七年级论语十则教学设计

第一篇：七年级论语十则教学设计

《<论语>十则》教学设计

授课人：文学院09级汉语言文学3班

一.课题： 《论语》十则 二.教学目标：

根据《语文课程标准》的相关要求，现把本课的教学三维目标定为： 1.知识与能力目标：

①掌握《论语》的历史背景和孔子的知识；

②了解和掌握文言文常用字词的形、音、义，包括通假字、多音字； ③积累成语、名言、警句。2.过程与方法目标：

①学会通过查看课文注释和翻查工具书的学习手段来帮助自己解决理解文言文的困难；

②通过反复诵读，熟悉文言文文体，培养语感；

③培养对知识进行归纳分类整理的学习习惯和理论联系实际的意识。3.情感与价值观目标：

①体味课文的语言精华和思想精髓，从而树立正确人生观和价值观； ②理解课文的思想内容，并对照自身进行反省，思考。

三、教学重点、难点：

鉴于学生接触文言文的程度尚浅（只学过前一单元的《童趣》）。故本文教学的重点先放在引导学生如何去学习文言文，理解其课文含义和掌握一些常见的如通假字，多音字的意义以及翻译文言文的要领。教学的难点是藉此来促使学生更好地理解课文所表达的思想内容，并能联系自身实际来进行反思。

四、课型和课时安排：新授课，一课时 五，教学方法：

1、诵读法

2、分小组讨论法

3、分类归纳法

4、理论联系实际法

六、教学工具：教材、黑板

七、课前准备：搜集《论语》以及孔子的相关资料和课前备课

八、教学内容：

1、介绍《论语》和孔子的相关知识；

2、研读课文的前五段，对前五段的重点字词和文意进行讲解；

3、诵读课文。

九、教学流程：

第一步：回想名言，导入新课。

围绕读书，向学生提问古人关于读书的名言名句或成语，并借此激发学生学习文言文的兴趣来导入新课。第二步：初读课文，扫除读音障碍。

学生带着问题朗读课文，（指导学生读书百遍其义自见！）问题：1.理解有困难的生字词；2.课文主要涉及了哪几方面内容。扫除课文读音障碍，注意以下的生字词读音：人不知而不愠

不亦说乎

学而不思则罔

学而不思则殆

三省吾身 传不习乎

诲女知之

不知为不知，是知也。（前五段）

引出课文的内容的三大方面：求学态度、学习方法、修身做人。第三步：深入讲解课文内容，引导学生学习和归纳课文。

把学生划分成五小组，每组负责翻译一个文段。可小组之间交流意见。具体线索为：学生朗读文段并画出自己理解有困难的字词——讲解其中的重点难点字词句——学生翻译一文段——老师再引导和补充，对重点句子加以强调（如此类推）。

引导学生对课文的通假字、多音字、成语、名言等进行归纳总结。知识点：生字词：愠、罔、殆、诲

通假字：说—悦

女—汝

知—智

多音字：省、传

语气助词：乎、矣、也

成语：温故知新

第四步：归纳文章的思想内容，促使学生理论联系实际

根据学生对课文内容的理解，引导他们对每个文段的内容进行归纳，老师在黑板板书。如：谈学习态度：知之为知之

谈学习方法：学而时习之、温故而知新、思、学

谈修身做人：三省吾身、不知而不愠等。

创设情境，引导学生在情境中结合自己的人生体验来再一次加深理解文章的思想。以达到教学目标中的第三个。

第五步：反复诵读，加深理解，养成语感。

让学生再次诵读课文，加深其印象。

老师对本次课所学的内容做一小结，结束课程。

第六步：布置课后任务：反复诵读课文，直至背诵和准确默写，下节课抽查。

第二篇：七年级《论语》十二章 教学设计

七年级《论语》十二章教学设计

学习目标：

①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。③积累成语、格言、警句。学习重点：

理解课文思想内容，能流畅地朗读、○课前准备

① 搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

② 查阅工具书，疏通文意，把握全文梗概。

第一课时 导入新课：

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。

交流探究

交流有关孔子、《论语》的知识

①学生在四人小组内交流。

②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。③师生交流： 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

整体感知

学生自读课文，思考本文内容主要包括哪三个方面。

概述：本文主要包括学习态度、个人修养以及儒家核心思想三个方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)8、10两则主要阐述了儒家思想体系的核心内容。

合作探究 课文前五则

①初读课文，扫除语言障碍

a．多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

人不知而不愠(yùn)

学而不思则罔(wǎng)

思而不学则殆(dài)不亦说(yuâ邑)乎

三省(xǐng)吾身

传(chuán)不习乎

诲女(rǔ)知之乎 不知为(wãi)不知

是知(zhì)也

b．学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示： ◆结合具体语言环境，读准字音。◆处理好停顿和语速、语调。

c．质疑交流：根据对课文字词句的理解，学习小组互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。

对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。探究的词句摘要：

朋、三、“ 温故而知新，可以为师矣。”

吾日三省吾身，为人谋而不忠乎。

②精读课文，探究课文思想内涵。a．学生自主阅读。

教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么? 概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎? b．班上讨论、交流：

◆在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么? ◆在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?

作业

“研讨与练习”第一题。课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。

第二课时 课文导入：

儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面来研读文中修身做人的内容。

探究学习后五则

①全班朗读课文，教师正音。

②自主研读，疏通文意，理解主要内容。

③班上交流，重点研读以下几句：

a．岁寒，然后知松柏之后凋也。

b．士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。

[探究第一句]

请同学们从字面和深层含义两个层面探究本句的含义。

班内学生交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。

教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

[探究第二、三句]

请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物；其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

a．这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人； b．这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

c．这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

[教师小结] 现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元2050年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!

《论语》的思想博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们今天初步了解到关于《论语》的思想内涵，但这种学习是不够的，一方面，我们要将它作为指导自己实际行动的一种航标，另一方面，我们要在今后的学习生活中多掌握一些文言文知识，来更好的了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

朗读全文，加深对课文的理解

拓展延伸： 1学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：死而后已、温故知新、任重道远、择善而从、三人行，必有我师

2背诵课文

巩固练习： 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览

课后记：学习本文必须要求严格，须能通背全书，原因有二：一是古代典籍里常引用这本书里的话；二是：通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。

第三篇：语文版七年级上册《论语六则》教学设计

⑸第五则：孔子严于律己，谈为

人师的条件。（学习态度）

解词。识：记住。厌：满足。诲：教导。何有：有什么。译句：孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？”

⑹第六则：强调不论何时何地都要向别人学习，同时要有正确的学习态度。

解词。师：指值得学习的人。焉：在里边。从：跟从、遵循。译句：孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们身上不好的东西（自己身上如果也有，则）加以改正。” 分析课文思想内容

第一则：第一句启发人们爱好学习，从学习中得到乐趣。只有按时温习所学的知识，才能掌握所学的知识。第二句倡导学友之间相互学习、探讨、激励，以便增长知识，这是学习的扩展。好朋友共同探讨学习中的问题，其中也有无限的乐趣，第三句讲学习是为了提高自己的才能，不是为了夸耀，做人要心胸开阔，要有修养，自己的才德不被人了解，不因此懊恼沮丧，这才是道德上有修养的人应有的态度。

第二则：强调“温故”不仅要巩固旧知识，还要“知新”，能有新的理解或发现，“可以为师矣”，是孔子对能做到这一点的人的肯定和评价，表现了孔子对学习中“温故”的一种极为深刻的见解。第三则：孔子否定了这两种学习求知的方法，前一种会食而不化，不辨正误，更不能融会贯通、灵活运用；后一种流行于空想，浅见寡识，不学无术。使我们领悟“学”是“思”的基础，“思”在“学”中进行，二者不可偏废。

第四则：孔子从两方面解释了孔圉谥号为“文”的原因：一是孔圉天资好而勤奋，二是虚心求教。既肯定了孔圉取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。

第五则：孔子从严格要求自己出发，提出来个学者或老师应有的学习态度。孔子一生都在“默而识之”，“学而不厌”，“诲人不倦”这三个方面努力实践，但他却如此自谦；“何有于无哉？” 第六则：反映了孔子“不耻下问”，善于向一切人学习，不仅学习他人的优点，同时注意把他人的缺点作为自己的借鉴，以改正自己的缺点。孔子虚心学习又善于学习，所以他知识渊博，成为闻名古今的教育家。

三、总结古文翻译方法。

翻译原则：

1、“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减）

2、“达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）

3、“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）

翻译方法：

1、留（专有名词，人名等照译。）

2、补（补出省略成分，如主语，宾语）

3、删（删去不译的词语）

4、换（把古词换成现代词）

5、调（调整倒装句句序）

6、选（根据上下文，选用恰当的词义）

7、译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字）

8、固（固定格式的固定译法）

9、意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）

第四篇：论语教学设计

论语教学设计

教学内容：《论语雍也篇》中的两则

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 教学目标：

1、进一步了解文言文都特点。

2、熟读《论语雍也篇》益者三友，损者三友，并能做到当堂成诵。

3、进一步了解孔子做人，修身的一些观点。教学重难点： 熟读并背诵《论语雍也篇》中部分内容 教学过程：

一、复习导入

1、从开学到现在我们有学习了很多条论语，下面我们就一起来复习一下吧。（叫一组同学一个学生说半句，其它学生其说下半句）

2、我们同学对学过都论语掌握都还是不错，我们会背了这么多条论语，你能说说哪条论语给你留下的印象最深吗？你从中懂得了什么？ 学生自由发言

二、激发兴趣，导入新课

师：听了同学们的发言，老师知道论语能给我们带来启示。那么我们该怎么学好知识呢？今天一起到论语中看看孔子是怎样告诉我们的。

1、小黑板出示学习内容： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 2师范读。

3、学生自由读读

师：在你读的过程中你认为那些字值得我们注意的。（指名说）

4、让学生读读这几个字: 好hào 知zhì

师：对，这几个字在我们读的时候我们一定要读准字音。那么现在谁能读读这句话。

5、指2-3名同学读 师：谁还能比他读的更流利。

师：论语是文言文，它读的时候与现代文章读的时候有什么不同？（1）朗读速度慢（2）停顿多（3）注意语气词多

师：在我们读得时候一定要注意停顿，停顿不是一下子就断开的，一定是有气相连的。

5、咱们同学再试着读一读

6、齐读一遍

7、谁能给大家范读一遍（指1-2名）

师：学习了孔子的两句话，我想起了伟大的科学家爱因斯坦一句话“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。理解意思：好：喜爱；

师：在学习中我们也要参考论语中讲的一些道理，培养自己对学习的兴趣，做到乐中求学。让我们带着自己的理解再次齐读句子。

8、男女生轮读

9、齐读

10、根据自己的理解试着背一背

三、积累背诵

1、学生自由背诵

2、同桌互相检查背诵。

3、个人展示背诵。

4、古人说半部论语治天下之说，今天我们又在论语中知道了学习要培养兴趣，在论语中还能获取更多的知识和做人的道理，就让论语伴随着我们学习成长吧！

5，将今天的学习内容摘抄下来，熟读成诵。

第五篇：《论语》教学设计

《论语》六则

教学目的

1.了解文言虚词“而”的用法。

2.学习古人勤学好问，把学习与思考结合起来的学习态度与学习方法。教学设想

1.安排二课时。

第一课时，简介孔子，教学第一、二、三则。

第二课时，讲评练习，教学第四、五、六则，总结思想意义。

2.在学习过程中，不失时机地进行学习态度、学习方法的教育。

3.培养学生学习文言文的方法。

第一课时 教学重点

释词、口译，分析前三则。教学过程

1.简介孔子和《论语》。

孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）。50岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾经周游列国、终不再任。晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人，还整理《诗》《书》，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来迷信鬼神的活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。

在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。

他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。

在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。

自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。

《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论。

它是研究孔子思想的重要依据。

2.教师范读课文。

3.正字正音。

愠ｙùｎ 罔ｗǎｎｇ 说ｙｕè——不亦说（悦）乎

4.教学第一则。

(1)指定学生一人朗读这一则。

(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子。孔子说。“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内容。学了（什么），按时温习它，不也愉快吗？“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，恼恨、怨恨；君子，这里指有道德、有修养的人。别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗？

(3)引导学生分析这一则。

这一则包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？

这一则包含三层意思

①学而时习之，不亦说乎？

这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习态度。

②有朋自远方来，不亦乐乎？

这一层表明了学须有友。《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。

③人不知而不愠，不亦君子乎？

这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。《论语·宪问》篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。

第一则三句话讲了三个意思，层次分明，言简意赅。

5.教学第二则。

(1)指定学生一人朗读这一则。

(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“温故而知新，可以为师矣”：温，温习；故，旧的（知识）；而，顺接连词；以，把，后面省略了代词“之”；为，作为、当作。复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老师了。

(3)引导学生分析这一则。

这一则表明了学习上的什么问题，具有什么含意？

这一则表明了“温故而知新”的学习方法。语言虽简，含意却很丰富。这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大。这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识。这是一种正确的学习方法。

6.教学第三则。

(1)指定学生一人朗读这一则。

(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“学而不思则罔，思而不学则殆”：而，顺接连词；思，思考；则，就；罔，迷惑而无所得；殆，精神疲倦而无所得。只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得；只是苦思苦想而不读书，就会精神疲倦而无所得。

(3)引导学生分析这一则。

这一则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？

这一则表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。布置作业

1.抄写、今译、背诵前三节。

2.说说“不亦说乎”中的“说”、“可以为师矣”中的“可以”，与在现代汉语中用法、意义的不同。第二课时 教学重点

释词、口译，分析后三则；“而”字的几种用法。教学过程

1.检查作业。

结合学生回答明确：古汉语中的“说”，有时通“悦”，是形容词；“可以”，多用作两个词，“可”，是“可以”的意思，“以”当“用”、“把”讲，介词。这与现代汉语中的“可以”不同。

2.进行新课。

(1)教学第四则。

①指定学生一人朗读这一则。

②边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“子贡曰：‘孔文子何以谓之“文”也’”：何以，以何。为什么，凭什么；谓之，称他。子贡问道：“孔文子（谥号），为什么称他为‘文’呢？”“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也’”：敏，聪敏；好（ｈàｏ），喜爱；耻，把„„当作耻辱；下问，问下，向不如自己的人请教；是以，以是，因此。孔子答道：（“孔文子）聪敏而又喜好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱，因此（他的谥号）称他为‘文’”。

③引导学生分析这一则。

这一则中，孔子对弟子进行了什么教育？表明了学习上的什么问题？

这里孔子借回答子贡提出的问题，教育弟子既要勤学，更要好问，要敢于向不如自己的人请教，取人之长，补己之短；表明了在学习上要有勤学好问、不耻下问的态度。韩愈在《师说》中说：“圣人无常师。孔子师郯子，苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”意思是说，圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子请教官职的名称，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学过弹琴，向老聃问过“礼”的知识。这些人的学识和个人修养都不如孔子。这正是孔子对子贡答话的很好的注解。

(2)教学第五则。

①指定学生一人朗读这一则。

②边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”：默，默默地；识（ｚｈì），记住；之，它，代所学的东西；厌，满足；诲，教导；何有，有何，有哪一样；于，在；哉，叹词。默默地记住学过的东西，对学习从不感到满足，教诲人从不感到疲倦，在我身上有哪一样呢！

③引导学生分析这一则。

这一则表明了学习上的什么问题？表现了孔子的什么精神？

这一则，孔子从自述当中教育学生要“默而识之，学而不厌”，表明了在学习上要有踏实刻苦、永不满足的态度。“何有于我哉”这个感叹句，表现了孔子的自谦精神。这样从自勉之中来勉励学生，情真意深，效果自然良好。

(3)教学第六则。

①指定学生一人朗读这一则。

②边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”：行，走路；必，一定；焉，于此，在这里面；善，优点；从，跟随，引申为学习。三个人一块走路，这里面一定有可以当我老师的人，选择他们的优点学习它，（看出）他们的缺点，（如果自己也有）就改正它。

③引导学生分析这一则。

这一则表明了学习上的什么问题？表现了孔子的什么精神？

这一则表明了学习要有虚心好学的态度。孔子认为，自己周围的人一定有有道德、有学问的人，也一定有有缺点有错误的人。要学习前者的长处，避免后者的短处。也就是像他说过的那样：“见贤思齐”，“见不贤而内自省”。这种学习别人优点、以别人缺点作鉴戒的虚心好学精神，非常可贵。

(4)引导学生归纳《论语》六则的内容。

《论语》六则表明了学习上几个方面的问题？

《论语》六则表明了学习上两个方面的问题。“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，各从不同侧面表明了学习的正确方法。“有朋自远方来”，“人不知而不愠”，“敏而好学，不耻下问”，“默而识之，学而不厌”，“三人行，必有我师焉”，各从不同侧面表明了学习的正确态度。

(5)引导学生总结本课出现的“而”字的几种用法。

本课出现的“而”字有几种用法？

本课出现的“而”字有三种用法：