2018年秋语文版九年级语文上册新教案：15 与韩荆州书（含五篇）

第一篇：2018年秋语文版九年级语文上册新教案：15 与韩荆州书

*与韩荆州书

1．知识与技能目标：

走近李白，并使学生领悟到写自荐信时要把握好语言表达的分寸。2．过程与方法目标：

在师生平等对话、学生自主探究和教师启发中提升文学素养。3．情感态度与价值观目标：

体会作者为实现自己的政治理想，极尽奉迎，又自负不羁的复杂心理。启发学生在今后的人生中要找准自己的位置，绽放人生的光彩。

目标2和3。

阅读法、交流法、指导法、分析法、积累法。

准备相关课件。

一、情景导入 生成问题

有人说，李白活着让时代因他而骄傲，死后让时代因他而光荣。无论怎样讲，这个人都将以一种最潇洒的姿态被历史铭记，最终成为时代的标志。

二、自学互研 生成新知

步骤一 知识梳理 夯实基础 1．文学常识(1)作者简介

李白，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称。与杜甫并称“李杜”，他是唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风格豪放，飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐。

(2)背景链接

李白给韩荆州的这封信写于唐玄宗开元十八年到二十一年(730—733)之间。当时的李白正在湖北一带游历，韩朝宗时任荆州长史。这里称韩朝宗为韩荆州是对他的尊重。李白写这封信，也是希望得到韩荆州的赏识，以借助他的名位，能在仕途上有所进益。

2．生难字词

(1)字音 万户侯(hóu)仰慕(mù)鞠躬(gōng)．．．权衡(héng)矜持(jīn)颖脱而出(yǐng)．．．刍(chú)荛(ráo)毛遂自荐(jiàn)．．．李暠(ɡǎo)作揖(yī)甄选(zhēn)．．．谟猷(yóu)畴曩(chóu nǎng)．．．(2)词义

【龙盘凤逸】比喻有非凡才能的人隐藏着而不为世人所知。【畴曩】往日。【侔】相等，齐同。【谟猷】谋划，谋略。

【颖脱而出】比喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。【雕虫小技】比喻微末的技能。【倚马可待】比喻文思敏捷。步骤二 整体感知 走进文本 1．朗读指导。

先听录音正音；接着默读理解文意；再大声读，读准字音，读出感情。2．熟读课文，归纳文章各段段意。

第1段：极言韩朝宗地位之高，声誉之隆，并转入到对自己的介绍。第2段：从才华和影响两方面介绍自己。

第3段：阐明韩荆州居高位，自己有才情，如有机会，必将会得到赏识。

第4段：进一步地夸赞韩荆州的功绩，抬高韩朝宗的地位。通过写韩朝宗礼贤下士的既有事实，表明自己的归附是正得其人，并非饥不择食的趋炎附势。

第5段：再次表达自己想要有一展才华的机会。由自负转为自谦。

三、合作探究 生成能力

步骤三 精读课文 深入了解

1．朗读课文说说李白是如何向韩荆州推荐自己的。

交流展示：从对韩朝宗的赞美和对自己的介绍入手。李白从多方面夸赞自己的才能，以毛遂自比，文武双全、志向高远、有气概、讲道义、文思敏捷、著作丰富。

2．归纳出第一段的典故并分析其作用。

交流展示：第一段周公吐哺握发，“然我一沐(洗头)三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”(《史记·鲁世家》)典故的作用：从内容上讲：李白在文章中捧人必夸己，利用这些典故在强调韩朝宗为伯乐之时，也不忘强调自己就是他要找的千里马。从艺术手法上讲：利用典故还能够达到委婉尽致的效果，含蓄地表达出自己的用意而不显露骨。

3．有人认为作为文章，本文确实使人不能不叹为观止，但是作为自荐信却未免飞扬跋扈，而且有些地方简直咄咄逼人，请你找出一点不妥的地方。

交流展示：所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

步骤四 深层探究 局部突破

这封信可以视作是李白当时的“求职信”，他在《梦游天姥吟留别》中掷地有声地宣称“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，通过本文的学习，你觉得这是矛盾的吗？透过这个现象你怎样理解李白？

交流展示：李白确实有过人之才，但在自荐时也要把握好分寸，不要太过彰显。

四、当堂演练 达成目标

步骤五 总结课文 拓展延伸 1．课堂小结

李白确实有过人之才，但在自荐时也要把握好分寸，不要太过彰显。我们自己写自荐信时一方面要展示自己的才能，另一方面要态度谦虚，语气委婉，尽可能地做到自信而不妄自尊大，把握好自信与自大的度。

2．拓展延伸

假如你是即将毕业的大学生，要找工作，请尝试给某公司领导写一篇自荐信。3．布置作业 完成课后练习。4．完成《名师测控》本课内容。

五、课后反思 查漏补缺

通过《与韩荆州书》这篇自荐信的教学，我觉得李白从对韩朝宗的赞美和对自己的介绍入手，接着从多方面夸赞自己的才能，以毛遂自比、文武双全、志向高远、有气概、讲道义、文思敏捷、著作丰富。这作为一篇文章，确实很有气势。但是作为自荐信，确实没把握好分寸。我在课堂上顺势引导学生写自荐信时，一方面要展示自己的才能，另一方面要态度谦虚，语气委婉。

第二篇：《与韩荆州书》教案

《与韩荆州书》

李白

第一课时

教学目标：

1、了解文章的写作背景。

2、通读全文，把握一至二段内容。

3、理解文中的字、词、句，掌握各类文言现象。

教学过程：

一、作者简介

李白（701年2月8日-762年），字太白，号青莲居士，又号谪仙人。盛唐著名诗人，有诗仙的美誉。李白留给后世人九百多首诗篇，这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌。

二、写作背景

在古代，上书给有地位的人自荐，陈述自己对政事的见解，赠送自己的诗文，表现自己的才华文采，以求高位者的赏识，并能向朝廷推荐，是一种常见的习惯做法。

公元734年（说法不一）李白34岁，他迫切希望得到朝廷的赏识，在政治上一展抱负，有所作为。《与韩荆州书》是李白写给韩朝宗的自荐信，希望得到韩的赏识，以借助他的名位，在仕途上有所进益。

三、课文理解

1、白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州。”

而：连词，修饰。

用：需要。万户侯：封地达到万户的侯爵。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。但：只。一：一下

我听说天下言谈之士聚在一起议论道：“人活着的时候不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”

2、何令人之 景慕 一至于此耶！

之：助词。用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。一：副词，竟，乃。

为什么让人敬仰爱慕，竟到如此程度呢！

3、岂不以周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门，则声价十倍。

以：连词，因为。躬：亲身，亲自实行。而：连词，表示修饰。

难道不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下，士人一经您的接待延誉，便声名身价大增。（典故）

典故

周公吐哺握发，注解5

“我一沐(洗头)三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”(《史记·鲁世家》)一登龙门，《后汉书·李膺传》：“膺独特风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”

4、所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。

龙蟠凤逸：比喻贤人在野或屈居下位。于：介词，在。

所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。

5、君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。以：连词，因为。骄：形容词作动词，对„傲慢。使：假使。其：那个。

希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现 1

毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。

典故，注解10

概括大意。

第一段:极言韩朝宗地位之高，声誉之隆，并转入到对自己的介绍。

6、白，陇西布衣，流落楚、汉。

我是陇西平民，流落于楚汉。

判断句。省略句。

7、十五好剑术，遍干诸侯。

干：干谒，对显达者有所求而请求拜见。

十五岁时爱好剑术，普遍地拜见地方长官。

8、三十成文章，历抵卿相。

历：普遍。抵：拜谒。

三十岁时文章有所成就，拜见了很多卿相显贵。互文

9、虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大人，许与气义。

而：转折连词，却。雄：雄（于），称雄。超过。许：赞许。与：以。

虽然身高不满七尺，但志存高远，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。

10、此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！

畴曩：从前，往日。

安敢不尽于君侯哉！句式：状语后置

这是我往日的思想与行为，怎敢不尽情向您表露呢？

概括大意。

第二段：

从才华和影响两方面介绍自己。

第二课时

教学目标：

1、熟读全文，把握三至五段内容。

2、理解文中的字、词、句，掌握各类文言现象。

11、君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。

制作：著作。侔：相等。动：使动，使„感动。参：比，并。

您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。

12、幸愿开张心颜，不以长揖见拒。

幸愿：敬辞，希望。开张：舒展。古今异义。开张圣听以：连词，因为。

见：用在动词前，表示对自己怎么样

希望您和颜悦色，度量宽宏，不因我长揖不拜而拒绝我。

补充：高冠佩雄剑，长揖韩荆州

左右执事便来引导众人上前参见，众人也就纷纷跪拜，•韩朝宗只是欠身答礼。当众人差不多已拜见完毕，却见一人头戴高冠，腰佩长剑，•昂首阔步走了过来，对着韩朝宗，竟不跪拜，只是举起双手深深一揖。•韩朝宗刚把眉毛一扬，左右执事已上前叱问：“为何不拜？”只听这人从容答道：“昔者，•高阳酒徒郦食其，长揖汉高祖；今者峨眉布衣李白，长揖唐诸侯。况今日乃胜地雅集，•并非衙署公干，我以布衣进见使君，正该长揖不拜。”左右又欲上前加以喝斥，•韩朝宗却将手一挥，示意左右退下。然后望着李白微微一笑，便请大家入座。

13、必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。

以：介词，拿，用。纵：放纵，听任。日：名词作状语，一天

如若肯用盛宴来接待我，听任我清谈高论，【状语后置】那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。

典故：注解1614、今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。

以：认为//以„为：把„当作。之：的一：一旦。

如今天下人认为您是决定文章好坏、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作优秀的人才。

15、而今君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？

然而现在您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？

概括段意。

第三段，阐明韩荆州居高位，自己有才情，如有机会，必将会得到赏识。

16、昔王子师为豫州，未下车即辟荀慈明，既下车又辟孔文举。

为：担任。下车：指即位或上任。古今异义。辟：征召。既：已经。

从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举

17、山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。

甄拔：挑选提拔。或：代词，有些人。美：赞美。形容词作动词

山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书，这都是前代人所赞美的。

18、而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。

之：这些，这类以：连词，因为。//介词，凭借。见：被。被动句

而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。

19、白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。

衔恩抚躬：怀恩感慨。于：介词，在。国士：国中杰出的人。此处指韩朝宗。

委身：托身，以身事人。

我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。

推心置腹

【解释】：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。

【出自】：《后汉书·光武帝本纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！”

20、倘急难有用，敢效微躯。

敢：谦词，冒昧。敢问路在何方

如果碰到紧急艰难的情况，有用我之处，我当献身效命。

概括段意。

第四段，进一步地夸赞韩荆州的功绩，抬高韩朝宗的地位。通过写韩朝宗礼贤下士的既有事实，表明自己的归附是正得其人，并非饥不择食的趋炎附势。

21、且人非尧、舜，谁能尽善？

且：助词。用在句首，表示提挈，犹夫。

一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？

22、白谟猷筹画，安能自矜？

谟猷：谋画。自矜：自我夸耀。

我的谋略策画，岂能自我夸耀？

23、至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人。

尘秽视听：请对方看自己作品的谦虚说法。

尘秽，活用，名词作动词，使动。合：符合，适合。

至于 我的作品，已积累成为卷轴，想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。雕虫小技

【解释】：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。也用来谦称自己写的诗作或文章

【出自】：《北史·李浑传》：“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。”

【示例】：这些玩意儿，尽是些～，不过解闷消闲。我讲的是长枪大戟，东荡西驰的本领。◎清·文康《儿女英雄传》第十八回

【近义词】：雕虫篆刻【反义词】：雄才大略

24、若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。

刍荛：谦指自己的作品。割草为刍，打柴为荛，刍荛，指草野之人。缮写：抄写。

若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。

25、庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。

庶：希望。

希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。

典故。昔者，越王句践有宝剑五，闻於天下。客有能相剑者，名薛烛。王召而问之，曰：「吾有宝剑五，请以示之。」薛烛对曰：「欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑

三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。」

青萍剑。相传东汉光武帝舞剑於莲花池畔，鹜见蜻蜓飞掠於花叶浮萍之间。或立莲枝随风飘摇，或驻足青萍随波荡漾；其姿轻盈曼妙，如剑之击刺翻飞，跃矫灵活，遂名其剑为『青萍』。因此其莲花型护手，一直流传至今。

结绿：美玉名。《战国策·秦策三》：“臣闻 周 有砥厄，宋 有结绿，梁 有悬黎，楚 有 和 璞。楚人和氏得玉璞（未经雕琢的玉石）楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖（砍掉）其左足。及厉王薨（帝王死），武王即位。和有奉其璞而献之武王。武王使人相之，有曰：“石也。”王有以为诳而刖其右足。武王薨，文王即为，和乃抱其璞而哭与楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视之石也，忠贞之士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞，果得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。

26、幸推下流，大开奖饰，唯君侯图之。

幸：希望。推：荐举，推选。下流：地位低的人，古今异义。唯：表示希望、祈请。图：考虑。希望您荐举身居下位的人，大开奖励称誉之门。祈请您加以考虑。

概括第五自然段的大意。

再次表达自己想要有一展才华的机会。由自负转而自谦。

四、一词多义

而

1、白闻天下谈士相聚而言曰

2、海内豪俊，奔走而归之。

3、愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。

4、使白得颖脱而出

5、虽长不满七尺，而心雄万夫。

以

1、岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之。

2、愿君侯不以富贵而骄之

3、幸愿开张心颜，不以长揖见拒。

4、必若接之以高宴，纵之以清谈

5、今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡

6、崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。

7、白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中

其愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得脱颖而出，即其人焉。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。

见

幸愿开张心颜，不以长揖见拒。

中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。

之

何令人之景慕，一至于此耶！

岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之。

所以龙蟠凤逸之士

愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之

中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒

必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。

今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，而君侯何惜阶前盈尺之地

若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人。

唯君侯图之。

于

所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。

此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？

知君侯推赤心于诸贤腹中

然后退扫闲轩，缮写呈上，庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。

第三课时

教学目标：

1、梳理文章内容。

2、理解典故及其作用。

概括1、2自然段的大意。

第一段:极言韩朝宗地位之高，声誉之隆并转入到对自己的介绍。

第二段：从才华和影响两方面介绍自己。

概括3、4自然段的大意。

第三段，阐明韩荆州居高位，自己有才情，如有机会，必将会得到赏识。

第四段，进一步地夸赞韩荆州的功绩，抬高韩朝宗的地位。通过写韩朝宗礼贤下士的既有事实，表明自己的归附是正得其人，并非饥不择食的趋炎附势。

归纳出1、2自然段的典故，分析作者使用这些典故的作用。

1.周公吐哺握发，“我一沐(洗头)三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”(《史记·鲁世家》)

2.一登龙门，《后汉书·李膺传》：“膺独特风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”

典故的作用：

一方面，从内容上讲，李白在文章中捧人必夸己，利用这些典故在强调韩朝宗为伯乐之时，也不忘强调自己就是他要找的千里马。

另一方面，从艺术手法上讲，利用典故还能够达到委婉尽致的效果，含蓄地表达出自己的用意而不显露骨。

归纳出3、4自然段的典故。

毛遂自荐，颖脱而出，出自《史记·平原君虞卿列传》”。

倚马可待，出自南朝刘义庆《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，殊可观。”

归纳出第五自然段的典故。

青萍、结绿，长价于薛、卞之门，青萍是指青萍剑，结绿是指结绿玉。薛是薛烛，古代善相剑者。卞，卞和，古代善识玉者。

三、有人认为，作为文章，本文确实使人不能不叹为观止；但是作为自荐信，却未免飞扬跋扈而且有些地方简直咄咄逼人，请你找出这些不妥的地方。

所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得脱颖而出，即其人焉。

幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何异阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？

3.讨论：这封信可以视作是李白当时的一封“求职信”，他在《梦游天姥吟留别》中掷地有声地宣称“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，通过学习本文，你觉得这是矛盾吗？透过这个现象你怎样理解李白？

第三篇：《与韩荆州书》文言文翻译

《与韩荆州书》选自《李太白全集》，是唐代诗人李白初见韩朝宗时写的一封自荐书。下面，小编为大家分享《与韩荆州书》文言文翻译，希望对大家有所帮助！

原文

白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！

君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。

且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。

译文一

我李白听说天下一些谈论世事的人，聚集在一起时就会说：“人生不必封万户侯，只愿结识一下韩荆州。”为什么使人景仰爱慕竟然到了这样的程度呢!难道不是因为您有周公的风度，躬行吐哺、握发接待贤者的美德，才使得海内豪杰俊才，都奔集到您的门下，一经接待，如登龙门，立刻名声身价大增，十倍于前吗？所以那些才能超群的读书人，都希望在君侯处获得美名，得到评价。君侯不因为自己的富贵而傲视他们，也不因为他们的寒贱而轻忽他们，那么在众多的宾客中定有毛遂那样的奇才,假使我李白能有脱颖而出的机会，我就是那样的人啊。

我李白是陇西平民，流落在楚地汉水一带。十五岁爱好剑术，拜访了许多地方长官；三十岁诗文有了成就，屡次拜谒朝廷高官。尽管我身高不满七尺，而心志超过万人。王公大人都赞许我有志节，讲道义。这是我从前的思想和行迹，怎敢不尽情地向您倾诉呢?

君侯的功业堪比神明，您的德行感动天地，您的文章阐明了宇宙变化规律，学问探究了天道与人事的关系。希望君侯敞开胸怀，和颜接纳，不要因为我行长揖之礼晋见而拒绝我。假如能用盛大的宴席接待我，听任我纵情畅谈，那么我请以日试万言来测试，我将手不停笔，倚马可待。当今天下人以君侯为评论文章的主宰，权衡人物的权威，士人一经您的好评就成为德才兼备的佳士。君侯为什么吝惜庭阶前一尺见方的地方，不使我李白扬眉吐气，奋发昂扬于青云之上呢?

从前王允任豫州剌史。尚未到任就征辟荀爽；到任之后又征辟孔融。山涛任冀州剌史，考查选拔了三十余人，有的任侍中，有的做尚书，这都是为前代所赞美的。

君侯您也先荐举过严协律，进入朝廷担任秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这班人，有的因为才干声名而得到您的了解，有的因品行清白而被您赏识。李白每每看到他们感恩戴德，抚躬自问,以忠义奋发自勉。李白也因此而感激，知道君侯对许多贤人赤诚相待，所以不归依他人，而愿把身心命运托付给国中才德至高的人。倘使君侯在急难之际，有用得着我的地方，我自当献身效命。

而且，人不是尧舜，谁能十全十美?李白我在谋略策划方面，怎么能自负呢?至于写作，已经积累成卷轴，却想呈请君侯抽暇过目，只怕雕虫小技，不能受到大人的赏识。倘蒙垂顾，愿意看看拙作，那么，请赐予纸笔，加上书写人员。然后回去打扫安静的小屋，誊抄呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，在薛烛、卞和的手中提高价值。但愿君侯推恩于身处下位的人，大开奖励之门。请君侯考虑我的要求吧!

译文二

我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，亲自做吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们骄傲，不因他们贫贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。

我是陇西平民，在楚汉游历。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？

您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？

从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。

一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。

第四篇：与韩荆州书(原文、注释、翻译)

与韩荆州书 李白

白闻（听说）天下谈士相聚而(连词，表修饰)言曰：“生不用封万户侯，但（只）愿一识韩荆州。”何（多么）令人之（取独）景慕（敬仰爱慕），一（副词，竟然）至于此耶！岂不以（连词，因为）有周公之风，躬吐握（吐握：相传周公客人来访时，“一沐三握，一饭三吐哺。”意思是，洗一次澡，多次停下来，握着散乱的头发出来接待客人；吃一次饭，多次吐掉嘴里剩残留的饭，赶忙迎接客人。后来人们用“吐哺握发”来指殷勤待士的心情，“吐握”为其简称），之（代词，这）事使海内豪俊，奔走而(连词，表修饰)归之。一（副词，一旦)登龙门（在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门），则声誉十倍。所以（......的原因）龙盘凤逸之士（龙蟠凤逸：《三国志•杜袭传》：“龙蟠幽薮sǒu，待时凤翔。”龙潜伏在深渊之中，时机一到就像凤凰一样飞翔上天），皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以（介词，因为）富贵而(连词，表转折)骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使（假如）白得脱颖而出（毛遂自荐、颖脱而出：《史记•平原君虞卿列传》记，秦围赵国首都邯郸，赵王命平原君赵胜求救于楚。平原君从门客中选二十人同行，只选到十九人，毛遂自荐，愿意同行，平原君说：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜门下，三年于此矣，左右未有所称颂，胜未有所闻，是先生无所有也。”毛遂说：“臣乃

今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖（锥尖）脱而出，非特其末见而已。”于是平原君带他去楚国，果然显示其才能说服了楚王），即其（那个，那样）人焉。

译文：我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，亲自做吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们骄傲，不因他们贫贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。

第一段：极言韩朝宗地位之高，声誉之隆，并转入到对自己的介绍。

白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干（干谒）诸侯。三十成文章，历（逐一，普遍）抵（拜谒，进见）卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许（赞许）与（以）气义。此畴曩心迹（畴曩：畴chóu，助词，无义；曩nǎng，以往，过去），安敢不尽（副词用作动词，尽情表白）于君侯哉？

译文：我是陇西平民，在楚汉游历。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？

第二段：从才华和影响两方面介绍自己。

君侯制作（文章，著作）侔神明（侔：móu，相等），德行动天地，笔参（参与）造化（自然的创造化育），学究天人（天道和人道）。幸愿开张（开扩，舒展）心颜，不以（连词，因为）长揖（长揖：拱手自上而至极下，这是古代宾主以平等身份相见的礼节。与拜相比，是高傲的表现。）见拒（用在动词前表对自己怎么样。见谅、见恕。）。必（果真，假使）若（假若）接之以高宴，纵之以清谈，请日（名作状，一天）试万言，倚马可待（倚马可待：东晋大将桓温北征，半路上要写一篇公告，叫袁宏倚在马前起草，袁宏手不停挥，一会写了七张纸，又快又好）。今天下以（介词，把）君侯为文章之司命（司命：星名，即“文昌星”，主管士人的文运），人物之权衡（权：秤锤。衡：秤杆），一（副词，一旦)经品题（品题：品论人物，定其高下），便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使（让）白扬眉吐气、激昂青云耶？

译文：您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？

第三段：阐明韩荆州居高位，自己有才情，如有机会，必将会得到赏识。

昔王子师为豫州（师：官，长。王子：王先生，王允），未下车（未下车：官员走马上任必乘相应级别马车前往），即辟荀慈明（辟bì，征召；荀慈明：荀爽，字，慈明。东汉颍川颍阴人）；既下车，又辟孔文举（孔文举：孔融，字，文举。东汉鲁人）。山涛（山涛：晋河内人，字，巨源）作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美（称美）。而君侯亦荐一（数词，一次)严协律（严：严武，人名。协律，掌音乐的官），入为秘书郎。中间（中间夹杂）崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见（被）知，或以清白见赏。白每观其衔（怀）恩抚躬（抚躬：类似扪心自问的意思），忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以（......的原因）不归他人，而(连词，表并列)愿委身（以身事人，托身）国士（国中杰出的人）。倘急难有用，敢（谦词，冒昧。敢问路在何方）效（献）微躯。

译文：从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。

第四段：进一步地夸赞韩荆州的功绩，抬高韩朝宗的地位。通过写韩朝宗礼贤下士的既有事实，表明自己的归附是正得其人，并非饥不择食的趋炎附势。

且人非尧、舜，谁能尽善。白谟猷筹画（谟：mó，谋划。猷：yóu，谋划），安（怎么，哪里）能自矜（夸耀）。至于制作，积成卷轴，则欲尘秽（名作使动，使......蒙受尘秽，污染）视听，恐雕虫小技，不合（符合，适合）大人。若赐观刍荛（刍荛：读音chú、ráo。割草叫刍，打柴叫荛。割草打柴的人。这里谦指自己的文章），请给纸墨，兼之书人。然后退扫闲轩，缮写呈上，庶青萍、结绿（青萍：青萍剑。结绿：结绿玉），长（增长）价于薛、卞之门（薛：薛烛，春秋时越人，善于鉴别剑的优劣。卞：卞和）。幸（希望）推（荐举，推选）下流（地位低的人），大开奖饰（奖励称誉），惟（表示希望、祈请）君侯图（考虑）之。

译文：一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。

第五段：再次表达自己想要有一展才华的机会。由自负转而自谦。

第五篇：九年级语文上册教案

1、沁园春 雪

知识目标：

1、写景、议论、抒情的表达方式

2、背诵课文、默写课文 能力目标：理解背景、把握大意

教育目标：热爱祖国大好河山，树立伟大抱负和坚定信念 重点、难点：理解“数风流人物还看今朝”

教时：两课时 教学过程

一、检查预习

1、指名朗读课文

2、让学生谈谈对这首词的初步理解。

二、题解与背景

本文体裁词。词又叫诗的别体，长短句。沁园春，词牌名。

三、读课文，整体感知课文内容

这首词分上下两阕，各写什么？ 上片：描写北国雪景； 下片：纵论历代英雄

四、研究下列问题

1、总写北国雪景的句子是？

2、作者以“望”统领下文，都望到了什么？（长城、黄河、山脉、高原）

这些景观大势磅礴，显示了诗人博大的胸怀、雄伟的气魄，是实写。

3、哪几句是虚景？

4、你认为以动写静的句子是哪些？以静写动的句子是哪些？（山舞银蛇，原驰蜡象……）

5、在下片中，能起到领起下文的字是？它领起哪些句子？（惜）

6、如何理解本文的言主旨？

诗人描写北国雪景，有雄壮之气势，豪放的风格，抒发了诗人对祖国山河的热爱，表现了诗人豪迈的胸怀。

五、重点词句子的理解。

1、“山舞银蛇，原驰蜡象”的含义。

2、“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”在结构上的作用。承上启下，过渡作用

3、结句“俱往矣，数风流人物，还看今朝”有何寓意？

只有今天的一代英雄人物，才能使多娇江山完全称意。这是对一代新人的呼唤和企盼。

六、作业。背诵这首词。［补充资料］

〔顿失滔滔〕这里指黄河因冰封而立刻消失滚滚的波浪。

〔看红装素裹，分外妖娆(rào饶)〕红日和白雪互相映照，看去好像装饰艳丽的美女裹着白色外衣，格外娇媚。

〔竞折腰〕折腰，倾倒，躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。

〔秦皇汉武〕秦始皇嬴(yíng盈)政(前二五九——前二一○)，秦朝的创业皇帝；汉武帝刘彻(前一五六——前八七)，汉朝功业最盛的皇帝。

〔略输文采〕文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。

〔唐宗宋祖〕唐太宗李世民(五九九——**九)，唐朝的建立统一大业的皇帝；宋太祖赵匡胤(yìn印)(九二七——九七六)，宋朝的创业皇帝。

〔稍逊风骚〕意近“略输文采”。风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。

〔天骄〕汉时匈奴自称为“天之骄子”(见《汉书•匈奴传》)，后以“天骄”泛称强盛的边地民族。

〔成吉思汗(hán寒)〕元太祖铁木真(一一六二——一二二七)在一二○六年统一蒙古后的尊称，意思是“强者之汗”(汗是可汗的省称，即王)。后来蒙古在一二七一年改国号为元，成吉思汗被推尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的帝国。

〔只识弯弓射大雕〕雕，一种属于鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”，是说只以武功见长。

2、雨说

——为生活在中国大地上的儿童而歌

教学目标

1．学习拟人、比喻、反复等修辞手法，体会它们在形象塑造、表情达意中的作用。

2．理清诗人的创作思路和诗歌的结构，体会诗歌形象的逐层勾勒和作家情感的逐步展现。

3．能够有感情地朗诵诗歌，要求读准字音，读出停顿。

4．通过作者对春雨形象的描绘和歌颂，领悟作者对儿童的关爱之情。5．通过学习诗作，培养热爱生活、热爱自然的感情。(第一课时)教学步骤

一、导入新课

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这是唐代诗人杜甫的名句。而诗人郑愁予的寸却获得了一种生动活泼的灵气。1作家简介

郑愁予是台湾诗人，本名郑文韬（tao），祖籍河北，1933年生于山东济南。被称为“中国的中国诗人”。

童年时他跟随当军人的父亲走遍大江南北；抗战期间，他随母亲转徙内地各处。在逃难途中由母亲教读古诗词；1舛9年随家人去台湾，一面学习，一面写作，并受到纪弦的赏识，1955年他毕业于中兴大学法商学院，1963年成为现代诗社中的主要成员。

2、有感情地朗读诗歌。

3．提问学生“雨说”它在诗中出现了几次。以此引导学生理出诗作结构，并和学生一起为诗作的四个部分命名。

a．第一部分：(一至三节)雨的到来 b．第二部分：(四至五节)雨的邀请 c．第三部分：(六至八节)雨的来意 d．第四部分：(九节)雨的祝福

4．提问：诗作是第几人称写作?是什么修辞手法?

是第一人称写作，是拟人的修辞手法。题目是“雨说”，因此全诗都是用雨的口吻直接叙述，直接抒情。

5．提问：在第一节到第五节中出现过哪些景物?

合作讨论，找出第一节到第五节出现的景物：田圃、牧场、鱼塘、小溪。6．说明诗作开篇点题，雨在大地的期待中到来，第一节描绘了大地枯旱的景象：田圃荒凉，种子禁锢；牧场枯黄，牛羊绝迹；鱼塘低浅，游鱼缺水；小溪干涸，水落石出。

在教师的讲解中，想象缺少雨水滋润的大地的景象，体会春雨来临所带来的生命气息。

7．概括出诗中雨到来之后大地的景象。

合作讨论，概括雨来临后大地复苏的景象：田圃泥土润如油膏，牧场新苗添绿，池塘鱼儿欢腾，溪水叮咚流淌。

8、齐读第1-5节

提问：雨让大地生气勃勃，那么在诗人笔下，雨是什么样子的?让学生从视觉、听觉、触觉、嗅觉等方面来描述。

可以结合“随风潜入夜，润物细无声”和朱自清的《春》中描写春雨的内容。回答提问：视觉上，“像丝缕那样把天地织在一起”，表现雨的细密；听觉上，“走得很轻，而且温声 细语的”，表现雨的淅沥；触觉上，“亲一亲”，表现雨的轻柔„„

(第2课时)教学步骤

1．请学生有感情地朗读诗作，可选择集体、个别、自由朗读的方式。要求：字音要读准；停顿要恰当，句子的层次要分清，做到不添字、不漏字、不倒字。

2．在大地的期待中，雨悄然来到，为万物带来了勃勃生机。提问：雨的家乡在哪里?它是怎么长大的? 雨的家乡在遥远的地方，它是在“自云的襁褓中笑着长大的”。认真听教师的讲解，领会“白云”和“笑着”的深刻含义。（白云是自由的象征，雨在白云中孕育，自由、幸福地成长。）

3．提问：雨做了这一切，它的来意是什么? 它的来意是“教你们勇敢地笑”。引导并点明寓意：雨希望孩子们能够冲破束缚，自由自在、快乐地生活。

4．讲解并提问：第三部分描写了柳条儿、石狮子、小燕子、旗子见到春雨后“笑”的场面，运用什么修辞手法? 运用拟人的修辞手法。柳条儿“笑弯了腰”，石狮子“笑出了泪”，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“哗啦啦地响”。

5．组织学生讨论：如何理解“只要旗子笑，春天的声音就有了／只要你们笑，大地的希望就有了”这句话? 雨的到来给万物带来欢笑，雨是自由和快乐的代言人，因此，只要孩子们能够勇敢地用笑声表达出追求幸福、快乐的愿望，大地就有希望了。

6.提问：最后一节诗中哪些词句暗示了雨的命运? “不再回去”、“快乐地安息”都表明了雨的命运。7．提问：雨的祝福是什么?如何理解? 雨的祝福是孩子们“吃着苹果擦着嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。8．讲解诗歌的寓意：

诗人借雨融入大地的现实，赋予雨以象征意义——牺牲自己的生命，为孩子们带来追求自由、幸福的信念和理想。本课总结

本诗于1979年创作的自由体新诗。全诗共九节，以题目“雨说”开篇，并通过“雨说”的反复，贯穿诗篇，形成前后呼应的结构。诗人以拟人化的手法，赋予春雨以说话能力，采用第一人称与儿童对话，塑造了～个温柔亲切的“爱的使者”的形象。全诗洋溢着轻松愉快、清新活泼的气息。通过这首诗作的学习，大家应该初步了解自由体新诗的特点，感受到诗人深厚的古文功底和对现代性创作技巧的把握。作业：

1、熟读并朗诵诗歌。

2、完成课后练习。

板

书设计

5、敬业与乐业

教学目标

1．学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

2．理解文章的中心论点。教学重点、难点

1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。教学时数 两课时 教学过程

第一课时

一、导入新课

《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

二、简介作者 梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

三、指导学生阅读课文

明确：课文共七段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

四、学习课文内容

(一)学习第一部分。

思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心? 学生讨论、交流。

明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

(二)学习第二部分。

1．朗读第三、四段。课文第三、四段是论述“敬业”的重要，可作为第二部分的第一层。

思考：(1)作者怎样阐述什么叫“敬”?(2)如何论述怎样才能做到“敬业”? 学生讨论、交流。

明确：第三段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。” 第四段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

2．朗读第五、六段。这两段论述“乐业”的重要，作为第二部分的第二层。

思考：作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的? 学生讨论、交流。

明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第六段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即乐业)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

五、小结

讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

六、布置作业 1．探究练习二。2．选用随堂练习。

第二课时

一、复习旧课，检查背诵

学生背诵“我老实告诉你一句话„„真算得人类理想的生活了。”

二、继续学习课文第三部分

学生朗读第七段。

明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”广趣味“就是”乐业“。他认为做事必须具备责任心和善于”从职业中领略出趣味。“一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是”人类合理的生活“。结束句”我望诸君和我一同受用!“用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

三、探究活动

(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。

学生小组合作，讨论、交流。

明确：文章中的观点如下：

1．”敬业乐业“四个字，是人类生活的不二法门。2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3．凡职业没有不是神圣的。4．凡职业没有不是可敬的。5．人生在世，是要天天劳作的。6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。10．从劳苦中找出快乐来。

10．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。12．每一职业之成就，离不了奋斗。

13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。„„

学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

(二)做资料卡片。

让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

四、小结 1．中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了”敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。2．写作特点。

(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

五、布置作业

1． 背诵课文第六段。2． 选用随堂练