第一篇：古代壁画与宗教壁画 教学设计
古代壁画与宗教壁画 教学设计
第五课
古代壁画与宗教壁画教学目的：
1、认识古代壁画与宗教壁画。通过对比让同学们懂得用构图、色彩、造型等方面来欣赏中国古代壁画与宗教壁画。
2、了解古代壁画在汉唐时代壁画作品的特点，代表性作品的题材、艺术成就。
3、了解汉代画像石与画像砖的作用，制作特点及艺术价值。
4、通过典型作品的介绍分析，了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。教学重点：
1、了解古代壁画与其种类。
2、宗教美术中佛教美术作品比较多，而道教美术作品则比较少，讲清楚佛教美术作品的各种题材，如佛像画、经变画、神话故事与历史人物壁画等。教学难点：
1、了解画像石和画像砖及其艺术风格。
2、如何从构图、色彩、造型三方面去欣赏古代壁画。教学过程：导入：
1、古代人们相信人死后还能永生，进入极乐世界，所以一些地方豪强和权贵之家厚葬成风，特别是在汉代，除了带进很多贵重葬品，还在墓室里绘制各种壁画，希望死后还能享受生前那种生活。
2、同学们欣赏一下课本中各个时期的壁画作品，看看什么是壁画？并对比于现代绘画有什么不同？
一、什么是壁画？画在墙壁或天花板上用来装饰壁面的画就叫壁画
二、壁画的种类：
1、绘画型：干壁画、湿壁画、蛋彩画、油画、蜡画、丙烯画。
2、绘画工艺型：壁雕壁刻、镶嵌壁画、陶瓷壁画。◎绘画工艺型主要表现为：画像石和画像砖画像石：指在墓室建筑石下面先绘画后再刻制而成的图像石。如P26画像砖：指用刻画后的图像木范压印在土坯上，再经过烧制着色而成的画砖。如P26画像石与画像砖的艺术风格：（1）生产劳动场面（2）经济生活场面（3）动物、植物与象征物（4）历史传奇与神话故事（5）战争与刑徒
三、如何欣赏壁画：从三个角度去欣赏（1）构图（2）色彩（3）造型如P27《辟车伍佰》这幅壁画的构图比较简单，只是用平列的方式摆放，但还能注意到画面的重要位置，主次分明。色彩比较单一。因为汉代绘画还不能处理复杂的透视或比例关系，所以造型上只是一些简单的造型，画出人物的动作形态。
四、汉代壁画与唐代壁画的区别汉代壁画构图简单色彩单一造型简单。唐代壁画构图比较讲究，色彩丰富，具有一定的明暗关系，更有立体空间感，造型比较逼真。
五、宗教壁画：敦煌莫高窟壁画：敦大也，煌盛也。敦煌，甘肃省敦煌市，莫高窟属称千佛洞。十六国前秦时期始建，后经各朝各代修建出现很多壁画。◎宗教壁画主要有以下几类：（1）佛像画P31（2）经变画P30和P31经变：通过绘画和文学的方式，通俗易懂的把深奥的佛教经典用绘画或文学的方式表现出来。用文学方式称为经变文，用绘画方式表现称为经变画。◎《九色鹿王本身故事》让同学们找出每个故事情节在画中的位置，并在看看该作品在构图、色彩、造型等方面有什么特点。（3）神话故事P32（4）历史人物P30或P29注：《九色鹿王本身故事》在很久很久很久以前，佛有一世投生为一只九色鹿。这只鹿身上九种颜色相间，斗顶上的角像雪一样白。这只鹿常在恒河边上饮食水草，常年与一只乌鸦朝夕相伴，相处得十分融洽。有一天，在恒河上游有一个人掉进河里，快要被淹死的时候。刚好被经过的九色鹿救了起来，这个溺水者叫调达，调达被救以后围着九色鹿走了三圈并跪地表示感谢，愿意为九色鹿寻找水草，终身为奴。善良的九色鹿不图回报，要求调达不要告诉世人见过它或者透露它的住所。调达发誓要是出卖九色鹿就浑身生疮而死，带着万分感激离开了。不久，王后做了一个梦，在梦里看到了一只漂亮的九色鹿，银色的鹿角，带着九种颜色的皮毛，然后就把她的这个美梦告诉了国王，商量着抓这只鹿，用鹿皮做衣裳，鹿角做耳环，于是国王就贴出告示说举报九色鹿者重重有赏。调达得到这个消息以后，经不起重金的诱惑，来到国王面前出卖了九色鹿，并带着国王的军队去围捕。很快九色鹿被困在国王的军队里边逃脱不掉，只好向国王询问缘由，在得知是调达透露消息以后非常生气，就把救人的经过告诉国王，这时国王认为，九色鹿虽是一种动物，但心地善良，当场就把九色鹿放了并公布天下，谁要是再捕九色鹿诛九族。事后，调达浑身生疮而死，王后却因为得不到九色鹿终日郁郁寡欢，最终也郁闷而死。
第二篇：古代壁画
古代壁画——存留民间文化的精彩记忆
壁画，是绘在建筑物的墙壁或天花板上的装饰性图画。是古今中外历史上最悠久的一种绘画形式。中国壁画自古以来就具有独特的气派与风格，它在中国美术史上占领有重要的地位，是绘画艺术的重要组成部分。1.中国古代墓室壁画：
目前已发现的最早的壁画是汉代作品，其分布较广，河南、山西、辽宁、河北、山东、内蒙古等地的汉墓都有壁画。画的内容有神话传说、历史故事以及表现生活场景的。《仪卫出行》这组骑卫绘于墓道西壁中栏，画面有八人三马。八人皆戴黑弁帽，蹬长靴，执旌旗仪仗。其中年长者二人，一著红衫，一著白衫，分别骑乘橘红色及大戏色牡马，处在队伍前列；备用红马一匹。居中之马神态自若，悠然前行；两旁之马，侧首注视观众。六名青年步随其后。此乃北齐贵戚外出时从行部众的写照。画面构图紧凑，人物顾盼传神，艺术水平卓越，从中不难窥见北齐画圣杨子华鞍马人物的风貌。《狞猎》画面中央横贯山峦，右上角山后一骑士策马回首，张弓欲射一对奔鹿。下部山前有二骑士，左侧骑士，腰际佩箭囊驰马张弓射一猛虎。马前有一猎狗追赶猎物。右下另有一骑士也在驰猎。画面笔法雄健；人物动态强劲有力，是高句丽壁画杰出的代表作品。2．中国古代石窟寺壁画：
自佛教传入我国，除墓室壁画外，还大量出现宣传佛教内容的壁画。在甘肃、河南等地的石窟寺中，就存留着许多美丽的佛教壁画。
莫高窟壁画总面积达4.5万平方米，题材主要是佛像画、神怪画、故事画、经变画、佛教史迹画、供养人画像（肖像画）、装饰图案等。其中多数是依据佛经绘制的佛教宣传画，但在通过造型艺术表现时，古代艺术匠师们是根据现实和当时社会生活塑造神灵和人物形象、生活场景以表现故事情节内容，因而它直接、间接地反映着社会历史。莫高窟壁画内容之丰富，堪称“墙壁上的图书馆”。一副副壁画讲解这一个个神奇动人的故事，《九色鹿》此故事绘于257窟的西壁，是莫高窟最完美的连环画式本生故事画。画面从两头开始，中间结束。敦煌彩塑中有大量释迦牟尼“说法像”，壁画中有大量“说法图”和“佛传图”，佛传图详细描绘了释迦牟尼生平事迹，是一个长篇传记故事。
中国古代把以音乐、歌舞为业的艺人统称为会，其从事演奏乐为主的艺人称乐会，从事歌唱舞蹈为主的艺人称舞伎。敦煌石窟壁画中有极其丰富的古代乐伎形象和乐器图象。据敦煌研究院音乐舞蹈研究室近年来的调查统计，仅莫高窟绘有乐伎形象的洞窟就有200多个，乐伎3400多身，大小不同的乐队490多个，共有乐器44种，4300余件（大型经变画中有一批不鼓自鸣的乐器飘浮在空中，没有伎人演奏，所以乐器比乐伎多）这样多的乐伎形象和乐器图象，可以称得上世界上保留音乐资料最丰富的博物馆。3． 中国古代寺观壁画：
中国古代寺观壁画以山西永乐宫壁画最为精彩。
《朝元图》（奉宝玉女．部份）此幅为奉宝玉女的半身像。玉女头戴花冠，上身著广袖衫，双手端装有龙旃的圆盘，宽衣博带，仪态端庄。玉女面相俊俏，双目前视，嘴唇微闭，极具温柔娴雅的神韵。玉女面部和衣纹的线描疏密有致。土黄色的衣裙，绿色的飘带，沥粉贴金的发饰和龙旃，给人高贵富丽之感。
敦煌石窟不仅是世界上著名的艺术宝库，还是一座丰富多彩的颜料标本博物馆。它保存了北朝至元代等十余个朝代千百年间的大量彩绘艺术颜料样品，是研究中国乃至世界古代颜料化学发展史的重要资料。敦煌研究院研究人员王进玉采用科学方法，将现代仪器分析结果与古代文献记载结合起来，以敦煌壁画常见的红、黄、绿、蓝、白、黑、褐等三十多种颜色为样品进行科学分析后提出上述观点。
敦煌壁画的艺术特点
敦煌石窟艺术是我国的国宝，也是世界文化遗产，它的规模之大、历时之长、内容之丰富、技术之精湛、保存之完好都是举世罕见的。由于它产生在中西文化交流的国际通道——丝绸之路中段的关键地区敦煌，因而具有特殊的地理文化性质。这个地区曾经居住过乌孙、月氏、匈奴等民族，汉武帝建立河西四郡之后，在境内设立了阳关和玉门关，为中西使者、商贾、僧侣东来西去必经之地，因而敦煌自古便是“华戎所交”的都会，也是一个多种文化交融的地区，石窟艺术传自印度，途经中亚、西域，从内容到形式，必然具有多种因素和风格的特点。但所有特色都包融在源远流长的中华文化艺术体系之中而呈现出新的风彩。下面略述十大特色。
敦煌壁画是一座音乐舞蹈宝库敦煌壁画中反映的舞与乐是联在一起的整体，舞是乐之形，乐是舞之声，它融合了各民族和各国舞乐的因素，它的多元性是很明显的。主要可分为三类：中原汉民族的舞乐，如清商乐、燕乐等；西域兄弟民族的舞乐，如龟兹乐、疏勒乐、高昌乐等；外国舞乐，如天竺乐及中亚波斯等国的舞乐。在河西走廊主要流行以龟兹乐与中原舞乐结合的《西凉乐》，其中包括敦煌乐。随着丝绸之路的繁荣和佛教艺术在敦煌的发展，天竺乐在西域和敦煌舞乐中留下了深远的影响。
敦煌壁画中的舞乐，分为两大类：即仙乐与俗乐。所谓仙乐即以佛国世界天人形象出现的舞乐，如早期洞窟里绕窟一周的天宫伎乐；唐代金碧辉煌的极乐世界里的大型舞乐场面，如220窟的胡旋舞、胡腾舞，217窟的柘技舞等。俗舞是现实生活中的乐舞，如张议潮出行图中的营伎；宋国夫人图中的清商伎和百戏；嫁娶图中的六公舞等。仙乐中天人、菩萨的手式和姿态，都蕴含着印度舞蹈的流风余韵。但这一切都纳入唐代吸收融合、不断创新的民族精神中，形成了中国舞乐的庞大体系和优秀传统。
第三篇：《天上人间——宗教壁画》教学设计
《天上人间——宗教壁画》教学设计
教材分析：1以敦煌莫高窟壁画为代表的石窟寺佛教壁画遗存、题材内容、艺术价值。2佛教壁画重要题材举例；佛传故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生；经变题材中的“西方净土变”。这些异域的宗教题材内容，在中国古代壁画创作中是如何被理解和表现的其艺术成就。3元代永乐宫道教壁画继承了唐宋以来壁画创作经验，成功地创作了三清殿气象恢宏的朝元图和连环画形式的道教神仙吕洞宾与王重阳的画传。
教学目的：了解中国古代壁画在中国美术史中的意义和价值；通过典型作品的介绍，分析了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。
通过鉴赏典型作品培养学生的审美能力，树立正确的审美观点达
到开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。树立正确的人生观，价值观。
教学重、难点：讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上也受佛教美术影响，而道教儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期发展中出现“三教合一”的造像。教学过程
一、组织教学：师生问候
二、导入：
今天我们共同鉴赏第十一《天上人间--宗教壁画》。
在讲前我们大家先来了解一下我国的宗教有哪几种大家一起说有佛教、道教、基督教、伊斯兰教等等。这些教派的产生都是受当时社会影响，战乱连连，民不聊生，人们处于水深火热之中，为摆脱苦难人们信仰各自尊崇的宗教来寻找一种精神寄托。
佛教
道教
基督教
壁画：是绘在建筑物的墙壁或天花板上的图画。
那么表现记录宗教题材的绘画作品除了纸、绢等形式之外还有壁画。今天我们欣赏的《天上人间--宗教壁画》只是冰山上的一角，希望通过今天的欣赏，同学们能对宗教壁画有所思考
三、授新：
（一）戈壁滩上的艺术画廊--敦煌莫高窟壁画
它是保存了从十六国到元代近千年的佛教题材的壁画。题材归两大类：一类是表现佛教创始人释迦牟尼生平事迹的佛传的故事和释迦牟尼前生的本生故事。另一类就是依据佛经内容画出来的绘画作品“经变”
欣赏莫高窟壁画前先让我们了解一下它的地理位置。甘肃省敦煌莫高窟，去旅游时有三条路线（一条飞机路线两条火车路线）。
下面向大家介绍两幅生动的佛本生故事的壁画。
1《九色鹿王本生的故事》
找同学讲述九色鹿王的故事，然后教师详细讲述九色鹿王的故事。--真可谓善有善报、恶有恶报（本故事体现了对于负义与贪心的谴责）。
分析壁画：北魏时期作品。当时人们追崇“以瘦为美”秀骨清像。画中九色鹿正好符合当时的审美观点。清秀挺拔美丽高贵。画面以连环画形式表现了六个连续的故事情节。故事从左右两侧开始中间结局。突出慷慨牺牲舍己救人的主题。
2《尸毗王本生故事》
教师讲述尸毗王割肉护鸽的故事。鸽、鹰神仙的化身为考验尸毗王向善的决心。经得起神仙的考验而重生。
这两个故事都讲述了乐善好施获得了好的回报。善有善报，恶有恶报。
3《西方净土变》摹本作者常沙娜
常沙娜原中央工艺美术学院院长，她是敦煌的守护神、敦煌文物保护研究的开拓者奠基人常书鸿先生之女。《西方净土变》是艺术家们根据《无量寿经》构想出来的西方极乐世界。此壁画为盛唐时期的作品当时经济繁荣，人民安居乐业即历史上唐玄宗“开元盛世”时期。人们追崇“以丰胰为美”。展示唐张萱的《捣练图》提示人们当时的审美倾向。
分析《西方净土变》画面中除了佛（阿弥陀佛）两位菩萨（观世音、大势至），还表现了极其壮观的楼台亭榭、飞天散花、杂鸟莲池、奏乐跳舞的仙女、出行、宴会等。与其说是天上佛国，还不如说是人间帝皇贵族生活的再现。
飞天：佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，佛教中把空中飞行的天神称为“飞天”。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神。飞天是乾闼婆和紧那罗复合体。乾闼婆是印度梵语音译为天歌神，在天界负责奏乐歌舞。紧那罗为天乐神负责散花散香气。后来两者职能混为一体化为后世的敦煌飞天。
无论是佛本生故事的壁画还是经变内容的壁画都是艺术家们按照自己的理解与意愿，以来自生活的艺术形象来表现，这些壁画的内容是引导人们积极向善。
与敦煌佛教壁画相媲美的还有山西芮城永乐宫元代道教壁画。
（二）妙绝动宫墙--永乐宫元代壁画
首先介绍永乐宫的地理位置。
永乐宫现存龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿。
1三清殿
壁画《朝元图》是以八位主神为中心的天界诸神分做东西两列向北集中一起
朝拜三清像的场面。三清像是道观供奉的最高神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，壁画中八位主神形象最大。用体量大小、衣纹、神态的变化刻画了不同身份的人物；线条圆浑有力豪放洒脱：色彩灿烂青绿为主、穿插小块白、朱、黄、金色等亮色，画面瑰丽和谐、层次感强：借鉴佛教绘画把重要的形象加了圆光。
朝元图布局宏伟、气象庄严、动静相参、疏密有致在变化中达到高度统一和谐。
2纯阳殿
壁画《钟离权度吕洞宾》注重心理刻画身为进士的吕洞宾神态恭谨的低首聆听，此刻他正处于人生道路上一个重要转折关头，即将离开名利场走上大彻大悟的神仙道路。
永乐宫元代壁画继承了唐宋绘画的优点，极具代表性。
（三）中国壁画与西方壁画比较。
看完东方的壁画捎带了解西方的壁画艺术。
1（意大利）达芬奇《最后的晚餐》
此壁画是油彩与蛋彩的混合颜料而不是中世纪被广泛运用的湿壁画颜料。
2（意大利）米开朗基罗《西斯廷教堂天顶壁画--创世纪》
题材来自于基督教圣经的《旧约》是基督教关于世界是如何创造的传说画了九个场景先后是：光与夜的分离、创造日月、创造天地、创造亚当、创造夏娃、逐出乐园、诺亚祝
第四篇：第八课宗教壁画
第八课 天上人间──宗教壁画
教材分析： 1.以敦煌莫高窟壁画为代表的石窟寺佛教壁画遗存、题材内容、艺术价值。2.佛教壁画重要题材举例；佛传故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生；经变题材中的“西方净土变”。这些异域的宗教题材内容，在中国古代壁画创作中是如何被理解和表现的其艺术成就。3.元代永乐宫道教壁画继承了唐宋以来壁画创作经验，成功地创作了三清殿气象恢宏的朝元图和连环画形式的道教神仙吕洞宾与王重阳的画传。
教学目的1、了解中国古代宗教壁画在中国美术史上的意义和价值。
2、通过典型作品的介绍、分析，了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。
教学重点和难点
1、讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。
2、宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上受佛教美术的影响，而道教、儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期的发展中出现“三教合一”的造像。
教学过程
一、组织教学：师生问候
二、导入： 今天我们共同鉴赏第十一课《天上人间--宗教壁画》。
在讲课前我们大家先来了解一下世界上有哪些宗教？我国的宗教有哪几种？（大家一起说有佛教、道教、基督教、伊斯兰教等等。）这些教派的产生都是受当时社会影响，战乱连连，民不聊生，人们处于水深火热之中，为摆脱苦难人们信仰各自尊崇的宗教来寻找一种精神寄托。
那么表现记录宗教题材的绘画作品除了纸、绢等形式之外还有壁画。今天我们欣赏的《天上人间--宗教壁画》只是冰山上的一角，希望通过今天的欣赏，同学们能对宗教壁画有所思考
二、新授
（一）戈壁滩上的艺术画廊--敦煌莫高窟壁画
戈壁莫高窟壁画总面积达4.5万平方米，它是保存了从十六国到元代近千年的佛教题材的壁画。题材归两大类：一类是表现佛教创始人释迦牟尼生平事迹的佛传的故事和释迦牟尼前生的本生故事。另一类就是依据佛经内容画出来的绘画作品“经变”（经变画P30和P31经变：通过绘画和文学的方式，通俗易懂的把深奥的佛教经典用绘画或文学的方式表现出来。用文学方式称为经变文，用绘画方式表现称为经变画。）莫高窟壁画内容之丰富，堪称墙壁上的图书馆。
欣赏莫高窟壁画前先让我们了解一下它的地理位置。甘肃省敦煌莫高窟，去旅游时有三条路线（一条飞机路线两条火车路线）。
1、欣赏敦煌249窟狩猎图
249窟的狩猎图描写了山林间各种不同的动物──鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野猪，表现手法简练，有的只用一两种色傅染，有的还只是单色的线描，用笔虽少，并不影响充分表现物象的效果。画家善于描写出各种动物的真实情态，使它们活跃地出现在壁上。
在绘画技法上，画家汲取了外来的强调表现对象体积感的晕染方法，加强了绘画的表现力。同时，画家适应群众爱好与社会思想的发展，不断地丰富了壁画的题材、创造了新的形式。佛本生故事和佛传故事是敦煌早期石窟中最常见的绘画题材。早期的本生故事采取单幅构图，表现故事中的一两个场面，佛本生故事画都是以慷慨牺牲，舍己救人为主题。除了本生故事、佛传故事以外，还有许多种表现佛经经义与故事的壁画，那些画总称为经变。
下面向大家介绍两幅生动的佛本生故事的壁画。
1.《九色鹿王本生的故事》此故事绘于257窟的西壁，是莫高窟最完美的连环画式本生故事画。画面从两头开始，中间结束
（在很久很久很久以前，佛有一世投生为一只九色鹿。这只鹿身上九种颜色相间，斗顶上的角像雪一样白。这只鹿常在恒河边上饮食水草，常年与一只乌鸦朝夕相伴，相处得十分融洽。有一天，在恒河上游有一个人掉进河里，快要被淹死的时候。刚好被经过的九色鹿救了起来，这个溺水者叫调达，调达被救以后围着九色鹿走了三圈并跪地表示感谢，愿意为九色鹿寻找水草，终身为奴。善良的九色鹿不图回报，要求调达不要告诉世人见过它或者透露它的住所。调达发誓要是出卖九色鹿就浑身生疮而死，带着万分感激离开了。不久，王后做了一个梦，在梦里看到了一只漂亮的九色鹿，银色的鹿角，带着九种颜色的皮毛，然后就把她的这个美梦告诉了国王，商量着抓这只鹿，用鹿皮做衣裳，鹿角做耳环，于是国王就贴出告示说举报九色鹿者重重有赏。调达得到这个消息以后，经不起重金的诱惑，来到国王面前出卖了九色鹿，并带着国王的军队去围捕。很快九色鹿被困在国王的军队里边逃脱不掉，只好向国王询问缘由，在得知是调达透露消息以后非常生气，就把救人的经过告诉国王，这时国王认为，九色鹿虽是一种动物，但心地善良，当场就把九色鹿放了并公布天下，谁要是再捕九色鹿诛九族。事后，调达浑身生疮而死，王后却因为得不到九色鹿终日郁郁寡欢，最终也郁闷而死。）
找同学讲述九色鹿王的故事，然后教师详细讲述九色鹿王的故事。--真可谓善有善报、恶有恶报（本故事体现了对于负义与贪心的谴责）。
分析壁画：北魏时期作品。当时人们追崇“以瘦为美”秀骨清像。画中九色鹿正好符合当时的审美观点。清秀挺拔美丽高贵。画面以连环画形式表现了六个连续的故事情节。故事从左右两侧开始中间结局。突出慷慨牺牲舍己救人的主题。
2.《尸毗王本生故事》
教师讲述尸毗王割肉护鸽的故事。鸽、鹰神仙的化身为考验尸毗王向善的决心。经得起神仙的考验而重生。
这两个故事都讲述了乐善好施获得了好的回报。善有善报，恶有恶报。
3.《西方净土变》摹本作者常沙娜在经变中最常见的是净土变。净土变很注意利用图画描绘极乐世界，藉以引起信徒向往的热忱。这想象的极乐世界是以现实作借鉴的，以当时人间认为美的东西组成幻觉中的净土。这里不但有楼台伎乐，水树花鸟，琉璃钵饭，百味馨香，而且这冬夏不分、有飞天散花的世界被描述成：“极乐国中无昼夜，花开花合辨朝昏。”“化生童子舞金田，鼓瑟箫韶半在天。”因此净土变中除了佛、菩萨，画面表现了极其壮丽的楼台亭榭，在画面上部有飞天散花，前有杂鸟莲池以及奏乐跳舞的仙女。这些净土变相，运用来自生活的想象创造了欢乐的景象，透过那些美丽物象的表现，曲折地反映了对于现实物质生活的赞美与愿望。
常沙娜原中央工艺美术学院院长，她是敦煌的守护神、敦煌文物保护研究的开拓者奠基人常书鸿先生之女。《西方净土变》是艺术家们根据《无量寿经》构想出来的西方极乐世界。此壁画为盛唐时期的作品当时经济繁荣，人民安居乐业即历史上唐玄宗“开元盛世”时期。
分析《西方净土变》画面中除了佛（阿弥陀佛）两位菩萨（观世音、大势至），还表现了极其壮观的楼台亭榭、飞天散花、杂鸟莲池、奏乐跳舞的仙女、出行、宴会等。与其说是天上佛国，还不如说是人间帝皇贵族生活的再现。
飞天：佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，佛教中把空中飞行的天神称为“飞天”。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神。飞天是乾闼婆和紧那罗复合体。乾闼婆是印度梵语音译为天歌神，在天界负责奏乐歌舞。紧那罗为天乐神负责散花散香气。后来两者职能混为一体化为后世的敦煌飞天。
无论是佛本生故事的壁画还是经变内容的壁画都是艺术家们按照自己的理解与意愿，以来自生活的艺术形象来表现，这些壁画的内容是引导人们积极向善。
与敦煌佛教壁画相媲美的还有山西芮城永乐宫元代道教壁画
二）妙绝动宫墙--永乐宫元代壁画中国古代寺观壁画以山西永乐宫壁画最为精彩
首先介绍永乐宫的地理位置。
永乐宫现存龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿。
1.三清殿
壁画《朝元图》是以八位主神为中心的天界诸神分做东西两列向北集中一起
朝拜三清像的场面。三清像是道观供奉的最高神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，壁画中八位主神形象最大。用体量大小、衣纹、神态的变化刻画了不同身份的人物；线条圆浑有力豪放洒脱：色彩灿烂青绿为主、穿插小块白、朱、黄、金色等亮色，画面瑰丽和谐、层次感强：借鉴佛教绘画把重要的形象加了圆光。
朝元图布局宏伟、气象庄严、动静相参、疏密有致在变化中达到高度统一和谐。
2.纯阳殿
壁画《钟离权度吕洞宾》注重心理刻画身为进士的吕洞宾神态恭谨的低首聆听，此刻他正处于人生道路上一个重要转折关头，即将离开名利场走上大彻大悟的神仙道路。
永乐宫元代壁画继承了唐宋绘画的优点，极具代表性。
（三）中国壁画与西方壁画比较。
看完东方的壁画捎带了解西方的壁画艺术。
1.（意大利）达.芬奇《最后的晚餐》
此壁画是油彩与蛋彩的混合颜料而不是中世纪被广泛运用的湿壁画颜料。
2.（意大利）米开朗基罗《西斯廷教堂天顶壁画--创世纪》
题材来自于基督教圣经的《旧约》是基督教关于世界是如何创造的传说画了九个场景先后是：光与夜的分离、创造日月、创造天地、创造亚当、创造夏娃、逐出乐园、三、小结
佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系和艺术特色。
第五篇：古代壁画教学设计
古代壁画 教 学 设 计
学科：美术学 教材版本：人美版 年级：高一
章节：第九讲《古代壁画》 《古代壁画》教学设计 教学内容分析: 1.地位与作用 《古代壁画》是人美版教育资源网普通高中课程标准实验教科书的内容，我讲解的是中国部分第九讲古代壁画艺术。中国古代壁画是传统艺术不可忽视的一大部分内容，教材从介绍古代壁画的墓室壁画、寺观壁画、石窟壁画入手，展现不同形式不同位置所蕴涵的不同艺术感受，引导学生了解分析、探讨古代壁画的结构布局、造型方式，艺术特色。帮助学生了解古代壁画这一独特的传统艺术形式与我国传统文化水乳交融的深刻意义。通过鉴赏几幅代表性的壁画，培养学生的鉴赏能力、审美能力。2.学时：2课时（90′）
3.教材结构：
历史悠久、主要情况 中国结山西墓室壁画 敦煌壁画 永乐宫壁画
4.教学重点和难点： 教学重点： 赏析汉魏、南北朝时期墓室壁画的特点，比较娄睿壁画与汉代墓室壁画在画法和表现技巧的异同。
赏评永乐宫三清殿《朝元图》的艺术成就和特色。
通过敦煌壁画的鉴赏了解古代洞窟壁画的各种题材与类型。教学难点：
把握中国古代壁画的艺术特点和表现手法，了解当时社会的审美意识。二．学情分析：
此阶段学生的认知心理特征
这部分内容针对的是高一学生，他们的年龄只有16、17岁，具有勤于思考、勇于创新的天性。其认知水平正由以形象思维为主逐渐转入以抽象思维为主的发展阶段。因此，教学中应结合具体事例及直观的表象信息，来呈现学习的内容。
此年龄段学生还具有好奇心强、具有一定的评定鉴赏能力、注意力集中的时间不长等特点，因此，利用生动的语言和学生感兴趣的话题引起学生的注意，并不时地改变学习活动也是一种有效的学习方法。三．教学目标设计： 根据高中学生心理、智力发展水平以及当前美术教学的实际情况，我确定本节课的教学目标为：
（1）知识目标：掌握有关古代壁画的基础知识，让学生了解中国壁画艺术发展的历史和当时社会经济。
（2）能力目标：提高学生的欣赏能力
（3）情感目标：A.培养学生认真学习的态度和探索新知识的兴趣B.培养学生尊重和发扬名族文化的能力，培养爱国热情和民族自豪感。四.教学方法设计
因为是鉴赏课，实践操作会少些。本课的教学过程主要教师讲授引导，在整个教学过程中，教师作为学生主动建构知识的帮助者、促进者，同时也是知识的传授者、讲解者。在本节课的教学中，教师用承接前面知识、震撼的古典音乐和视频图片方式导入，营造神秘感震撼力激发学生的学习兴趣，引导学生去感受，鉴赏。通过讲授，让大家知道中华文化的博大精深和艺术魅力以及精神信仰的纯洁。五．教学过程
引 入 新 课
介 绍 岩 画
最早的中国画是出现在一些岩洞里，这些形式叫岩画。不过它与其说是画，倒不如说是一种文字，因为其功能只是简单的记录了当时人们的生产、生活情景，最多还能表达人们的一种理解和愿望，没有具备审美的功能，而真正具备了审美功能的绘画是随后出现的壁画。区别岩画与壁画。
壁 画 的 由 来
古今中外历史上最悠久的一种绘画形式。目前发现最早的壁画是汉代作品，其分布较广，河南、山西、陕西、辽宁、河北、山东、内蒙古等地的汉墓。内容有神话传说、历史故事以及表现生活场景的。
交流：什么是壁画？ 壁画：以绘制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上制作的画。作为建筑物的附属部分，它的装饰和美化功能使它成为环境艺术的一个重要方面。（壁画和岩画在比较中进行区别）
讲
授
新
课
讲
授
新
课
教 学 目 地
1.通过壁画这种古老独立的绘画形式，让学生了解中国壁画艺术发展的历史和当时社会经济以及审美意识；
2.通过作品使学生了解欣赏中国古代壁画精湛高超的艺术表现手法和技巧，以及独特鲜明的民族艺术风格，培养学生感受、体验、鉴赏艺术美的能力，树立正确的审美观念。
一、中 国 古 代 墓 室 壁 画
河 北 望 都 东 汉 壁 画
介绍：
据墓中题记推测，墓主人是一位高级宦官（东汉宦官浮阳侯孙程）。用线粗犷流畅，比较注重神气的刻画，能根据各种人物的身份作不同的刻画，相貌神态各异。
这是了解、感受、认识过程，目的是迅速让学生进入本堂课业的学习内容。壁画的主要绘画技法
工笔画即是以精谨细腻的笔法描绘景物的中国画表现方式。工笔画一般先要画好稿本，一幅完整的篙本需要反复地修改才能定稿，然后复上有胶矾的宣纸或绢，先用狼毫小笔勾勒，然后随类敷色，层层渲染，从而取得形神兼备的艺术效果。
山 西 太 原 娄 睿 墓 壁 画
《仪卫出行》一部分描绘了墓主人生前生活的显赫场面，一部分在墓门、甬道与天井上栏和墓室顶部的上、中栏，给以墓主人死后飞升的空幻境界。
这一部分采用有学生描绘画面的方式进行，检查学生最近在对作品的观察能力、分析能力、表述能力的提高程度。
描述壁画：这组骑卫绘于墓道西壁中栏，画面有八人三马。八人皆戴黑弁帽，蹬长靴，执旌旗仪仗。其中年长者二人，一著红衫，一著白衫，分别骑乘橘红色及大戏色牡马，处在队伍前列；备用红马一匹。居中之马神态自若，悠然前行；两旁之马，侧首注视观众。六名青年步随其后。此乃北齐贵戚外出时从行部众的写照。
与学生一同探讨其艺术特色：
1.以写实主义的创作方法，画出了浓厚的生活气息，2.画家善于描写动态，从动静对比中表达画意，3.以透视的基本原理，表现凹凸明暗画法和远近景深的绘画手法，4.在形象塑造上，更注重人物表情和马匹神态的刻画。造型逼真，用线刚柔并济，并有意识的运用了色彩晕染法、明暗映衬、远近对比的方法，使形象更具空间感和真实感，与汉画只注重动态，用笔稚拙率真的面貌拉开了距离。
5.描写的人间富贵，天界幻境是吸取了汉画中的封建意识形态，又以佛教思想为特征，展现出更加宏伟壮观的场面。
二、中 国 古 代 寺 观 壁 画
山 西 永 乐 宫 壁 画
提问：壁画的题材？（检查学生课前的准备情况：学校附近有庙宇大佛殿，上一节课布置搜集有关壁画题材的资料。）《朝元图》（奉宝玉女．部份）此幅为奉宝玉女的半身像。玉女头戴花冠，上身著广袖衫，双手端装有龙旃的圆盘，宽衣博带，仪态端庄。玉女面相俊俏，双目前视，嘴唇微闭，极具温柔娴雅的神韵。玉女面部和衣纹的线描疏密有致。土黄色衣裙，绿色飘带，沥粉贴金的发饰和龙旃，给人高贵富丽之感。
永乐宫内除三清殿主殿以外，还有无极门、纯阳殿、重阳殿。殿内也绘有壁画。
交流课前的资料搜集：
1.题材多数是依据佛经绘制的佛教宣传画，但在通过造型艺术表现时，古代艺术匠师们是根据现实和当时社会生活塑造神灵和人物形象、生活场景以表现故事情节内容，因而它直接、间接地反映着社会历史。
2.大佛殿里的大殿中有最为常见的以《西游记》为题材的壁画。壁画均围绕所在的大殿主要佛像的类型展开描绘与创作的。
三、中 国 古 代 洞 窟 壁 画
莫 高 窟 壁 画
莫高窟洞窟壁画内容之丰富，堪称“墙壁上的图书馆”。
（一）、佛像画。
（二）、经变画 用绘画的手法表现经典内容者叫“变相”，即经变画。
（三）、民族传统神话题材。
（四）、供养人画像
（五）、装饰图案画
（六）、故事画
1.佛传故事：主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。“乘象人胎”“夜半逾城” 2.本生故事画：指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”。
3.佛教史迹故事画：指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事件，是形象的佛教史资料。如第323窟的“张骞出使西域图”、“佛图澄”和第72窟的“刘萨诃”等。
4.喻故事画 这是释迦牟尼深入浅出、通俗易懂地给佛门****、善男信女讲解佛教教义所列举的故事。这些故事大都是古印度和东南亚地区的寓言、童话，被佛教徒收集记录在佛经里，保存至今。备注；
1.这一部分属于常见类型，配以图解，在鉴赏的前期同时请同学简单讲述佛教小故事，一是便于理解，二是加深印象，三是活跃课堂氛围。
2.鉴赏中期特别是在经变画《西方净土变》作品中分析、探讨、交流：作品表现的内容与生活实际有那些不相符合的地方，与社会政权进行类比又有哪些相似之处，结合龙门石窟的卢舍那大佛来说明宗教不是迷信而是一种特殊的复杂的社会现象。3.最后加以分析，巩固性提问：《西游记》属于那类故事画？（佛教史迹故事画）结束鉴赏内容。
课
堂
小
结
内容：中国古代墓室、寺观、洞窟壁画艺术。重点：
1.赏析汉魏、南北朝时期墓室壁画的特点，比较娄睿壁画与汉代墓室壁画在画法和表现技巧的异同。
2.赏评永乐宫三清殿《朝元图》的艺术成就和特色。
3通过敦煌壁画的鉴赏了解了古代洞窟壁画的各种题材与类型。还结合社会生活认识宗教不是迷信而是一种特殊的复杂的社会现象。
难 点：把握中国古代壁画的艺术特点和表现手法，了解当时社会的审美意识。
第一课时敦煌壁画
1、教学目标设计：
（1）古老的绘画形式，让学生大致了解壁画艺术的起源，种类。了解敦煌艺术的重要性，敦煌壁画的分类。（2）鉴赏九色鹿本生故事图，学会北魏时期壁画艺术特色。同时学会如何简单的鉴赏壁画。（3）呼吁学生热爱名族艺术，保护民族遗产。2.教学重点和难点： 教学重点：
（1）了解敦煌壁画类型
（2）鉴赏九色鹿本生故事图 教学难点：
（1）把握壁画艺术特点
（2）如何鉴赏壁画，提高鉴赏能力 3．教学过程：
一．回顾前面内容引入课题：
教师：同学们,前面我们都学了陶瓷器、石雕、彩塑、古代人物画等等，最近我们认识了张瑄、周昉，感受了那盛唐之音。我们看到了他们一卷卷的经典之作大都是画在纸上，绢上。那么，除了在纸绢上的迹象，还在哪里看到了画作呢？ 学生：不知道
老师：那老师给大家一点提示，你们经常旅游会去一些寺院道观，在那里看到过吗？ 学生：墙上，房梁上、、、老师：对，就是很多画在墙壁上。那么我们就来学习今天的内容—古代壁画。二．教授新课
1．打开PPT，以动态画卷的形式给出标题—敦煌壁画。
2.视频，用神秘的音乐展开，视频2分钟，内容是从古至今的壁画画面展示。
3.说到敦煌石窟，介绍敦煌地理位置。老师生动语言讲述乐尊和尚来敦煌开凿石窟的故事。讲历史沿革。4.敦煌壁画分类
教师活动：播放ppt，讲述内容，让学生看着图片认识什么样的形式就是某一类壁画。5.着重讲一下佛本生故事。
6.讲解九色鹿本生故事图。从局部分段图片讲述故事内容，了解情节。
7.从结构布局、人物造型、线描勾勒、赋彩设色四个方面总结本图特点。结合PPT图片让学生总结，最后老师概括提炼。
8.由这幅图大体概括北魏时期壁画艺术特色。
9.敦煌艺术是不竭源泉的体现。图片展示千手观音舞蹈，就来自于敦煌飞天。10.敦煌浩劫，展示外国盗走的敦煌壁画经卷等。呼吁保护敦煌。11．分组讨论课本提到的狩猎图的艺术特点以及感受。12.总结。
13.思考，为了延续敦煌艺术寿命之更长，每个人该怎么做。课程结束。三．教法
通过多媒体，展示PPT，视频，音乐辅助教学。整堂课，以学生为本，互动环节要充分引导学生发挥主观能动性，善于发表个人见解，提高自信。4.学习流程图
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