舍的得享乐的苦逼事情。有时候，你懂的越多越痛苦，然而读书对人的影响是潜移默化的，它影响了你的思维方式，改变了你的说话谈吐，让你遇见了一个更好的自己，最重要的是它培养了你非常重要的东西——眼光、境界。

当今有一个很具有迷惑性的世事，一个刚刚毕业的大学生工资还不如农民工呢，我们是把眼光放在当前，五年后呢，十年后呢，他们的悬殊可能不仅仅是工资上的肯能诸多的方面都有大的悬殊了。至少他们可能学习的步伐是悬殊了，知识面悬殊了，眼界见识悬殊了。

让一个人最可怕的不是对未来的无可预知而是现在已经知道自己10年20年甚至一辈子将是一个什么样子了。

读书其实对一个人最重要的就是培养了一个人的眼光、胸襟和境界。它让一个人拥有了向上的能力，他可能让我们不在乎工作报酬的低微，而在乎尊重个人的爱好与选择，心灵的平静安稳。

接下来我想给大家具体谈谈我读《简爱》的感受与收获。

在文学史上，有许多的经典名著将要永不垂朽，一如《简爱》这样深深的进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，是影响了他们一生的作品。

19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，她出身低微、生活道路曲折，但她始终坚持维护独立人格，追求个性自由，不向命运低头，成长为坚强、自尊、自信的女性的成长故事。

一读作者

作者夏洛蒂.勃朗特短暂的一生（39年）本就是一部动人心弦的传奇，她们姐妹用自己坚韧与智慧演绎着经久不衰的魅力。

夏洛蒂·勃朗特（1816～1855）英国女小说家。艾米莉·勃朗特之姐。出生于英国北部约克郡的豪渥斯。夏洛蒂·勃朗特排行第三，有两个姐姐、两个妹妹和一个弟弟。两个妹妹，即艾米莉·勃朗特（代表作为《呼啸山庄》）和安妮·勃朗特（代表作为半自传小说《阿格尼斯·格雷》），也是著名作家，因而在英国文学史上常有“勃朗特三姐妹”之称。

母亲早逝，父亲是一个穷牧师。八岁的夏洛蒂被送进一所专收神职人员孤女的慈善性机构——柯文桥女子寄宿学校。在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐玛丽亚和伊丽莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年。15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾做家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教师的谋生之路。她曾打算自办学校，为此她在姨母的资助下与艾米利一起去意大利进修法语和德语。然而由于没有人来就读，学校没能办成。但是她在意大利学习的经历激发了她表现自我的强烈愿望，促使她投身于文学创作的道路。1836年12月，20岁的夏洛蒂怀着惴惴不安的心情，把自己认为最好的几首诗，寄给当时大名鼎鼎的桂冠诗人罗伯特·骚塞，希望能得到她所崇敬的文学前辈的指点、提携。她苦苦地等了几个月，直到第二年，才得到一封远不止使她失望的回信。诗稿原样退回，骚赛还以傲慢的冷冰冰的口吻训诫她：“在大自然里，小草和大树都是上帝的安排。放弃你可贵而徒劳的追求吧——文学，不是妇女的事业，而且也不应该是妇女的事业。”

他在一阵锥心的羞惭和痛苦中昂起头来，把这封浸透冷酷和偏见的信钉到床头，让它随时刺激、鞭打自己的灵魂。夏洛蒂的作品主要描写贫苦的小资产者的孤独、反抗和奋斗，属于被马克思称为以狄更斯为首的“出色的一派”。《教师》是她写的第一部书，但未能出版。随后她又写出了《简·爱》，也是代表作，至今仍受到广大读者的欢迎。

20年前或者更早一些时候，正在成长的小女人中流行《简·爱》这本书，甚至男人——那些多少喜欢撇一点文艺腔的男人，也喜欢问他们愿意进一步发展关系的女人：“读过夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》吗？”好像读过与没读过就表明了这个女人的品位。

《简·爱》（黄源深译）是一部反响巨大的书。出版商在1847年10月就出版了这部作品。萨克雷（威廉·梅克比斯·萨克雷，是一位英国小说家，最著名的作品是《名利场》与狄更斯齐名，为维多利亚时代的代表小说家...）称赞它是“一位伟大天才的杰作”。次年印行第三版时，《评论季刊》上提到“《简·爱》与《名利场》受到同样广泛的欢迎。乔治·艾略特（乔治·艾略特，原名玛丽·安·伊万斯，19世纪英语文学最有影响力的小说家之一，也是世界文学史上最伟大的小说家之一。与萨克雷、狄更斯、勃朗特姐妹齐名）则深深地被《简·爱》陶醉了”。虽然168年过去了，但时光的尘埃丝毫没有遮摸不了她耀眼的光辉，她依然不失为一部伟大的作品

二读故事梗概

简·爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。父母由于染上伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简寄养在舅父母家里。舅父里德先生去世后，简过了10年受尽歧视和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子（他舅舅曾死在这间屋子里，自从他舅舅死后，这间屋子就没有人住过，传说闹鬼，很恐惧）。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使她大病了一场。

舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了。以后，简被送进了罗沃德孤儿院。

孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长本来是个冷酷的伪君子，加之简爱的舅妈在送她进孤儿院的时候的不客观的介绍。简在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。由于恶劣的生活条件，孤儿院经常有孩子病死,她最好的朋友海伦在一次大的斑疹伤寒中去世了。这次斑疹伤寒也使孤儿院有了大的改善。简在新的环境下接受了六年的教育，并在这所学校任教两年。由于谭波尔小姐的离开，简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。

桑菲尔德庄园的女管家（费尔法克斯太太）聘用了她。庄园的男主人罗切斯特经常在外旅行，偌大的宅第只有一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗，罗切斯特是她的保护人，她就是简的学生。

一天黄昏，简外出散步，邂逅刚从国外归来的主人——桑菲尔德庄园主、男主人公罗切斯特，这是他们第一次见面。后来她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。整幢房子沉郁空旷，有时还会听到一种令人毛骨悚然的奇怪笑声。

一天，简在睡梦中被这种笑声惊醒，发现罗切斯特的房间着了火，简叫醒他并帮助他扑灭了火。

罗切斯特回来后经常举行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大献殷勤，简被召进客厅，却受到贵妇人布兰奇母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。此时，她已经爱上了罗切斯特。其实罗切斯特也已爱上简，他只是想试探简对自己的爱情。当他向简求婚时，简答应了他。

婚礼前夜，简在朦胧中看到一个面目可憎的女人在镜前披戴她的婚纱。

第二天，当婚礼在教堂悄然进行时，突然有人出证：罗切斯特先生15年前已经结婚。他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的放火、穿简爱的婚纱的疯女人。法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。在一个凄风苦雨之夜，简.爱离开了她深爱的罗切斯特。在寻找新的生活出路的途中，简.爱风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在泽地房被牧师圣·约翰收留，并在当地一所小学校任教。

不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现她曾经的救命恩人—圣·约翰是她的表兄，简决定将财产平分。圣·约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，但简爱愿意和她表哥一起到印度传教，在临行前，决定再回到桑菲尔德去看望罗切斯特。

她回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残，失去了一只胳膊，双目失明。简.爱找到了罗切斯特，并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。

《简.爱》阐释了这样一个主题：人生的价值=尊严+爱

这是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说（说她是浪漫主义作品，因为作者丰富的想象，精巧的构思，一波三折，曲折有致。说她是现实主义的作品，因为很多人认为这部作品是作者诗意人生的写照），小说主要描写了简·爱与罗切斯特的爱情。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解，相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。一个有尊严和寻求平等的简·爱，这个看似柔弱而内心极具刚强韧性的女子也因为这部作品而成为无数女性心中的典范。

三读简爱传奇的人生中所表现出来的追求独立人格与个性自由，不向命运低头，坚强、自尊、自信。

简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，简.爱是一个容貌不美的，个头矮小的女人，作为女性，她拥有的先天资源的确贫瘠，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。

四读超凡脱俗 至真 之美 至纯 至爱 动人心扉的爱情

简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。（一如被称作电影史上三大凄美不朽的爱情片《魂断蓝桥》里的玛拉是位聪俊美貌、眉目传神、容颜动人的芭蕾舞演员；《乱世佳人》里的女主人公——斯嘉丽是南方农场塔拉庄园的千金；《卡萨布兰卡》里的伊尔莎也是出身显赫，聪慧漂亮。还有像《罗马假日》里的安雅公主，《小妇人》中的乔.马奇姐妹；《泰坦尼克号》里的罗斯；再如中国古代的文学作品里的爱情故事也是才子配佳人，如：《红楼梦》里的宝黛钗爱情、《西厢记》（王实甫）的崔莺莺与张生、《长生殿》（白朴）里的杨玉环、《牡丹亭》（汤显祖）的杜丽娘(柳梦梅)、《桃花扇》（孔尚任）里的李香君（侯方域）等等，无一不是美丽聪慧，高贵显达的。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”

我们不能改变容颜,但我们可以改变心灵,改变心态.改变我们的境界，提升我们的魅力。

也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。正如毕淑敏在《提醒幸福》里所说的：幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，这只是你心灵的感觉。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整不完美的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。她如果不离开罗切斯特，将对不起她的人格尊严，对不起她的那颗至纯至美的心。如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。

在她的表哥——圣约翰的企求她做妻子的时候 ,她开始徘徊,因为她自己知道她对罗切斯特先生的思念一刻也没有停止过.对生活追求的信念在简.爱看来不是阳光所能驱散的雾气;也不是画在沙滩上的人像能被暴风雨所冲掉;它是一个刻在心里的名字,注定要和他同生共死.圣约翰先生的期望在继续,叛逆的简在亲情,恩情和爱情中犹豫和思考.她深切的知道表哥圣约翰爱她就像士兵爱一件好武器,仅此而已.简的灵魂在心里回答,去做一件正确的事,完成上帝的旨意,以冲出怀疑的云雾,找到确定的广阔天空.终于,简爱又开始了最后的找寻,面对着灰飞湮灭的昔日庄园,周围一片死一般的寂静,孤寂,荒凉,和凄切.而此刻充溢于简爱灵魂的是无尽的害怕和思念.古老的建筑深深地隐藏在一座树林里,芬丁庄园沐浴在凉气透骨的绵绵细雨中,而失明的罗切斯特先生却在户外焦急的等待.平静的生活和无尽的思念或许是他灵魂飞扬的源泉,就在这简单的生活中,简和他紧紧的相拥,似温馨迷人的梦,美好而又实在.在烦躁的生活中,时间让简彻底的找到了属于自己的生活,在树林的古建筑里和爱人平淡的度过每一天的生活。

离开自己深爱的罗切斯特先生的生活阅历证明自己的爱情至真至纯,归来是她心灵的选择,尊重自己情感的选择.当她再次回到罗切斯特先生的身边的时候，罗切斯特先生是庄园被毁，身体残疾，也就是经济地位及容貌都不复如前了，她的这一选择告诉我们，爱情就是两情相悦，心灵相同、人格平等，无关金钱地位甚至健康。（狐狸吃葡萄的经历）

在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富（没有仇富）、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。

五读她的有尊严的宽容的精神境界

小说中借简爱的好友—海伦之口，曾这样劝说简爱：人生太短促，来不及积仇蓄恨。

她在对待她的舅妈—里德太太及她的表兄弟，表姐妹的态度，当她从她的叔叔那里继承到两万英镑的遗产时，无私的分给她的姑表兄弟姐妹，对待罗切斯特旧情人的女儿阿黛勒等等的态度，无一不是心怀美意与宽容，健康阳光与宽容的。当然她这样的心态也是宽容他人愉悦自己。我读这本书的时候，正是青春叛逆期，对我生父母心存怨恨的时候，当我看到了这句话，以及她对待身边的人宽容态度，对我很有启迪引领。她把遗产均分给表兄弟姐妹，也是引人深思的。

夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。简·爱已作为独立女性的经典，我们希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

《简爱》摘句

"你以为,因为我穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂没有心么?你想错了!——我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样!如果上帝赐予我财富和美貌,我会使你难于离开我,就像现在我难于离开你.上帝没有这么做,而我们的灵魂是平等的,就仿佛我们两人穿过坟墓,站在上帝脚下, 彼此平等——本来就如此!”

生命太短暂了,不应该用来记恨.人生在世,谁都会有错误,但我们很快会死去.我们的罪过将会随我们的身体一起消失,只留下精神的火花.这就是我从来不想报复,从来不认为生活不公平的原因.我平静的生活,等待末日的降临.--海轮·彭斯

我本来怒火中烧,嫉妒的难以忍受.但当我看到那个优雅的恶少(我认识他,本来就鄙视他),听到他们冷酷无情,轻浮浅薄的对话后,我的怒火被熄灭了.嫉妒的情绪也烟消云散了.因为这样的女人不值得我爱,这样的情敌也不值得我憎恨.--罗切斯特

我无法控制自己的眼睛,忍不住要去看他,就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样.我本来无意去爱他,我也曾努力的掐掉爱的萌芽,但当我又见到他时,心底的爱又复活了.--简爱经典语录

我曾那么爱罗切斯特先生,还几乎把他当成了上帝.虽然现在我也不认为他是邪恶的.但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他.对我来说他已不是过去的他,也不是我想象中的他了.我的爱情已失去,我的希望已破灭.我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去.黑暗慢慢把我包围起来.--简爱

如果上帝赐予我财富和美貌,我会使你难以离开我,就像现在我难以离开你.上帝没有这么做,而我们的灵魂是平等的,就仿佛我们两人穿过坟墓,站在上帝脚下,彼此平等—本来就如此!简爱经典语句

能被你的同伴们所爱,并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦,再没有什么快乐能与此相比了

那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人,我也应该厌恶他们；对那些不公平的惩罚我的人,我就应该反抗

她不久就要超脱于尘世风雨之外了,精神已挣扎着要脱离它物质的居所,而当它终于解脱出来之后,将会飞到哪里去呢?

被命运所抛弃的人,总是被他的朋友们遗忘 简爱名言

你冷,是因为你孤独；没有什么人际的接触能撞击出你心中的火.你有病,是因为人被赋予的最好的,最高贵的和最甜美的情感离你很遥远.你傻,是因为不管怎么痛苦,你都不去召唤那种情感来接近你,你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它

如果别人不爱我,我宁愿死去而不愿活着－－我受不了孤独和被人憎恶,海伦那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手,除了创造你微弱的自我,或者像你一样微弱的生物而外,还给你提供了其他的救援.除了这个世界,除了人类,还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们,因为它无处不在,那些神灵注视着我们,因为他们受命来护卫我们；假如我们正在痛苦和耻辱中死去,轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们,憎恶压碎了我们,那么天使会看见我们身受折磨,承认我们的清白无辜（只要我们是清白无辜的）,上帝只等到我们的灵与肉分离,便给予我们完全的报偿.那么当生命这么快就结束,死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候,为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢?经典语录

假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情,这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢? 不要因为寂寞去恋爱,时间是个魔鬼,天长日久,如果你是个多情的人,即使不爱对方,到时候也会产生感情,最后你怎么办? 不要随便和别人上床,否则将来遇到一个真爱,但他却是个洁身自好、有原则的男人,你会后悔当年的所作所为..在要求对方是不是处女的时候,想想自己是不是处男,如果是,你可以,如果不是,你凭什么?

不要因为自己的长相不如对方而放弃追求的打算,长相只是一时的印象,真正决定能否结合主要取决于双方的性格，我见过的帅哥配丑女,美女配丑男的太多了，和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧,结婚要慎重,想想你是否可以长久忍受彼此的不同.经常听说男人味女人味,你知道男人味是什么味道,女人味又是什么味道吗?男人味就是豁达勇敢,女人味就是体贴温柔.和聪明的人恋爱很快乐,因为他们很幽默,会说话,但也时时存在着危机,因为这样的人容易变心,和老实的人恋爱会很放心,但生活却也非常乏味.有的人老是抱怨找不到好人,一两次不要紧,多了就有问题了.首先你要检讨一下你自己本身有没有问题,如果没有,那你就要审视一下自己的眼光了,为什么每次坏人都让你碰到?.有人说男人一旦变心,九头牛也拉不回来,难道女人变心,九头牛就拉得回来吗?男女之间只有生理差异,心理方面大同小异.如果真爱一个人,就会心甘情愿为他改变,如果一个人在你面前我行我素,置你不喜欢的行为而不顾,那么他就是不爱你.所以你不够关心他或者他不够关心你,那么你就不爱他或者他不爱你,而不要以为自己本来就很粗心,或相信他是一个粗心的人.遇到自己的真爱,懦夫也会变勇敢,同理,粗心鬼也会变细心.成熟的人不问过去,聪明的人不问现在,豁达的人不问未来.勃朗特姐妹

1847年，《简·爱》和《呼啸山庄》在英国先后出版的。这两部作品的出现，引起了文学界强烈的轰动；而这两部不朽的名著竟出于名不见经传的两姐妹之手，更成了英国文学史上的佳话。这两姐妹就是夏洛蒂·勃朗特和艾米莉·勃朗特。夏洛蒂的《简·爱》因题材的新颖和感情的真挚立即引起当时评论界的重视，而艾米莉则凭着《呼啸山庄》这部有着奇想象力的小说在英国文学史上占有突出地位。然而人们没有想到，这两姐妹的成功却源自她们那孤独、苦闷和不幸的生活。

概述

《简·爱》创作于英国谢菲尔德，是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。《简·爱》中的简·爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。

第二篇：我的读书感受

我的读书感受

我们读书有时为了消遣，有时为了娱乐，但更多的是为了解惑，为了敬业，为了修身养性，为了求得真知灼见。如今，现代生活丰富多彩，物欲充斥着人们的视野。我们的心灵需要文化的浸润，读书不仅需要时间，更需要心境。只要有心读书，便可忙里偷闲。让读书成为生活的一部分，修心养性，增知致雅，我们何乐而不为呢？ 文学评论家楼肇明曾写到：“阅读活动是一场作者与读者进行的双向交流的心灵活动，是阅读主体为了寻找自我和发现自我的一次精神探险，因而当阅读主体面对一个陌生的，又是高于„自我‟的„自我‟，其潜在的精神气质和智慧，就如„电击‟一般地被唤醒、被激活。”读书时常会有这样的感受：有些思想或问题，在你头脑中已经萦索了十几年甚至几十年，但一直理不出头绪，或是隐约有些头绪但也是“心中有景道不出”。忽然有一天，你读书时，竟然遇到一个人也谈到了同样的问题，而他正好说出了你很久以来想说而说不出的话，于是你豁然开朗、茅塞顿开！那种感觉真是如同“电击”一般。

在睡之前，我总喜欢先到知识的海洋里遨游一番。让工作了一天的身心，放松一下。睡前翻开那本《心灵鸡汤》，每一篇哲理小故事，篇幅不长，但总能为蒙尘的心灵带来一次清洗。比如“农民圈地”的小故事折射出做人做事要有尺有度，不能贪心的道理；面对困境该如何应对；时刻保持孝敬父母的感恩之心„„，我们不仅要从书中读出哲理，还要从中读出乐趣。

在闲暇之余，每读一本好书都能给我带来不同的收获。在读《活出生命的意义》时，读到情深处我禁不住潸然泪下，有时分不清哪个是小说里的世界，哪个是现实世界，我觉得自己好像是死了好几回，又好像是活了好几回，痛苦而厚实。每想到作者维克多.弗兰克尔在那样困苦的环境中顽强的活了下来，在古稀之年还登上了阿尔卑斯山，用自己的亲身经历诠释出生命的意义，他对生命的极大热情感染着每一个人。相比之下我们生活中的些许困难，算得了什么呢，人生短暂，只要心中坚定对生命的信念，就没有过不去的“山”。那本在我手边常备使我有了高尚品德和情操的书——《论语的生活智慧》。是曾仕强、曾仕良两位教授编著，运用通俗的语言对《论语》原文加以注释，并引述出现代生活智慧，使读者对论语的理解更加透彻，对生活、工作真正起到指导的作用。其中的“择其善者而从之，其不善者而改之。”这句自古名言，教以我不能骄傲，要从别人的身上吸取优点以取长补短，改掉自己的缺点。子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句千古名言告诫我们自己不喜欢的事物，不要强加在别人身上。不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。《论语》不愧为儒家的经典之作，每次翻开阅读都会有不同的感受，特别是遇到了困惑的时侯总能指引我们如何对待生活，怎样去处理工作。

书籍是理智的更是情感的，它或者风情、或者温柔、或者哀怨、或者血泪，但随心采摘，得到的便是拈花一笑的幸福。从古典悠远的《论语》到现代心灵指南的《心灵鸡汤》；从生存意义的《活出生命的意义》到自由虚幻的现代的小说；从二月河的《雍正王朝》到王晓

方的《市长秘书》„„，是书籍给让我们拓宽了视野，体味到了人生的多彩！

我希望自己永远是书海里的一名“水手”，恒久保持着这份赤诚的心，让每一个人都去体味其中的无限乐趣，从书中找到快乐！

财务部

刘娜

第三篇：我的读书感受

我的读书感受

读书是一件很有意义的事,我很喜欢读书,因为他能使人增长知识,明白道理,给我们人生指引正确的方向例如以前我曾经读过一片《老人与海》的文章’

这篇文章的大概情节是:老渔夫在海上一无所获地漂流了84天后钓到了一条巨大无比的马林鱼，这是一条比他的渔船还长2英尺的鱼，是在拖着渔船整整两天两夜之后才被刺死的。老人的命运似乎并不成功，他又遭遇了鲨鱼，经过殊死的搏斗，马林鱼只剩下一副骨架。

我读完这篇文章深有感受,我觉得老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海,没有向大马林鱼,更没有向鲨鱼妥协和投降。人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者.告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽，如海一般。老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚

第四篇：《我飞了》读书感受

《我飞了》读书感受

这个寒假，我读了一本让我受益匪浅的好书《我飞了》。

主人公单明明是小学高年级的学生，他热情，仗义，酷爱中长跑，父亲是为出租车司机，由于父亲迷上了赌博，所以家中没有什么值钱的东西，单明明更是连一件像样的衣服都没有，单明明自幼丧母，生活在沮丧的单明明一心盼望生活会有奇迹发生。单明明与新来的男生杜小亚无意中成为邻居和好朋友，可是杜小亚因患白血病而去世，离世的杜小亚化成了一个小天使，在单明明的肩头上陪伴他，帮助他，鼓励他。

看了这本书，我的心中一直有一个疑问，为什么我没有一个像杜小亚、单明明这样的好朋友呢？为什么我的朋友这么多，而真正了解我，真心待我的却没几个呢？直到看完了这本书，我才真正明白问题的所在了。其实问题全部出在了自己身上，当你伤心难过时，朋友来安慰你，可是你却对他不理不睬，把朋友当作空气一样，好像他根本吧存在；当你遇到难题是，朋友过来帮助你，详细地告诉你如何解决这个问题，而你却对朋友的建议理都不理，把他的话当作耳旁风，自己却一意孤行；当朋友诚心来邀请你玩时，你的回答不是好啊，而是你烦不烦，走开啊！这样的回答怎能不使朋友不理你，不睬你，不厌你呢？反过来，如果你诚心的与朋友玩，听从朋友的话，就像单明明遇到不会做的题目就去问杜小亚，杜小亚慢慢的详细的给单明明讲解，这样不是更好吗？

在漫漫的人生道路上，能遇见几个知己呢？想要有知心朋友，就必须真心的、坦诚的对待你身边的人吧！务必做到相信他们，帮助他们，鼓励他们，最重要的一点就是珍惜他们！

第五篇：读书感受

假期里，忙得很，原本的读书计划完全被打破，只看了《亲爱的安德烈》一本书。

这书是朋友推荐给我的，涉及的内容真的很深，但都是人生路上需要面对的。我不敢说我能全部看懂，至多是有些感悟。

这书虽然主线是龙应台和儿子安德烈的沟通，但内容涉及真的很广，看完这书，恍惚间意识到原来有这么多的问题。

小小总结了一下主要涉及的问题，便引发我不少思考：

两代人之间的差异和原因，文化、社会、阶级三个层面。

国家之间、社会各阶级之间的贫富差距问题。面对贫困造成的失败，不是要打入成功者的行列，而是，你要去挑战、去质疑“成功者”的定义。

面对比自己贫穷的人，应持什么样的态度？负罪感？（龙应台说消极道德和积极道德，在民主体制里支持关心民生的党派。）

中西方、欧美洲之间的文化差异、生活方式（文化来源于逗留，奔忙能出经济效率，出不了人文思想层面上的文化；然而贫穷也生不出文化，香港般富庶的城市如何培养出文化）

文化简单化、符号化：无论是中西方，我们是否都在有意无意的将自己的文化简单化，符号化。舞蹈要想展现江南，就一定得几个少女打着伞扭来扭去；介绍北京，就一定是天坛、故宫、天安门。如果我们这样做的本意是将自己的文化推向外国人，使他们更容易了解，面对文化体系的内部，我们做了别样的传承了吗？不要让我们的后代回忆自己的文化时，也是干巴巴的几个地名而已。

国家、民族归属感（身份认同）：到底应该把国家和民族定格在什么层面上？做一个纯粹的中国人？可是在台湾，什么又是“中国人”？政治侵蚀了我们的文化内涵？还是说我们原来的文化内涵就掺杂着政治因素？

目前年轻的一代安于现状？但有人说他们叛逆。而且仅仅是叛逆，缺乏革命精神。然而社会给他们革命的机会了吗？随着科技的发展，推翻一种社会体制的难度越来越大。

“左”与“右”，到底什么才是民主？“左”用“进步”描绘自己，然而进步是一种理想，龙应台说的好“不要无条件相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试”。试想有着社会理想的我们，将如何实现这份理想。为了实现理想，我们努力走到“掌权”的位子上，然而那时的我们反观自身，自己真的能像那样毫无污点吗？还是说，要打破黑暗，必先无可奈何的走进黑暗之中？

在“第三世界”如何才能让“开发”不成为“破坏”，这不是一个喊几句“深刻贯彻落实科学发展观”就能解决的问题。

依然是民主问题，什么才是民主？领导人普选，还是间接选举？无论是什么，怎么才能真正有力的实行？我们都知道现在所谓的间接选举弊端重重，可是如何改革？台湾蓝绿对打也是民主？龙应台给了我一个很大的提示“公民素养和法治精神是民主的两块重大基石”即便我们现在有了较好的民主体制，公民素养和法治精神我们有吗？或只是浑浑噩噩的生活？

年轻人未来规划的问题。这个问题给我感触最深，也许是因为它离我最近吧。没的说，现在社会压力真的很大，首先我们要找工作，然后要找到薪水合适的工作，再要找到父母满意的工作，还要找到自己满意的工作，最后要找到给自己留有时间的工作。龙应台说什么样的工作给你快乐？第一它给你意义，第二给你时间。工作给你意义，就有成就感；工作给你时间，不剥夺你其他生活，就有尊严。想想的确如此，我们就是为了这个在努力。

“我要求你读书用功，不是因为我要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。”

这些问题，有些人穷其一生，恐怕也想不出个结论，我需要进一步的思索。